DEMOKRASİ KENDİNE DEVLET

Harold W. Percival

BÖLÜM II

SOUL NEDİR?

Sadece ruhun ne olduğunu, aslında kimsenin bilmediği. Kalıtımsal öğreti ruhun ölümsüz olduğu; ve ayrıca, günah işleyen ruhun ölmesi gerekir. Öyle görünüyor ki, bu öğretilerden birinin yanlış olması gerekiyor, çünkü ölümsüz olan ruh gerçekten ölemez.

Öğretme, insanın beden, ruh ve ruhtan oluştuğu olmuştur. Başka bir öğreti, insanın görevinin kendi ruhunu “kurtarmak” olmasıdır. Bu görünüşte tutarsız ve saçmadır, çünkü insan böylece ruhtan ayrı ve sorumludur ve ruh insana bağımlı olmak için yapılır. İnsan ruh yapar mı yoksa ruh insanı mı yapar?

Bu belirsiz, ruh olduğu iddia edilen bir şey olmadan, insan anlaşılmaz ve cahil bir kaba ya da aptal olurdu. Öyle görünüyor ki ruh ölümsüz ve bilinçli ise, it sorumlu kişi olmalı ve adamı “kurtarmalı”; eğer ruh ölümsüz değilse ve kurtarmaya değerse, kendisini “kurtarması” gerekir. Fakat bilinçli değilse, sorumlu değildir ve bu yüzden kendini kurtaramaz.

Öte yandan, eğer insan zeki biriyse, ruhun belirsiz, çaresiz ve sorumsuz bir hayalet ya da gölge - insanlara dayatılan bir bakım, bir yük, bir handikap olduğu anlaşılabilir. Oysa her insan vücudunda, her anlamda, ruhun olması gereken her şeyden daha üstün olan şey vardır.

ruh sayısız imalara sahip, aldatıcı, belirsiz ve belirsiz bir terimdir. Ama kimse kelimenin tam olarak ne anlama geldiğini bilmiyor. Bu nedenle, bu kelime burada kullanılmayacak, insanda “ben” olarak konuşan, bilinçli bir şeyin olduğu anlamına gelmeyecek. yapan Burada, küçük hayvan vücuduna doğumdan birkaç yıl sonra giren ve hayvanı insan yapan, bilinçli ve ölümsüz olan anlamına gelir.

Doer, vücuttaki vücut mekanizmasını çalıştıran ve vücudun bir şeyler yapmasını sağlayan zekidir; dünyadaki değişiklikleri beraberinde getirir. Ve vücuttaki erimesi sona erdiğinde, Doer vücudu en son çıkan nefes alma ile terk eder. O zaman vücut öldü.

ruh genel olarak herhangi bir şey ifade etmek için kullanılabilir, fakat özel olarak hiçbir şey kullanılamaz. Kelime yapan Burada kesin bir anlam verilmiştir. Burada Doer, insan vücudunda arzu hissi ve kadın bedeninde duygu arzusu, hayvan vücudunu insancıl kılan düşünce ve konuşma gücüyle ifade eder. Arzu ve hissetmek, vücuttaki Doer'ın ayrılmaz aktif ve pasif taraflarıdır. Arzu kanı çalışma alanı olarak kullanır. Hissetmek gönüllü sinir sistemini işgal eder. Yaşayan insanın her yerinde kan ve sinirler nerede olursa olsun, arzu ve hissetme vardır - Doer.

Duygu hissetmek değildir. Duyumlar, insan vücudundaki duyguya, doğanın olaylarına veya nesnelerine göre yapılan izlenimlerdir. Duygu dokunmaz ya da temas etmez; doğa birimlerinin dokunuşunu ya da temasını hisseder; doğa birimlerine gösterimler denir. En küçük madde parçacıkları olan doğa birimleri tüm nesnelerden yayılır. Görme, duyma, tat ve koku alma duyularıyla, bu doğa birimleri vücuda girer ve vücuttaki hissi zevk veya acı hissi ve neşe veya keder gibi hisseder. Kandaki arzu, hafif ya da şiddetli bir güç duygusu olarak, hissederek elde edilen hoş ya da hoş olmayan izlenimlere tepki verir. Böylece, doğadan gelen etkilerle, arzu ve hissetme, Doer, doğaya cevap vermesi ve doğadan ayrı olmasına rağmen doğanın kör hizmetçisi olması için yapılır.

Eskilerin modern dünyaya beşinci bir duygu olarak yanlış hissettirdiği hissine kapıldı. Beşinci bir duyu ya da herhangi bir duyu olarak hissin yanlış beyanı bir haksızlık, ahlaki bir hataydı çünkü bilinçli vücutta bulunan Doer'ın kendisini görme duyularına beşinci bağ olarak bağlamasına neden olur. , hepsi doğaya ait olan ve bu nedenle onların duyuları olduğunun bilincinde olmayan duymak, tatmak ve koku almak.

Hissetmek, bedende görme, duyma, tat alma ve kokulama duyuları tarafından yapılan izlenimleri hisseden ve hisseden, bilinçli olan şeydir. Duygu olmadan görme, duyma, tat alma ve kokulanma hissi olamaz. Bu, his, sinir sisteminden derin uykuya çekildiğinde ya da his, anesteziklerle sinir sisteminden uzak tutulduğunda, görme, işitme, tat, koku yok olduğu gerçeğiyle kanıtlanmıştır.

Dört duyunun her biri, onu hissedeceğiniz gönüllü sinir sistemine bağlamak için özel bir sinire sahiptir. Eğer his bir duyu olsaydı, özel bir duyu organı ve hissetmek için özel bir sinir olurdu. Aksine, duygu kendisini gönüllü sinir sistemi boyunca dağıtır, böylece doğadan istemsiz sinir sistemi yoluyla gelen raporlar, duygu üzerine yapılan maddi izlenimleri iletebilir, bu nedenle duyu olan ve böylece duygu ile olan arzu cevap verebilir. kelimelerle veya bedensel olarak doğa izlenimlerine etki eder.

Kalıtsal öğretim, vücuttaki bilinçli Doer ve operatör hissini beden ve beden duyularıyla özdeşleşmeye iten sebeplerden biri olmuştur. Bunlar hissin bir anlam olmadığını kanıtlar. Hissetmek hissettiren; kendi kimliğini hissediyor, ancak fiziksel bedenin ve doğanın kölesi olmasına izin verdi.

Ama yaklaşık iki bin yıl boyunca bu kadar çok düşünülmüş, söylenmiş ve yazılmış ve okunmuş gizemli “ruh” nedir? Kalemin birkaç darbesi, uygarlığı derinliklerine karıştırmış ve insan yaşamının tüm bölümlerinde değişikliklere neden olan ruh terimini ortadan kaldıramaz.

Ancak belirsiz “ruh” kelimesinin durduğu kesin bir şey var. Bu şey olmadan insan vücudu olamaz, bilinçli Doer ile insan vücudu arasında doğa arasında bir ilişki olamaz; doğada ilerleme olmayabilir ve kendisinin ve o insanın ve insan vücudunun Periyodik ölümlerden kurtuluşu söz konusu olamaz.