DEMOKRASİ KENDİNE DEVLET

Harold W. Percival

BÖLÜM III

PERİODİK ÖLÜMLER VE İÇERİK ÖNEMLİ

Medeniyetin gerçekleşmesi, ölümün medeniyete önceden bildirilmesi veya yeniden düzenlenmesidir. Yaşamın gerçekleşmesi sahtekârlığa, ahlaksızlığa, sarhoşluğa, kanunsuzluğa ve vahşiliğe neden olur ve yıkımı hızlandırır. Bir erkek, kendisinin hiçbir şeyinin ya da onunla bağlantılı hiçbir şeyin olmadığına inanması ya da kendisini inandırması durumunda, beden olmayan ve bedenin ölümünden sonra devam eden bilinçli bir kimliğin sürekliliği olan; ve ölüm ve mezarın bütün erkekler için her şeyin sonu olduğuna inanıyorsa; Öyleyse, bir amaç varsa, yaşamdaki amaç nedir?

Bir amaç varsa, insanda bilinçli olan, ölümden sonra bilinçli olmaya devam etmelidir. Amaç yoksa, dürüstlük, onur, ahlak, hukuk, nezaket, dostluk, sempati, öz kontrol veya erdemlerin geçerli bir nedeni yoktur. Eğer insanda bilinçli olan, vücudunun ölümü ile ölmek zorundaysa, o zaman neden insan hayatında yaşayabileceği her şeye sahip olmasın? Ölüm her şey sona ererse, çalışacak bir şey yoktur, sürecek bir şey yoktur. İnsan, çocukları ile yaşayamaz; neden o zaman çocukları olmalı? Ölüm her şey sona ererse, aşk bir çılgınlık enfeksiyonu veya çılgınlığı, korkulması ve bastırılması gereken bir hastalıktır. İnsan niçin endişelenmeden veya endişelenmeden yaşarken, neyi elde edip tadını çıkarabileceğinden başka bir şey hakkında düşünmeli veya düşünmelidir? İnsan mutsuzluğunu uzatarak acımasız olmak istemediği sürece, kimsenin hayatını keşfetmeye, araştırmaya ve icat etmeye adamak, insan yaşamını uzatmak işe yaramaz ve saçma olur. Bu durumda, eğer erkek arkadaşına faydalanmak isterse, tüm insanlık için acısız bir ölümden kurtulma, insanın acı ve beladan kurtulması ve yaşamın boşuna uğraması için bir araç geliştirmelidir. Ölüm, insanın sonu ise deneyim faydası olmaz; Ve sonra, bu adamın yaşaması gereken çok büyük bir hata!

Kısacası, vücutta hisseden ve düşünen ve isteyen gönüllü bilinçli Doer'in, vücut öldüğü zaman ölmesi gerektiğine inanmak, bir insanın ikna edilmeye çalışabileceği en moral bozucu inanç olduğuna inanır.

Vücudunun öldüğü zaman kendisinin zeki kısmının öleceğine inanan bencil olanı, herhangi bir ulusun insanları arasında ciddi bir tehdit haline gelebilir. Fakat özellikle de demokratik bir halk arasında. Çünkü demokraside, her insanın istediği gibi inanma hakkı vardır; o devlet tarafından kısıtlanmıyor. Ölümün her şeyin sona erdiğine inanan bencil olan, tüm insanların tek bir kişi olarak çıkarları için çalışmaz. İnsanları kendi çıkarları için kullanması daha olasıdır.

Bencillik derece; mutlak değil. Ve orada bir dereceye kadar bencil olmayan kim var? Beden-zihin duyular olmadan düşünemez ve duyulardan başka bir şey düşünemez. Bir erkeğin beden zihni ona ölümde kendisinin ve ailesinin olmaktan çıkacağını söyler; yaşamdan çıkarabileceği her şeyi alması ve tadını çıkarması gerektiği; geleceği veya geleceğin insanları hakkında canını sıkmamasını; geleceğin insanlarına ne olacağı önemli değil - hepsi ölecek.

Amaç ve hukuk var olan her şeyde geçerli olmalı, aksi halde var olamazdı. Bir şey, her zaman olmuştur; olmaktan vazgeçemez. Şimdi var olan her şey önceden var olmuştur; şimdi onun varlığı, daha sonra var olacağı devletin önceden varlığı olacaktı. Böylece, her şeyin görünümü, kaybolması ve yeniden ortaya çıkması için devam edin. Fakat olayların hareket ettiği bir yasa olmalı ve eylemleri için bir amaç olmalıdır. Bir eylem amacı ve işlerin yürüdüğü bir yasa olmadan, hiçbir eylem yapılamaz; her şey olurdu, ama sonra harekete geçecekti.

Hukuk ve amaç, her şeyin ortaya çıkmasında ve kaybolmasında hareket eden unsurlar olduğu için, insanın doğumu, yaşamı ve ölümünde de yasa ve amaç olmalı. İnsanın yaşamasında bir amaç yoksa veya insanın sonu ölüm ise, yaşamaması daha iyi olurdu. O zaman en iyisi tüm insanların ölmesi ve çok fazla gecikmeden ölmesidir, böylece dünyada insan yaşamını sürdürmek, yaşamak, zevk parlamaları, mutsuzluklara katlanmak ve ölmek olmayabilir. Ölüm şeylerin sonu ise ölüm gerekir be son ve başlangıç değil. Ancak ölüm, var olan şeyin yalnızca sonu ve içinde bulunduğu sonraki eyaletlerde o şeyin başlangıcıdır.

Dünyanın insanoğluna bir yaşamın şüpheli neşe ve üzüntüsünden daha fazlasını sunacak bir şey yoksa, ölüm yaşamdaki en tatlı düşünce ve en çok arzulanan tüketimdir. Ne işe yaramaz, yanlış ve zalim bir amaç - o adam ölmek için doğmuş. Ama öyleyse, insandaki kimliğin bilinçli sürekliliği ne olacak? Bu ne?

Ölümden sonra kimliğin bilinçli bir sürekliliği olduğu, ancak inanan hakkında hiçbir şey bilmediği inancı yeterli değildir. İnanan, en azından, ölümden sonra bilinçli olmaya devam edeceği inancını güvence altına almak için, kimliğinin bilincinde olanın ne olduğu konusunda entelektüel bir anlayışa sahip olmalıdır.

Oldukça savunulamaz olan şey, ölümden sonra kimliğin bilincinde olmaya devam edecek bir insanın olacağını reddeden kişinin inançsızlığıdır. İnançsızlığı ve inkârında haksızdır; bedeninde, yıldan yıla kimliğin bilincinde olmasının ne olduğunu bilmesi gerekir, aksi halde inançsızlığına dayanamaz; ve onun inkâr sebebi olmadan.

Vücudunuzdaki bilinçli “siz” in bedeniniz olmadığını kanıtlamak, beden olduğunu ve içinde bulunduğunuz bedenin “siz” olduğunu kanıtlamanızdan daha kolay.

İçinde bulunduğunuz beden, görme, duyma, tat alma ve koku alma duyuları ile doğa ile ticaret yapmak üzere bir şirket bünyesinde birleştirilen ve düzenlenmiş evrensel unsurlardan veya doğa güçlerinden oluşur.

Siz bilinçli, bedensel olmayan bir duygu ve arzu sizsiniz: bedeninizin duyularını düşünen ve bilinçli olmayan ve düşünemeyen bedensel bedenden çok farklı olan Doer.

İçinde bulunduğun beden bir beden olarak bilinçsizdir; kendisi için konuşamaz. Vücudunuz arasında bir fark olmadığını belirtmiştiniz; sizin ve vücudunuzun tek bir özdeş, tek tek kişisel şey olduğunuzu, kanıtlanmış olan tek gerçeğin, çıplak ifadenin varlığı, yalnızca bir varsayım, varsayımın doğru olduğunu kanıtlayacak bir şey olmamasıdır.

İçinde bulunduğun vücut sen değilsin, vücudundan daha fazla, vücudunun giydiği kıyafetler. Vücudunuzu giydiği giysilerden çıkarın ve elbiseler yere düşsün; vücut olmadan hareket edemezler. Vücudunuzdaki “siz” vücudunuzu terk ettiğinde, bedeniniz aşağı düşer, uyur veya ölür. Vücudun bilinçsiz; bedeninizde hiçbir his yok, arzu yok, düşünme yok; Vücudunuz, bilinçli “siz” olmadan, hiçbir şey yapamaz.

Vücudunuzun sinirlerinde ve kanında düşünme hissi ve arzusu olarak, bedende hissi ve arzusu olarak, duygularınızı ve beden olma arzunuzu düşünebildiğiniz gerçeğinin yanı sıra, yok Vücudun olduğunun ifadesinde delillerden biri. Bu ifadeyi ispatlamanın birçok nedeni var; ve sebepler sizin beden olmadığınızın kanıtıdır. Aşağıdaki ifadeyi göz önünde bulundurun.

Siz, bedeninizdeki düşünme hissi ve arzusu tek ve aynıysa veya bedenin parçalarıysanız, o zaman sizin gibi bedenin sizin için her zaman sizin gibi cevap vermeye hazır olması gerekir. Fakat derin uykuda olduğunuzda ve bedende olmadığınız zaman ve sizin gibi bedenin sorgulandığı gibi bir cevap yok. Vücut nefes alır ancak hareket etmez; bir beden olarak bilinçdışıdır ve hiçbir şekilde yanıt vermez. Bu, vücudun sen olmadığına dair bir kanıt.

Sizin beden olmadığınızı ve bedenin siz olmadığınızı gösteren başka bir kanıt da şudur: Derin uykudan döndüğünüzde ve bedeninize yeniden girmek üzereyken, hissetmeden önce kendiniz ve beden gibi bilinçli olabilirsiniz. aslında gönüllü sinir sisteminde; ama hisleriniz gönüllü bir sistemde olduğunda ve arzunuz vücudun kanında olduğunda ve vücudun duyularıyla temas halindeyseniz, tekrar vücutta kostümlüyorsunuz ve beden-zihniniz zorluyor Sen, kendini hissetme ve arzu etme, kendini olduğun gibi düşünmek ve etli vücut olarak maskelenmek. Sonra, size bir soru sorulduğunda, bir kez daha vücutta olan, siz yanıt verirsiniz; ama elbette, sizden uzaktayken vücudunuza sorulan hiçbir soruya cevap veremezsiniz.

Ve yine sizin ve bedeninizin tek ve aynı olmadığına dair başka bir kanıt da şudur: Siz, düşünce ve arzu olarak doğanın değilsiniz; sen maddi değilsin; ama bedeniniz ve duyular doğası gereğidir ve bedenseldir. Uygunsuzluğundan dolayı, mahvolmuş olan bedensel bedene girebilirsin, böylece onu işletebilirsin, aksi halde doğası ile ticaretinde kullanılamazsın.

Hipofiz bedeninden bedeninize ayrılır veya girersiniz; bu sizin için sinir sistemine açılan bir kapıdır. Doğa vücudun doğal fonksiyonlarını istemsiz sinirler yoluyla duyularla işler; ancak bedeninizdeyken sizden başka gönüllü sinirleri çalıştıramaz. Gönüllü sistemi işgal ediyorsun ve vücudun gönüllü hareketlerini kullanıyorsun. Bu, ya doğadaki nesnelerden beden duyularına yapılan izlenimlerle ya da kanda aktif olan kalbinizden veya beyninizden gelen arzunuz tarafından yönlendirilir. Bedeni çalıştırma ve beden algısı yoluyla izlenim alma, bedensel değil, bedensel olduğunuzda soruları cevaplayabilir; ama vücutta değilken sorulara cevap verilemez. Bedensel bedende kostümlendiğinde ve beden algıları yoluyla düşünürken, bedenin şeylerini hissedersiniz ve arzuluyorsunuz ve bu nedenle beden olduğunuzu varsaymaya yönlendiriliyorsunuz.

Şimdi, eğer beden ve siz aynı, aynı, bölünmemiş ve özdeş olsaydınız, derin uykuda ondan uzaktayken bedeni unutmazsınız. Fakat ondan uzaktayken, derin uykuda çıkardığınız ve görev için tekrar üstlendiğiniz vücut gibi bir şey olduğunu bilmiyorsunuz. Bedeni derin uykuda hatırlamıyorsunuz çünkü bedensel anılar bedensel şeylerdir ve vücutta kayıt olarak kalır. Bu kayıtlardan gelen izlenimler vücuda döndüğünüzde hatıralar olarak hatırlanabiliyor, ancak fiziksel kayıtlar sizin tarafınızdan derin uykunuzdaki uygunsuzluğunuza alınamıyor.

Bir sonraki husus şudur: Derin uykuda fiziksel bedenden ve duyularından bağımsız olarak, duygu ve arzu olarak bilinçlisiniz. Fiziksel bedende hala duygu ve istek olarak bilinçlisiniz; ama o zaman vücuttan etkilendiğiniz ve beden-duyular yoluyla beden-zihinle düşündüğünüz için, kan tarafından uyuşturulur, duyular tarafından şaşırırsınız ve vücudun iştahı tarafından kendinizi hissettiğinize inanmaya ikna edilirsiniz doğanın duyumlarıdır ve arzularınız, doğanın duyumlarına cevap veren ve sinirlerinizde hissettiğiniz duyular tarafından algılanan duygulardır. Kafanız karıştı ve vücuttaki kendinizi bulunduğunuz vücuttan ayırt edemezsiniz; ve kendinizi içinde bulunduğunuz bedenle özdeşleştiriyorsunuz.

Ve işte size beden olmadığınızı gösteren başka kanıtlar var, çünkü: Bedendeyken beden-zihinle düşünürsünüz ve duygu-zihniniz ve arzu-zihniniz beden-zihnine tabi tutulur ve ona bağlı olmak. Derin uykuda olduğunuzda, duygu-zihin ve arzu-zihin ile düşünebilirsiniz, ama beden-zihin ile düşünemezsiniz, çünkü bu sadece fiziksel bedene, bedensel olmayan size değil. Bu nedenle, bedensel-olmayan duygu ve arzudan bedenselliğe çeviri yapamazsınız, çünkü beden-zihin yasaklar ve buna izin vermez. Ve böylece, fiziksel bedendeyken, derin uykuda bedenden uzaktayken, fiziksel uykuda yaptığınız şeyi derin uykuda hatırlayabildiğinizden daha fazlasını, hissettiğinizi ve arzuladığınızı hatırlayamazsınız.

Vücudunuzun olmadığına ve vücudunuzun siz olmadığına dair daha fazla kanıt, şudur: Vücudunuz yaşarken, görme, duyma ya da tat alma duyuları yoluyla aldığınız tüm izlenimlerin kayıtlarını, hatıraları, ya da koku. Ve vücutta iken, kayıtlardan izlenimleri, hatıra olarak çoğaltabilirsiniz; ve sen, arzu ve arzu olarak, vücutta yaşadığın yılların olaylarının bu kayıtlarından gelen izlenimleri hatıralar olarak hatırlayabilir.

Fakat siz bedende değilseniz ve bedeninizi çalıştırmıyorsanız, hiçbir hatıra, bedende veya bedene bağlı hiçbir şeyin bilinçli bir devamlılığı yoktur. Sensiz bedene olanların devamlılığı yoktur.

Vücudunuzda, bedensel hatıralara ek olarak, tüm kısımlarında tekrar tekrar değişen, vücudun başarılı yaşları boyunca gerçekleşenlerin özdeş özdeşliği sizsiniz. Ama sen ahlaksız bir kişi olarak yaş, zaman veya başka bir şekilde hiçbir şekilde değişmedin - var olmaktan - tüm uyku ve uyanma molaları boyunca - sürekli aynı bilinçli olan, her zaman aynı olan ve hiç olmayan birincisi, bilinçli olduğunuz bedenden bağımsız olarak.

Vücut zihniniz tüm zihinsel işlemlerini duyularla ve duyularla düşünür ve gerçekleştirir. Bedeniniz, tüm bulgularını incelemek, tartmak, ölçmek, analiz etmek, karşılaştırmak, hesaplamak ve değerlendirmek için duyu veya duyu organlarını kullanır. Bedeniniz, duyularla incelenemeyecek bir konuyu kabul etmez veya dikkate almaz. İncelenen her konu duyularla düzenlenmeli ve duyularla test edilmelidir. Bu nedenle, beden-zihniniz doğanın araçları olarak duyu ve arzuyu, duyu organlarını kullanarak incelemeye çalıştığında, hissetmek ve arzu olarak bedelsiz olduğunu düşünmenize izin veremez; uygunsuzluğu kabul etmez; bu nedenle sizi, hissetmek ve arzulamak için, bedende aldığı izlenimlere verilen tepkiler olduğu konusunda ısrar ettiği duyumlar, iştahlar, duygular ve tutkular olduğunu tanımlar.

Ancak, beden-zihniniz size neden derin uyku, trans veya ölüm izlenimlerine tepki vermediğini size açıklayamaz, çünkü bedeninizdeki Doer'ın duygu ve arzu olarak sizi bedelsiz olarak algılayamaz: vücut. Bedeniniz ne olduğunu bilinçli olarak düşünmeye çalıştığında, şok olur, sessiz kalır, susturulur. Ne olduğunu bilinçli olarak kavrayamaz.

Duygu ve arzu olarak bilinçli olduğunuzu düşündüğünüzde, beden-zihniniz işlev göremez; sessizdir, çünkü bilinçli olan siz, duyulardan başka, düşüncesinin menzili ve yörüngesinin ötesindedir.

Bu nedenle, beden-zihniniz düşünmeyi bırakır, duygu-zihniniz bilinçli olduğunuzu bilmenizi sağlar; ve bilinçli olduğunu bildiğini biliyorsun. Hiç şüphe yok. Sürekli olarak düşünürken, o kısa zamanda, beden-zihniniz çalışamaz; duygu-zihin tarafından kontrol edilir. Fakat “Bilinçli olduğunun bilincinde olan nedir?” Sorusu sorulduğunda ve soruyu cevaplamayı düşünmeye çalıştığınızda, duygu-zihniniz yine beden-zihninizin, nesnelerin ortaya çıkmasına neden olur. Öyleyse duygu-zihniniz çok deneyimsiz ve zayıf; beden-zihinten bağımsız olarak düşünemez, böylece sizi - duygu ve arzu olarak - sizi içgüdüsel duyularınızdan izole edecek şekilde düşünemezsiniz.

Kesintisiz hissetme hissi vererek kendinizi hissederek hissedebildiğiniz zaman, bedeninizin giydiği kıyafetlerden farklı olduğunu kesinlikle bildiğiniz gibi, şüphesiz vücudun ve duyumdan bağımsız hissettiğinizi bileceksiniz. O zaman daha fazla sorgulama olamaz. Siz, vücuttaki Doer, kendinizi his olarak bileceksiniz ve bedeni, beden olarak tanıyacaksınız. Ama o mutlu güne kadar, her gece vücudu uyumaya bırakacak ve ertesi gün tekrar gireceksin.

Uyku, her gece size olduğu gibi, duyumlar söz konusu olduğunda vücuda ölüm gibidir. Derin uykuda hissedersiniz ama hiçbir şey hissetmezsiniz. Duygular sadece vücutta yaşanır. Sonra bedende hissetmek, duyular yoluyla doğanın nesnelerinden izlenimleri hisseder, duyumlar olarak hisseder. Duygu, doğanın ve hissin temasıdır.

Bazı açılardan, uyku geçici olarak hissetme ve arzulamaya bedenin ölümünden daha tam bir ölümdür. Derin uyku sırasında, siz hissedin ve arzu edin, bedenin bilincinde olmaktan çıkın; ama ölümde genellikle vücudunuzun öldüğünün farkında değilsiniz ve bir süre boyunca tekrar vücuttaki yaşamı hayal etmeye devam edersiniz.

Fakat derin uyku sizin için günlük bir ölüm olsa da, bedeninizin ölümünden farklıdır, çünkü derin bir uykuya daldığınızda bıraktığınız bedenle fiziksel dünyaya geri dönersiniz. Vücudunuz tüm kayıtları fiziksel dünyadaki yaşam izlenimlerinizin hatıraları olarak taşır. Ancak vücudunuz öldüğünde hafıza kayıtlarınız zamanla imha edilecektir. Dünyaya dönmeye hazır olduğunuzda, gerektiği gibi, sizin için açıkça hazırlanmış olan çocuğun bedenine gireceksiniz.

Çocuğun bedenine ilk girdiğinizde, derin uykudan döndüğünüzde bazen anlık olarak bilinçli olduğunuz benzer deneyimin uzun süreli deneyimini yaşarsınız. Böyle bir zamanda, bedeninize girmek üzereyken, kimliğiniz hakkında şaşırdınız. Sonra sordunuz: “Ben kimim? Ben neyim? Neredeyim ben? ”Soruyu cevaplamak çok uzun sürmez, çünkü yakında vücudunuzun sinirlerine bağlısınız ve beden zihniniz size şöyle diyor:“ Siz John Smith, veya Mary Jones ve haklısınız burada, elbette. . . . Oh evet! Bu bugün ve yapmam gereken bazı şeyler var. Ayağa kalkmalıyım. ”Ancak, çocukken, şimdi giydiğiniz vücuda ilk geldiğiniz zaman, kendinizi çok hızlı bir şekilde gizleyemezsiniz. O zaman farklıydı ve o kadar kolay değildi. Çocuğunuzla tanışmanız uzun zaman almış olabilir; Çünkü etrafınızdakiler tarafından hipnotize edildiniz ve beden-zihninizin sizi bedeniniz olduğuna dair inancına hipnotize etmesine izin verdiniz: bedeninizdeki aynı bilinçli kalırken, büyüdükçe değişmeye devam eden beden.

Siz, böyle hissetmek ve arzu etmek, Doer, bedeninizi ve dünyayı her gece terk etmeye ve her gün bedeninize ve dünyaya geri dönmeye devam etmenin yoludur. Mevcut bedeninizin yaşamı boyunca günden güne bunu yapmaya devam edeceksiniz; ve, yeniden yaşamaya devam edeceğiniz ve yaşayacağınız vücutlar dizisi boyunca bir bedenden diğer bedene bunu yapmaya devam edeceksiniz, bazı yaşamlarda kendinizi içinde bulunduğunuz hipnotik rüyadan uyandıracaksınız. uzun zamandır olmuştur ve kendinizin farkında olacağınız ölümsüz duygu ve arzu olarak kendiniz bilincinde olacaksınız. Sonra periyodik uyuma ölümlerini ve bir vücut hayatınızın uyanmasını sona erdirirsiniz ve yeniden varlığınızı durduracak ve ölümsüz olduğunuzu bilerek bedeninizin doğumlarını ve ölümlerini durduracaksınız; İçinde bulunduğun bedendeki ölümsüz olan sensin. O zaman, bedeninizi değiştirerek, ölüm bedeni olmaktan, yaşam bedeni olmak üzere ölümü fethedeceksiniz. Ebedi'de ayrılmaz Düşünen ve Bilinçli ile sürekli bilinçli bir ilişki içinde olacaksınız, Doer olarak ise bu zaman ve değişim dünyasında çalışmanızı başarmaya devam edeceksiniz.

Bu arada, kendinizi tanıyacağınız o bedende olana kadar, düşünecek ve çalışacak ve böylece yaşamak zorunda kalacağınız vücut sayısını belirleyeceksiniz. Ve düşündüğünüz ve hissettiğiniz şey, yaşayacağınız her bedenin türünü belirleyecektir.

Ancak, içinde bulunduğunuz beden olmadığını bilmeyeceksiniz. O zaman bu konuyu değerlendirmeniz için size sunma fırsatınız olmayabilir. Şimdi kendi isteğinizle, burada sunulan kanıtların hiçbiri ya da hiçbiri ya da hiçbiriyle aynı fikirde olmayabilirsiniz. Artık düşünmek ve en iyi düşündüğün gibi davranmakta özgürsün, çünkü demokrasi denen şeyde yaşıyorsun. Bu nedenle size düşünce ve konuşma özgürlüğü verilir. Ancak, gelecekteki yaşamlarınızdan herhangi birinde, düşünce ve konuşma özgürlüğünü yasaklayan bir hükümet altında yaşamanız durumunda, bu görüşleri eğlendirmek veya ifade etmek için hapis cezası veya ölüm cezası almanıza izin verilmeyebilir.

Hangi hükümette yaşayabiliyorsanız, şu soruyu dikkate almak iyi olacaktır: Siz kimsiniz? Sen nesin? Buraya nasıl geldin? Nereden geldin? En çok ne arzu ediyorsun? Bu hayati sorular sizin için derin bir ilgiye sahip olmalı, ancak sizi rahatsız etmemelidir. Bunlar varlığınızla ilgili önemli sorular. Çünkü onlara bir kerede cevap vermemeniz, onlar hakkında düşünmeye devam etmemeniz için hiçbir neden değildir. Ve sizin kendi duyularınızı ve iyi nedenlerinizi tatmin etmedikleri sürece cevapları kabul etmek sadece sizin için değildir. Onları düşünmek, yaşamdaki pratik işinize karışmamalı. Aksine, bu soruları düşünmek günlük yaşamınızda tuzaklardan ve tehlikeli dolaşmalardan kaçınmanıza yardımcı olacaktır. Sana bir duruş ve denge vermeliler.

Soruları incelerken, incelenecek konuların her biri, incelenecek konu sizsiniz. Duygularınız ve arzularınız, olduğunuz veya olmadığınız şeylere karşı ve tartışmalara bölünür. Sen yargıçsın. Her soru hakkında fikrinizin ne olduğuna karar vermelisiniz. Bu düşünce, kendi Işık ışığından, konuyla ilgili gerçeğin ne olduğunu bilmek için kendi Bilinçli Işığınızdan konuyla ilgili yeterince Işık alana kadar sizce olacak. O zaman fikre değil bilgiye sahip olacaksın.

Bu soruları düşünerek daha iyi bir komşu ve arkadaş olacaksınız, çünkü soruları cevaplama çabası, gerçekte çalıştığınız ve üzerinde hareket ettiğiniz, ancak hangi konuda hareket ettiğiniz vücut makinesinden daha önemli bir şey olduğunuzu anlamanız için size nedenler sağlayacaktır. herhangi bir zamanda hastalık nedeniyle diskalifiye edilebilir veya ölümle çalışamaz hale getirilebilir. Bu soruları sakince düşünmek ve onları cevaplamaya çalışmak daha iyi bir vatandaş olmanıza yardımcı olacaktır, çünkü kendinize karşı daha fazla sorumluluk sahibi olacaksınız ve bu nedenle, bu demokrasinin olması gereken özyönetimden sorumlu olan insanlardan biri olacaksınız. eğer gerçekten bir demokrasi olmaksa.

Demokrasi halk tarafından hükümettir, özyönetim. Gerçek bir demokrasiye sahip olmak için, hükümetlerini kendi temsilcileri tarafından seçenlerin kendileri kontrol altında olmalı, kendi kendilerini yönetmeli. Eğer hükümeti seçen insanlar öz-yönetişimde değilse, öz-yönetimleri seçmek istemeyeceklerdir; kendilerini aldatma, önyargı veya rüşvet; elverişsiz erkekleri kendi kendilerini yönetecek bir inanç demokrasisi olacak olan hükümete seçeceklerdir.

Birleşik Devletler'in “Biz, Halkı”, gerçek bir demokrasiye sahip olabileceğimizi anlamalıdır, sorumlu kendinden sorumlu, yalnızca kendimizi sorumlu tutarak, çünkü hükümet hem bireysel olarak hem de bir insan olarak kendimiz olmak zorundadır. Eğer bir halk olarak devletten sorumlu olmayacaksak, kendimizden, kendisinden veya kendimizden sorumlu olan hükümete sahip olamayız.

Bir erkekten sorumlu olmasını beklemek çok fazla bir şey beklemiyor. Kendisine karşı sorumlu olmayan bir adam diğerlerine karşı sorumlu olamaz. Kendisine karşı sorumlu olan biri, söylediklerinden ve yaptıklarından başka birine de sorumlu olacaktır. Kendisine karşı sorumlu olan kişinin güvendiği ve güvendiği şeyin bilincinde olması gerekir. O zaman diğerleri ona güvenebilir ve ona güvenebilir. Bir erkek güvenebileceği hiçbir şey ve güvenebileceği hiçbir şey olmadığını düşünürse, güvenilmez, dayanılmaz, sorumsuzdur. Kimse o adama güvenemez veya ona güvenemez. Herhangi bir toplulukta olması güvenli bir insan değildir. Neyin doğru neyin yanlış olduğunu ayırt edemez. Kimse ne yapacağını ya da ne yapmayacağını söyleyemez. Sorumlu bir vatandaş olmayacak ve en iyi yönetmeye yetkili olanlara oy vermeyecek.

Birçok erkek, ölümden sonra yaşamaya devam edeceklerine inanmakla birlikte, inançlarına dayanmayan ve başkalarına meydan okuyan ve çirkin işler yapmaktan suçlu bulunan kişiler olduğunu iddia etti. ateistler, agnostikler, kâfirler ve ölümden sonraki bir yaşamın sıradan inanışlarına karşı olan, ancak gerçekte ve alışılmadık şekilde dik erkekler olan. İyi bir karakterin garantisi olmasa da, yalnızca bir inanç inançtan daha iyi olabilir. Ancak, bedeninin ölümünden sonra bilinçli olmayacağına ikna olmuş bir erkeğin olması muhtemel değildir; Yaşamı ve bedeni, onun için var olan ve onun için olan, insanlar tarafından gerçek bir özyönetme yapmak isteyenlerin biri olmayacak. Sürekli değişen maddeden daha fazlası olmadığına inanan bir adama güvenilmez. Böyle bir özellik kumun dengesizliğidir. Herhangi bir durum veya şartla değiştirilebilir, herhangi bir öneriye açık olabilir ve kendi yararına olacağına inanırsa, bir bireye veya insanlara karşı herhangi bir eylemde bulunmaya ikna edilebilir. Bu, her ne sebeple olursa olsun, ölümün insan için her şeyin sonu olduğunu kabul etmeyi seçenler içindir. Ancak, ölüm konusunda ne söylendiği ve ne yazdığı hakkında düşünen, ancak popüler inançların hiçbirini kabul etmeyen insanlar var. Genellikle düşüncesiz kişiler tarafından kınandılar, ancak görevlerine sadık kaldılar ve genellikle örnek hayatlar sürdüler. Bu tür adamlar güvenilir. Onlar iyi vatandaşlar. Ancak en iyi vatandaşlar, bireysel düşünce ve davranış standardı doğruluk ve akla dayanan, yani hukuk ve adalete dayananlar olacaktır. Bu hükümetten olandır; bu öz-hükümettir.