Kelime Vakfı

L'

WORD

EYLÜL, 1913.


Telif Hakkı, 1913, HW PERCIVAL tarafından.

ARKADAŞLARLA ANLAR.

Bir erkeğin cinsel arzularını bastırması ve bekar bir yaşam sürdürmek için çaba göstermesi en iyisi midir?

Bunun sebebi ve insanın doğasına bağlı olması gerekir. Cinsel arzuyu ezmeye ya da öldürmeye çalışmak asla en iyisidir; ama onu sınırlandırmak ve kontrol etmek her zaman en iyisidir. Bir kimsenin cinsellikten üstün bir nesnesi veya ideali yoksa; insan hayvan doğası tarafından yönetiliyorsa; ve eğer biri zevk almak, eğlenmek, cinsiyetin zevkleri üzerine düşünmek için yaşarsa, “arzularını yaşamaya devam edebilmesine rağmen” cinsel arzularını ezmeye veya öldürmeye çalışması imkansızdır.

“Standart Sözlüğe” göre, bekarlık, “evlenmemiş bir kişinin veya bekarlığın, özellikle de bekar bir adamın durumu; evlilikten uzak durma; papazlığın bekarlığı gibi. ”Bir bekar olduğu söyleniyor,“ evlenmemiş kalan biri; özellikle, dini yeminlerle bekar hayata bağlı bir adam. ”

Evlenmek için fiziksel ve zihinsel olarak nitelikli, ancak evliliğin bağları, sorumlulukları ve sonuçlarından kaçmak için bir bekarlık hayatı yaşayan ve cinsel doğasını kontrol etme isteği veya isteği olmayan bir kişi genellikle insanlık, yemininden bağımsız olup olmadığına, emir alıp almadığına veya kilisenin korunmasına ve korunmasına tabi olup olmadığı. Düşüncenin iffeti ve saflığı, o yaşamın ruhuna girecek bir bekarlık hayatı için esastır. Evli olmayanlarda, cinsiyet düşüncelerine ve davranışlarına daha az bağımlı olan çok az sayıda bekar var.

Dünyada kendini evinde hisseden ve fiziksel, ahlaki, zihinsel olarak evlenmeye uygun, evlenmeden kalan görev ve ihmal sorumluluklarını çoğunlukla ihmal eden kişiler. Kişinin bir bekârlığa dayanma hayatını sürdürmesinin sebebi şunlar olmamalıdır: bağlardan, görevlerden, sorumluluklardan, yasal veya başka bir muafiyet; yeminler, kefaret, dini emirler; liyakat kazanmak; ödül almak için; zamansal veya manevi güçte üstünlük elde etmek. Kasıtlı bir yaşam sürdürmenin nedeni şöyle olmalıdır: kişinin kendi yaptığı ve yerine getirmeyi arzu ettiği görevleri yerine getirememesi ve aynı zamanda evli devlete düşen görevleri yerine getirmesi; yani, evli yaşam, işi için ne işe yaradığını söyler. Bu, bazı fantezi çalışmalarının veya bir tuhaflığın evlenmemiş kalması için bir neden olduğu anlamına gelmez. Hiçbir meslek veya meslek bekarlık için bir garanti değildir. Evlilik, genellikle “dini” veya “manevi” bir yaşam denilen bir caydırıcı değildir. Ahlaki olan dini ofisler, evli olmayanlar gibi evliler tarafından da doldurulabilir; ve çoğu zaman, itirafçı için daha fazla güvenlik ile ve itirafçı evlenmemiş olandan daha fazla itirafla Evli olan, evlenme durumuna girmemiş olandan daha fazla tavsiyede bulunma konusunda genellikle daha yetkindir.

Ölümsüzlüğe ulaşmaya kararlı bir kişi için bekarlık gereklidir. Fakat yaşamdaki güdüsü, insan türüne daha iyi hizmet edecek şekilde olmalıdır. İtiraf, ölümsüz hayata giden yola çıkacak birinin yeri değil; ve çok uzaktayken daha önemli işleri olacak. Bir bekarlığa veda hayatı yaşamak için uygun olan, görevinin ne olduğundan emin olmayacaktır. Kasıtlı bir yaşam sürmeye uygun biri seks arzusundan bağımsız değildir; ama onu ezmeye ya da öldürmeye çalışmıyor. Nasıl sınırlandırılacağını ve kontrol edileceğini öğrenir, Bu zeka ve iradeyle öğrenir ve yapar. İnsan aslında düşünebilmeden önce, düşüncede bir bekârlık hayatı yaşamalıdır. Sonra kendisi için veya başkalarına zarar vermeden herkes için yaşar.

HW Percival