Kelime Vakfı

L'

WORD

EYLÜL, 1910.


Telif Hakkı, 1910, HW PERCIVAL tarafından.

ARKADAŞLARLA ANLAR.

Teosofi ve Yeni Düşünce arasındaki temel farklar nelerdir?

Motifler, yöntemler ve kesinlik.

Bu farklılıklar, sözde teosofistlerin ya da yeni düşüncelerin konuşmalarına ve eylemlerine değil, teosofistlerin ve yeni düşüncelerin kitaplarına dayanmaktadır. Günümüz teosofik toplumlarının çoğu üyesi, Yeni Düşünce insanlarının çoğu kadar makul bir şekilde iddiada bulunur ve davranır. Her insan kümesi, belirli bir zamanda çalışan insan doğasının tarafını gösterir. Teosofinin öğretileri şunlardır: karma, adalet kanunu; reenkarnasyon, zihnin ve fiziksel ve diğer bedenlerin meselesinin gelişimi, zihnin yaşamdan insan vücudundaki bu fiziksel dünyaya dönüşüyle; insanın yedi katı anayasası, insan yapısına giren ilkeler ve etkileşimleri; insanın mükemmelliği, tüm insanların potansiyel olarak tanrılar olması ve her insanın en yüksek mükemmellik durumuna ulaşması ve bilinçli ve akıllı bir şekilde Tanrı, Evrensel Akıl ile tek başına olma gücünde olması; kardeşlik, tüm erkeklerin aynı ilahi bir kaynaktan geldiğini ve bütün erkeklerin, gelişim derecelerinde farklı olsalar da özünde aynı ve özünde aynı olduğunu ve ruhsal olarak hepsinin, bir ailenin üyeleri olarak birbiriyle ilgili ve onunla ilişkili olduğunu, ve diğer üyelerin yetki ve kapasitelerine göre yardım etmek ve yardım etmek için her üyenin görevidir.

Teosofistlerin ve yeni düşüncelerin kitaplarında savunulan veya öne sürülen nedenler oldukça farklıdır. Teosofik doktrinler tarafından talep edilen nedenler şunlardır: kişinin görevlerini yerine getirerek yükümlülüklerini yerine getirerek, yani adalet yasası tarafından talep edildiği için Karma'nın şartlarına uymak; ya da böyle yaparak, kişi iyi bir karma yapacaktır; veya haklı olduğu için - bu durumda görev korku olmadan ve ödül umuduyla yapılmaz. Ölümsüzlük veya mükemmellik, ileriye dönük olarak, sorumluluklardan kaçınmak ve meyvelerinden zevk alacağından ileriye dönük olarak beklenir, çünkü bunlara ulaşmak, başkalarına cehalet, üzüntü ve sefaleti aşmalarında aynı hedefe ulaşmada daha iyi yardımcı olabilir. Yeni bulmacayı eyleme iten sebepler, öncelikle fiziksel faydaları ve bundan zevk almaları için kendi iyilikleridir ve daha sonra başkalarına da bu çizgilerdeki arzularını tatmin edebildiklerini söylemek.

Theosophy'nin amaçlarına ulaşması için önerdiği yöntemler, her nerede olursa olsun görevini yerine getirmek, bencilce başkalarının iyiliği için bencilce hareket etmek, akıl yoluyla arzuları kontrol etmek, aydınlanmak ve zamanın makul bir miktarını adamaktır. doktrinlerin yayılmasına para ve iş. Bu, para veya herhangi bir suçlama olmadan yapılır. Yeni Düşüncenin yöntemleri fiziksel faydalar ve zihinsel memnuniyet vaadi vermektir ve düşünce dersinde ve pratik uygulamada para harcanır.

Bir başka fark ise, Teosofinin doktrinlerinin ilke ve ifadeye göre kesin olduğu; Oysa Yeni Düşüncede toplumlarda belirsiz iddialar yapılmakta ve öğretilerde terimler ve felsefe açısından kesin bir eksiklik gösterilmektedir. Yeni Düşünce öğretileri, eğer karma ve reenkarnasyon ise, hiç de kibarca konuşur. Yazarlarından bazıları, yedi ilkeden ya da bazılarından bahseder; o insanın kökeni ve gerçeği olan ilahi olduğuna inanırlar ve erkeklerin kardeş olduğuna inanırlar. Ancak, tüm bu Yeni Düşünce öğretilerinde, teosofi kitaplarda yapılan doğrudan ve ısrarcı ifadelerden belirgin bir fark olan kesin bir eksiklik vardır.

O zaman ayırt edici özellikler şöyledir: Teosofi'nin takipçisini harekete geçiren güdü, Tanrı'yı ​​içinde gerçekleştirme amacı için bencillik ve hizmettir, oysa ki, yeni sonucu yönlendiren güdü kişisel, maddi kazanç için sahip olduğu bilgileri uygulamaktır. ve avantaj. Teosofi'yi izleyen birinin çalışma yöntemleri, doktrinleri ücretsiz olarak yaymaktır; oysa, yeni ölçüt, işçinin işe alınmaya layık olduğunu ve kazandığı sosyal haklardan veya hak ettiği iddia edilen paralardan para aldığını söylüyor. Theosophy'nin takipçisi, kendi içinde farklı olan kesin nesnelere ve doktrinlere sahiptir; oysa Yeni Düşüncenin bağlılığı doktrinler için özel değildir, umutlu ve neşeli bir ifadeye sahiptir ve istediği her şeyi alacağından emindir. Bunlar, doktrin ve kitaplara göre farklılıklardır, ancak sözde teosofist yeni sonuçların yanı sıra insan ve kırılgandır; her biri kendi inancına veya inancına rağmen doğasına göre hareket eder.

Teosofinin başladığı yer Yeni Düşünce biter. Teosofi, kişinin yaşamdaki görevi ile başlar ve fiziksel dünyada mükemmelliğe ulaşmayı amaçlar; ve bu mükemmellik yoluyla, manevi dünyada mükemmellik. Yeni düşünce, kişinin ilahiliğine neşeli ve kendinden emin bir inançla başlar ve bazen ve şimdilik fiziksel, servet, refah ve mutlulukla bitiyor gibi görünmektedir.

Kanserin nedeni nedir? Herhangi bir bilinen tedavisi var mı, yoksa tedavisi gerçekleşmeden önce bazı tedavi yöntemlerinin keşfedilmesi gerekecek mi?

Acil ve uzak kanser nedenleri vardır. En önemli nedenler mevcut yaşamda ortaya çıkanlardır. Uzak nedenler, önceki insan doğumlarında zihnin hareketinden kaynaklanır ve ortaya çıkar. Kanserin ortaya çıkmasındaki en önemli nedenler, kan dolaşımını tıkayan, doku çoğalmasına neden olan ve gelişimine elverişli toprağı sağlayan, kanser mikropunun olduğuna inanılan bir morluk veya sürekli tahriş gibi Vücudun asimile edemediği veya salgılayamayacağı ve kanser mikropunun gelişmesinin nedenlerinden kaynaklanan yanlış besinler nedeniyle veya hastalığın cinsel uygulamalar sırasında kısıtlayıcı, baskılayan ve öldüren fakat hayati sıvının vücudunda kalmasından kaynaklanıyor olabilir. . Yaşam vücudundaki öldürme, tutma ve biriktirme, hayati akışkanın mikropları, kanser tohumunu varlığa çağıran verimli topraklardır; Uygulamaya devam edilerek vücut kanserli büyüme ile doludur. Yine, benzer koşullar vücudun hayati mikropları olgunluğa getirememesi, yaşam mikroplarının öldüğü ve çürümesine neden olduğu ve vücutta sindirilemeyen ya da salgılayamayan vücutta kalmamaları nedeniyle sağlanamaz.

Uzak nedenler, zihnin, zihnin fazla ve hoşgörü içinde yer aldığı önceki enkarnasyonlardaki eylemlerinden, ancak hangi enkarnasyonun, o zamanki ekildiği hasatı, aynı şekilde, bağımlı olanları biçmediği şekilde, kendi eylemlerinden getirmektedir. Mevcut yaşamdaki morbid ve yanlış cinsel uygulamalar, şimdiki düşünce ve eylem tarafından zıt sebepler oluşturmadıkça, şimdi biçimlendirebilir, ancak gelecekteki hasada neden olan sonuçları ekemezler. Kanser fiziksel olarak transfer edilmedikçe veya nakledilmedikçe, tüm kanser vakaları karmik nedenlerden kaynaklanır; yani, fiziksel bedenin alanındaki zihin ve arzu arasındaki hareket ve etkileşimden kaynaklanırlar. Akıl ve arzu arasındaki bu eylem, mevcut yaşamda veya bir önceki yaşamda gerçekleşmiş olmalıdır. Mevcut yaşamda meydana gelmişse, dikkat kendisine yönlendirildiğinde kanserin ana nedeni olarak kabul edilecektir. Bu ya da benzer nedenlerin hiçbiri, kanserin ortaya çıktığı mevcut yaşamda kurulmamışsa, hastalık tanınabilecek uzak bir nedenden kaynaklanmaktadır. Kişi yalnızca bir süre kanuna karşı hareket edebilir, ancak zamanında kontrol edilir. Kanser hücresi ve gelişimi tahrip olabilir, ancak kanser tohumu fiziksel değildir ve hiçbir fiziksel yolla imha edilemez. Kanser tohumu astraldır ve kanser hücresi kanser mikropunun şeklini göstermesine rağmen hücrenin büyüdüğü ve gelişdiği şeklidir. Kanser hücresi ve tohumu, fiziksel yollarla tedavi edilebilir ve dönüştürülebilir.

Kanserin tedavisi için bir tedavi var ve tedaviler etkilendi. Salisbury tedavisi ile tedaviler yapıldı. Bu tedavi kırk yıldan uzun bir süredir bilinmektedir, ancak nispeten az sayıda doktor bunu denedi. Salisbury hastalıklarının tedavisi tıp mesleği ile bir iyilik yapmamıştır. Adil bir şekilde deneyen birkaçı, tedavi edilemeyen hastalıkların çoğunun tedavisinde kayda değer sonuçlar elde etti. Salisbury işleminin temeli, tüm yağ ve lif ve bağ dokusunun giderildiği ve yemek yemekten önce ve bir buçuk saatten az olmayan bir süre içinde sıcak suyun içilmesiyle birlikte, iyi kavrulmuş yağsız sığır eti yemektir. . Bu tedavi çoğu doktor için çok basit ve ucuzdur. Bununla birlikte, bilinçli olarak uygulandığında, bu tedavi köklere çarpar ve bilinen her hastalığın tedavisini etkiler. Doku ve yağın alındığı iyi pişmiş yağsız sığır eti ve su, sağlıklı insan hayvan vücutlarının bakımı için en basit ve en önemli malzemeyi sağlar. Yağsız sığır eti yemek ve saf su içmek, fiziksel bedeni ve astral meslektaşı olan form bedenini etkiler. Yağsız et, yağsız etin alındığı vücuda hastalık getirebilecek mikropların büyümesine ve gelişmesine elverişli olan materyali tedarik etmeyecektir. Yiyecek tedariki bir hastalıktan alıkonulduğunda ve vücutta hastalık tarafından kullanılamayan yiyecekler alındığında, ancak vücuda sağlıklı geldiğinde, hastalık ölür. Böylece yağsız et vücuda alındığında, kansere veya diğer hastalık mikroplarına uygun yiyecekler sağlamaz ve başka yiyecekler kesildiğinde, vücuttaki sağlıksız büyüme yavaş yavaş ölür ve açlıktan ölür. Bu yıllar alabilir ve vücut zayıflamış görünebilir ve zayıf ve fiziksel olarak bitkin hissedebilir. Bu durum, vücudun hastalıklı kısımlarından kayma nedeniyledir, ancak vücutta tedavi devam ederse, sağlığa kavuşur. İşlem sırasında gerçekleşen, eski hastalıklı fiziksel bedenin yavaş yavaş ölmesine izin verilmesi ve ortadan kaldırılması ve yerine yağsız sığır eti üzerine inşa edilmiş başka bir fiziksel bedenin olduğu yerde yavaş yavaş büyüyor ve gelişiyor. Yemeklerden bir buçuk saat önce sıcak olarak alınan kaynamış suyun içilmesi, etin yenilmesi kadar önemlidir ve et, sıcak su içmeden ve belirtilen zamanlarda hastalık tedavisi için yenmemelidir. Bir miktar sıcak su içmek, asitleri ve zararlı maddeleri nötralize eder ve vücuttan uzaklaştırır ve bu suda vücuttan atılır. Et, vücudun yemeğidir; su, vücudu sular ve temizler. Yağsız sığır eti vücudun sağlıklı hücrelerini oluşturur, ancak et görünmez kanser mikroplarına temas edemez veya doğrudan etki edemez. Sıcak su bunu yapar. Sıcak su, vücuttaki kanser mikroplarını ve diğer mikropları etkiler ve dönüştürür ve bunları vücudun ihtiyaçlarına göre ayarlar. Et, fiziksel bedeni oluşturur; su astral vücudun ihtiyaçlarını karşılar.

Bu temelde oluşturulan bir vücut temiz ve sağlıklıdır ve zihin için iyi bir çalışma aracıdır. Böyle bir tedavi ile sadece kişinin fiziksel ve astral bedeni değişip sağlıklı hale gelmekle kalmaz, arzuları da etkilenir, engellenir ve eğitilir. Sadece Salisbury hastalıklarının tedavisi, doğrudan kanser hücresinin alanı olan fiziksel beden ve kanser germinin yeri olan astral beden ile doğrudan ilgilidir. Salisbury tedavisi ile zihin, aynı zamanda dolaylı olarak da eğitilir, çünkü bedeni tutmak ve kesinlikle tedaviye olan istekleri yerine getirmek için büyük bir belirleme ve zihin tarafından uygulanmalıdır. Pek çoğu tedavide başarısız olur, çünkü buna tutunmayacak ve sıklıkla deneyen ve üstesinden gelmeyenlerde ortaya çıkan zihinsel hoşnutsuzluk ve isyan yüzünden. İsyanın bastırılması ve hoşnutsuzluğunun yerine hasta ve kendinden emin bir akıl tutumu gelirse, bir tedavi kaçınılmaz olarak sonuçlanacaktır. Vücudunu makul yöntemlere göre eğiterek, zihin operasyon tarafından kendi kendini yönlendirir ve ustalığı yalnızca vücudun değil, aynı zamanda kendi rahatsızlığının ve huzursuzluğunun da öğrenir. Bedenle akıl hastalığı arasında ahenkli bir ilişki olduğunda, o bedende yuva bulamaz. Vücudun anayasası bunları kullanamadığı sürece kanser tohumu ve hücresi hastalığa neden olmaz. Hemen hemen her insan vücudunda birçok kanser mikropu ve hücresi vardır. Aslında insan vücudundaki sayısız mikrop sürüsü. Vücudun durumu mikropları düzenli tutacak ve iyi düzenlenmiş bir vücudu koruyacak şekilde değilse, bunlardan herhangi biri virülans hastalıklarına neden olur. Hastalıkların mikropları henüz vücutta bilinmemektedir, ancak beden ve zihin henüz bu mikropların dünyaya özel hastalıklar olarak tanınmasını sağlayacak koşulları sağlamamıştır. Zihin olası hastalığın farkına vardığında ve patolojik koşullar uygun olmayan yeme ve yaşama ile sağlandığı zaman herhangi bir zamanda kanıt olarak hatırlanabilirler.

Kanser tohumu ve hücresi, insan vücudunun iki cinsiyetli olduğu zaman, insan ırkının tarihçesi ve gelişimindeki döneme aittir. O dönemde hastalığın şimdi kanser olarak adlandırılması imkansız olurdu, çünkü vücut geliştirmede kullanılan normal hücre idi. Mevcut ırkımız, evriminde, ırkın geçtiği ile aynı düzlemde, yani iki-cinsiyetli erkek-kadın bedenlerinin kadın bedenlerinin evrimi ya da gelişimini gerçekleştirdiği uçağa getiren bir noktaya ulaşmıştır. Artık cinsel erkek bedenlerini ve kadın bedenlerini biliyoruz.

Fiziksel beden, mikropların sürekli yaratılması ve imha edilmesi ile oluşturulur ve korunur. Bu mikropların bir savaşı. Organ, belirli bir hükümet şekline göre kurulur. Devlet biçimini koruduğu takdirde düzeni ve sağlığı korur. Eğer düzen korunmazsa, karşı taraflar hükümete girer ve devrime veya ölüme neden olmazlarsa düzensizliğe neden olurlar. Vücut aktif veya pasif kalamaz. Vücudu oluşturan mikrop orduları ve onu saldırılara ve zıt mikropların istilasına karşı savunan diğer mikrop orduları işgalcileri yakalayabilmeli ve özümseyebilmelidir. Bu, vücut sağlıklı yiyecekler yediğinde, saf su içecekleri yediğinde, taze havayı soluduğunda ve insan sağlıklı düşünceleri eğlendirdiğinde ve etkilerini ve eylemlerini doğru dürtülere göre düşünmeye çalıştığında yapılır.

HW Percival