Kelime Vakfı

L'

WORD

MART, 1906.


Telif Hakkı, 1906, HW PERCIVAL tarafından.

ARKADAŞLARLA ANLAR.

Son enkarnasyonumuzda neler olduğumuzu nasıl söyleyebiliriz? geçen gece bir konferanstan sonra bir ziyaretçi sordu.

Anlamanın tek yolu, daha önce kim yaşadığımızı olumlu olarak bilmek. Bu bilginin geldiği fakülte, daha yüksek bir düzenin hafızasıdır. Bunun olmaması durumunda, her biri, şimdi gerçekte neyi sevdiğine göre daha önce ne olduğunun tahminlerini oluşturabilir. Ancak, konuyla ilgili herhangi bir seçeneğimiz varsa, zevklerimize ya da gelişimimize uygun olmadığı gibi, geleceğimiz koşul ya da ortamları seçmeyeceğimizi varsaymak makul olacaktır. Başka seçeneğimiz yok, o zaman reenkarnasyonu düzenleyen yasa bizi kalkınma için uygun olmayan koşullara sokmazdı.

Belli ideallere, karakterlere, insan sınıflarına, insan türlerine, mesleklere, mesleklere, sanat ve mesleklere sempati duyuyor veya bunlara karşı çıkıyoruz ve bu, daha önce bunlara karşı mı çalışıp çalışmadığımızı gösteriyor. Kendimizi evde ya da iyi ya da kötü toplumda rahat hissetmezsek, bu daha önce alıştığımız şeyleri gösterir. Kendini boş bir şekilde eski bir iskele üzerinde veya tozlu köy yolunda güneşlenmeye alışkın bir serseri, kibar toplumda, bir kimyagerin laboratuarında veya kürsüde rahat hissetmezdi. Ayrıca mekanik ya da felsefi eğilimli, aktif ve çalışkan bir adam olan biri, kendini pürüzlü giysiler içinde, yıkanmamış, rahat ve rahat bir şekilde güneşlenirken de.

Adil bir doğrulukla, geçmiş yaşamda ne olduğumuzu, şu andaki zenginlik veya konumla değil, dürtülerimizin, hırslarımızın, sevdiklerimizin, hoşlanmadığımız şeylerin, tutkuların kontrol edilmesinin, şimdiki zamanda çekip çekmediklerimizin sonucunu çıkarabiliriz.

Daha önce kaç kez doğduğumuzu söyleyebilir miyiz?

Vücut doğar ve vücut ölür. Ruh ne doğar ne de ölür, ama doğar ve bedenin ölümünde vücudu terk eden vücuda enkarne olur.

Bu dünyada bir ruhun kaç hayat geçirdiğini bilmek için, şimdi dünyadaki farklı ırklara bir göz atın. Bir Afrikalı veya Güney Denizi Adasının ahlaki, zihinsel ve ruhsal gelişimini göz önünde bulundurun; ve sonra bir Newton, Shakespeare, Plato, Buddha veya Christ. Bu aşırı uçlar arasında, insanlığın sunduğu farklı gelişim derecelerini düşünün. Bundan sonra “ben” bu uç noktaların arasında nerede durur?

Pozisyon ortalaması alındıktan sonra, şu anki yaşamın deneyimlerinden ne kadar “ben” öğrendiğine bakın - sıradan adam öğrenir ama çok az şey - ve “ben” ne “öğrendiğimi” nasıl davranır. Bu ilginç sorudan sonra, belki de şu anki duruma ulaşmak için ne kadar zamanının yaşaması gerektiğine dair bir fikir oluşturabiliriz.

Gerçek bir bilgi ve geçmişten gelen sürekli bir bilinç dışında, bir kimsenin daha önce kaç kez yaşadığını söylemesinin bir yolu yoktur. İki ya da elli bin kere yaşadığı söylenirse, bilgi onun yararına olmazdı ve kendi ruhundan gelen bilgiler dışında bunu doğrulayamazdı. Ancak verilen çizim ile belki de bugünkü duruma ulaşmış olmamız gereken milyonlarca yıl hakkında bazı fikirler oluşturabiliriz.

Reenkarnasyonlarımız arasında bilinçli miyiz?

Biz. Vücuttaki yaşamda olduğumuz gibi bilinçli değiliz. Bu dünya eylem alanıdır. İçinde insan yaşar, hareket eder ve düşünür. İnsan, yedi erkekten veya prensipten oluşan veya oluşan bir bileşiktir. Ölümde, insanın ilahi kısmı kendisini kaba malzeme bölümünden ayırır ve ilahi ilkeler veya erkekler daha sonra tüm yaşam boyunca düşünceler ve eylemler tarafından belirlenen bir durumda veya durumda yaşarlar. Bu ilahi ilkeler, daha yüksek arzularla, yeryüzündeki yaşamın belirlediği ideal duruma geçen zihin, ruh ve ruhtur. Bu durum yaşamdaki düşünce ve ideallerden daha yüksek olamaz. Bu ilkeler kaba malzeme bölümünden ayrıldığından, yaşamın kötülüğünün farkında değillerdir. Fakat onlar bilinçlidir ve yeni biten yaşam boyunca oluşmuş idealleri yaşarlar. Bu bir dinlenme dönemidir, ruhun ilerleyebilmesi için gerekli olduğu gibi, geceleri dinlenmek için bedenin ve zihnin gelecek günün aktivitelerine uyması için gereklidir.

Ölümde, ilahi olanın ölümcül ilkelerden ayrılması, ideallerin yaşama sevincinin yaşanmasına izin verir. Bu, reenkarnasyonlar arasındaki bilinçli bir durumdur.

Adem ve Havva'nın reenkarnasyonlarının teosofi görüşleri nelerdir?

Ne zaman bu soru bir teosofistten istense, gülümsemeye neden oldu, çünkü Adem ve Havva'nın bu dünyada yaşayan ilk iki insan olduğu fikri, modern bilimsel araştırmalarla saçma sapanlıklarında gösterilmiş olsa da sık sık geliyor

İyi bilgilendirilmiş adam bir kerede evrimin bu masalın bir masal olduğunu gösterdiğini söyleyecektir. Teosofist bunu kabul eder, ancak insan ırkının ilk tarihinin bu efsane ya da masal içinde korunduğunu söyler. Gizli Doktrin, ilk ve ilkel durumundaki insan ailesinin, şu anki gibi olmadığını, erkeklerden ve kadınlardan oluştuğunu, ancak aslında seks olmadığını gösteriyor. Bu, doğal gelişimde aşamalı olarak, her insanda ikili bir cinsiyet veya hermafroditizm gelişti. Bu daha sonra, şu anda insanlığın bölündüğü cinsiyetler geliştirildi.

Adem ve Havva, bir erkek ve bir kadın anlamına gelmez, tüm insanlık anlamına gelir. Sen ve ben Adem ve Havva oldum. Adem ve Havva'nın reenkarnasyonları, insan ruhunun birçok farklı bedende, birçok ülkede ve birçok ırkın içinde reenkarnasyonudur.

Belirli bir zaman varsa, reenkarnasyonlar arasında belirlenen zamanın uzunluğu nedir?

Enkarnasyonlar arasında veya bir bedenin ölümü zamanından ruhun dünyaya doğmuş bir başkasında yer almasına kadar geçen sürenin yaklaşık onbeş yüz yıl olduğu söylenir. Ancak bu hiçbir şekilde tüm insanlar için ve özellikle de aktif düşünceli modern batılı insan için geçerli değildir.

Cennete özlem duyan, bu dünyada iyi işler yapan ve idealleri olan ve cennette sonsuzluğu arzulayan canlı bir hayalgücüne sahip olan iyi bir insan, muazzam bir süre boyunca cennete sahip olabilir, ancak bunun güvenli olduğunu söylemek güvenlidir. Bugünün ortalama adamı değil.

Bu dünyada yaşam, tohumların ekildiği eylem alanıdır. Cennet, zihnin emeklerinden yattığı ve hayatında tekrar canlanabileceği şekilde çalıştığı bir dinlenme ya da durumdur. Zihnin geri çekildiği dönem, hayatta ne yaptığına ve düşüncesini nereye koyduğuna bağlıdır, çünkü düşünce veya özlem, o zihnin gideceği yer veya şartlara göre. Bu süre bizim yıllarımız tarafından değil, zihnin etkinlik veya dinlenme içinde eğlenme kapasitesi ile ölçülecektir. Bir anda bir anda sonsuzluk gibi görünüyor. Bir an daha flaş gibi geçiyor. Dolayısıyla zaman ölçümümüz, gelip geçen günlerde ve yıllarda değil, bu günleri veya yılları uzun veya kısa yapmak için yeterli kapasitededir.

Cennetteki reenkarnasyonlar arasında kalmamızın zamanı geldi. Her biri kendini kendisi tayin eder. Her insan kendi hayatını yaşar. Her biri birbirinden ayrıntılı olarak ayrıldığı için, zamanın kendi düşünceleri ve eylemleriyle kendi zamanını kendisinin yaptığı dışında zamana dair kesin bir açıklama yapılmadığı gibi, kısa ve kendisinin de yaptığı kadar kısadır. Bu alışılmadık olmasına rağmen bir yıldan daha kısa sürede reenkarne edilebilir veya süreyi binlerce yıl uzatabilir.

Dünyaya döndüğümüzde kişiliğimizi değiştirir miyiz?

Aynı amaca hizmet ettiğinde ve artık gerekmediğinde bir takım elbiseyi değiştirdiğimiz gibi yapıyoruz. Kişilik, beş duyu ile orada hareket eden zihnin alt aşamaları ile, yaşamın ilkesiyle canlandırılan, arzu ile yönlendirilen ve terfi ettiren temel maddeden oluşur. Bu bizim kişilik dediğimiz kombinasyondur. Sadece doğumdan ölüme kadar yıllar boyunca var; zihnin çalıştığı, dünya ile temasa geçtiği ve içinde yaşadığı araç olarak hizmet eder. Ölümde, bu kişilik bir yana bırakılır ve çekildiği ve birleştirildiği yerin, su, hava ve ateşin gizli unsurlarına geri döner. Daha sonra insan zihni, yarattığı zevkten sonra dinlenmeye geçer ve dünyadaki eğitimine ve deneyimlerine devam etmek için başka bir kişiliğe girer.

HW Percival