Kaza, Bir: Genelde, açık bir neden olmadan beklenmedik bir olay veya olay olduğu söylenir. Bununla birlikte, bir kaza, gözlemlenmemiş veya önceki bir zincir veya çember içindeki tek görülebilir bölümdür ve kaçınılmaz olarak kaza denilen bu olayla sonuçlanır. Dairenin diğer bölümleri kazayla ilgili olan düşünce ve eylemlerdir.

Aia: Buradaki isim, bir Hukuk Üniversitesinde, kusursuz, cinsiyetsiz ve ölümsüz bir bedende bir işlev olarak bilinçli olma konusunda her dereceden başarılı bir şekilde ilerleyen bir birime verilen addır; doğadan mezun olan ve akıllı tarafta, onu doğadan ayıran bir nokta veya çizgi olarak bulunur.

Alkolizm: alkollü likörlerin içilmesi ile fiziksel bedenin enfekte olduğu, arzu ve his yapan kişinin ruhsal bir hastalığıdır. hizmetçi olarak tutulur, ya da farmasötik müstahzarların yapımında bir ortam olarak kullanılır ise alkol, mükemmel ve güvenilirdir. efendi olduğunda Ama alkol, bir ruh olarak, acımasız ve acımasız. Bu ya da gelecekteki bir yaşamda, her eylemcinin şeytanla yüzleşip onu fethetmesi ya da onun tarafından fethedilmesi gerekmesi sadece bir zaman meselesidir. İçki içilmezse, likör zararsızdır; bu sadece bir ortamdır. Ama içtiğinde, ruhu olan alkol, kandaki arzu ile, sinir ve kancalarda yılan balığı ile temasa geçerek, dost olduğu inancına arzu ve his verir ve bu inanç büyür ve büyür. Kurbanına götürdüğü sarhoşluğun tüm aşamalarında şenlik ve iyi dostluk ruhudur. Ve işleyen kişi sonunda insan biçimini alamayacak kadar ahlaksız olduğunda, şeytan onu, bilinçli eylemsizlikle sabitlendiği yeryüzünün iç girintilerindeki hapishanesine götürür. Bilinçli atalet daha kırıcı ve akla herhangi teolojik veya diğer cehennemin ateşli yangınlar daha korkutucu olduğunu. Alkol doğada korunması ruhtur; ama buna korur şeyi öldürür. Sarhoşluk ruhu insandaki Bilinçli Işıktan korkar ve insanı etkisiz hale getirmeye çalışır. tek emin yolu ustası değil alkol ruhu olduğu kölesi olmaya: Do it tadı. bir firma ve kesin zihinsel tutum var ve herhangi bir bahane veya form altında almamaya ayarlayın. O zaman biri usta olacak.

Öfke: kanda yanma ve kendine ya da başkasına yanlış olan ya da olması gereken şeyde kızgınlık içinde hareket etme isteğidir.

Görünüm: doğa birimleri kütle veya formda gruplandırılmış ve görülebilir; bir arada tutanlar değiştiğinde veya geri çekildiğinde değişime veya kaybolmaya maruz kalır.

iştah: Maddenin dolaşımda kalması için doğanın varlıklarının dürtüsüne cevaben, malzeme ile tat ve koku tatmini arzusu.

Türü: duygu ve arzunun ifadesinde beceridir.

Astral: yıldızlı bir konudur.

Astral Vücut: Bu kitapta kullanılan bir terim olarak, dört katlı fiziksel gövdenin parlaklığını açıklamaktır. Diğer üçü havadar katı, sıvı katı ve katı katıdır. Havadar katı ve sıvı katı yalnızca kütlelerdir, değildir
forma geliştirildi. Astral beden, büyüyen beden meselesini doğana kadar nefes formunun şekline göre şekillendirir. Bundan sonra, fiziksel beden yapısını formda tutmak için astral bedene bağlıdır
nefes formuna göre. Nefes formu bedeni ölüme terk ettikten sonra, astral beden fiziksel yapıya yakın kalır. O zaman astral vücut bakım için yapıya bağlıdır ve
yapı bozulur.

Atmosfer: herhangi bir nesneyi veya şeyi yayan ve çevreleyen dağınık madde kütlesidir.

Atmosfer, Fiziksel İnsan: nefes şeklinin aktif tarafını nefesle vücuda ve vücudun dört sabit birim akışında yayılan ve dolaşan küresel, radyan, havadar, akışkan ve katı birimlerin kütlesidir.

İnsanın Atmosferi, Psişik: Yapan kişinin aktif tarafı, Triune Self'in psişik kısmı, bir kısmı pasif tarafı böbreklerde ve adrenallerde ve gönüllü sinirlerde ve insan vücudunun kanında var. Vücutta var olan doerin istek ve hissine yanıt olarak vücudun kanını ve sinirlerini yükseltir, çarpar, iter ve iter.

İnsanın Atmosferi, Zihinsel: Triune Benliğinin ruhsal atmosferinin, psişik atmosferin içinden geçtiği ve duygu-akıl ve arzu-aklın, kesintisiz akış ve nefes akışı arasındaki nötr noktalarda düşünebileceği bir bölümüdür.

Birinin Triune Benliğinin Atmosferi, Noetic: Söylemek gerekirse, Bilinçli Işığın zihinsel ve psişik atmosferler tarafından nefes yoluyla beden içindeki doerine iletildiği rezervuardır.

Dünya'nın atmosferi: Sıkıştırılmış ve küresel yerkabuğu ile içten ve en uzak yıldızlara doğru sabit bir dolaşımı sağlayan dört küresel alandan veya radyan, havadar, akışkan ve katı birimlerin kütlelerinden oluşur.

Nefes: Vücudun yenilenmesi ve yenilenmesi için yapılana kadar kanın yaşamı, önleyici ve doku oluşturucu, koruyucu ve yok edici, bedenin tüm işlemlerinin var olmaya devam etmesi veya varlığından geçmesidir. sonsuz hayat.

Nefes biçim: her insan vücudunun bireysel yaşam formu (ruhu) olan bir doğa birimidir. Nefesi, form tarafından döşenmiş desene göre dokuya hayat verir ve onu yeniler ve canlandırır ve onun formu vücuttaki varlığı sırasında yapıyı, vücudunu formda tutar. Ölüm, vücuttan ayrılmasının sonucudur.

C hücresi: dört beste ünitesinin ilişkili ve karşılıklı hareketi ile canlı yapıda düzenlenmiş, maddenin akışkan, havadar, akışkan ve katı madde akışlarından oluşan geçici madde birimlerinden oluşan bir organizasyondur: nefes bağı,
hayat-link, form-link ve hücre-link kompostör üniteleri, mikroskobun altında görülebilen veya görülebilen oluşan geçici birimlerin gövdesi değil, görünmeyen hücreyi meydana getirir. Dört besteci birimi birbirine bağlı
birlikte ve o hücrede kal; geçici birimler, bestecilerin geçici birimler yakalamaya ve oluşturmaya devam ettiği, o hücrenin bir bileşen parçası olduğu daha büyük organizasyonun devamında bu hücrenin gövdesi olarak akan akımlara benzer. İnsan vücudundaki bir hücrenin dört besteci birimi tahrip edilemez; geçici birimlerle donatılmadıkları zaman hücre gövdesi durur, ayrışır ve kaybolur, ancak hücrenin bestecileri ileriki bir zamanda tekrar bir vücut geliştirir.

Şans: kendisini anlamadığı için mazeret etmek veya “şans oyunları” veya “şans olayları” olarak ortaya çıkan ve kolay açıklanmayan eylemleri, nesneleri ve olayları açıklamak için kullanılan bir kelimedir, ancak şans diye bir şey yoktur. Bir olayın, yasa ve düzenden bağımsız olarak, ondan başka bir şekilde olabileceği anlamında. Madeni parayı çevirmek, bir kart çevirmek, bir kalıbın atılması gibi her şans eylemi, fizik yasalarına veya hilebazlık ve kandırmaca yasalarına göre olsun, belli yasalara ve sıraya göre gerçekleşir. Şans denilen şey yasadan bağımsız olsaydı, tabiat güvenilir bir yasa olmazdı. O zaman gece gündüz mevsim kesinliği olmazdı. Bunlar, az çok anlayabildiğimiz, tıpkı "tesadüf" olayları gibi, anlamaya yetecek kadar zorlanmadığımız yasalardır.

Karakter: bireysel düşüncesi, sözü ve eylemi ile ifade edildiği gibi, kişinin his ve arzularının dürüstlük ve doğruluk derecesidir. Düşünce ve davranışta dürüstlük ve doğruluk
iyi karakter, güçlü ve düşünceli ve korkusuz bir karakterin ayırt edici işaretleri. Karakter doğuştan gelir, kişinin kendi eski yaşamlarından miras alır, düşünmek ve harekete geçmek için yatkınlık olarak; birinin seçtiği gibi devam ettirilir veya değiştirilir.

Cemaat: Düşünce, kendini düşünce sistemi ile doğru bir ilişki içinde ve Işığı almakta düşünür.

Konsept, İlahi, “Kusursuz”: Bir kadındaki yumurtalığın emprenye edilmesi değildir, bunun ardından başka bir fiziksel bedenin doğum ve doğumuyla takip edilir. Cinsel doğum ilahi bir anlayıştan kaynaklanamaz. Gerçekten “kusursuz” bir anlayış, kusurlu cinsel bedensel bedenin, sonsuz yaşamın kusursuz bir cinsiyetsiz fiziksel bedenine yeniden inşa edilmesi içindir. On iki ay germ ile on iki ay germ ile birleştiğinde, başa döndükten sonra, güneş gerilmesinin orada buluştuğu ve İstihbarattan bir Işık ışını aldığı görülmektedir. Bu kendi kendine emdirme, ilahi bir anlayış. Kusursuz bedenin yeniden inşası izler.

vicdan: herhangi bir ahlaki konuyla ilgili olarak ne yapılmaması gerektiği hakkındaki bilginin toplamıdır. Kişinin doğru düşünme, doğru hissetme ve doğru harekete geçme standardı; kalpte, doğru olduğunu bildiğinden farklı olan herhangi bir düşünceyi veya eylemi yasaklayan, sesin doğruluğu olan sestir. “Hayır” veya “Yapma”, yapanın ne yapmaması veya ne yapmaması gerektiği hakkındaki bilgisinin sesidir.
veya herhangi bir durumda yapılması için onay vermeyin.

Bilinçli: bilgiyle; Bilinçli olanın bilgi ile ilgili olarak bilinçli olduğu derece.

Bilinç: Her şeydeki Varlıktır - her şeyin bilinçli olduğu ölçüde bilinçli olduğu as ne ya da of ne olduğunu ya da ne yaptığını. Bir kelime olarak bir isim haline geliştirilen "bilinçli" sıfattır.
“ness” eki. Dilde benzersiz bir kelimedir; eş anlamlısı yoktur ve anlamı, insan kavrayışının ötesine uzanır. Bilinç başlangıçsız ve sonsuzdur; Parçalar, nitelikler, durumlar, nitelikler veya sınırlamalar olmadan bölünmezdir. Yine de, en küçüğünden en büyüğüne, zaman ve mekanın içindeki ve ötesindeki her şey, buna bağlı olarak, olmaya ve yapmaya bağlıdır. Doğanın her biriminde ve doğanın ötesinde olması, her şeyin ve varlığın bilinçli olmasını sağlar. as ne ya da of ne olduklarını ve yapacakları şeyleri, diğer tüm şeylerin ve varlıkların farkında ve bilinçli olmaları ve tek bir nihai Gerçekliğe (Bilinçlilik) karşı bilinçli olma konusunda daha yüksek derecelerde devam etme konusunda ilerleme kaydetmeleridir.

İnanma: vücutta bulunan kişinin, olayların göründüğü gibi olduğuna inanmaya ve söyleneni veya yazılanları doğru olarak kabul etmeye masum bir hazırlığıdır.

Kültür: Bir insanın öğrenme, beceri ve karakterinin veya bir bütün olarak medeniyetin yüksek gelişimidir.

Ölüm: Vücudun içindeki bilinçli benliğin bedensel ikametinden ayrılması, nefes formunu bedenle birleştiren ince elastik gümüş ipliğin kopması veya ayrılmasıdır. Kıdem tazminatı isteyerek veya vücudunun ölümü için kendi rızası ile ortaya çıkar. İpliğin kopması ile resüsitasyon mümkün değildir.

Tanım: Bir öznenin veya şeyin anlamını ifade eden ve hangisinin üzerinde bilginin mevcut olduğunu düşünerek ilgili kelimelerin bileşimidir.

İnsanın İnişi: Cennetin Bahçesinde Adem ve Havva'nın İncil hikayesinde olduğu gibi, eski kutsal kitaplarda çeşitli ve mecazi olarak söylenmiştir; cazibeleri, düşmeleri, orijinal günahları ve Eden'den atılmaları. Bu
Vücudun içindeki kişinin kalıcılığın diyarından ayrılmasının dört aşaması olarak gösterilmiştir. Kalıcılık Aleminden bu doğum ve ölüm dünyasına iniş, çeşitlilik, bölünme, değişme ve yozlaşma idi. Arzu ve hissetme hissi veren kişi kusursuz bedeninin bir kısmını uzattığında ve genişletilmiş hissi gördüğünde çeşitlilik başladı. Bölünme, yapanın erkek bedenindeki arzusunu ve kadın bedenindeki hissini görmesi ve kendisini bir yerine iki olarak görmesi ve kalıcılığından ayrılması idi. Modifikasyon, içten ve daha ince olandan maddenin dış ve alt durumuna iniş ya da uzanan ve vücut yapısındaki değişmeydi. Yer kabuğunun dışına, cinsel organların gelişmesine ve cinsel bedenlerin oluşumuna dejenerasyon geliyordu.

Arzu etmek: içindeki bilinçli güçtür; kendi içinde değişikliklere neden olur ve başka şeylerde değişime neden olur. Arzu, pasif tarafı hissettiği vücutta doer'ın aktif tarafıdır; ancak arzu, diğer ayrılmaz yanı olmadan hissedemez. Arzu bölünmezdir, ancak bölünmüş görünmektedir; bilgi arzusu ve seks arzusu: İnsan tarafından bilinen veya algılanan her şeyin üretimi ve yeniden üretilmesinin nedeni duygu olarak hissetmektir. Seks arzusu belirsiz kalır, ancak dört dalında ortaya çıkar: yiyecek arzusu, sahip olma arzusu, bir ad arzusu, iktidar arzusu ve açlık, sevgi, nefret gibi sayısız dalları sevgi, zulüm, çekişme, açgözlülük, hırs, macera, keşif ve başarı. Bilgi arzusu değişmeyecek; Öz-bilgi arzusu olarak sabittir.

Bir Adı, (Şöhret) için Desire: kabarcık gibi boş ve canlı olan bir kişilik için belirsiz nitelikler gösterimleri kümesidir.

Güç Arzuları: Benlik bilgisi arzusunun (seks isteği) yavruları ve düşmanları olan yaratılmış yanılsamadır.

Öz-Bilgi İsteği: Trier'in Kendini bilen ile bilinçli bir ilişki içinde olma ya da dozerin bilinçli olarak arzulanma arzusudur.

Cinsiyet Arzu: kendisiyle ilgili cehalete dayanan bencilliktir; içinde bulunduğu bedenin cinsiyeti ile ifade edilen ve bastırılmış ve ifade edilmemiş tarafıyla birleşmeyi amaçlayan, karşı cinsin bedeni ile birleşme arzusu.

Umutsuzluk: korkuya teslim olmaktır; ayrılmamış istifa etmesine izin vermek ne olabilir.

Kader: zorunluluktur; düşünülmüş ve söylenen veya yapılanların sonucu olarak olması gereken veya olan şey.

Kader, Fiziksel: insan fiziksel bedeninin kalıtımına ve oluşumuna ilişkin her şeyi içerir; duyular, cinsiyet, form ve özellikler; sağlık, yaşamdaki konumu, aile ve insan ilişkileri; yaşamın süresi ve
ölüm şekli. Vücut ve bedeni ilgilendiren her şey, kişinin o yaşamlarda düşündüklerinin ve yaptıklarının bir sonucu olarak geçmiş yaşamlarından gelen ve mevcut yaşamda uğraşmak zorunda olduğu kredi ve borç bütçesidir. Bedenin ne olduğu ve temsil ettiği şeyden kaçılamaz. Kişi bunu kabul etmeli ve geçmişte olduğu gibi davranmaya devam etmelidir, yoksa o geçmişi, düşündüğü ve olmayı, yapmayı ve sahip olmayı düşündüğü şeye dönüştürebilir.

Kader, Psişik: bedenin içindeki bilinçli benliği hissetmek ve arzu etmekle ilgili olan tek şey; Geçmişte birinin arzu ettiği, düşündüğü ve yaptığı, gelecekte de ortaya çıkacak olanın sonucudur.
şimdi birinin arzu ettiği ve düşündüğü ve yaptığı şey ve kişinin his ve arzularını etkileyeceği.

Kader, Zihinsel: vücutta bulunan kişinin ne düşündüğü, neye ve ne hissettiğine göre belirlenir. Üç zihin - beden-zihin, arzu-zihin ve duygu-zihin - Triune Benliği'nin düşünürü tarafından dozerin hizmetine sunulur. Yapıcının bu üç zihinle yaptığı düşünce, zihinsel kaderidir. Zihinsel kaderi zihinsel atmosferindedir ve zihinsel karakterini, zihinsel tutumlarını, entelektüel kazanımlarını ve diğer zihinsel donanımlarını içerir.

Kader, Noetic: kişinin kendi kendini hissetme ve arzu olarak arzuladığı, sahip olduğu ruhsal atmosferin ruhsal atmosferinde bulunan Öz-bilgi miktarı veya derecesidir. Bu sonucudur
kişinin yaratıcı ve üretici gücünü düşünmesi ve kullanması; bir yandan insanlık ve insan ilişkileri bilgisini bir yandan, diğer yandan da fiziksel kaderle, sıkıntılar, ıstıraplar, hastalıklar veya
güçsüzlüğümü. Kendini tanıma, kendini kontrol etme, kişinin hislerini ve arzularını kontrol etme ile gösterilir. Kişinin kederli kaderi kriz zamanında görülebilir, biri kendisi ve diğerleri için ne yapılması gerektiğini bilir. Aynı zamanda bir konuda aydınlanma için sezgi olarak gelebilir.

Şeytan: kişinin kendi baş kötülük arzusu. Fiziksel yaşamda bir yanıltıcı eylemi baştan çıkarır, yönlendirir ve harekete geçirir ve ölüm sonrası durumunun bir bölümünde bunu işkence eder.

Boyutlar: önemli olan, uzayda değil; mekanın boyutları yoktur, mekan boyut değildir. Boyutlar birimdir; birimler kitlesel maddenin bölünmez bileşenleridir; bu nedenle, madde, boyut olarak, belirli türden maddelerle ilgili ve birbirinden ayrılan birbirinden ayrılan birimlerden oluşan veya bölünmeyen birimlerden oluşan bir makyajdır. Madde dört boyuttadır: geçerliliği veya yüzey maddesi; içeri girme veya açı maddesi; açıklık veya çizgi maddesi; ve varlık, veya madde meselesi. Numaralandırma açık ve uzaktan kumandaya aşinadır.

Ünitelerin, ünite veya yüzey ünitelerinin birinci boyutunun, algılanabilir bir derinlik veya kalınlık veya katılığa sahip olmaması; görünür, elle tutulur, sağlam olması için ikinci ve üçüncü boyutlara bağlıdır ve özellikle de bunlara ihtiyaç duyar.

Birimlerin ikinci boyutu, içeri ya da açı maddesidir; yüzeyleri kütle halinde yüzeylere sıkıştırması için üçüncü boyuta bağlıdır.

Birimlerin üçüncü boyutu, doğruluk veya çizgi maddesidir; Dördüncü boyuta göre, ölçülmeyen boyuttaki maddeden içeriye yüzeyleri yüzeylere taşıması, iletmesi, taşıması, içeri aktarması ve dışa aktarması ve yüzeyleri yüzeyler üzerinde yüzeyleri sabitlemesi ve yüzeyleri katı yüzey maddesi olarak sabitlemesi ve sağlamlaştırmasıdır.

Birimlerin dördüncü boyutu, ana madde noktası çizgisi olarak bir noktadan ardı ardına gelen noktaların ardı ardına bakılır. Böylece, tezahür etmeyen boyutsuz maddenin, bir nokta aracılığıyla veya aracılığıyla veya bir nokta aracılığıyla ve noktaların madde olarak bir sonraki nokta boyutunun geliştiği nokta noktalarının madde çizgisi olarak art arda ortaya çıktığı ve vasıtasıyla, somut katı madde görünür hale gelinceye kadar yüzeyler üzerinde yüzeyleri sıkıştıran içeri veya açı maddesidir, bu nesnel fiziksel dünyanın eylemleri, nesneleri ve olayları olarak gösterilir.

Hastalık: Bir hastalık, bir düşüncenin etkilenecek parça veya bedenden geçmeye devam etmesinin kümülatif hareketinden kaynaklanır ve sonuçta bu düşüncenin dışsallaştırılması hastalıktır.

sahtekarlık: doğru olduğu bilinen şeylere karşı düşünme veya hareket etme ve yanlış olduğu bilinen şeyleri düşünme ve yapmadır. Düşünen ve yapan kişi, sonunda doğru olanın yanlış olduğuna inanmasına neden olabilir; ve yanlış olan budur.

fail: Triune Benliğinin, bilinçli ve ayrılmaz bir parçası olan, insan vücudunda veya kadın bedeninde periyodik olarak yeniden var olan ve genellikle kendisini vücut olarak ve bedenin adıyla tanımlayan bir parçasıdır. Altı tanesi arzu olarak aktif tarafı, altı tanesi de duygu olarak pasif tarafı olan on iki bölümden oluşmaktadır. Altı aktif arzu porsiyonu erkek organlarında art arda var olur ve altı pasif hissetme hissi kadın organlarında art arda yeniden oluşur. Ama arzu
ve his asla ayrı değildir; insan vücudundaki arzu vücudun erkek olmasına neden olmuş ve duygu tarafına hükmetmiştir; ve kadın bedeninde hissetmek bedeninin kadın olmasına neden oldu ve arzu tarafına hükmediyor.

Şüphe: ne yapılacağını ve bir durumda ne yapılmayacağını bilmeye yetecek kadar net düşünememenin bir sonucu olarak zihinsel karanlığın durumu.

Rüyalar: nesnel ve özneldir. Amaç rüya, uyanıklık ya da uyanıklık durumudur; yine de uyanık rüya. Öznel rüya uyku rüyasıdır. Fark şu ki, uyanmada
Görülen ya da duyulan ve gerçek görünen tüm nesneleri ya da sesleri hayal etmek, birinin ya da başkalarının nesnel dünyanın arka planındaki düşüncelerinin dışsallaştırılmasıdır; ve uyku rüyasında gördüğümüz veya duyduğumuz şeylerin, nesnel dünyanın projeksiyonlarının öznel dünyasının arka planına yansımalarıdır. Uyurken hayal ederken, yansımalar bizim için uyanık dünyadaki yansıtmalar kadar gerçektir.
şimdi. Ama elbette uyanık olduğumuzda uyku rüyasının ne kadar gerçekte olduğunu hatırlayamıyoruz, çünkü uyanık dünyadan rüya dünyası gölgeli ve gerçek dışı görünüyor. Ancak, uykudayken rüyada gördüğümüz ya da duyduğumuz ya da yaptığımız her şey, başımıza gelenlerin ve uyanık durumdayken düşündüklerimizin aşağı yukarı çarpık yansımalarıdır. Uyuyan rüya, ondan önceki şeyleri yansıtan bir aynaya benzetilebilir. Uyuyan rüyadaki olaylar üzerine meditasyon yaparak kişi, kendisi, düşünceleri ve daha önce farketmediği hareketleri hakkında çok fazla yorum yapabilir. Hayal hayatı, geniş ve çeşitli başka bir dünyadır. Hayaller en azından çeşit ve çeşitlere ayrılmamıştır, ancak sınıflandırılmalıdır. Ölümden sonraki durumlar, uyanıklık halindeki uyku rüyası gibi, dünya hayatı ile de ilgilidir.

Görev: kişinin kendisine veya başkalarına borçlu olduğu, bu görevin gerektirdiği şekilde, isteyerek veya isteksizce ödenmesi gereken şey. Görevleri, vücutta bulunan kişiyi yeryüzündeki tekrarlanan yaşamlara bağlar;
tüm görevlerin, isteyerek ve memnuniyetle, övgü veya suçlama korkusu olmadan ve iyi sonuçlara bağlanma.

“Dweller”: ruhsal atmosferde yaşayan ve bedeni iç içe sokmaya ve yapıcıyı şiddet eylemlerine maruz bırakmaya ya da şiddete zarar veren uygulamalara maruz bırakmaya çalışan eski insan vücudundaki kıskanç bir arzuyu ifade etmek için kullanılan bir terimdir. yapıcı ve vücut. Yapan kişi, konut sahibi olarak ya da mengenenin pelerini gibi arzularından sorumludur; arzuları imha edilemez; Sonunda düşünerek ve irade ile değiştirilmelidir.

Dying: ince şeklini ekstremitelerden kalbe toplamanın ve daha sonra boğazda bir boğaza veya çıngırak oluşmasına neden olacak şekilde ince şeklini ekstremitelerden kalbe toplamanın nefes şeklinin ani veya uzun süren bir işlemidir. Ölümde, vücut vücudu nefesi ile terk eder.

Kolaylaştırmak: Yapımcının kadere ve kendi başına güvenine dayanmasının bir sonucudur; servet ya da yoksulluktan bağımsız olarak, yaşamdaki ya da ailedeki ya da arkadaşlardaki pozisyondan belli bir hareket.

Benlik: Triyon Benliğinin özlülüğünün kimliği ile olan hissi ilişkisi nedeniyle, insanın “Ben” kimliğinin hissidir. Ego genellikle bedenin kişiliğini içerir, ancak ego yalnızca duygu Kimlik Eğer
Duygu kimlikti, bedendeki hissi kendisini kırılmaz bir devamlılıkta her zaman devam eden ve ötesinde devam eden kalıcı ve ölümsüz “ben” olarak tanıyordu, oysa insan ego kendisinden daha fazlasını bilmiyordu.
bu “bir duygu”.

Öğe, Bir: madde olarak doğanın sınıflandırıldığı ve tüm beden veya olayların oluştuğu dört temel doğa biriminden biridir, böylece her eleman kendi türüyle diğer üç unsurdan ayırt edilebilir, ve böylece her bir tür doğanın güçleri olarak veya herhangi bir vücudun bileşiminde birleştirerek ve hareket ederek, karakteri ve işlevi ile bilinebilir.

Elemental, An: tek tek ateşin, havanın, havanın veya suyun veya dünyanın elementini gösteren bir doğa birimidir; veya bir başka elementin kütlesindeki bir elementin ayrı bir birimi olarak ve bu birimlerin kütlesine hakim.

Elementaller, Alt: burada nedensel, portal, form ve yapı birimleri olarak adlandırılan dört ateş, hava, su ve toprak birimi elementi vardır. Bunlar doğada bulunan her şeyin sebepleri, değişimleri, bakımları ve görünümleridir.
bir süre daha kalan ve bir süre sonra yeniden ortaya çıkacak olan ve kaybolup ortadan kaybolacak olan değişim ortaya çıktı.

Elementaller, Üst: Dünyadaki Hükümeti oluşturan, kürelerin istihbaratları veya tamamlanmış olan Üçlü Selçuklar tarafından yaratılan ateş, hava, su ve toprak elementlerinin varlıklarıdır. Kendilerinin
bu varlıklar hiçbir şey bilmiyor ve hiçbir şey yapamıyor. Gelişim sürecinde, doğa birimleri olarak bireysel doğa unsurları değillerdir. Elementlerin tezahür etmeyen tarafını düşünerek yaratırlar ve onları ne yapacakları konusunda yönlendiren Triyon Selves'in düşüncesine mükemmel cevap verirler. Onlar, tabiat tanrıları veya diğer güçlerin hakim olamadığı yasa uygulayıcılarıdır. Dinlerde veya geleneklerde, baş melekleri, melekleri veya haberci olarak bahsedilebilir. Bir veya daha fazla insana talimat vermek veya erkeklerin işlerinde değişiklikler yapmak gibi görünmekle birlikte, insan araçları olmadan, dünyanın Hükümeti'nin doğrudan emriyle hareket ederler.

Duygu: Acı veya zevk hissine tepki olarak, arzunun kelimelerle veya eylemlerle uyandırılması ve ifade edilmesidir.

İmrenme: kimsenin açlıkta istemek istediği veya sahip olmasını arzu ettiği bir şeye karşı hasta-irade veya kin sahibi bir acılık hissidir.

İnsandaki Eşitlik: Sorumlu her bir kişinin, zorlamadan, baskı yapmadan veya sınırlamadan ne yapabileceğini, ne yapabileceğini, yapmaya, yapmaya ve sahip olmaya zorlama, yapma, yapma, yapma ve sahip olma hakkına sahip olmasıdır. o denemediğini
aynı haklardan başka birini önlemek için.

Ebedi, zamandan etkilenmeyen, zaman içinde ve ötesinde başlangıçsız ve sonsuz, zaman içinde ve ötesinde ve duyular, zamana göre sınırlı veya ölçülebilir olmayan ve geçmiş, şimdiki veya gelecek gibi duyular; şeylerin olduğu gibi olduğu ve olduğu gibi görünemediği şey.

Deneyim: bedende hissetme ile ilgili duyular yoluyla ortaya çıkan bir eylemin, nesnenin ya da olayın izlenimi ve duygunun acı ya da zevk, neşe ya da üzüntü ya da başka bir duygu ya da duygu gibi tepki olarak verdiği tepkidir. Bu deneyim, doer için dışsallaştırmanın özüdür ve öğretmenin, doer'ın deneyimden öğrenmeyi çıkarabileceğini öğretmektir.

Dışsallaştırma, Bir: Fiziksel kader olarak fiziksel düzlemde bir eylem, nesne veya olay olarak dışlanmadan önce bir düşüncede fiziksel izlenim olan eylem, nesne veya olaydır.

Gerçekler: nesnel ya da sübjektif eylemlerin, devlet veya devletlerin yaşadıkları ya da gözlemlendikleri, duyuların belirttiği ya da yargıladıkları ya da nedenleriyle değerlendirildikleri ya da değerlendirildikleri düzlemdeki gerçeklerdir. Gerçekler dört çeşittir: fiziksel gerçekler, psişik gerçekler, zihinsel gerçekler ve noetic gerçekler.

İnanç: hiç şüphesiz güven ve güven nedeniyle nefes formunda güçlü bir izlenim bırakan yapıcının hayal gücüdür. İnanç, yapandan geliyor.

Batıl: yanlış olduğuna inanılanın gerçeği veya doğru olduğuna inanılanın inkarı olarak yapılan bir ifadedir.

Şöhret, (Bir Ad): kabarcıklar olarak ortaya çıkan bir kişilik için belirsiz nitelikler gösterimlerinin değişen kümedir.

Korku: zihinsel ya da duygusal ya da fiziksel sorunlarla ilgili olarak tehlikeye atılma veya yaklaşma hissi.

Duygu: bedeninde, kendini hissettiren bilinçli benliğinin kendisidir; bu bedeni hisseder, ancak kendisini beden olarak ve hissettiği hislerden ayırt eder ve ayırt etmez; aktif tarafı arzu olan bedenin içindeki pasifin pasif tarafıdır.

Duygu, İzolasyon: beden-zihin tarafından kontrol edilmesinden ve kendisinin bilinçli mutluluk olarak gerçekleşmesinden özgürlüğüdür.

Gıda: Dört sistemin inşa edilmesi ve vücudun bakımı için sayısız yangın, hava, su ve toprak birimi bileşiği kombinasyonundan oluşan doğa malzemesidir.

Formu: büyüme olarak yaşamı sınırlandıran, yönlendiren ve şekillendiren fikir, tür, desen veya tasarım; ve tutuş ve moda yapıyı görünürlük olarak görünürlük haline getirir.

Özgürlük: Dozer, kendisini doğadan kopardığı ve bağlanmadığı zaman, arzunun arzu ve hissetme halinin durumu ya da şartıdır. Özgürlük, nerede olursa olsun, dilediği şeyi söyleyebileceği veya yapabileceği anlamına gelmez. Özgürlük: Dört duyunun herhangi bir nesnesine ya da şeyine bağlı olmadan olmak ve olacak ve yapmak; ve olmaya, olmaya, yapmaya, yapmaya ve bağlanmaya, düşünmeye, kişinin ne istediğine veya sahip olduğuna veya sahip olmadığına sahip olmaya devam etmek. Bu, düşünceye doğanın hiçbir nesnesine ya da şeyine bağlı olmadığınız ve düşünürken kendinizi bağlayamayacağınız anlamına gelir. Bağlanma, esaret demektir.

Fonksiyon: Bir kişiye veya şeye yönelik olan ve seçim veya zorunluluk tarafından gerçekleştirilen eylemin şeklidir.

Kumar: dürüst bir işle kazanmak yerine, kumar ruhunun ya da “şans” ile “şans” ile “şans” ile “şans” ile para kazanmanın, kazanmanın, kazanmanın heyecanlı arzusunun bir saplantıdır.

Genius, A: onu, uğraş alanlarındaki diğerlerinden ayıran özgünlüğü ve yeteneği gösteren kişidir. Hediyeleri doğasında var. Şimdiki hayatta çalışmayla edinilemediler. Geçmiş yaşamlarının birçoğunda çok fazla düşünce ve çaba ile edinildiler ve onunla birlikte geçmişten getirildiler. Dehanın ayırt edici özellikleri fikir, yöntem ve dehasını ifade etmenin doğrudan yolunda özgünlüktür. Hiçbir okulun öğretisine bağlı değildir; yeni yöntemler geliştirir ve üç aklından herhangi birini duyu ve isteklerini ifade etmek için kullanır. Dehasıyla ilgili geçmişiyle ilgili hatıralarının toplamıyla temas halindedir.

Ay, Germ: üretici sistem tarafından üretilir ve bir insan vücudunun çoğaltılması için, yeniden var olan bir kişinin ikametgahı olması için gereklidir. Ay olarak adlandırılır, çünkü vücutta dolaşması ağda ve ayın azalan aşamalarına benzer ve ay ile bir ilişkisi vardır. Hipofiz gövdesinden başlar ve yemek borusu ve sindirim sistemi sinirleri boyunca aşağıya doğru yoluna devam eder, daha sonra kaybedilmezse, omurganın başına doğru yükselir. Aşağı iniş yolunda, doğaya gönderilen ve doğada sindirici sisteme alınan besinlerde doğayla geri dönen Işığı toplar ve kendi kendini kontrol altına alan kandan Işığı toplar.

Güneş, Germ: Ergenlik çağında, hipofiz gövdesinde bulunan ve biraz açık Işığa sahip olan dozerin bir kısmıdır. Altı ay boyunca, güneş gibi, güney yolunda, omuriliğin sağ tarafında iner; sonra ilk bel omurunda döner ve kuzey pistinde sol tarafa doğru yükselir ve altı ay boyunca pineal gövdeye ulaşana kadar yükselir. Güney ve kuzey yolculuklarında omuriliğe ve sonsuz yaşam yoluna giriyor. Ay jermi, solar jermden her geçtiğinde güçlendirilir.

Glamour: kişinin bir nesneden ya da bir büyüyle büyüdüğü, duygu ve arzusundan duyulan duyuları hissettiği, onu esir tutan ve böylece çekiciliğini görmesini engelleyen ve bunu kavramasını engelleyen bir durumdur. aslında olduğu gibi bir şey.

kasvet: doyumsuz duygu ve arzuların üzerinde durduğu için ruhsal bir durumdur. İçinde bir hastalık ve rahatsızlık düşüncesi çekecek bir kasvetli atmosfer yaratabilir;
diğerleri. Kasvetin tedavisi, kendi kendini belirleyen düşünce ve doğru eylemdir.

Tanrım, A: İnsanın düşünceleri tarafından yarattıklarını, korktukları şeyin büyüklüğünün temsilcisi olarak yaratılmış bir düşüncedir; Herhangi birinin ne yapmak, ne yapmak, olmak, yapmak veya yapmak istediği gibi.

Hükümet, Öz- Benlik, kişinin kendisi, insan vücudunda bulunan ve bedenin operatörü olan bilinçli eylemcinin duygu ve arzularının toplamıdır. Hükümet, bir organın veya devletin yönetildiği otorite, idare ve yöntemdir. Kişinin duygu ve vücudu bozmaya tercihleri, önyargılar veya tutkular aracılığıyla, ya da eğimli olabilir arzuları, tek yıllardan tarafından ölçülü ve güdümlü ve idare edileceği Özyönetim araçları, düşünmek ve doğruluk ve sebebi ile hareket daha iyi duyguları nd arzularını kendi Vücudun dışından yetkililer olan duyu nesnelerine ilişkin beğeni ve hoşlanmayanlar tarafından denetlenmek yerine, içeriden yetki standartları olarak.

Grace: başkaları adına nezaket, sevgi ve form ve eylemle bilinçli ilişki içinde ifade edilen düşünce ve his kolaylığıdır.

büyüklük: birisinin kendi ilişkilerinde sorumluluk ve bilgi ile bağımsızlığı ve başkalarıyla ilişki kurmasıdır.

açgözlülük: arzulananı elde etmek, sahip olmak ve elde etmek için doyumsuz bir arzu.

Zemin, Ortak: Burada, iki veya daha fazlasının ortak çıkarlar için buluştuğu bir yer veya beden anlamına gelir. Dünya, insan vücudundaki kişilerin ortak çıkarları için birlikte hareket etmeleri için buluşma noktasıdır. İnsan vücudu, doer ile içinden geçen doğa unsurlarının birimleri arasındaki eylemin ortak temelidir. Bu yüzden, dünya yüzeyi, dünyadaki tüm insanların düşüncelerinin, dünyada yetişen ve içinde yaşayan, insanların arzu ve hislerinin formlarına dışsallaştırılan bitki ve hayvanlar olarak dışlandığı ortak zemindir.

Alışkanlık: kelime ile ifade etme veya düşünme ile nefes formu üzerinde bir izlenim verme eylemidir. Garip seslerin veya eylemlerin tekrarı, bireyin ve gözlemcinin huzursuzluğuna neden olur; bunun nedeni, neden giderilmedikçe giderek daha belirgin hale gelmesi muhtemeldir. Bu, alışkanlığa neden olan düşünceye devam etmeyerek veya olumlu düşünerek yapılabilir: “dur” ve “tekrar etme” - kelime ya da eylem ne olursa olsun. Alışkanlığa karşı olumlu düşünme ve zihinsel tutum nefes formundaki izlenimi etkileyecektir ve böylece tekrarını önleyecektir.

Yargı Salonu: doer'in kendisini bulduğu ölüm sonrası bir durumdur. Işık salonu gibi görünen şey aslında Bilinçli Işık küresidir. Doer şaşırmış ve alarma geçirilmiş ve eğer yapabiliyorsa, her yerden kaçacak; fakat
olamaz. Bu şekilde olmasa da, yeryüzünde kendisi olduğuna inanılan formun bilincindedir; Form, fiziksel bedeni olmayan nefestir. Bu nefeste veya Bilinçli Işık formunda, Gerçek şu ki,
Yaptığı her şeyin ve yeryüzünde bedeni içindeyken yaptıklarının farkında. Doer bunların bilincindedir, çünkü Bilinç Işığı, Gerçeği, onlara olduklarını gösterir ve dozerin kendisi de onları yargılar.
Yargı, dünyadaki gelecek yaşamdaki görevler olarak onlara sorumluluk verir.

Mutluluk: doğruluk-akıl ile ne düşündüğünü ve ne anlama geldiğini ve dengeli bir birliktelik içindeyken ve arzu-hissetme durumunun sonucudur.
Aşkı buldum.

Ellerin Döşenmesi ile İyileşme: Şifacı, hastaya fayda sağlamak için yalnızca doğanın, engellenmiş olan düzenli yaşam akışını yeniden kurmak amacıyla kullanması için istekli bir araç olduğunu anlamalıdır.
veya hastanın vücuduna karışmış. Bu şifacı sağ ve sol ellerinin avuçlarını başın önüne ve arkasına ve ardından diğer üç beyin beynine, toraks, karın ve
pelvis. Bu şekilde, şifacı kendi vücudunu yaparken, elektrik ve manyetik kuvvetlerin doğası gereği düzenli çalışması için hastanın makinelerini ayarlamak ve ayarlamak için kullandığı alettir. Şifacı içinde kalmalı
pasif iyi niyet, ödeme veya kazanç düşüncesi olmadan.

Şifa, Zihinsel: fiziksel hastalıkları zihinsel yollarla iyileştirme girişimidir. Hastalığın tedavisini, hastalığın inkar edilmesi ya da sağlığı doğrulayarak zihinsel çaba ile öğretmeye ve uygulamaya çalışan birçok okul var.
hastalığın yerine ya da dua ederek ya da kelimelerin ya da cümlelerin tekrarı ya da başka bir zihinsel çaba ile. Düşünme ve duygular bedeni umutla, neşelendirerek, sevinçle, kederi, sıkıntı, korku gibi etkiler. Gerçek bir hastalığın tedavisi olabilir
Hastalığın dışsallaşması olan düşüncenin dengelenmesinden etkilenir. Nedeni ortadan kaldırarak hastalık ortadan kalkar. Bir hastalığı inkar etmek bir hayaldir. Hastalık olmasaydı inkar da olmazdı. Sağlığın olduğu yerde, halihazırda olanı onaylayarak kazanılmış hiçbir şey yoktur.

İşitme: insan vücudunda doğanın hava elementinin elçisi olarak görev yapan hava birimidir. İşitme, doğadaki hava elementinin ve vücuttaki solunum sisteminin birbirleriyle iletişim kurduğu kanaldır. İşitme, solunum sisteminin organlarını içinden geçen ve onlarla ilişkilendiren ve canlandıran ve organlarının doğru ilişkilerini duyarak işleyen doğa birimidir.

Cennet: duyuların dünyevi zamanıyla sınırlı olmayan ve başlangıcı olmadığı anlaşılan durum ve mutluluk dönemidir. Acı düşüncesinin olmadığı veya dünyadaki yaşam düşüncelerinin ve dünyadaki ideallerinin bir birleşimidir.
mutsuzluk girebilir, çünkü bunlar hatıra olarak araf döneminde nefes formundan çıkarıldı. Cennet, hamur hazır olduğunda ve nefes formunu aldığında başlar. Bu bir başlangıç ​​gibi görünmüyor; her zaman olduğu gibi. Cennet, hamurun içinden geçtiği ve tükettiği zaman, dünyadaki sahip olduğu ve yaptığı iyi düşünceleri ve iyi işleri bitirdiğinde sona erer. Sonra görme ve duyma, tat ve koku alma duyuları nefes formundan gevşetilir ve vücutta ifadesi oldukları öğelere girer; doer'in kısmı, kendi dünyasında bir sonraki yeniden varoluşu için gelinceye kadar olduğu yerdedir.

Cehennem: topluluk meselesi değil, acı çeken, işkence eden, kişisel bir durum ya da durumdur. Acı veya eziyet, metempshosis yoluyla geçişinde, kişi tarafından ayrılan ve ondan ayrılan duygu ve arzuların bir kısmıdır. Acı, duyguların ve arzuların, rahatlayabilecekleri veya onlardan acı çektireceklerini, arzularını ve arzularını elde etmelerinin hiçbir yolu ile olmalarıdır. Bu onların eziyeti - cehennem. Yeryüzündeki fiziksel bir bedendeyken, iyi ve kötü hisler ve arzular dünyadaki o yaşam boyunca birbirleriyle iç içe geçen neşe ve keder dönemlerini yaşadılar. Ancak metempsis sırasında, araf süreci kötülükten iyiyi ayırır; “cennetteki” işsiz mutluluklarının tadını çıkarmaya devam etme ve kötülük, o zaman acı çekmenin, kişisel duyguların ve arzuların etkilenebileceği ve etkilendiği yerde kalır, böylece tekrar biraraya geldiklerinde, eğer seçerlerse, kötülükten uzak durun ve iyiden kâr edin. Cennet ve cehennem deneyimlemek içindir, ama öğrenmek içindir. Dünya, deneyimden öğrenmenin yeridir, çünkü dünya düşünme ve öğrenmenin yeridir. Ölümden sonraki eyaletlerde, düşünceler ve eylemler tekrar yaşanmış bir rüya gibilerdir, ancak hiçbir sebep veya yeni düşünce yoktur.

kalıtım: genellikle fiziksel ve ruhsal nitelikleri, kişinin atalarının faktörleri ve özellikleri iletilir ve bu insanın miras anlamına şekilde anlaşılacaktır. Elbette, kan ve aile ilişkisi nedeniyle bu bir dereceye kadar doğru olmalıdır. Ama en önemli verity yer verilmez. Yani ölümsüz bir eylemcinin duygu ve arzusu, doğduktan sonra bir insan bedenine yerleşir ve beraberinde kendi zihniyetini ve karakterini de getirir. Soy, üreme, çevre ve çağrışımlar önemlidir, ancak kendi kalitesi ve gücüne göre yapan kişi kendisini bunlardan ayırır. Yapanın nefes formu gebe kalmaya neden olur; form, besteci birimlerini sağlar ve nefes, annenin hazırladığı malzemeyi kendi formuna dönüştürür ve doğumdan sonra nefes formu kendi formunu oluşturmaya ve korumaya devam eder.
Büyüme ve yaşın tüm aşamalarında. Her insan vücudunda bulunan kişi zamanın ötesindedir. Nefes formu, bilinen tüm tarihe öncülük eden tarihini taşır.

Dürüstlük: Düşüncede Bilinçli Işık olarak düşünme ve düşünme gibi şeyler görme arzusu, bu şeyleri gerçekte olduğu gibi gösterir ve sonra da Bilinçli Işık ile başa çıkmaları gerektiğini gösterdiği gibi ilgilenir.

Umut: dünyanın vahşi doğası boyunca dolandırıcılıkta bulunan potansiyel ışıktır; doer'ın isteğine göre iyi ya da hasta olarak yönlendirir ya da ister; duyuların nesneleriyle ilgili her zaman belirsizdir, ancak aklın ne zaman kural verdiğinden emindir.

İnsan oğlu, A: dört görme, duyma, tat alma ve koku alma duyusu tarafından temsil edilen dört sisteme hücre ve organ olarak oluşturulmuş ve organize edilmiş, doğanın dört elementinin birimlerinin bir bileşimidir ve genel müdür; erkek cesedi veya kadın cesedi; ve, doer'in bir kısmının girdiği ve yeniden bulunduğu ve hayvanı insan yapan, içine.

İnsan, Dört Sınıf: Düşünerek insanlar kendilerini dört sınıfa ayırdılar. Her birinin olduğu özel sınıf, düşüncesine göre kendini koymuş; O düşündüğü kadarıyla içinde kalacak; kendisini çıkaracak ve daha sonra ait olacağı sınıfa sokacak düşüncesiyle kendisini dört sınıfın herhangi birine yerleştirecektir. Dört sınıf: emekçiler, tüccarlar, düşünürler,
bilenlerin. İşçi, vücudunun isteklerini, vücudunun iştahını ve rahatlığını ve bedeninin duyularının eğlence veya zevklerini karşılamayı düşünüyor. Tüccar kazanma, satın alma veya satma veya kar için takas etme, mülk edinme, servet sahibi olma isteğini yerine getirme isteğini yerine getirmeyi düşünüyor. Düşünür, meslek, sanat veya bilim dalında düşünme, idealize etme, keşfetme, keşfetme, öğrenme ve başarılarda üstünlük kazanma arzusunu yerine getirmeyi düşünüyor. Bilen, şeylerin nedenlerini bilme arzusunu tatmin etmeyi düşünüyor: kim ve ne ve nerede ve ne zaman ve nasıl ve neden olduğunu bilmek ve başkalarına kendi bildiklerini vermek.

İnsanlık: insan vücudundaki tüm manevi ve ölümsüz kişilerin ortak kökenleri ve ilişkileri ve bu ilişkideki insanların sempatik duygularıdır.

Hipnoz, Benlik: kasıtlı olarak kendini hipnotize ederek ve kontrol ederek kendini derin uyku durumuna sokuyor. Kendi kendine hipnotizmanın amacı kendi kendini kontrol altına almak olmalıdır. Kendi kendine hipnozunda, kişi hipnotist ve aynı zamanda özne olarak hareket eder. Ne yapmak istediğini, yapamadığını düşünüyor. Sonra hipnotist olarak hareket ederek, hipnotik uykudayken bu komutları kendisine vermesini açıkça söyler. Sonra, öneriyle, uyuyacağını ve sonunda uyuduğunu söyleyerek kendisini uyutur. Hipnotik uykunda şeyleri zaman ve yerde yapmasını emreder. Kendisine böyle emir verdiğinde uyanma durumuna geri döner. Uyanık, yapmak istediğini yapar. Bu uygulamada kişi kendini hiçbir şekilde aldatmasın, aksi takdirde kafası karışacak ve öz kontrolünde başarısız olacaktır.

Hipnotizm veya Hipnoz: hipnotize edilmesi gereken bir konuda üretilen yapay bir uyku halidir. Konu, pozitif olması gereken, hipnotize karşı negatif olmasını ya da kendini olumsuz hissetmesini sağlar. Konu teslim oldu
hipnotistin hissini ve arzusunu hissetmek ve arzulamak ve böylece nefes formunu kontrol etmek ve dört duyusunu kullanması teslim olmaktır. Hipnotist, nesnesinin gözleri veya sesi ve elleri vasıtasıyla kendi elektro-manyetik kuvvetinin herhangi birini veya hepsini kullanarak ve defalarca uyuyacağını ve uyuduğunu söyleyerek konuyu hipnotize eder. Uykunun önerisine ulaştıktan sonra denek uykuya bırakılır. Kendini sundu, onun
nefes formu ve dört kişisi, hipnotistin kontrolünü algılar, özne, emirlere uymak ve gerçekte ne yaptığını bilmeden hipnotist tarafından emredilen herhangi bir şeyi yapmak durumundadır - bir suç işlemek veya icra edilememesi dışında ahlaksız bir hareket, uyanma halindeyken yapma ya da hareket etme. Bir hipnotist, birini hipnotize ettiği zaman büyük bir sorumluluk üstlenir. Konu başka bir kişi tarafından kontrol edilmesine izin vermek için uzun süreler boyunca acı çekmelidir. Her biri kendi kendini kontrol edene kadar kendi kendini kontrol etmeli. O zaman bir başkasını kontrol etmeyecek veya başkasının onu kontrol etmesine izin vermeyecek.

Hipnotist, A: iradesi olan, hayal gücü ve kendine güveni olan ve konularını hipnotize etmede ve hipnotizma fenomenini bunları anlayarak uyguladığı ölçüde üretmekte başarılı olandır.

Kimlik Olarak “Ben”, Yanlış: kişinin bileninin gerçek kimliğinin varlığının hissidir. Benlik, Ebedi'de başlangıç ​​ve bitiş olmadan, bilenin öz-bilinçli öz-adı kimliğidir.
Bedenle düşünme ve gerçek kimliğinin varlığını hissetme, kişiyi beden ve duyularla aynı ve aynı olduğuna inandırır.

İdeal: düşünmek, olmak, yapmak veya sahip olmak için en iyisinin anlayışıdır.

Kimlik, Kişinin: bedeninde kimlik hissi, kişinin geçmişte olduğu gibi, gelecekte de olduğu hissi ile aynı olduğu hissidir. Birinin kimliğini, kişinin Üçlü Benlik'in bileninin kimliğinden ayırt edilemezliği nedeniyle, vücutta gerekli ve kesin olması gerekir.

I-ness: Ebedi Üçlülük Benliğinin özensiz, ölümsüz ve sürekli değişmeyen kimliği; somutlaştırılmayan, ancak varlığı insan vücudunda hissetmenin kendisini “ben” olarak düşünmesini, hissetmesini ve konuşmasını ve bedensel bedeninin sürekli değişen hayatı boyunca değişmeyen kimliğin bilincinde olmasını sağlar.

Cehalet: Zihinsel karanlık, bedenin içinde kalan kişinin, kendisinin ve haklılığının ve gerekçesinin bilgisi olmadan olduğu durumdur. Duygu ve arzusunun duyguları ve tutkuları, düşünürünü ve bilenini gölgede bıraktı.
Onlardan Bilinçli Işık olmadan karanlıkta. Kendisini duyulardan ve içinde bulunduğu bedenden ayıramaz.

Yanılsama: Fantezi ya da görünüşün gerçeklik için tasviri olduğu bir yer ya da sahne olacak bir miraj ya da bir erkek olmak için uzak bir direğin yanlış anlaşılması; duyuları aldatan ve kararda hataya neden olan herhangi bir şey.

Hayal gücü: duygu ve arzu düşüncesinin maddeye şekil verdiği durumdur.

Hayal gücü, doğa şu anki duygu izlenimlerinin kendiliğinden ve kontrolsüz bir hatırasıdır; nefes formunda duyularla yapılan resimlerin benzer izlenimlerdeki anılarla birleştirilmesi veya birleştirilmesi ve hangi kombinasyonun fiziksel düzlemin gerçeklerini temsil ettiği. Bu güçlü izlenimler zorlayıcıdır ve akıl yürütmeyi engelleyebilir.

Incubus: Uyku sırasında bir kadınla takıntı yapmayı veya cinsel ilişkiye girmeyi isteyen görünmez bir erkek şeklidir. Incubi iki çeşittir ve her çeşit çeşidi vardır. En yaygın olan cinsel inkübüstür, diğeri ise kadına takıntı yapan, kabus denen kadın gibi saplantıya çalışan inkübüstür, hangi korkunç rüya hazımsızlıktan veya bazı fizyolojik rahatsızlıklardan kaynaklanıyor olabilir. Kuluçka türü düşünce yaşamına bağlı olarak uyuyan kişinin düşünce tarzına ve hareket tarzına bağlı olacaktır. Bir inkübüsün şekli, eğer görselleştirildiyse, bir meleğin veya bir tanrınınkinden bir şeytan ya da bir örümceğe ya da bir domuza kadar değişecekti.

Hayvanda İçgüdü: o hayvandaki insandan itici güçtür. Arzuya bağlı olarak insandan gelen ışık, doğanın dört algısına göre, hayvanı eylemlerinde yönlendiren veya yönlendiren ışıktır.

Zeka: Tüm İstihbaratların birbirleriyle ilişkili olduğu ve bilinçli olma bilincinde olan tüm varlıkların birbirleriyle ilişkilerini ayıran ve ilişkilendiren; ve farklı derecelerde bilinçli olmaları ile, bütün birimleri veya birimler kütlelerini birbirleriyle ilişkilerinde etkilemek, ayırt etmek ve ilişkilendirmek.

İstihbarat, Bir: Evrendeki en üst düzey ünitelerden biridir, insanın Kendini Bilinçli Işığı ile insanın sahip olduğu ve böylece düşünmesini sağlayan, Kendini Bilinçli Işığı ile Üstün Zeka ile ilişkilendirir.

İstihbarat, Fakülteler: Yedi var: Ateş alanını yöneten ışık ve ben-fakülteleri; hava alanını düzenleyen zaman ve sebep fakülteleri; su alanındaki görüntü ve karanlık fakülteler; ve dünya alanındaki odak fakültesi. Her fakültenin kendine özgü işlevi, gücü ve amacı vardır ve diğerleriyle ayrılmaz bir şekilde ilişkilidir. Işık fakültesi, Triune Benliği aracılığıyla dünyalara ışık gönderir; zaman
fakülte, düzenlemeye ve doğa birimlerinde birbirleriyle ilişkilerinde değişikliklere neden olan şeydir. İmaj fakültesi, maddeyle ilgili form fikrini etkiliyor. Odak fakültesi, konuyla ilgili diğer fakülteleri merkezler.
yönlendirilir. Karanlık fakülte diğer fakültelere karşı direnir veya güç verir. Motif fakültesi düşünceye amaç ve yön verir. I-am fakültesi, Gerçek İstihbarat Özüdür. Odak fakültesi, vücuttaki vücuttan vücutla temas eden tek kişidir.

İstihbarat, Yüce: akıllı bir birimin, bir birim olarak bilinçli olma konusunda ilerleyebileceği sınır ve nihai derecedir. Yüksek Zeka, kürelerdeki diğer tüm Zekaları temsil eder ve kavrar. İstihbarat bütün kanunları bildiğinden, diğer İstihbaratların hükümdarı değildir; Onlar hukuktur ve her bir Zeka kendi kendini yönetir ve evrensel hukuka uygun olduğunu düşünür ve davranır. Fakat Yüce İstihbaratın sorumluluğu ve denetimi var.
tüm küreler ve dünyalar ve evrensel doğadaki tanrıları ve varlıkları tanır.

Sezgi: öğretme, içinden öğrenim; Bu, dolandırıcıya akla gelen doğrudan bilgidir. Duyuların ticareti veya işleriyle ilgilenmez, ahlaki sorularla veya felsefi konularla ilgilidir ve nadirdir. Eğer dolandırıcı bilenle iletişim kurabilseydi, herhangi bir konuda bilgisi olabilirdi.

Istence: Yapan kişinin kendisinin gerçekliğinin bilincinde olan, kendisinin olduğu gibi bilinçli olduğu hissi ve arzusu; varoluş olarak değil, varoluşta değil, kendiliğinden kasıtlı olarak doğanın yanılsamalarından kopuk olmasından kaynaklanır.

Kıskançlık: Başka birinin ya da başkalarının çıkarlarına ya da çıkarlarına ilişkin haklarını alamadığı ya da sahiplenme korkusu olan kırgın ve sarılıktır.

Joyousness: İçinde güven olan birinin his ve arzusunun ifadesidir.

Adalet:Bilginin, incelenen konuya ilişkin ve kanunda belirtilen ve öngörülen karardaki eylemidir.

Karma: Zihin ve arzu eylemlerinin ve tepkilerinin sonucudur.

Bilen: Ebedi ve zamanda ve zamanda gerçek ve gerçek bilgiye sahip olan ve olan Triune Benliğidir.

Bilgi İki Çeşittir: gerçek veya Kişisel bilgi ve duyu veya insan bilgisi. Triune Benliği Hakkında Bilgi Edinme Benlik tükenmez ve ölçülemezdir ve tüm Triune Selves'in bilgisi olanlar için ortaktır. Dünyada meydana gelen her şeyi içermekle birlikte duyulara bağlı değildir; Bu, en az gelişmiş doğa biriminden Ebedi'deki zamanın tamamı boyunca dünyanın her şeyi bilen Triune Benliğine kadar her şeyi ilgilendirir. En kısa zamanda ve mükemmel bir şekilde ilişkili ve eksiksiz bir bütün olarak bir zamanlar mevcut olan gerçek ve değişmeyen bilgidir.

Anlam bilgisi, bilim veya insan bilgisi, doğal yasalar tarafından gözlemlenen veya gelişmemiş duyuları ve kusurlu bedenleri aracılığıyla dolandırıcılar tarafından tecrübe edilen doğanın gerçeklerinin birikimli ve sistematik bir toplamıdır. Ve yasaların bilgisi ve ifadeleri zaman zaman değiştirilmelidir.

Doer Bilgisi: Düşünerek düşünen öğrenmenin özüdür. Işık, bağlantılarından kurtuldu ve düşüncelerinin dengelenmesinde gürültülü atmosfere geri döndü, bağlanmadı ve bağlanmadı; dolayısıyla bilgi; bu insan “bilgi” değildir.

Triune Benliğinin Düşünürünün Bilgisi: Kanunun ve adaletin hukuka ve hukuku diğer insanlarla olan ilişkisine, düşünürleri aracılığıyla idaresine ilişkin tüm bilgileri içerir.
Tüm düşünürler kanunları bilir. Her zaman birbirleriyle ve kaderleri ile insan bedenlerinde kendi kaderlerinin idaresindeki yöneticileriyle hemfikirdirler. Hukuk ve adalet konusundaki bilgileri şüphe içermez ve iyilikçiliğin olasılığını önler. Her insan vücudundaki doer kaderini kazandığı gibi alır. Yani, hukuk ve adalet.

Triune Benliğinin Bilincini Bilme, Kendi Kendini Bilgi: dört dünyadaki her şeyi içerir ve kucaklar. Benlik olarak o bilgidir, ve ben o zaman o da onu tanımlar ve bilginin kimliğidir. Onun servis
bir doğa birimi olarak doğaya çıraklık. Orada bilinçliydi as zaman makinesinin her yerinde art arda işlevi görür. Ebedi Zekasının Bilincini Tanıyan Işığında Bir Üçlü Benlik olduğunda, her biri
Zamanında art arda bilinçli olduğu işlev, bir zamanlar Ebedi'de zaman zaman sınırsızdır. Bilincin doğruluğu her bir işlevi tanımlar ve ünitenin bilinçli olduğu kimliğe sahiptir ve bilenin benliği, zaman içinde olduğu gibi ayrı ayrı ve hepsi birlikte Ebedi'de birlikte olduğu gibi her bir işlevin bilgisini bilir ve bilir. Bu bilgi, düşünen kişiliğe, benlik ve özlülük zihni tarafından aktarılır ve dolandırıcıya hak olarak vicdan ve akılda sezgi olarak erişilebilir.

Bilgi, Noetic (Bilgi Dünyası): Triune Selves'in bütün bilenlerinin noetik atmosferlerinden oluşuyor. Orada her Triune Benliğinin tüm bilgisi var ve diğer her bilenin hizmetinde.

Hukuk: Üreticisinin veya üreticisinin düşünceleri ve eylemleri tarafından yapılan ve abone olanların bağlı olduğu performans için bir reçetedir.

Doğa Kanunu, A: yalnızca işlevi olarak bilinçli olan bir birimin eylemi veya işlevidir.

Düşünce Hukuku: Fiziksel düzlemdeki her şeyin, onun sorumluluğuna ve zamana bağlı olarak, onu üreten kişi tarafından dengelenmesi gereken bir düşüncenin dışsallaştırılmasıdır.
ve yer.

Düşünce Hukuku, Destiny. Ajanlar: Her insan, yaşamdaki amacı ve ne düşündüğü ve ne yaptığıyla iyi ya da kötü bir ajandır. Düşündüğü ve yaptığı şeylerle biri, başkaları tarafından kullanılmak üzere kendine uyar. İnsanlar, kendi düşüncelerine ve davranışlarına uydukları durumlar dışında, iç güdülerine karşı hareket etmek için kullanılamaz veya zorlanamaz. O zaman, özellikle de sahip olmadıklarında, diğer insanlar tarafından harekete geçmesi veya verimi etkilenir.
yaşamda kesin amaç. Bir amacı olan kişiler de araçlardır, çünkü amaç ne olursa olsun, yasaların bilinçli ajanları tarafından Dünya Hükümeti ile iyi ya da kötülük için uygun olacaktır.

Öğrenme: ışığın serbest bırakılabilmesi ve bu deneyimin tekrarlanmasına gerek kalmayacak şekilde düşünerek deneyimden elde edilen deneyimin özüdür. Öğrenme iki türdür: deneyim olarak duyu-öğrenme, deney yapma, gözlem ve bunların doğa ile ilgili anılar olarak kaydedilmesi; ve kendini hissetmek ve arzu etmek ve ilişkisini düşünmek sonucu yapılan öğrenme. Hafıza öğreniminin detayları vücudun ömrü boyunca sürebilir, ancak ölümden sonra kaybolacaktır. Yapan kişinin vücuttan ayrı olduğunu öğrendiği şey kaybolmaz; Bundan sonra, doğuştan gelen bilgi olarak yeryüzündeki yaşamları boyunca doların yanında olacak.

Yalancı, A: doğru olmadığını bildiğini doğru söyleyen, doğru olmayan kişidir.

Liberty: hapis ya da kölelikten dokunulmazlık, birinin de başka birinin eşit hak ve seçimine müdahale etmediği sürece, dilediği gibi yapma hakkı.

Ömrü: bir büyüme birimidir, form boyunca ışığın taşıyıcısıdır. Hayat, yukarı ve aşağı arasında ajan olarak hareket eder, para cezasını brüt haline getirir ve brütü rafine etmeye dönüştürür. Her tohumda bir yaşam birimi vardır. İnsanlarda nefes şeklidir.

hayatKişinin Eleştirel Anlayışı): kabusun aşağı yukarı kabarması, görünüşte gerçek ama belirsiz bir ani veya uzun süren dizi, az ya da çok canlı ve yoğun olaylar — fantazomi.

Işık: şeyleri görünür kılan, ancak kendisi görülemeyen şeydir. Yıldız ışığı ya da güneş ışığı ya da ay ışığı ya da toprak ışığı birimlerinden ya da bunların elektrikle ya da gazların, sıvıların ya da katıların yanması olarak birleşmesi ya da yoğunlaşması ve ifadesinden oluşur.

Hafif, Takılabilir ve Bağlanamaz: Vücutta bulunan kişinin düşüncesinde kullandığı Triune Benliğine verilen İstihbaratın Bilinçli Işığıdır. Takılabilir ışık, dozerin düşünceleri ve eylemleri ile doğaya gönderdiği ve tekrar tekrar kullandığı ve kullandığı ışıktır. Bağlanamayan Işık, dozerin geri kazandığı ve bağlanamadığı hale gelir, çünkü Işığın olduğu düşüncelerini dengelemiştir. Ulaşılamaz hale getirilen ışık, kişinin gürültülü atmosferine kavuşturulur ve o kişi için bilgi olarak kullanılabilir.

Işık, Bilinçli: Triune Benliğinin İstihbaratından aldığı Işık. Doğa değildir ve doğadan yansımış değildir, ancak doğaya gönderildiğinde ve doğa birimleriyle ilişkilendirildiğinde, doğa tezahür eder gibi görünmektedir.
zeka ve doğada Tanrı olarak adlandırılabilir. Düşünerek, Bilinç Işığı herhangi bir şey üzerine çevrildiğinde ve tutulduğunda, o şeyin olduğu gibi olduğunu gösterir. Bu nedenle Bilinç Işığı Hakikattir, çünkü Hakikat bir şeyleri gösterir
oldukları gibi, tercih veya önyargı olmadan, kılık değiştirmeden veya taklit olmadan. Her şey döndürüldüğünde ve onlara tutulduğunda bilinir. Fakat Bilinçli Işık, duygu-arzu denemesinde düşüncelerle sislenir ve gizlenir.
Düşünmek için, insan bir şeyleri görmek istediği gibi ya da değiştirilmiş bir Gerçeklik düzeyinde görür.

Doer'deki Işık, Potansiyel: Birisi, görevlerini zorla, bilmeden ve zevkle yerine getirdiği için görevleri yerine getirdiği için, görevleri olduğu için, kar elde edeceği veya kazanacağı veya onlardan kurtulacağı için değil, bu görevleri yapan düşüncelerini dengeliyordur. onun görevler ve düşünceler dengelendiğinde serbest bıraktığı Işık ona yeni bir özgürlük sevinci hissi verir. Ona daha önce anlamadığı şeyler ve konular hakkında fikir veriyor. İstediği ve istediği şeylere bağlı kaldığı Işığı serbest bırakmaya devam ederken, İçinde olan ve bir Zeka olduğunda gerçek Bilinç Işığı olacak potansiyel Işığı hissetmeye ve anlamaya başlar.

Doğanın Işığı: doğa birimlerinin kombinasyonlarının parlaklık, ışıltı, parlaklık veya parıltı olarak, yapıcıların insan vücudunda doğaya gönderdiği Bilinçli Işığa verdiği tepkidir.

Bağlantı Birimi, Bir Nefes-: geçici ışıyan madde birimlerini yakalar ve tutar ve nefesin hücresinin yaşam-bağlantı birimi ile bağlantılı olduğu bağlantıdır.

Link Unit, Bir Yaşam-: havadar maddenin geçici birimlerini yakalar ve tutar ve hayatın, onun form-bağ ve nefes-bağ birimleriyle bağlantılı olduğu bağlantıdır.
hücre.

Bağlantı Birimi, Bir Form-: geçici sıvı madde birimlerini yakalar ve tutar ve hücresinin hücre-bağ ve yaşam-bağlantı birimleriyle bağlantılıdır.

Bağlantı Birimi, Bir Hücre-: katı maddeden oluşan geçici birimleri yakalar ve tutar ve bunlar aracılığıyla organ veya vücudun ait olduğu kısımdaki diğer hücrelere bağlanır.

“Kayıp Ruh”, A: "Kayıp ruh" denen şey "ruh" değil, yapan kısmın bir parçasıdır ve kalıcı olarak değil, sadece geçici olarak kaybolur veya yeniden varoluşlarından ve yapanın diğer kısımlarından kopar. uzun süreler aşırı bencillik içinde kalıcı ve Hafif başkalarına kasıtlı dolandırıcılık, cinayet, yıkım, ya da zulüm buna ödünç ve insanlığa düşman haline gelmiştir kullanılan aracılığıyla iki durumlardan birinde, bir fail kısmı olduğunda, bu olur. Sonra Işık geri çekilir ve yapan kısmı yeniden var olmayı bırakır; kendini tüketene kadar kendi kendine eziyetle yer kabuğunun odalarına çekilir ve daha sonra yeryüzünde yeniden ortaya çıkabilir. İkinci durum, bir işçinin zevke, oburluğa, içeceklere ve uyuşturuculara düşkünlük yoluyla Işığı boşa harcaması ve sonunda tedavi edilemez bir aptal haline gelmesidir. Sonra bu yapan kısmı yeryüzünde bir odaya gider. Yeniden varolmaya devam etmesine izin verilinceye kadar orada kalır. Her iki durumda da emeklilik başkalarının güvenliği, hem de kendi içindir.

Aşk: dünyalar aracılığıyla Bilinçli Aynılıktır; insandaki eylemi gerçekleştiren için, kişinin kendi içinde ve kendisi olarak ve bir başkası olarak hissetmesi ve arzusu ve kişinin diğerinde ve diğerinde arzusu ve hissidir.

Doer'da Aşk: duygu ve arzu arasındaki dengeli birleşme ve etkileşim durumudur, burada her biri kendini hisseder ve arzu eder ve kendisi ve diğerinin içinde bulunur.

Yalan ve Sahtekârlık: Dürüst olmama ve yalan söyleme arzusu, özel bir kötülük çiftidir; Birlikte gidin. Dürüst olmamayı ve yalan söylemeyi seçen, hayatları boyunca uzun deneyimlerden sonra olayları olduğu gibi görmeyi başaramayan kişidir.
ve gözlemlediklerini yanlış yorumladı. O özellikle insanların kötü yanlarını gördü ve bütün erkekler yalancıdır ve sahtekâr olduklarını kendini ikna etti ve genellikle dürüst olduğuna inanılan ve gerçeğe olanlar sadece zeki yeterince onların sahtekarlık örtmeye ve onların yalanlarını gizlemek için olduğunu. Bu sonuç, nefreti, intikamı ve kişisel çıkarı besler; ve bu bir insanlığa düşman salt ceza olarak veya zeki bir şekilde, olur
kendi menfaatleri diğerlerine karşı ve dikkatli çizici. Her ne kadar dünya için büyük bir lanet haline gelse de, kaderi gibi düşünceleri sonunda onu dünyaya ve kendisine gösterecektir. Zamanla, düşünce ve eylemdeki dürüstlüğün ve doğruluğun Kendini tanımaya giden yolu gösterdiğini öğrenecektir.

Malice:kötü niyet ve yaralama, ıstıraba neden olma niyetinin kötü niyetinin saplantısıdır; iyi niyetin ve doğru eylemin düşmanıdır.

görgü: İyi görgü Yapan kişi karakterine doğasında vardır; aşılı değil geliştirilirler. Yüzeysel cila hayatında DOER konumu ne olursa olsun iyi veya kötü bir davranış doğasında kalitesi, gizlemek olmaz.

Madde: Üçlü Benlikleri gibi akıllı birimler ilerleme akılsız doğası birimi ve, olarak tezahür maddedir.

Anlamı: ifade edilen bir düşüncenin amacıdır.

Orta, A: kanal, araç veya nakil anlamına gelen genel bir terimdir. Burada, parlak veya astral bedeni, ölüm sonrası durumlardaki birçok doğa ruhundan, elementalden veya gezgin olanlardan herhangi birini çeken ve yaşamayı arayan bir atmosferi yayan ve yayan bir kişiyi tanımlamak için kullanılır. Bu nedenle ortam, insan vücudunda böyle biri ile yapan arasında bir iletişim aracı olarak hareket eder.

bellek: izlenim almış olduğu bu tarafından bir gösterim yeniden üretimidir. duyu bellek ve fail bellek: hafıza iki türü vardır. görme bellek, işitme bellek, tat bellek ve koku hafızası: duyu-bellek dört sınıf vardır. Dört duyunun her bir organ grubu, temsil ettiği öğenin izlenimlerini almak ve izlenimleri, izlenimlerin kaydedildiği ve çoğaltıldıkları şeye iletmek için düzenlenmiştir; insanda nefes-formudur. Bir izlenimin yeniden üretimi bir hafızadır.

Bellek, Doer-: his ve arzu hallerinin mevcut bedeninde veya bu dünyada yaşadığı önceki bedenlerin herhangi birinde yeniden üretilmesidir. Yapan kişi görmez, duymaz, tat veya koku almaz. Ancak nefes formundan etkilenen görüntüler, sesler, tatlar ve kokular eylemi gerçekleştirenin duygu ve arzusuna tepki verir ve acı veya zevk, neşe veya keder, umut veya korku, neşe veya kasvet üretir. Bu duygular, yaşadığı coşku veya depresyon hallerinin yapıcı-hatıralarıdır. Yapan-hafızasının dört sınıfı vardır: psiko-fiziksel, mevcut yaşamın fiziksel olaylarına hissetme ve arzunun tepkileri; psişik anılar, tepkileri
duygu-ve-arzu eski yaşamlarında yaşanan benzer koşullar nedeniyle veya karşı yerler ve şeyler, hiç; doğru ya da yanlış ya da zihinsel sorunların çözümü ile ilgili olan psiko-zihinsel anılar ya da
yaşamın ani veya beklenmedik durumlar çökeltme; ve kimlik bilgisiyle ilgili olan psiko-noetik bellek, zaman bir anda kaybolduğunda ve yapan kişi zamansız kimlikteki izolasyonunun bilincinde olduğunda
Tüm yaşam ve ölümlerden bağımsız olarak geçti.

Bellek, Sense-: (a) resmin çekileceği bir kamera olarak gözün organlarını içerir; (b) net görmenin ve odaklanmanın yapılacağı görme duyusu; (c) resmin etkileneceği ve resmin çoğaltılacağı negatif veya plaka; ve (d) odaklamayı yapan ve resmi çeken kişi. Görme organları seti, görmede kullanılan mekanik aygıttır. Görme gösterimleri iletmek veya resim nefes formun şeklinde odaklanmış için kullanılan element doğa birimidir. Yapan, resmi nefes formuna odaklanmış olarak algılayan görendir. Bu resmin kopyası veya hafızası otomatiktir ve hatırlanacak nesneyle ilişkilendirilerek mekanik olarak yeniden oluşturulur. Diğer herhangi bir zihinsel süreç, kolay bir üremeyi veya hafızayı engeller veya engeller. Görme duyusu ve görme organlarında olduğu gibi, işitme, tat ve koku alma ve anı olarak yeniden üretimleri de böyledir. Görmek, optik veya fotografik hafızadır; işitme, işitsel veya fonografik hafıza; tatma, tat hafızası; ve, koku hafızası kokulu.

Zihinsel Tutum ve Zihinsel Küme:Kişinin zihinsel tutumu, kişinin hayata bakışıdır; bir şey olma, yapma veya bir şeye sahip olma genel niyeti olan bir atmosfer gibidir. Zihinsel yapısı, düşünmekle belirlenen ve ortaya çıkan bir şeyi var etmenin veya yapmanın veya ona sahip olmanın belirli bir yolu ve aracıdır.

Zihinsel İşlemler: yapan-in-the-vücut tarafından kullanılan üç kafasında herhangi birine uygun bir şekilde ya da bir yol ya da bir çalışma vardır.

metempsychosis: yapanın Yargı Salonunu ve nefes formunu terk etmesinden sonraki dönemdir ve acıya neden olan arzularını, onu mutlu eden daha iyi arzularından ayırdığı arınma sürecinden geçer. Metempsikoz bu yapıldığında biter.

Zihin: zeki maddenin işleyişidir. Yedi zihin vardır, yani Üçlü Benliğin Zekanın Işığıyla yedi tür düşüncesi vardır - yine de onlar birdir. Yedi tür de tek bir ilkeye göre hareket etmelidir, yani Işığı sürekli olarak düşünme konusunda tutmak. Bunlar: Ben-lik zihni ve bilenin benlik zihni; doğruluk zihni ve düşünürün aklının zihni; duygunun zihni ve yapanın arzusunun zihni; ve aynı zamanda eylemi gerçekleştiren tarafından doğa için ve yalnızca doğa için kullanılan beden-zihin.

“Zihin” Burada düşünce yapılır hangi veya hangi ile bu işlevin veya süreç veya şey olarak kullanılır. Genel bir terim burada yedi kafasında içindir ve yedi her Triune Öz düşünür sebebi tarafının olduğunu. Düşünme, düşünce konusunda Bilinçli Işığın sürekli tutulmasıdır. Ben-lik ve Selfness için zihin için zihni Triune Öz bilen iki tarafı tarafından kullanılmaktadır. doğruluk ve aklın zihin için zihni Triune Öz düşünür tarafından kullanılmaktadır. Hissetme-zihin ve arzu-zihin ve beden-zihin, yapan tarafından kullanılmalıdır: ilk ikisi duygu ve arzuyu beden ve doğadan ayırmak ve dengeli bir birliktelik içinde tutmak için; vücuda Vücudun ve doğaya ilişkisi için, dört duyularıyla kullanılacak.

Zihin, Beden-: Beden-zihnin gerçek amacı, duygu ve arzuyu kullanmak, bedene bakmak ve kontrol etmek ve beden aracılığıyla, dört duyu ve onların organları aracılığıyla dört dünyayı yönlendirmek ve kontrol etmektir. vücut. Beden-zihin yalnızca duyular aracılığıyla ve duyularla ve duyusal maddeyle sınırlı terimlerle düşünebilir. Bunun yerine, beden-zihin kontrolleri kontrollü olma vücudun kendilerini ayırt edemez, böylece duygu-ve-arzu ve beden-zihin böylece duyuların açısından yerine düşünmek zorunda olduğunu kendi düşüncesine egemendir terimleri duygu-ve-isteğine uygun.

Zihin, Duygu-: duygunun dört işlevine göre düşündüğü şeydir. Bunlar, kavrayış, kavramsallaştırma, biçimlendirme ve yansıtmadır. Ama bunları doğadan esaretten kurtulmak için kullanmak yerine, bunlar beden-zihin yoluyla doğası gereği dört duyuyla kontrol edilir: görme, duyma, tatma ve koku alma.

Akıl, Arzu-: duyguyu ve kendisini disipline etmek ve kontrol etmek için hangi arzunun kullanılması gerektiği; Bu olan vücuttan arzu olarak ayırt etmek için; ve, duygu ile kendisinin birliğini getirir; bunun yerine, doğanın nesnelerine ve duyulara hizmet eden beden-zihne tabi olmasına ve onu kontrol etmesine izin verdi.

ahlak: kişinin duygu ve arzularının, ne yapılmaması gerektiğine dair yürekteki sessiz vicdan sesi ve ne yapılacağı konusunda aklın sağlam yargısı tarafından yönlendirildiği ölçüde belirlenir. Öyleyse, duyuların cazibesine rağmen, kişinin kendisine ve başkalarına saygı göstererek davranışı açık ve doğru olacaktır. Kişinin ahlakı, zihinsel tutumunun arka planı olacaktır.

mistisizm: Meditasyon yoluyla veya Tanrı'nın yakınlığını, mevcudiyetini veya onunla bütünleşmeyi deneyimleyerek Tanrı ile birleşme inancı veya çabasıdır. Mistikler her milletten ve dinden ve bazılarının özel bir dini yok. Yöntemleri veya uygulamaları sessizlikte sessizlikten şiddetli fiziksel egzersizlere ve ünlemlere ve bireysel inzivadan kitlesel gösteriye kadar değişir. Mistikler genellikle niyetlerinde ve inançlarında dürüst ve adanmışlıklarında ciddidir. Aniden coşkunluktan muhteşem yüksekliklere yükselebilir ve depresyonun derinliklerine batabilirler; Onların deneyimleri kısa veya uzun süreli olabilir. Fakat bu duygu ve arzuları sadece deneyimleri vardır. Açık düşünmenin sonuçları değildir; bilgisi yok. Onların Tanrı bilgisi ya da Tanrı'ya yakınlık olarak gördükleri şey, öz ya da Zeka değil, duyulara ait olan görme, duyma, tatma ya da koku nesneleriyle her zaman bağlantılıdır.

Doğa: akıllı olmayan birimlerin toplamından oluşan bir makinedir; yalnızca işlevleri olarak bilinçli olan birimler.

gereklilik: tanrılar veya erkekler için kaçış yoktur hangi kader zorlayıcı aksiyon, genellikle acil vardır.

noetic: Bilgi olan veya bilgi ile ilgili olan.

Numara: Bir, bir bütün, tüm sayıların dahil edildiği bir çember olarak.

sayılar: Birlik olma, süreklilik ve birlik olma ilkeleridir.

Bir: bir bütünlük, bütünlük, bütünlük, bütün sayıların parçaları olarak, uzantı veya tamamlama olarak dahil edilmesi.

Birlik: Tüm ilke ve parçaların doğru ilişkisidir.
birbirlerine.

Görüş: Söz konusu konunun tüm yönleriyle dikkate alındıktan sonra telaffuz edilen karardır.

Fırsat: herhangi bir amacı gerçekleştirmek için eylem için uygun ya da uygun zaman ya da şart ya da yer olup, özellikle insanların ihtiyaçlarını ya da isteklerini ilgilendirir.

Ağrı: uygunsuz düşünme veya yapma cezası gibi rahatsız edici duygular kümesidir ve nedenini ortadan kaldırmak için istek ve istek yapan kişiye bildirilir.

Tutku: Nesnelere veya ders konularına ilişkin duygu ve arzuların azalıyor.

Sabır: arzu veya amacın gerçekleştirilmesinde sakin ve dikkatli bir sebattır.

Mükemmel Fiziksel Vücut: nihai, eksiksiz olan durum veya durumdur; hangi bir şey kaybetmiş olabilir, ne de hangi bir şey eklenebilir. Böyle Triune Öz mükemmel cinsiyetsiz fiziksel bedeni Diyarı içindedir
Kalıcılık.

Kişilik: bedensel insan bedeni, maske, arzu ve hissin ahlaksız insanının düşündüğü ve konuştuğu ve konuştuğu ve içindeki eylemdir.

Kötümserlik: İnsan arzularının karşılanamayacağı gözlemi veya inancı tarafından oluşturulan zihinsel bir tutumdur; İnsanların ve dünyanın ortak olmadığını; ve, bu konuda yapılacak hiçbir şey olmadığını.

Plan: amaç veya bu amaca ulaşma yollarını gösteren şeydir.

Zevk: duyuların uyuştuğu ve duyum ve arzudan memnuniyet duyan duyuların akışıdır.

Şiir: düşünce ve ritim anlamını zarafet veya iktidar kelimelerine veya sözlerine modelleme sanatıdır.

Gelin, A: boyutsuz olan, ancak boyutların geldiği şeydir. Bir nokta her şeyin başlangıcıdır. Tezahür ettirilmemiş ve tezahür ettirilen bir nokta ile bölünür. Tezahür etmeyenler bir noktadan tezahür eder. Tezahür edilen, bir noktadan tezahür ettirilmemiş olana geri döner.

Poise: durumun, şartların veya koşulların veya başkalarının düşüncelerinin veya davranışlarının rahatsızlık duymadığı, kolaylıkla düşündüğü ve hissettiği ve hareket ettiği dengenin dengesi, zihin ve bedenin kontrolüdür.

Possessions: yiyecek, giyecek, barınak gibi zorunluluklar ve kişinin kişiliğini yaşamdaki konumunda muhafaza etme araçlarıdır; Bunların ve diğer tüm yönlerden fazla bunlar tuzak, bakımları ve zincir bulunmaktadır.

Güç, Bilinçli: kendi içinde değişikliklere neden olan veya başka şeylerde değişime neden olan arzu.

Pranayama: çok sayıda yoruma konu olan Sanskritçe bir terimdir. Pratik olarak bu kontrol ya da mermi belli bir sayıda ya da belirli bir zaman dönemi için ölçülen soluma, süspansiyon, nefes verme, süspansiyon ve tekrar inhalasyon öngörülen tatbikatlar ile nefes düzenleme anlamına gelir uygulanır. Patanjali Yoga Sutralarında pranayama, yoganın sekiz basamağında veya aşamasında dördüncü olarak verilir. Pranayama'nın amacının, prana'nın kontrolü veya konsantrasyonda zihnin kontrolü olduğu söylenir. Ancak, pranayama kafasını karıştıran ve yenilgilerden amacını pratiği, düşünme ya breathings veya prana üzerinde yönettiği ve durakları nefes çünkü. Bu düşünme ve nefes almada durma, gerçek düşünmeyi engeller. Bilinçli Işık düşünme-to düşünür onun konusunu duyurmak kullanılan düşünme-fiziksel nefes doğal ve düzenli akışını durdurarak akması engellenir. Bilinçli Işık, yalnızca içten nefes alma ve dıştan nefes alma ile dış nefes alma ve içten nefes alma arasındaki iki nötr noktadan girer. Kesinti Işığı dışarıda tutar. Bu nedenle, herhangi bir ışık; Gerçek düşünme hayır; Gerçek yoga veya birliktelik hayır; Gerçek bilgi yok.

Tercihi: hak veya sebep gerekmeksizin, bir kişinin, yerin ya da isteğin, arzunun ve arzunun lehine olması; gerçek zihinsel görüşü engeller.

Önyargı: Kendini ve arzusunun karşı çıktığı bir kişiyi, yeri veya şeyi haklı ya da sebepsiz düşünmeden veya dikkate almadan yargılamaktır. Önyargı doğru ve adil yargıyı önler.

İlke: Tüm prensiplerin ne oldukları ve ayırt edilebilecekleri substrattır.

İlke, A: onun olduğu, onun olduğu ve onun karakterinin nerede olduğu ile ilgili olarak bilinebileceği bir şeyde temel olan şey budur.

İlerleme: bilinçli olma kapasitesinde ve bilinçli olandan faydalanma kabiliyetinde artmaya devam ediyor.

Ceza: yanlış eylemin cezasıdır. Cezalandırılan birine işkence ve acı çekmesi amaçlanmamıştır; cezalandırılmış olana, yanlış sonuçlarının sıkıntısı çekmeden, yanlış ya da geç acı çekmeden yanlış yapamayacağını öğretmesi amaçlanmıştır.

Amaç: gayret gösterme çabası, birinin gayret göstereceği veya bilinmesi gereken nihai özne olarak gösterilen çabadır; bilinçli kuvvet yönü, sözcüklerin veya eylemin niyeti, düşünce ve çabanın gerçekleştirilmesi, kazanımın sona ermesidir.

Kalite: Bir şeyin doğasında ve işlevinde geliştirilen mükemmellik derecesi.

Gerçek, A: şey, olduğu gibi, bir şeyin kendisidir; birinin başka bir şeyi düşünmeden ya da onlarla ilişki kurmadan, devlet ya da olduğu düzlemde algıladığı ya da bilinçli olduğu şey.

Gerçek, Göreceli: gerçeklerin veya olayların sürekliliği ve birbirleriyle, devlet ve gözlemlendikleri düzlemde ilişkileri.

Gerçek, Nihai: Bilinç, değişmez ve mutlak; Her bir doğa biriminde ve içinden Bilincin Varlığı ve Ebedi'deki zaman ve mekân boyunca, Kendini ve Zekayı, Bilinçli olana kadar ve bilinçli olana kadar bilinçli olmakla, sürekli ilerlemesinin sürekliliğinin tamlığı boyunca .

Kalıcılık Ülkesi: Güneş ışığından soluduğumuz gibi, bu insan doğum ve ölüm dünyasının fantazjisini engeller. Fakat ölümlüler, Dünyayı gördüğümüzden ve güneş ışığını gördüğümüzden daha fazla göremez ve anlar. Sebep, duyular ve algıların dengesiz olması ve zamanın ve ölümün etkileyemediği şeylere uymamaktır. Fakat Kalıcılık Alemleri insan dünyasını yükseltir ve korur, çünkü güneş ışığı canlıların yaşamını ve büyümesini yapar. Bedendeki bilinçli yapan kişi, kendisini istediği ve hissettiği ve düşündüğü değişen bedenden anladığı ve ayırt ettiği gibi Kalıcılık Ülkesini anlayacak ve algılayacaktır.

Nedeni: analizör, düzenleyici ve yargıçtır; adalet yöneticisinin haklar yasasına göre bilginin eylemi olarak kullanılması. Soruların ve sorunların cevabı, düşüncenin başlangıcı ve sonu ve bilgi rehberidir.

Yeniden varoluş: hayvansal insan vücudu bu vücuda girip bir yaşam ikametgahı almak ve almak için hazır olunca ve doğada doğası gereği, kendisinin diğer kısımlarını terk eden dozer kısmıdır. Hayvan vücudu, duyularını kullanmak, yürümek ve kullanmak için eğitildiği kelimeleri tekrarlamak için eğiterek hazırlanır. Hala bir hayvan papağan gibi yapar. Zeki olduğu anda sorduğu soruların gösterdiği ve ne anlama geldiği gibi insan olur.

yenilenme: neslin tersine çevrilmesi, bedenin üremesi. Bu araçlar: Vücutta germ hücreleri değil dünyaya başka bir vücut getirmek ancak değiştirmek ve vücuda yeni bir yaşam ve daha yüksek düzen vermek için kullanılır. Bu seks ve cinsel eylem hakkında düşünme düşünceleri eğlenceli değil gerçekleştirilir tam ve mükemmel cinsiyetsiz fiziksel bedende, içine tamamlanmamış erkek veya kadın bedeninden vücudu yeniden tarafından biridir; ve kişinin kendi bedenini geldiği orijinal mükemmel duruma yeniden kazandırmaya yönelik ısrarcı zihinsel tutumuyla.

İlişkisi: Tüm doğa birimlerinin ve akıllı birimlerin ve İstihbaratların Bilinçli Aynılık ile ilişkili olduğu nihai birlikteki köken ve sekanstır.

Din: Ateş, hava veya su veya toprak gibi doğa unsurlarından birinin veya hepsinin, bilinçli kişiyi vücutta geri tutan veya bağlayan görme, duyma, tat veya koku alma duyuları ile bağlanmasıdır. doğa. Bu, düşünceler ve eylemlerde ibadetle ve yakılmış teklifler, şarkılar ve su veya suya batırılarak ve ateş, hava, su veya toprak elementlerinin bir veya daha fazla tanrısına tütsülerek yapılır.

Sorumluluk: Yanlışı doğru bilme kapasitesine bağlıdır; Geçmişte ve şimdiki zamanda yapmış olduğu veya gelecekte yapacağı veya yapacağı her şeyden sorumlu olacak şekilde birine yerleştirilebilecek bağımlılık ve güvendir. Sorumluluk, dürüstlük ve doğruluk, namus ve güvenilirlik ile kelimesi yasal bir sözleşmeden daha güvenilir olan güçlü ve korkusuz bir karakter teşkil eden diğer özellikleri içerir.

diriliş: iki yönlü bir anlamı var. Birincisi, ölümden sonra doğaya dağılan, geçmiş yaşamın bedeninin dört duyu ve bestecinin bir araya gelmesi ve yeni bir bedenin ikametgahı olarak hizmet etmek üzere yeni bir beden bedeninin nefes formu ile yeniden inşa edilmesidir. yeryüzüne dönüşünde doer. İkinci ve gerçek anlam, erkek veya kadın bedenindeki dozerin cinsel bedeni, kusurlu erkek veya kadın bedeninden, yani iki cinsiyetin temellerinin mükemmel bir fiziksel bedenle birleştirildiği ve restore edildiği, yeniden dirildiği bir bedene dönüştürmesidir. , eski ve orijinal ve ölümsüz mükemmellik durumuna.

İntikam: misillemede başkalarına zarar verme ve gerçek veya hayal edilen yanlışlar için ceza verme ve birinin intikam arzusunu tatmin etme arzusu.

Ritim: ölçüyle veya hareketle ses veya formda veya yazılı işaretler veya kelimelerle ifade edilen düşüncenin karakteri ve anlamıdır.

Sağ: İçinden hareket kuralı olarak birinin bilinçli olduğu bilginin toplamıdır.

doğruluk: Vücutta hissetmek ve arzu etmek için öngörülen yasa ve davranış kuralları gibi düşünme ve eylem standardıdır. Kalbinde bulunur.

Üzüntü: pasif düşünceyle hissin depresyonu.

Öz, Yüksek: İnsanın gündelik hayatının duyusal, cüretkar, önemsiz ve küçük arzularından daha üstün, yukarıda, daha yüksek olduğu bilincinde olan arzu veya arzulardır. Yüksek benlik, ayrı bir varlık değildir
İnsandaki arzu, ama insan, daha yüksek bir benlik olduğunu düşünür, çünkü arzu olarak, Triune Benliğinin bilgisinin özlülüğü ile ayrı ayrı ilişkilidir, bu nedenle birinin “Yüksek Benlik” için arzusunun gerçek kaynağıdır.

Kendinden yanılgı: çekicinin itme veya itme, tercih etme veya önyargıya izin verme yoluyla düşünmeyi etkileyerek kendisini içine soktuğu devlettir.

Selfness: Triune Benliğinin özünü bilen bir kişidir.

Duygu: doğa birimlerinin, bedensel duyu ve sinirler yoluyla hissetme, bir his, bir duygu, bir arzu ile sonuçlanan dokunma ve izlenimdir. Duygu bir duygu, bir duygu veya bir arzu değildir. Beden olmadan his hissetmez. Duygu bedende olsa da, duyulardan gelen ve bir miktar kâğıt üzerindeki mürekkep izlenimi gibi, duyumdan izlenim olarak bedenden geçen sabit bir doğa birimleri akımı vardır. Mürekkep ve kağıt olmadan basılan sayfalar olmazdı, böylece doğa birimlerinin akışları ve hisler olmadan duyum olmazdı. Tüm acılar, zevkler ve duygular, tüm sevinçler ve umutlar ve korkular, üzüntü, kasvet ve umutsuzluk, doğa birimlerinin temasıyla hissetme üzerine yapılan izlenimlerin sonuçlarıdır. Bu yüzden ayrıca, avidite, cupidite, covetousness, avarice, rapacity, şehvet veya aspirasyon gibi hissetme izlenimlerine verilen tepkiler de vardır. Fakat bedeni olmayan kendi içinde arzu bunların hiçbiri değil, doğa birimleriyle temasıyla üzerinde yaratılan izlenimden başka bir şey hissetmekten başka bir şey değil.

Vücut Duyuları: insan mahkemesinde doğanın elçileridir; insan vücudunun görme, duyma, tat ve koku olarak bireyselleştirilen dört büyük ateş, hava, su ve yer elementinin temsilcileri.

duygu: kişi, yer ya da herhangi bir şeyle ilgili duygu ve düşünceyle ifade edilen bir düşüncedir.

duygusallık: yanlış hissetme ile hissetmenin taarruzudur.

cinsiyetler: erkek ve kadın bedenlerinde ortaya çıkan arzu ve his düşüncelerinin doğasında ortaya çıkan dışsallaşmalardır.

Cinsellik: doğadaki deliliğin veya doğanın sarhoşluğunun formlarını ve aşamalarını deneyimleyen bir insan vücudunda hissetme ve arzunun hipnotik halidir.

Görme: insan vücudunda doğanın ateş elementinin elçisi olarak görev yapan bir ateş birimidir. Görme, doğadaki ateş elementinin ve vücuttaki üretici sistemin birbirlerine etki ettiği ve tepki verdiği kanaldır. Görme, üretici sistemin organlarını ilişkilendiren ve koordine eden ve organlarının uygun ilişkileriyle görme işlevi gören doğa birimidir.

Sessizlik: repose bilgidir: hareket veya ses olmadan bilinçli sakinlik.

Günah: yanlış olduğunu bildiği şeyleri düşünmek ve yapmak, doğruluk karşısında haklı olduğunu bilmek. Doğru olduğunu bildiklerinden ayrılma günahtır. Kendine, başkalarına ve doğaya karşı günahlar vardır. Günahın cezaları acı, hastalık, ıstırap ve nihayetinde ölümdür. Asıl günah düşüncedir, bunu cinsel eylem izler.

Yetenek: kişinin ne düşündüğünü, arzuluğunu ve hissettiğini ifade etmedeki sanat derecesidir.

Uyku: hayalperest bir uykuda, kişinin, sinir sisteminin ve vücudun dört duyusunun hissi ve arzusu tarafından bırakılan vazgeçmedir. Bırakma, bedenin dinlenmeye ihtiyacı, doğanın atıkları onarabilmesi ve yapıcının yokluğu sırasında bedeni koşullandırması nedeniyle faaliyetlerinin gevşetilmesiyle gerçekleşir. O zaman, doer doğayla temas halinde değildir ve göremez, duyamaz, dokunamaz ya da koklayamaz.

Smell: dünya elemanının, insan vücudundaki dünya elemanını temsil eden birimidir. Koku, doğanın toprak elementinin ve vücuttaki sindirim sisteminin buluştuğu ve temas ettiği zemindir. Görme işitme ile, işitme tadı ile hareket eder, tad koku ile hareket eder, koku vücut üzerinde hareket eder. Görme ateşlidir, hava duyuyor, sulu tadı alıyor ve katı toprağı kokluyor. Koku, diğer üç duyunun etki ettiği temeldir.

uyurgezerlik: derin uyku sırasında dolaşmak, uyuyan tarafından uyanık gibi şeyler yapmak ve bazı durumlarda, somnambulistin uyanıkken denemeyeceği özelliklere sahip olmaktır. Somnambulizm uyanıkken pasif düşüncenin sonucudur; ve böyle pasif düşünme nefes formunda derin izlenimler yaratır. Sonra bir süre derin uykuda uyanma durumunda hayal edilen, somnambulist tarafından yazılan plana göre, nefes formu tarafından otomatik olarak gerçekleştirilir.

Somnambulist, A: hayal gücü yüksek olan ve astral gövdesi ve nefes formu etkilenmeyen ve öneriye tabi olan uyku yürüteç; ne yapmak istediğini düşünen ama yapmaktan korkan biri. Uyanık durumdayken gündüz rüyasında düşündüğü şeyler, daha sonra uyku sırasında nefes formuyla etkilenir. Fakat uyanırken vücudunun uykuda ne yaptığının bilincinde değil.

Ruh: Bazen ölümsüz olduğu söylenen ve diğer zamanlarda ölüme tabi olduğu söylenen, kökeni ve kaderi çeşitli şekillerde açıklanmış, ancak her zaman insanın bir parçası veya onunla ilişkilendirilmesine yardımcı olan dinler ve felsefelerdeki belirsiz şey vücut. Her insan vücudunun nefes formunun formu veya pasif tarafıdır; aktif tarafı nefestir.

Alan: madde, hiç bildirilmemiş ve bilinçsiz hiçbir şey, bu tezahür ettirilmiş her şeyin kaynağı ve kaynağıdır. Limitleri, parçaları, halleri veya boyutları yoktur. Tüm boyutların var olduğu ve tüm doğanın hareket ettiği ve varlığının olduğu her doğanın içinden geçer.

Ruh: madde olarak adlandırılan, kendisinin diğer veya pasif tarafından enerji alan ve çalışan bir doğa biriminin aktif tarafıdır.

spiritism:. genellikle maneviyat denilen şey, ateşin, havanın, suyun ve toprağın spritleri veya elementleri ile ve bazen de dünya yaşamından ayrılan insanın doerinin parçalarıyla ilgilidir. Bunlar genellikle trans halinde bir ortam yoluyla görülür veya iletilir. Bu şekilde, ortamın parlak veya astral gövdesi, ayrılan kişinin göründüğü malzeme veya formdur ve ortamın etli vücudundan ve izleyicilerin vücutlarının parçacıkları, görünüm bedenini ve ağırlığını vermek üzere çekilebilir . Seanslardaki bu tür maddeleştirmelerle bağlantılı cehalet ve aldatmacaya rağmen, ölenlerin bir kısmı bir binanın aracı olarak geri dönebilir ve görünebilir.

Madde: parçaları olmayan, homojen olmayan, sınırsız alan, hepsi aynı, her şey “hiçbir şey” içeren bilinçdışı aynılık.

Başarı: amaç yerine getiriliyor.

succubus: Uyku sırasında bir erkeğe takıntı yapmaya veya cinsel ilişkiye girmeye çalışan görünmez bir kadın şeklidir. Incubus gibi, succubi de iki çeşittir ve form ve amaç olarak değişir. Incubi ve succubi, herhangi bir bahanede tolere edilmemelidir. Çok fazla zarar verebilirler ve insana acı çekmeden acı çekebilirler.

Sembol, A:Kendisinin veya başka bir konuyla ilgili olarak düşünmesi gereken görünmez bir konuyu temsil eden görünür bir nesnedir.

Damak zevki: insan vücudunda bir doğa bakanı olarak hareket etme derecesine ilerleyen doğanın su elementinin bir birimidir. Tat, doğanın su elementinin ve vücuttaki dolaşım sisteminin birbirinin içinde dolaştığı kanaldır. Tat, onları dolaşım ve sindirime hazırlamak için ve kendi organlarında tat olarak işlev görmesi için hazırlamak üzere, su ve hava birimlerini su birimlerinde birleştiren ve ilişkilendiren doğa birimidir.

Düşünür: Triune Ben'in gerçek düşünürü, bilen ile insan vücudundaki yapıcı arasındadır. Doğruluk ve aklın aklıyla düşünüyor. Düşüncesinde tereddüt ya da şüphe yoktur, haklılığı ile nedeni arasında anlaşmazlık yoktur. Düşüncelerinde hata yapmaz; ve ne düşündüğü bir anda etkilidir.

Bedendeki eylemi spazmodiktir ve düşünmede kararsızdır; onun duygu-ve-arzu-zihinleri anlaşmada her zaman değildir ve onların düşünme duyularıyla ve duyuların nesneleri düşünür beden-zihin tarafından kontrol edilir. Ve, aksine açık Işık ile arasında düşünce bir sis ve Hafif siste yayılmış genellikle yapılır. Oysa dünyada medeniyet düşünce ve bunu başardı düşüncelerin sonucudur. o zaman egendary üstün her şekilde bir bahçeye toprak dönüşebilecek, onlar olduklarını ölümsüzler olduğunu insan vücudunda yapanların bazı bilinçli olmaya edildi ve bunun yerine kendi vücut kafasında tarafından kontrol edilme kontrol etmek cennet.

Düşünme: Düşünce konusundaki Bilinçli Işığın sabit tutulmasıdır. Bir konunun seçilmesi ya da bir sorunun formülasyonu (1); (2), kendisine bölünmemiş dikkatini vererek yapılan Bilinçli Işığı onun üzerine çevirerek; (3) Bilinçli Işığı konuya veya soruya sürekli olarak tutup odaklayarak; ve (4) Işığı özne üzerinde bir odak noktası haline getirerek. Bilinç Işığı noktaya odaklandığında, nokta seçilen konunun tüm bilgisinin dolulukta veya formüle edilmiş soruya cevap olarak açılır. Düşünme, konuları duyarlılıklarına ve hak ve güçlerine göre etkiler.
düşünme.

Aktif Düşünme: bir konu hakkında düşünme niyetidir ve Konuyla ilgili Bilinçli Işığı konunun içinde tutma, bu konu bilinene kadar veya düşünce dikkatini dağıtma veya başka bir konuya dönme çabasıdır.

Düşünme, Pasif: Kesin bir amaç olmadan yapılan düşünmedir; kısacık bir düşünce veya duyuların izlenimi ile başlar; bu tür bir Işıkta, dolabın üç kafasının birini veya hepsini içeren boşta oyun veya gün rüyası
psişik atmosferde olabileceği gibi.

Düşünceler Yaratmadığını Düşünmek, Yani Kader: Bir insan neden düşünüyor? Duyguları onu düşünmeye, duyuların nesneleri, insanlar ve olaylar hakkında ve onlara tepkileri hakkında düşünmeye zorladığını düşünüyor. Ve bir şey olmak istediğini, bir şey yapmak istediğini ya da almak istediğini düşündüğü zaman. İstiyor! Ve istediği zaman kendini ve Işığı bir düşünceye, istediğine bağlar; bir düşünce yarattı. Onun düşüncesinde o Işık onun arzusu ile kaynaklı olduğunu Bunun anlamı bu istekler, konuya ve ders eylem veya nesne ya da istediği şeye. düşündük ile o ekli ve Işık ve kendini bağlı etmiştir. Ve Bundan hiç bağından Işık ve kendini özgür tek yolu bağımsız olmaktır; yani, Işığı ve arzusunu ondan kurtararak onu bağlayan düşünceyi dengelemelidir. istiyor. Bunu yapmak için, genellikle sayısız hayatı, yaşları, anlamak, öğrenmek alır; o takılı olmasaydı, bağlı olmayan olabildiğince o bağlandığı ve bağlı olduğu şeyle yanı gibi serbestçe hareket edemez anlamak. Sizin arzu sen! İstediğiniz eylem veya şey değildir. Kendinizi ona bir düşünceyle bağlar ve bağlarsanız, bağlanmamış ve bağlanmadan hareket etmekte özgürsünüz gibi hareket edemezsiniz. Bu nedenle, düşüncelerini yaratmaz düşünme düşünmek özgür olmak olduğunu ve size ne şekilde olarak, bekletme, ancak eyleme bağlı kalmaksızın, muhafazasına, hareket etmek zorunda, istemiyor ne sen ambar. Yani, özgürce düşünmek. Sonra berrak Işık ile açıkça düşünmek ve güçle olabilir.

Düşünce, A: Doğada yaşayan, bilinçli Işık ile hisseden ve arzulayarak, beynin içinde ayrıntılandırılmış ve beynin içinde düzenlenmiş ve tekrar tekrar, bir eylem, nesne ya da olay olarak dışa çıkacak olan, beyninde detaylandırılmış ve salgılanan, gebe bırakılmış ve yaratılmış bir canlıdır. Dengeli. Düşüncenin ana yapıcısı, düşüncenin dengelenmesine kadar ondan akan tüm sonuçlardan sorumludur; yani, dışsallaştırmalardan edinilen deneyimler, deneyimlerden öğrenme yapan
Işığı ve hissi ve arzuyu, bağlı oldukları doğanın nesnesinden kurtarır ve böylece bilgi edinir.

Düşünce, Dengeleme: Düşünme, duygu ve arzu birbiriyle aynı fikirde olduğunda ve her ikisi de, tanıklık edilen eylem, nesne veya olayla ilgili özsellik ile uyum içinde olduklarında Işığı bir düşünceden alır. Sonra düşünce Işığı noetik atmosfere aktarır ve geri yükler ve düşünce dengelenir, durur.

Düşünce, Dengeleme Faktörü: vicdan, bir düşünceyi, hissin yaratılması sırasında arzu ve arzu ile onaylamama damgası olarak damgalayan işarettir. Düşüncenin tüm değişimleri ve dışsallaştırmaları boyunca, işaret bu düşüncenin dengelenmesine kadar kalır. Düşünce dengelendiğinde işaret ve düşünce kaybolur.

Düşünce, İktidar: Birinin ölüm sırasındaki ana düşüncesi, dünyadaki sonraki yaşam için egemen düşüncedir. Değişmiş olabilir, ancak kurallarını düşünürken etkilese de, ortaklarının ve liderlerinin seçiminde yardımcı olur.
veya onu benzer düşüncelere sahip başkalarıyla tanıştırır. Genellikle hayatı boyunca takip edebileceği bir meslek veya iş veya meslek seçimine karar verir. İktidardaki düşüncesi olarak kalsa da tutumunu yumuşatır ve verir
Hayata bakış açısına renk.

Düşünceler, Ziyaret: Düşünceler dolaşır; ebeveynleri kadar hassastırlar; birbirlerini insanın zihinsel atmosferinde, yarattıkları amaç ve nesneler nedeniyle ziyaret ederler ve onları yaratan insanların benzer çıkarlarının atmosferinde buluşurlar. Düşünceler, toplantı ve insan derneklerinin başlıca nedenleridir; düşüncelerinin benzerliği insanları bir araya getirir.

Zaman: Birimler veya birimler kütlelerinin birbirleriyle ilişkilerinde değişmesidir. Dünyalarda ve farklı eyaletlerde birçok zaman vardır. Örneğin: Güneşi, ayı, toprağı birbiriyle değiştiren birimlerin kütlesi, güneş zamanı, ay zamanı, dünya zamanı olarak ölçülür.

Hicret: İnsan erkek ve dişi mikropların gebe kalarak, gelecekteki vücudun ruhu olan nefes formu ile bağlanmasını izleyen süreçtir. Tüm göçmen ve bir araya toplayan tüm
Öldükten sonra dağıldıkları doğanın mineral ve bitkisel ve hayvansal krallıklarından elementler ve yaşamlar ve türevi formlar; ruhun bedenine göre yeni bir insan bedenini, yeni bir evreni ilişkilendirmek ve inşa etmek. olmak ve onu, Triune Benliğinin dolandırıcı kısımlarının geri dönüşü ve yeniden varlığı için etli bir konut olmaya hazırlıyor. Vücudun bileşenlerinin göçü bu krallıkların karşısında ya da arasındadır.
Doğası: Bir bebeğe mineral veya element, bitki veya sebze ve hayvan. Bu, insanın ruhunun, formunun, doğanın üç krallığı boyunca veya insana geçişinin sona ermesidir.

Triune Özü: Bölünmez kendini tanıma ve ölümsüz olanı; bilen olarak kimliği ve bilgi kısmı; Ebedi'de haklı ve sebep olanı düşünür olarak; ve periyodik olarak yeryüzünde var olan arzusu ve kendini hissettiren kısmıdır.

Dünyaların Triune Benliği: Triune Selves'in noetik dünyasının kimliği gibi ve Triune Benliğini İstihbaratına yaptığı gibi Yüce İstihbarat ile ilgili olarak duruyor.

Güven: diğer insanların dürüstlüğüne ve doğruluğuna olan temel inançtır, çünkü ona güvenenler arasında derin oturan dürüstlük vardır. Biri bir başkasına yanlış yerleşmiş bir güveninden dolayı hayal kırıklığına uğradığında,
kendine olan güvenini kaybetmemeli, fakat neye ve kime güvendiğine dikkat etmeyi, dikkat etmeyi öğrenmelidir.

Doğruluk:hakkında düşünülmüş veya konuşulan konuyu tahrif etmek veya yanlış tanıtmak istemeyen şeyler hakkında doğrudan düşünme ve konuşma isteğidir. Tabii ki, bir kimseye açığa vurulmaması gerektiği anlaşılıyor
meraklı veya meraklı insanlar bildiği her şey.

Türleri: Bir tür, formun başlangıcı veya başlangıcıdır ve form, türün dahil edilmesi ve tamamlanmasıdır. Düşünceler, hayvanların ve nesnelerin türleridir ve doğa ekranında insan duygu ve arzularının ifadesi olarak vücutlandırılmış formlardır.

anlama: şeylerin kendilerinin ne olduğunu, ilişkilerinin ne olduğunu ve neden bu kadar ilişkili olduklarını kavramak ve hissetmek.

Birim, A: bölünmez ve indirgenemez bir çemberdir, yatay bir çapla gösterildiği gibi tezahür etmemiş bir kenarı olan bir dairedir. bir orta dik çizgi ile gösterildiği gibi tezahür tarafı aktif ve pasif tarafı vardır. Etkileşimlerinin yaptığı değişiklikler, tezahür etmemiş olanın her ikisi aracılığıyla varlığından etkilenir. Her bir ünite şimdiye kadar bilinçli olmanın nihai ile biri haline gerçeklik-Bilinci-tarafından sürekli ilerleme potansiyeli vardır
daha yüksek dereceler.

Birimler: Birimlerin eğitimi ve eğitimi, her doğa biriminin bir İstihbarat olma potansiyeline sahip olduğu önermesine dayanmaktadır. Birimin eğitimi, bir Hukuk Üniversitesinde yapılır. Bir Hukuk Üniversitesi
Ebedi İlerleme Düzeni'ne göre tamamlanan bir Üçlü Benliğin yapıcısı ve düşünürü ve bilen tarafından yönetilen kusursuzluk, cinsiyetsiz fiziksel beden.

Tekinsiz doğanın ünitesinin eğitimi, sonunda üniversiteden mezun oluncaya dek doğanın ötesinde akıllı bir ünite haline gelinceye kadar her dereceye kadar işlevi olarak bilinçli olarak bilinçli olma artışından oluşur.

Kusursuz bedendeki dereceler şunlardır: geçici birimler, besteci birimler ve duyu birimleri ve en sonunda doğadan mezun olmak ve bilinçli bir akıllı birim bilinçli olmak için eğitim gören nefes formlu bir birim var. as kendisi ve of herşey
şeyler ve yasalar. Geçici birimler, Üniversite yasalarının tüm bölümlerinde oluşan ve yapı işlevi gören bestecilerdir. Geçici oldukları süre boyunca yetkilendirilirler ve yasalar olarak suçlanırlar ve doğanın işletme yasaları olarak gönderilirler. Duygu birimleri, organların oluşturduğu üretken, solunum, dolaşım ve sindirim gibi dört sistemi yönlendirecek olan büyük elementlerin ateş, hava, su ve yeryüzündeki elçileridir.
işletme parçalarıdır. Nefes formu birimi, duyuları ve sistemleri ve organları vücudun işleyen yapısına koordine eder.

Birimler, Doğa: bilinçli olarak ayırt edilirler as sadece işlevleri. Doğa birimleri bilinçli değil of şey. Dört tür vardır: kütle veya yapıdaki diğer birimlere bağlanmamış ve bağlanmamış serbest birimler; bir süre boyunca yapı veya kütlede oluşan veya bunlara karışan geçici üniteler; geçici birimleri bir süre için oluşturan ve tutan besteciler; ve insan vücudunun dört sistemini kontrol eden ya da yöneten görme, duyma, tat ve koku olarak birimleri algılar. Bütün doğa birimleri intelligent.

Birim, Bir Organ: Bir hücre bağlantı birimi aracılığıyla bir organ birimi, organın oluştuğu tüm hücreleri ilişkide tutar, böylece işlevini veya onu diğer organlara bağlayan işlevini veya vücuttaki dört sistemden birine bağlayan işlevleri yerine getirebilir. o ait.

Birimler, Sense: Vücuttaki dört görme, duyma, tat alma ve koku alma duyusunu birbirine bağlayan ve birbiriyle ilişkilendiren dört bağlantı doğa birimidir: kendi üreteçleri ile görme, solunumla duyma, dolaşımla tatma ve koku alma sindirim; ve dört element ile: ateş, hava, su ve toprak.

Vanity: Kalıcılık Diyarı ile karşılaştırıldığında, dünyada istenen tüm nesnelerin veya konumların ve oturumların görülmeyen ve takdir edilmeyen boşluğu; için çabanın işe yaramazlığını anlamıyor
dürüstlük ve dürüstlük pratiğindeki irade gücüyle kıyaslandığında, popülerlik zevkleri ve durumların heyecan ve görünümleri.

Mengeneler, Pelerinler: burada sözde, ölümden sonra devletler, insan onlardan ayrılmaya çalışırken acı çekmeye neden olan insan hayatında bir köpeğin arzularını ve ahlaksızlıklarını dile getiriyor. Bir de köstebek yardımcısı pelerini gibi acı çekiyor,
Çünkü insan vücudu olmadan hoşgörü araçlarına sahip değiller. Bu nedenle sık sık, arzuları olan ve istekli olan ya da sarhoş olma ya da suçlanma dürtüsü kurbanı olan bir insanın atmosferini ararlar.

Erdem: dürüstlük ve doğruluk uygulamalarında güç, irade gücüdür.

Will, Özgür: İrade, anın, bir dönemin ya da yaşamın baskın arzusudur. Muhalif arzularına ve başkalarının arzularına hükmedebilir. Arzu, içindeki değişiklikleri meydana getirebilen veya başka şeyleri değiştiren bilinçli güçtür. İnsandaki hiçbir arzu özgür değildir, çünkü düşünürken kendisini duyu nesnelerine bağlar veya bağlar. Bir arzu başka bir arzu tarafından kontrol edilebilir veya kontrol edilebilir, ancak hiçbir arzu başka bir arzuyu değiştiremez veya kendisini değiştirmeye zorlanamaz. Kendinden başka hiçbir güç onu değiştiremez. Bir arzu bastırılabilir, ezilebilir ve alt baskın hale getirilebilir, fakat seçip değiştirmeye istekli olmadığı sürece kendini değiştiremez. Kendini değiştirip değiştirmeyeceğini seçmek ücretsizdir. Buna bağlı kalamayacağını ya da o şeye bağlı olup olmayacağını ya da bir şeyi bırakıp bırakmayacağını seçme gücü, özgürlük arzusu, her arzunun sahip olduğu ve sahip olduğu özgürlük noktasıdır. Olmak, yapmak, sahip olmak ya da sahip olmak istediği şeye bağlanmadan istekli olarak bir özgürlük alanını genişletebilir. İrade, düşündüğü şeye bağlanmadan düşünürse, özgürdür ve özgürdür. Özgürlükte, bağlı kaldığı sürece olmak ya da yapmak ya da yapmak istediğini yapabilir ya da yapabilir ya da yapabilir. Özgür irade ilişkisiz, eksiz olmaktır.

Bilgelik: bilginin doğru kullanımıdır.

İş: zihinsel veya bedensel aktivite, araç ve amacın gerçekleştirilme şeklidir.

Dünya, Noetic: doğa-madde dünyası değil; tüm Triune Selves'in asil atmosferlerinden ve doğayı yöneten yasalardan oluşan bir birlik olan Kalıcılık Aleminin akıllı alem veya bilgisidir. Bu, tüm Triune Selves ve dünyadaki dört dünyanın geleceği olarak belirlenen geçmiş, şimdiki zaman ve bütünüyle ilgili olan sonsuz ebedi bilgidir. İnsan dünyasında duyuların sürekli biriken ve değişen bilgileri deneyimleyerek ve deneyimleyerek bilgi dünyasına eklenemez. Bunlar gelip giden yaz ve kış ürünleri gibi. Bilgi dünyası
tüm Triune Selves'in bilgisinin toplamıdır ve hepsinin bilgisinin her Triune Benliği için mevcut olması.

Yanlış: doğru olanın bilincinde olandan ayrılan düşünce ya da hareket.