Bu kitap Benoni B. Gattell'e 1912 ve 1932 yılları arasındaki aralıklarla dikte edildi. O zamandan beri tekrar tekrar üzerinde çalıştı. Şimdi, 1946'te, en azından hafifçe değiştirilmemiş birkaç sayfa var. Tekrarlamalardan ve karmaşıklıklardan kaçınmak için tüm sayfalar silindi ve birçok bölüm, paragraf ve sayfa ekledim.

Yardım olmadan, çalışmanın yazılıp yazılmadığı konusunda şüpheli, çünkü aynı anda düşünmek ve yazmak benim için zordu. Vücudum hala konunun formda olduğunu düşündüğümde ve formun yapısını oluşturmak için uygun kelimeleri seçtiğimde durmalıydı: bu yüzden yaptığı iş için kendisine gerçekten minnettarım. Ayrıca burada isimsiz kalmak isteyen arkadaşlarının çalışmalarını tamamlamadaki önerileri ve teknik yardımları için de kabul etmeliyim.

En zor görev, ele alınan konuyu yeniden ifade etmek için terimler almaktı. Zorlu çabalarım, belirli gerçek dışı gerçeklerin anlam ve niteliklerini en iyi şekilde aktaracak kelimeleri ve cümleleri bulmak ve insan bedenlerinde bilinçli benliklerle ayrılmaz ilişkilerini göstermek oldu. Tekrarlanan değişikliklerden sonra nihayet burada kullanılan terimlere yerleştim.

Pek çok konu istediğim kadar net olmamakla birlikte, yapılan değişikliklerin yeterli veya sınırsız olması gerekir, çünkü her okumada diğer değişiklikler tavsiye edilebilir görünüyordu.

Kimseye vaaz vermeyi sanmıyorum; Kendimi bir vaiz ya da öğretmen olarak görmüyorum. Kitaptan sorumlu olmadığım halde kişiliğimin yazarı olarak adlandırılmamasını tercih ederim. Bilgi sunduğum konuların büyüklüğü beni öz-anlayıştan kurtarıyor ve rahatlatıyor ve alçakgönüllülük savunmasını yasaklıyor. Her insan vücudunda olan bilinçli ve ölümsüz benliğe garip ve şaşırtıcı ifadeler vermeye cesaret ederim; ve bireyin, sunulan bilgilerle ne yapıp yapmayacağına karar vereceğini kabul ediyorum.

Düşünceli insanlar burada bilinçli olma durumlarımdaki bazı deneyimlerimden ve hayatımın olaylarından haberdar olmamın ve benim için nasıl bir şeyler yapmamın mümkün olduğunu açıklamaya yardımcı olabilecek olayları konuşma gereksinimini vurguladılar. şimdiki inançlarla varyans. Bunun gerekli olduğunu söylüyorlar, çünkü hiçbir kaynakça eklenmemiş ve burada yapılan açıklamaları doğrulamak için herhangi bir referans sunulmuyor. Deneyimlerimden bazıları duyduğum veya okuduğum hiçbir şeye benzemedi. İnsan hayatı ve içinde yaşadığımız dünya hakkındaki kendi düşüncelerim kitaplarda bahsetmediğim konuları ve fenomenleri ortaya çıkardı. Ancak, bu tür konuların başkaları tarafından henüz bilinmeyebileceğini varsaymak mantıksız olacaktır. Bunu bilen ama söyleyemeyenler olmalı. Ben hiçbir gizlilik taahhüdüm altında değilim. Hiçbir şekilde hiçbir organizasyona ait değilim. Düşünerek ne bulduğumu söylememe inancımı kırmıyorum; Uyanıkken sürekli düşünerek, uykuda veya trans halinde değil. Ben hiç olmadım ya da hiçbir zaman trans halinde olmak istemiyorum.

Uzay, maddenin birimleri, maddenin oluşumu, zeka, zaman, boyutlar, düşüncelerin yaratılması ve dışlanması gibi konular hakkında düşünürken farkında olduğum şeyler gelecekteki keşif ve sömürü için alemleri açacaklardır. . O zamana kadar doğru davranış, insan yaşamının bir parçası olmalı ve bilimi ve buluşu takip etmeli. O zaman medeniyet devam edebilir ve Sorumluluk ile Bağımsızlık bireysel hayatın ve Hükümetin kuralı olacaktır.

İşte erken hayatımdaki bazı deneyimlerin bir taslağı:

Ritim, bu fiziksel dünyayla ilk bağlantı duygumdu. Daha sonra vücudun içinde hissedebiliyordum ve sesler duyabiliyordum. Seslerin yaptığı seslerin anlamını anladım; Hiçbir şey görmedim, ama duygu olarak, ritim ile ifade edilen herhangi bir sözcük sesinin anlamını alabilirim; ve hislerim, kelimelerle tarif edilen nesnelerin biçimini ve rengini verdi. Görme duyusunu kullanabildiğim ve nesneleri görebildiğimde, hissettiğim gibi hissettiğim formları ve görünüşleri, yakaladıklarımla yaklaşık olarak uyuşarak buldum. Görme, duyma, tat ve koku alma duyularını kullanabildiğim ve soruları sorabildiğim ve cevaplayabildiğimde kendimi garip bir dünyada yabancı biri olarak buldum. İçinde yaşadığım beden olmadığımı biliyordum, ancak kimse bana kim veya ne olduğumu veya nereden geldiğimi söyleyemedi ve sorguladığım kişilerin çoğu yaşadıkları beden olduğuna inanıyor gibiydi.

Kendimi kurtaramadığım bir bedende olduğumu fark ettim. Kaybolmuştum, yalnızdım ve üzgün bir üzüntü halindeydim. Tekrarlanan olaylar ve deneyimler, şeylerin göründükleri gibi olmadığına; sürekli bir değişimin olduğuna; hiçbir şeyin kalıcı olmadığına; insanların genellikle gerçekten kastettiklerinin tam tersini söylediklerine beni ikna etti. Çocuklar "hayal et" veya "hadi taklit edelim" adını verdikleri oyunlar oynadılar. Çocuklar oynadı, erkekler ve kadınlar hayal et ve rol yap; nispeten az sayıda insan gerçekten doğru ve samimiydi. İnsan çabasında israf vardı ve görünüşler kalıcı değildi. Görünüşler kalıcı olmak için yapılmamıştı. Kendime sordum: Kalıcı olacak ve israf ve düzensizlik olmadan yapılacak şeyler nasıl yapılmalı? İçimin bir başka parçası cevapladı: Önce ne istediğini bil; istediğin şeye sahip olacağın biçimi gör ve sürekli aklında tut. Sonra düşün, iste ve bunu görünüşe dök ve düşündüğün şey görünmez atmosferden toplanıp o biçimin içine ve etrafına sabitlenecek. O zamanlar bu sözcüklerle düşünmemiştim, ama bu sözcükler o zaman düşündüklerimi ifade ediyordu. Bunu yapabileceğime güveniyordum ve hemen denedim ve uzun süre denedim. Başarısız oldum. Başarısız olduğumda kendimi aşağılanmış, küçük düşürülmüş hissettim ve mahcup oldum.

Olayları gözlemlemekten kendimi alamadım. İnsanların olan bitenler, özellikle de ölüm hakkında söylediklerini duyduğumda mantıklı gelmiyordu. Ailem dindar Hıristiyanlardı. "Tanrı"nın dünyayı yarattığını; dünyadaki her insan bedeni için ölümsüz bir ruh yarattığını; ve Tanrı'ya itaat etmeyen ruhun cehenneme atılacağını ve sonsuza dek ateş ve kükürt içinde yanacağını okuduğumu ve söylediğini duydum. Bunların tek kelimesine bile inanmadım. Herhangi bir Tanrı'nın veya varlığın dünyayı yaratmış olabileceğini veya içinde yaşadığım beden için beni yaratmış olabileceğini varsaymak veya inanmak benim için çok saçma görünüyordu. Parmağımı kükürt kibritiyle yakmıştım ve bedenin yakılarak öldürülebileceğine inanıyordum; ancak ben, benim gibi bilinçli olan birinin yakılamayacağını ve ölemeyeceğini, ateş ve kükürtün beni öldüremeyeceğini biliyordum, o yanıktan kaynaklanan acı korkunç olsa da. Tehlikeyi hissedebiliyordum, ancak korkmuyordum.

İnsanlar yaşam ve ölüm hakkında “neden” veya “ne” olduğunu bilmiyor gibiydi. Olan her şeyin bir nedeni olması gerektiğini biliyordum. Yaşamın ve ölümün sırlarını bilmek ve sonsuza dek yaşamak istiyordum. Nedenini bilmiyordum ama bunu istemekten kendimi alamıyordum. Dünyayı, geceyi, gündüzü, yaşamı ve ölümü yöneten bilge kişiler olmadıkça gece ve gündüz, yaşam ve ölüm ve dünya olamayacağını biliyordum. Ancak amacımın bana nasıl öğrenmem gerektiğini ve ne yapmam gerektiğini söyleyecek bilge kişileri bulmak, yaşam ve ölümün sırlarıyla emanet edilmek olacağına karar verdim. Bunu söylemeyi bile düşünmeyecektim, kararlıydım çünkü insanlar anlamayacaklardı; beni aptal veya deli sanacaklardı. O zamanlar yaklaşık yedi yaşındaydım.

On beş veya daha fazla yıl geçti. Erkek ve kız çocuklarının, özellikle ergenlik dönemlerinde ve özellikle de benim ergenliğimde, büyüyüp erkek ve kadına dönüşürken hayata dair farklı bakış açılarını fark etmiştim. Görüşlerim değişmişti, ancak amacım -bilge olanları, bilenleri ve yaşam ve ölümün sırlarını öğrenebileceğim kişileri bulmak- değişmemişti. Onların varlığından emindim; dünya onlarsız var olamazdı. Olayların sıralamasında, bir ülkenin hükümeti veya herhangi bir işletmenin yönetimi olması gerektiği gibi, dünyanın da bir hükümeti ve idaresi olması gerektiğini görebiliyordum. Bir gün annem bana neye inandığımı sordu. Tereddüt etmeden şöyle dedim: Adaletin dünyayı yönettiğinden şüphem yok, kendi hayatım bunun böyle olmadığının kanıtı gibi görünse de, çünkü doğal olarak bildiğim ve en çok arzuladığım şeyi başarabileceğim hiçbir olasılık göremiyorum.

Aynı yıl, 1892 baharında, bir Pazar gazetesinde, Madam Blavatsky adında birinin Doğu'da "Mahatmas" olarak adlandırılan bilge adamların öğrencisi olduğunu; yeryüzünde tekrarlanan yaşamlar yoluyla bilgeliğe ulaştıklarını; yaşam ve ölümün sırlarına sahip olduklarını ve Madam Blavatsky'nin öğretilerinin halka verilebileceği bir Teosofi Cemiyeti kurmasına neden olduklarını okudum. O akşam bir konferans olacaktı. Gittim. Daha sonra Cemiyetin ateşli bir üyesi oldum. Bilge adamların olduğu ifadesi -hangi adla anılırlarsa anılsınlar- beni şaşırtmadı; bu yalnızca insanın ilerlemesi ve doğanın yönlendirilmesi ve rehberliği için gerekli olduğuna içtenlikle emin olduğum şeyin sözlü kanıtıydı. Onlar hakkında bulabildiğim her şeyi okudum. Bilge adamlardan birinin öğrencisi olmayı düşündüm; ancak düşünmeye devam ettikçe gerçek yolun herhangi birine resmi bir başvuruda bulunmak değil, kendimin uygun ve hazır olmak olduğunu anladım. "Akıllı" olanlardan ne gördüm, ne duydum, ne de onlarla herhangi bir temasım oldu, benim düşündüğüm gibi. Hiçbir öğretmenim olmadı. Şimdi bu tür meseleleri daha iyi anlıyorum. Gerçek "Akıllı Olanlar", Kalıcılık Alemindeki Üçlü Benliklerdir. Tüm topluluklarla bağlantımı kestim.

1892 Kasım ayından itibaren, 1893'in ilkbaharında hayatımın en olağanüstü olayının yaşandığı şaşırtıcı ve önemli deneyimlerden geçtim. New York City'deki 14th Bulvarı'ndaki 4th Sokağı'nı geçtim. Arabalar ve insanlar aceleyle geliyorlardı. Kuzeydoğu köşesine kaldırım taşı kaldırırken, Işık, başımın merkezinde açılan sayısız güneşinkinden daha büyük. Bu anda veya noktada, sonsuzluklar tutuklandı. Zaman yoktu. Mesafe ve boyutlar kanıt değildi. Doğa birimlerden oluşuyordu. Doğanın ve Zeka olarak birimlerin bilincindeydim. İçinde ve ötesinde, demek ki, daha büyük ve daha az Işık vardı; büyüdükçe, daha az Işık, daha fazla farklı ünite ortaya çıkardı. Işıklar doğada değildi; Zeka olarak Işıklar, Bilinçli Işıklardı. Bu Işıkların parlaklığı veya hafifliği ile karşılaştırıldığında, çevre güneş ışığı yoğun bir sisdi. Ve tüm Işıkların, birimlerin ve nesnelerin içinde ve içinden, Bilincin Varlığının bilincindeydim. Mutlak ve Mutlak Gerçeklik olarak Bilincin ve şeylerin ilişkisinin bilincindeydim. Hiçbir heyecan, duygu ya da coşku yaşamadım. Kelimeler tamamen BİLİNCİ açıklamak veya açıklamak için başarısız. Yüce ihtişam ve güç ve düzen ve o zamanlar bilinçli olduğum şeye benzeyen ilişki tanımını denemek boşuna olurdu. Önümüzdeki on dört yıl boyunca iki kez, her seferinde uzun bir süre boyunca Bilincin bilincindeydim. Fakat o sırada o anın farkında olduğumdan çok daha fazla bir şey farkında değildim.

Bilincin bilincinde olmak hayatımın en güçlü ve en dikkat çekici anını anlatmak için seçtiğim ilgili kelimelerin kümesidir.

Bilinç her birimde mevcuttur. Bu nedenle Bilincin varlığı her birimi, bilinçli olduğu ölçüde gerçekleştirdiği işleve göre bilinçli hale getirir. Bilincin bilincinde olmak, bu kadar bilinçli olan kişiye “bilinmeyeni” açığa çıkarır. O zaman o kişinin görevi, yapabileceği şeyi bildirmek olacaktır. Bilincin bilincinde olmak.

Bilincin bilincinde olmanın büyük değeri, kişinin düşünerek herhangi bir konu hakkında bilgi sahibi olmasını sağlamasıdır. Düşünme, düşüncenin konusu üzerinde Bilinçli Işığın içeride sabit tutulmasıdır. Kısaca ifade etmek gerekirse, düşünme dört aşamadan oluşur: konuyu seçmek; Bilinçli Işığı o konu üzerinde tutmak; Işığı odaklamak; ve Işığın odağı. Işık odaklandığında, konu bilinir. Bu yöntemle, Düşünme ve Kader yazıldı.

Bu kitabın özel amacı: İnsan bedenlerindeki bilinçli benliklere, bilinçli ölümsüzlüğün ayrılmaz yapıcı parçaları olduğumuzu anlatmaktır. bireysel üçlüler, Üçlü Benlikler, zamanın içinde ve ötesinde, büyük düşünür ve bilen parçalarımızla, Kalıcılık Aleminde mükemmel cinsiyetsiz bedenlerde yaşadık; şimdi insan bedenlerinde olan bilinçli benlikler, kritik bir sınavda başarısız olduk ve böylece kendimizi o Kalıcılık Aleminden, doğum, ölüm ve yeniden varoluşun bu geçici erkek ve kadın dünyasına sürgün ettik; kendimizi rüya görmek için kendi kendimizi hipnotik bir uykuya soktuğumuz için bunun hiçbir hatırasına sahip değiliz; yaşam boyunca, ölüm boyunca ve tekrar hayata rüya görmeye devam edeceğiz; kendimizi koyduğumuz hipnozdan hipnozdan çıkana, uyanana kadar bunu yapmaya devam etmeliyiz; ne kadar uzun sürerse sürsün, rüyamızdan uyanmalı, bilinçli hale gelmeliyiz of kendimizi as kendimizi bedenlerimizde canlandırırız ve sonra bedenlerimizi evimizde sonsuz yaşama geri döndürürüz—geldiğimiz Kalıcılık Alemi—bu dünyamızı kaplar, ancak ölümlü gözler tarafından görülmez. Sonra bilinçli olarak yerlerimizi alırız ve Ebedi İlerleme Düzeni'ndeki rollerimize devam ederiz. Bunu başarmanın yolu, takip eden bölümlerde gösterilmiştir.

* * *

Bu yazımda, bu çalışmanın el yazması yazıcıya aittir. Yazılanlara eklemek için çok az zaman var. Hazırlandığı yılların çoğunda, metinde anlaşılmaz görünen, ancak bu sayfalarda belirtilenler ışığında anlamlı ve anlamlı olan bazı Kutsal Kitap bölümlerinin yorumlarına yer vermem istendi. Aynı zamanda, bu çalışmada yapılan açıklamaları doğruladı. Ancak karşılaştırmalar yapmak veya yazışmalar yapmak konusunda isteksizdim. Bu çalışmanın sadece kendi yararına değerlendirilmesini istedim.

Geçtiğimiz yıl “İncil’in Kayıp Kitapları ve Cennet’in Unutulmuş Kitapları”nı içeren bir cilt satın aldım. Bu kitapların sayfalarını taradığımda, Üçlü Benlik ve onun üç parçası hakkında burada yazılanları anladığımda, kaç tane garip ve başka türlü anlaşılmaz pasajın kavranabileceğini görmek şaşırtıcı; insan fiziksel bedeninin mükemmel, ölümsüz bir fiziksel bedene yeniden canlandırılması ve İsa’nın sözleriyle “Tanrı’nın Krallığı” olan Kalıcılık Alemi hakkında.

Yine Mukaddes Kitap pasajlarının açıklığa kavuşturulması için istekler yapılmıştır. Belki de bunun yapılması ve ayrıca okuyucuların Düşünme ve Kader Bu kitaptaki bazı ifadeleri doğrulamak için bazı kanıtlar verilebilir, bu kanıtlar hem Yeni Ahit'te hem de yukarıda belirtilen kitaplarda bulunabilir. Bu nedenle, Bölüm X'e, "Tanrılar ve Dinleri"ne, bu konularla ilgilenen beşinci bir bölüm ekleyeceğim.

HWP

New York, Mart 1946