Kelime Vakfı

L'

WORD

TEMMUZ, 1909.


Telif Hakkı, 1909, HW PERCIVAL tarafından.

ARKADAŞLARLA ANLAR.

Hayvanların aklı var mı ve düşünüyorlar mı?

Bazı hayvanlar, kendilerine söylenenleri anlama konusunda olağanüstü bir yetenek sergilerler ve kendilerine söylenenleri anlarlar gibi yaparlar. Hayvanlar, insanın kelimeyi anladığı gibi akıllarına sahip değil, ne dediklerini anlıyor gibi görünmelerine rağmen yapmaları söylenen şeylerin çoğunu yapacak gibi görünmüyorlar. Zihin, insanda kendisine neden olan ve kendisini I-am-I olarak düşünmesini sağlayan bireyselleştirme ilkesidir. Hayvanlar bu ilkeye sahip değildir ve onların davranışlarında veya davranışlarında hiçbir şey, onun olmasını öneremez. Akıl sahibi değiller, düşünemezler çünkü düşünce ancak arzu ile akıl varlığında mümkündür. Hayvanların baskın ve harekete geçirici ilkeleri olarak arzuları vardır, ancak insan hayvan vücutlarına sahip oldukları gibi akılları yoktur.

Hayvandan farklı bir anlamda hayvanın aklı vardır. Bir hayvanın zihnine sahip olduğu söylenebilir, evrensel zihnin dürtüsünden, böyle bir bireyselleştirici ilke olmaksızın hareket ettiği söylenir. Hemen insanın etkisi altında olmayan her hayvan, doğasına göre hareket eder. Bir hayvan, hayvan doğası olan doğasından farklı hareket edemez. İnsan, hayvan doğasına göre, ya da sıradan insan içgüdülerine ve sosyal ya da iş geleneklerine göre hareket edebilir ya da hayvanı ve sıradan insanı aşabilir ve aziz ve Tanrı benzeri bir şekilde hareket edebilir. İnsanın sahip olduğu eyleminin bu seçimi mümkündür, çünkü onun bir aklı vardır veya bir akıldır. Hayvan bir zihin olsaydı ya da bir zihin olsaydı, böyle bir seçimin eyleminde fark edilmesi mümkün olurdu. Ancak bir hayvan hiçbir zaman ait olduğu türden farklı davranmaz ve bu hayvanın doğasını ve hareketini belirleyen türdür. Tüm bunlar, doğal ve doğal haliyle veya durumunda ve insanla etkileşime girmediği veya etkilenmediği durumlarda hayvan için geçerlidir. İnsan, nüfuzu altına bir hayvan getirdiğinde, bu hayvanı onun üzerinde nüfuz ettiği ölçüde değiştirir. İnsan, hayvan üzerindeki zihinsel etkisini, kendi içindeki hayvan üzerindeki zihni üzerindeki etkisini uyguladığı şekilde uygulayabilir. Arzu, hayvanın prensibidir, insanın karakteristik prensibine dikkat edin. Arzu, aklın aracıdır. Arzu, aklın çalıştığı meseledir. Hayvanların insanın emirlerine uymak için eğitilebilmelerinin nedeni, arzu ilkesinin zihnin eylemine cevap vermesi ve zihnin hayvanı yönetme çabalarında devam ettiği zaman kendi isteklerine uymasıdır. Bu nedenle hayvan, bir insanın emirlerini yerine getirirken düşünmeyi yapmaz. Hayvan basitçe onu yönlendiren zihnin düşüncesine otomatik olarak uyar. Bunun gösterilmesinde, verilmeden önce diğer emirlerden farklı bir emri anlamadığı ve uymadığı hiçbir hayvanın bilinmediği söylenebilir. Yaptığı her şey, insana öğrettiği şeyle aynı. Zihnin karakteri planlamak, karşılaştırmak, kaynak yapmaktır. Hiçbir hayvan, bir şeyi planlama, tartışmaya göre karşılaştırma ya da kendisi ya da başka bir hayvan için bir eylem süreci başlatma yeteneğine ya da kapasitesine sahip değildir. Hayvanlar, hileler yapar veya emirlere uyarlar, çünkü onlara öğretmek ve itaat etmek için eğitilmişlerdir ve bu, düşüncelerini harekete geçiren hayvanın arzusuna atılan adamın aklına bağlıdır.

İnsanlara evcil hayvanların varlığı ile herhangi bir kötü etki getirilecek mi?

Bu, insana, hayvana göre olduğundan daha fazla bağlıdır. Her biri diğerine yardım edebilir, ancak ne kadar yardım verilebileceğine veya zarar verildiğine dair insan tarafından belirlenir. Hayvan, insanlara nezaketle öğretir ve kontrol ederse, insanla olan ilişki tarafından hayvana yardım edilir. Yabani ve yerli halindeki hayvan, insan yardımına ihtiyaç duymaz, ancak üreme ve evcilleştirme insanı, hayvanı zihninin etkisi altına soktuğunda, hayvan, artık kendileri ve gençleri için kendi yiyeceği için avlanma kabiliyetine sahip olamaz . Sonra insan hayvandan sorumlu olur; ve bu sorumluluğu üstlenerek, hayvana bakmak ve onu korumak insanın görevidir. İnsan bunu yapar, çünkü hayvanın yükselmesini ve eğitilmesini istemez, ancak hayvanı kendi kullanımlarına koymak istediği için yapar. Bu şekilde at, inek, koyun, keçi, köpek ve kümes hayvanları gibi hayvanları evcilleştirdik. Hayvanların bedenlerini canlandıran varlıklar, gelecekteki evrim veya dünyada bir insan vücudunu canlandırmaya hazırlanan hayvan bedenleriyle belirli kullanımlara yönelik olarak eğitiliyor. Bu şekilde hayvanla insan arasında bir alışveriş yapılır. Hayvan, insan sağladığı hizmetler için insan tarafından eğitilir. Hayvanın arzu ilkesi, insanın aklına göre hareket eder ve bu sürekli eylem ve tepki ile hayvanın arzu ilkesi, insan zihninin insan ilkesi tarafından hazırlanır, böylece uzak bir zamanda arzu ilkesi Hayvanın derhal ve doğrudan zihin ile birleşmesine izin veren bir duruma getirilebilir. İnsan, görevini şartlar yerine ve isteksizce yerine zekice ve neşeyle yerine getirirse görevini daha iyi yerine getirir. İnsan, onları ana hatlarıyla belirtilen ışıkla ilgilendiğinde hayvanlara yardım edecek ve onlara nazikçe ve özenle davranacak ve onlara belli bir sevgi gösterecektir; daha sonra isteklerine kendisini şaşırtacak şekilde cevap verirlerdi. Ancak onlara şefkat gösterme konusunda özen gösterilmelidir. Böyle bir sevgi aptalca ve tuhaf bir sevecenlik olmamalı, ama tüm canlılardaki ruh için duyduğu sevgi olmalıdır. Eğer insan bunu yaparsa hayvanları geliştirir ve ona şu anki adamın hayvanların akıl yürütme fakültesi anlamında zekaya sahip olduğunu olumlu düşünmesini sağlayacak şekilde cevap verirler. Fakat o zaman bile, hayvan şu anda en iyisinden çok daha akıllıca davranıyorsa, hala düşünce gücüne veya akıl yürütme gücüne sahip olmayacaktı.

İnsan ve hayvan arasındaki ilişki, hayvanlar aptal insanlar tarafından kürelerinden çıkarıldıklarında ve ne hayvan, insan ne de ilahi olmayan bir yeri doldurmak için yapıldığında kötü ve tehlikelidir. Bu, bazı hayvan evcil hayvanlarından idol yapmaya çalışan erkekler veya kadınlar tarafından yapılır. Genellikle bu amaçla bir köpek veya kedi seçilir. Evcil hayvan, tapınma veya ibadet nesnesi haline getirilmiştir. Yoksul insan, taşan bir yürekten, nesnesi üzerinde aptalca bir kelime hazinesi ortaya çıkarır. Evcil hayvanların idolleşmesi, evcil hayvanlara en son veya özel moda uyarlanmış ve mücevherli kolyeler veya diğer süs eşyaları giyecek ve parfümeri temizlemek ve beslemek için özel olarak canlandırılmış görevlilere sahip olacak şekilde uç noktalara taşınmıştır. Bir durumda köpeklerle yürüdüler ya da yorulmadan temiz havayı alabileceği özel bir vagonda sürdüler. Böylece evcil hayvan hayatı boyunca beslendi ve ölüm geldiğinde ayrıntılı bir tabuta yerleştirildi; üzerine törenler yapıldı ve tadilatı ve arkadaşları tarafından kendisine özel hazırlanan bir mezarlığa, hoş bir ortamda dinlenilmesine ve üzücü olayı anmak için üzerine yerleştirilen bir anıta bırakıldı. Bir hayvan bunun için suçlanmamalıdır; tüm suçlar insana bağlanır. Ancak, hayvan bu tür bir eylemden zarar görür, çünkü doğal alanından çıkarılır ve ait olmadığı bir küreye konur. Daha sonra, alındığı küreye tekrar girmek için uygun değildir ve anormal insan tarafından verilen pozisyonda doğal, kullanışlı ve düzgün bir şekilde hareket edemez. Bu tür bir eylem, tamamıyla kaybedecek olan ve böyle bir suistimalle gelecekteki bir yaşamda benzer bir pozisyonda olduğunu iddia edecek olan pozisyon fırsatının kötüye kullanılmasıdır. Harcanan pozisyon fırsatı, paranın boşa harcanması, diğer insanların evcil hayvanlara hizmet etmeleri için zorlanması ve hayvana verilen yere uygun olmama durumunun hepsine sefalet, hayal kırıklığı ve gelecekteki yaşamlarda bozulma. Hayvandan idol yapan ve hayvana tapan bir insan için çok ağır cezalar vardır. Bu tür bir eylem, potansiyel bir tanrı yaratığın hizmetkarı yapma çabasıdır ve bu teşebbüsün adil olanını alması gerekir.

Belirli koşullar altında hayvanların etkisi belirli insanlar için çok zararlıdır. Örneğin, bir kişi zayıf veya uykuda olduğunda bir kedi veya yaşlı bir köpeğin vücuda dokunmasına izin verilmemelidir, çünkü vücut zihninin varlığına sahip olmadığı veya zihin insan vücudunda bilinçli olmadığı zaman, hayvan manyetizması insan vücudunun köpek veya kedi ya da ona dokunan diğer hayvan tarafından çizilir. Hayvan içgüdüsel olarak insan vücuduna yaklaşır ya da dokunur çünkü ondan belli bir erdem alır. Bunun bir kanıtı, özellikle yaşlı bir köpeğin, her zaman bir insan vücuduna sürtüneceğidir. Bunu iki amaç için yapar; Çizilmek için, ama daha özel olarak, sahip olduğu insan vücudundan belirli bir manyetik etki aldığı için. Bir kedinin, uyuyan bir kimseyi seçeceği ve uyuyan kişinin manyetizmasını emdiği için göğsüne kıvrılacağı ve mutlak bir şekilde mırıldanması sıkça fark edilmiş olabilir. Bu gece geceden sonra devam ederse, kişi ölümle bile sonuçlanıncaya kadar zayıflar. Hayvanlar insandan mıknatıslığı emebildiğinden, insanı bir hayvandan mahrum etmesine ya da ona karşı kibirli olmamasına neden olmak yerine, hayvanlarla uğraşırken yargılarını kullanmasını, insanlara tüm nezaketini ve tüm yaşamları için hissetmesi gereken şefkatini göstermesini sağladığı için yaratıklar; ama aynı zamanda, onları, istedikleri gibi yapmalarına izin vermek yerine, yararlı ve güzel varlıklar halinde eğitecek, onları eğitmek için çok tembel ya da dikkatsiz olduğu ya da aptalca ve savurganlık gösterdiği için, onları disiplin alıştırmasıyla eğitmeli. dürtülerinin düşkünlüğü.

HW Percival