Kelime Vakfı

L'

WORD

JULY 1913.


Telif Hakkı, 1913, HW PERCIVAL tarafından.

ARKADAŞLARLA ANLAR.

Bir erkeğin fiziksel bedenini bilinçsiz bir şekilde terk etmesi, ruhun hayalindeki durumuna girmesi en iyisi midir?

Sorumluluk sahibi bir insanın fiziksel ve diğer varoluş hallerinde yaptığı her şeyin bilincinde olmak en iyisidir. İnsan - vücutta bilinçli düşünme prensibini ifade eden - fiziksel bedenini terk etmeye karar verirse, onu bilinçsiz bir şekilde terk eder; Vücudunu bilinçsizce bırakırsa, bu konuda başka seçeneği yoktur.

Ruhun (“insan” ve “ruh” un eşanlamlı olmaları gerektiği sorusunda olduğunu düşünerek) bedensel durumuna düşmek için fiziksel bedeninden ayrılmak gerekmez. İnsan nadiren, hiç olmazsa, fiziksel bedenini ölümden önce terk eder.

İnsan uyanık hali içinde bilinçlidir; o rüya halinde bilinçli; o uyanıklıktan rüya durumuna geçiş sırasında bilinçli değildir; yani uyanık olduğu son an ile hayal kurmanın başlangıcı arasındadır. Fizikselden düş durumuna geçiş, ölüm sürecine tekabül eder; ve düşünce ve eylem adamı tarafından geçişin ne olacağını ve nasıl olacağını belirlese de, geçişin bazı izlenimlerini olsa bile, zamanın ne zaman geçtiğini bile bilmiyor.

İnsan nasıl girileceğini ve hayal sahnesini nasıl isteyerek terk edeceğini öğrendiğinde, sıradan biri olmaktan vazgeçer ve sıradan adamdan daha fazla bir şeydir.

Ruhlar bedenlerini bilinçli olarak bırakan ve ölümden sonra bilinçli kalanlara hangi yüksekliğe ulaşır?

Bu, sorgulayıcının ruh olarak belirlediği şeylerin düşünceleri ve eylemlerinin ne olduğuna ve diğer fiziksel yaşamlardaki ve özellikle sonuncusundaki zihinsel ve ruhsal kazanımlara bağlıdır. İnsan bedeni bilinçli bir şekilde fiziksel bedenini ölümde bırakabilirse, ölümü ister veya yaptırır. Kişi bilinçli bir şekilde ölüm sürecinden geçmişse ya da bilinçsiz bir şekilde, bilinçli olma, gireceği, dünyadaki fiziksel bedenindeki yaşamla ilgili edindiği bilgilere göre belirlenir. Ne kadar büyük, ne de sosyal bir pozisyon, ne de gelenek ve göreneklere hakim olmak, diğer insanların ne düşündüğünü bilmek veya tanımak; Bunların hiçbiri sayılmaz. Ölümden sonra kazanma, insanın yaşam boyunca elde ettiği zeka derecesine bağlıdır; hayatın ne olduğunu bildiği için; kendi arzularının kontrolü üzerinde; Aklının eğitimi ve kullandığı uçlar ve başkalarına karşı zihinsel tutumu hakkında.

Her insan, ölümden sonra “bildiklerini” ve bu hayatta ne yaptığını ve dış dünyaya karşı tutumunun ne olduğunu fark ederek yaşamda devlet hakkında bir fikir oluşturabilir. Bir insan ne diyorsa, ölümden sonra devletler hakkında inandıklarına göre ölümden sonra yaşayacaktır. Din siyaseti, ümit veren veya dünyaya karşı kin duyan ilahiyatçıların inanç ve inanç maddelerine dönüşerek, insanların duyduklarına inanmış olsalar bile, önceden duyduklarını bilinçli hale getirmelerine ve ölümden sonra elde etmelerine neden olmayacaktır. . Ölümden sonra devlet, inanmayanlar için hazırlanmış sıcak bir yer olarak görülmemiştir, inanç ve kilise üyeliği cennetteki seçim yerlerine unvan vermez. Ölümden sonraki hallere olan inanç, bu halleri ancak kendi hallerini ve eylemlerini etkilediği ölçüde etkileyebilir. Cennette insanı dünyadan ve onun göğsünden kaldıracak hiçbir tanrı yoktur; dünyadan geçerken, yaya boyunca inançlarının ne olduğu ya da ilahiyatçılar tarafından ne söz verildiği ya da tehdit edildiği önemli değil. Ölümden önceki korku ve umutlar ölümden sonraki durumların gerçeklerini değiştirmeyecektir. İnsanın ölümden sonraki hallerini ortaya çıkaran ve tanımlayan gerçekler şunlardır: ne bildiği ve ölümden önce ne olduğunu.

İnsan, dünyada olduğu sürece insanları kandırabilir; pratik yaparak fiziksel hayatı boyunca kendini aldatmayı öğrenebilir; ama kendi Yüksek Zekasını, kendi kendini, bazen dediği gibi, ne düşündüğünü ve yaptığını aldatmaz; Çünkü düşündüğü ve onayladığı her şey ayrıntılı olarak ve bütünüyle zihninde otomatik olarak kaydedilmiştir; ve temyiz ve kaçış olmayan, adaletsiz ve evrensel adalet yasasına göre, düşündüğü ve onayladığı şey budur.

Ölüm, bedensel bedeni bırakma zamanından cennette bilinçli hale gelmeye kadar ayrı bir süreçtir. Ölüm, cennet dünyası olmayan insandan her şeyi çıkarır. Ücretli köleleri ve bankaları için cennette yer yok. İnsan onlarsız yalnız kalırsa cennette olamaz. Sadece onun cenneti olan ve cehenneme tabi olmayan cennete girebilir. Ücretli köleler, topraklar ve bankalar dünyada kalıyor. Bir insan yeryüzünde yaşarken onlara sahip olduğunu düşünürse yanılıyordu. Onlara sahip olamaz. Bir şeyler için kira sözleşmesi olabilir, ancak yalnızca kaybedemeyeceği bir şeye sahip. İnsanın kaybedemediği şey onunla cennete gider, onun yeryüzünde kalır ve sonsuza dek onun farkındadır. Onu bulanıklaştırabilir ve yeryüzünde ona ait olmayan bir şeyle örtbas edebilir, ama yine de farkındadır. İnsanın yaşamı boyunca girip tanıdığı zihinsel durum ölümden sonra girecek ve bilecek, fiziksel yaşamda ise sıkıntı ve rahatsızlıktan dolayı rahatsız olacaktır. “Zirvelerde” ya da cennette, bilinçli olduğu şey korku ve sıkıntıdan arındırır. Dünyadaki mutluluğu engelleyen her şey bu durumdan elimine edilir.

HW Percival