L'

WORD

CENNET

II

Zihin yeryüzündeki cenneti tanımayı ve dünyayı cennete dönüştürmeyi öğrenmelidir. Bu işi fiziksel bir bedende yeryüzünde iken kendisi için yapmalı. Ölümden sonra ve doğumdan önce cennet, zihnin doğal saflık halidir. Ama bu masumiyetin saflığı. Masumiyetin saflığı gerçek saflık değildir. Zihnin sahip olması gereken saflık, dünyalar boyunca eğitilmeden önce tamamlanmış, bilgi yoluyla ve bilgili saflıktır. Bilgi yoluyla saflık, zihni günahlara ve dünyanın cehaletine karşı bağışık hale getirecek ve zihnin nerede algılayacağı her şeyi olduğu gibi ve içinde bulunduğu haliyle anlamaya uygun olacaktır. Öncesinde zihnin sahip olduğu iş veya mücadele, cahil kaliteyi kendi içinde fethetmek, kontrol etmek ve eğitmektir. Bu çalışma yalnızca zihinle yeryüzündeki fiziksel bir beden aracılığıyla yapılabilir, çünkü yalnızca toprak ve yeryüzü, zihnin eğitimi için araç ve dersleri sağlar. Beden, bu direncin üstesinden gelen akılda güç geliştiren direnci sunar; zihnin denenip temperlendiği cazibeleri sağlar; zihnin bir şeyleri olduğu gibi bilmesi için eğitildiği, çözülmesi ve çözülmesi ile güçlükleri, görevleri ve sorunları sağlar ve bu amaç için gerekli olan şeyleri ve koşulları tüm alanlardan çeker. Bir aklın cennet dünyasından fiziksel dünyadaki fiziksel bir bedene giriş zamanına ve fiziksel dünyadaki uyanış zamanından, dünyanın sorumluluklarını kabul ettiği zamana kadar Dünyayı ve insanlığı yaratma tarihi.

Yaratılışın ve insanlığın öyküsü, her insan tarafından anlatılır ve onlar tarafından özellikle belirli insanlara uygun olan renk ve form verilir. Cennetin ne olduğu, olduğu veya olabileceği ve cennetin nasıl oluşturulduğu, dinlerin öğretileri tarafından söylenir veya önerilir. Zevkler bahçesinde, bir Elysium, Aanroo, Cennet Bahçesi, Cennet ya da Valhalla, Devachan ya da Swarga olarak cennetin tarihini başlar. Batı'nın en aşina olduğu şey, İncil'deki, Eden'deki Havva'daki Adem ve Havva'nın hikayesi, nasıl bıraktıkları ve başlarına gelenler. Buna Adem ve Havva mirasçılarının tarihi, iddia edilen atalarımız ve onlardan nasıl indiklerimiz ve onlardan miras kalan ölümler eklendi. İlk İncil'e, daha sonra bir Ahit biçiminde, devamında ölümsüz yaşama mirasçı olduğunu bileceği bir müjde ya da mesajı bulduğu zaman, insanın girebileceği cennete ilişkin bir devamı eklenir. Hikaye güzeldir ve yaşamın birçok aşamasını açıklamak için birçok şekilde uygulanabilir.

Adem ve Havva insanlıktır. Eden, erken insanlığın yaşadığı masumiyet halidir. Yaşam ağacı ve bilgi ağacı, üretici organlar ve içlerinden geçen ve insanlığın sahip olduğu procreative güçlerdir. İnsanoğlu zamana ve mevsime göre üretilirken, başka hiçbir zamanda cinsiyet ilişkisi bulunmadığı gibi, doğal hukukun önerdiği gibi türlerin çoğaltılmasından başka bir amaç için kullanılmazken, onlar çocuk olan Adem’de yaşarlar. masumiyet cenneti gibi. Bilgi ağacını yemek, cinsiyetlerin mevsim dışı birleşmesi ve zevk almasıydı. Havva, insanlığın arzusunu, aklı Adem'i temsil etti. Yılan, Havva'yı arzulayan, nasıl tatmin edilebileceğini öneren ve aklına göre, Adam’ın yasadışı cinsiyet birliğine rıza gösterdiğini öne süren cinsiyet ilkesini veya içgüdüsünü sembolize etti. Yasadışı olan - yani, mevsim dışı ve istediği zaman ve yalnızca zevk almanın arzusu ile önerildiği gibi - cinsiyet birliği, sonbahardı ve yaşamın, Adem ve Havva'nın, erken insanlığın sahip olduğu şeytani tarafı ortaya çıkardı. daha önce bilinmeden değil. Erken insanlık, seks mevsimi arzusunu nasıl şımartılacağını öğrendiğinde, bu gerçeğin bilincindeydiler ve yanlış yaptıklarını biliyorlardı. Hareketlerinin ardından kötülük sonuçlarını biliyorlardı; onlar artık masum değildi. Böylece cennetin bahçesini, çocuksu masumiyetlerini, cennetlerini terk ettiler. Cennetin dışında ve hukuka aykırı davranmak, hastalık, hastalık, acı, keder, ıstırap ve ölüme Adem ve Havva insanlığı tarafından tanınmıştır.

İnsanlığın erken uzaktaki Adem ve Havva gitti; en azından, adam şimdi var olduğunu bilmiyor. Artık doğal yasalarla yönetilmeyen insanlık, türleri istenildiği gibi mevsim dışı ve her zaman yaymaktadır. Bir şekilde, her insan yeniden doğuyor, Adem ve Havva tarihi. İnsan hayatının ilk yıllarını unutur. Çocukluğun altın günlerinin soluk hatırlamaları var, daha sonra cinsiyetinin ve düşüşlerinin farkına varır ve kalan yaşamında, insanlık tarihinin bir aşamasını günümüze kadar yeniden yazar. Bununla birlikte, uzaklarda, unutulmuş bir mutluluk, cennet anılarını ve sonsuz bir mutluluk nosyonu arzusu ve arzusu vardır. İnsan Eden'e geri dönemez; Çocukluğa geri dönemez. Doğa onu yasaklar ve arzunun ve isteklerinin artması onu yönlendirir. O mutlu bir ülkeden bir sürgündür, bir sürgündür. Var olmak için, günün zorlukları ve zorlukları ile uğraşmalı ve çalışmalı ve akşamları, gelecek günün emeğine başlayabilmesi için dinlenebilmelidir. Bütün sıkıntılarının arasında hala ümidi var ve mutlu olacağı o uzak zamanı dört gözle bekliyor.

Cennetteki ve mutluluklarındaki, sağlık ve masumiyetlerindeki erken insanlık için, dünyaya ve mutsuzluk ve hastalık ve hastalıklara giden yol, procreative işlevlerin ve gücün yanlış, yasadışı, kullanımıyla oldu. Procreative işlevlerin yanlış kullanımı, onunla birlikte insanlığa iyi ve kötü yönleriyle ilgili bir bilgiyi beraberinde getirdi, ancak bilgiyle birlikte iyi ve kötünün yanı sıra neyin doğru neyin yanlış olduğu da kafa karışıklığı yarattı. Kendisi için zorlaştırmazsa, insanın artık procreative işlevlerin yanlış ve doğru kullanımını bilmesi kolay bir konudur. Tabiat, yani evrenin, zeki olmayan, akıl ya da düşüncenin niteliği olan görünür ve görünmez olan kısmı, krallığı içindeki bütün bedenlerin kalmaları gerektiğinde hareket etmesi gereken belirli kurallara ya da yasalara uymaktadır. bütün. Bu yasalar, insan ve insanın bu yasalarla yaşaması gereken enkarne olan akıldan üstün olan zekâlarla belirlenir. İnsan bir doğa kanununu çiğnemeye çalıştığında, yasalar kırılmaya devam eder ancak doğa, yasadışı yoldan hareket etmesine izin verdiği adamın vücudunu kırar.

Tanrı, Adem'in Cennetteki Bahçesinde yürüdüğü adamla yürüyor ve Adem, günah işlediğinde ve kötülüğü keşfettiğinde, bugün Adam ile konuştu. Tanrı'nın sesi vicdandır; insanlık tanrısının veya bir başkasının tanrısının sesi, yüksek zihni veya egou enkarne değil. Tanrı'nın sesi adama ne zaman yanlış yaptığını söyler. Tanrı'nın sesi insanlığa ve her bir insana, procreative işlevlerini kötüye kullandığı ve yanlış kullandığı zaman söyler. Vicdan, insan hala insan olarak kalırken, insanla konuşacaktır; fakat bir zaman gelecek, her ne kadar yaşlansa da, eğer insanlık yanlış eylemlerini düzeltmeyi reddederse, vicdanı, Tanrı'nın sesi artık konuşmayacak ve akıl kendini geri çekecek ve insanın artıkları o zaman yanlışdan haberi bilin ve şu anda procreative eylemler ve güçlerle ilgili olduğundan daha fazla kafa karışıklığı yaşayacak. O zaman bu kalıntıların Tanrı'nın akıl güçlerine sahip olmaları sona erecek, yozlaşmış olacaklar, ve şimdi cennete dik dik bakabilen ve yürürler. ormanın dalları arasında atlamak.

İnsanlık maymunlardan gelmedi. Dünyadaki maymun kabileleri erkeklerin torunlarıdır. Bunlar, erken insanlığın bir kolu tarafından procreative işlevlerin kötüye kullanılmasının ürünleridir. Maymun rütbelerinin çoğu zaman insan ailesinden geri kazanılması bile mümkündür. Maymun kabileleri, insan ailesinin fiziksel tarafının ne olabileceğinin ve bazı üyelerinin Tanrı'yı ​​reddetmeleri, kulaklarını vicdan denilen sesine kapatmaları ve insanlıklarından yanlış kullanmaya devam etmelerinden feragat etmelerinin örnekleri olacaklarıdır. yaratıcı işlevler ve güçler. Fiziksel insanlık için böyle bir son, evrimin şemasında değildir ve fiziksel insanlığın bütününün böylesine çirkin derinliklerde batması muhtemel değildir, ancak hiçbir güç ve zekâ, düşünmeye ya da düşünme hakkına giremez. ne düşüneceğini ve ne yapacağını seçme özgürlüğünden, ne düşündüğünü ve hareket etmeyi seçtiğine göre davranmasını engellemekten çekinme.

İnsanlık olarak, zihinler cennetten dünyaya cinsiyet aracılığıyla gelip gelirler ve benzer şekilde erken çocuk insanlığı ile insan çocuğu terk edip onların Cennetini veya masumiyetini terk eder, kötülük ve hastalık ve zorlukların, davaların ve sorumlulukların farkında olurlar. Uygun olmayan cinsiyet eylemleri nedeniyle, cennete giden yolu bulup bilmeden, yeryüzünden çıkmadan cennete girip yaşayabilmeden önce, seks işlevlerini doğru kullanarak ve kontrol ederek bunları aşmalılar. Bir bütün olarak insanlığın bu çağda yapabileceği veya yapabileceği bir şey değildir, cenneti denemeye başlamayı tercih eder. Ancak insanlığın bireyleri o kadar çok seçebilir ve böyle bir seçim ve çabalarla yolu görecek ve cennete giden yola girecektir.

Cennete giden yolun başlangıcı, procreative işlevinin doğru kullanımıdır. Doğru kullanım, doğru mevsimde çoğaltma amacı içindir. Bu organların ve işlevlerin, insan üremesinden başka bir amaç için fiziksel kullanımı yanlıştır ve bu işlevleri mevsim dışı ve başka herhangi bir amaç için veya başka bir amaç için kullananlar, bu hastalık ve bela ve hastalık ve yorgunluk koşu bandını döndürebilir ve isteksiz ebeveynlerden acı çekerek ölüm ve doğum, başka bir mahkum ve ezilen varoluşa başlamak ve devam etmek için.

Dünya cennettir ve cennet dünya üzerinde ve çevresindedir ve insanlık bunun farkında olmalı ve yapılmalıdır. Ancak, gözlerini cennetin ışığına açmadan bunu bilemezler ya da bunun gerçek olduğunu bilemezler. Bazen ışığının ışıltısını yakalarlar, ancak kısa sürede ışıklarından çıkan bulut onları ışığa körleştirir ve hatta onlardan şüphe etmelerine neden olabilir. Fakat ışığı arzu ettikleri için gözleri buna alışacak ve yolun başlangıcının cinsiyet hoşgörüsünden kopma olduğunu göreceklerdir. Bu, insanın üstesinden gelip hak etmesi gereken tek yanlış değil, cenneti bilmek için yapması gereken şeyin başlangıcıdır. Cinsiyet işlevlerinin kötüye kullanılması, dünyadaki tek kötülük değildir, ancak dünyadaki kötülüğün köküdür ve diğer kötülüklerin üstesinden gelmek ve onlardan büyümek gibi insan kökünden başlamalıdır.

Eğer kadın aklını cinsiyet düşüncesinden arındırırsa, erkeğini çekmek için yalanlarını ve aldatmalarını ve aldatmacasını uygulamaya son verirdi; kıskançlığı ve onu etkileyebilecek diğer kadınlardan nefret etmesi aklında yer almazdı, hiçbir kibir ve kıskançlık hissetmezdi ve aklından çıkardığı bu ahlaksızlık aklı, gücü güçlenirdi ve o zaman olurdu. bedeni ve zihni, dünyayı bir cennete dönüştürecek olan zihinsel yeni ırkın annesine yerleştirmek ve annesine sığdırmak.

İnsan aklını cinsiyetten arındırdığı zaman, bir kadının bedenine sahip olabileceği düşüncesiyle huzursuz olmayacak, ya da yalan söyleyip hile yapmaya ve çalmak ve diğer erkeklerin yeteri kadar çaba sarfetmek için dövüşüp dövüşüp dövüşmemesi Kadını bir oyuncak olarak satın almak ya da zevkinin kaprislerini ve hayallerini tatmin etmek için yeterince sahip olmak. Kendini kibirini ve sahip olma gururunu kaybederdi.

Procreative eylemine düşkün olmamak başlı başına cennete girme emri değildir. Fiziksel hareketin ihmal edilmesi yeterli değildir. Cennete giden yol, doğru düşünerek bulunur. Doğru düşünce zamanla kaçınılmaz olarak doğru fiziksel hareketi zorlar. Bazıları kazanmanın imkansız olduğunu ilan ederek mücadeleyi bırakacak ve onlar için imkansız olabilir. Ancak belirlenen kişi uzun yıllar sürse de fethedilecek. Kalbinde şehvetli zevkler isteyen bir cennete girmenin, hiçbirinin onun içinde seks arzusu olan cennete girmesinin faydası yoktur. Böyle bir insanın, cennetin çocuğu haline gelmek için ahlaki gücünü doğru bir şekilde geliştirebilinceye kadar dünyanın çocuğu olarak kalması daha iyidir.

İnsan, tam olarak coğrafi konumunu bulmak için Eden'in yerini keşfetmeye çalışmaktan hiç vazgeçmedi. Bir Eden, Meru Dağı, Elysium inancını veya inancını tamamen bastırmak zordur. Onlar efsane değil. Eden hala dünyada. Ancak arkeolog, coğrafyacı ve zevk arayanlar asla Cennet'i bulamazlar. İnsan, eğer bulabilirse, Eden'e geri dönerek bulamaz. Eden adamı bulmak ve tanımak için devam etmelisin. Çünkü şu anki durumunda insan yeryüzündeki cenneti bulamıyor, oradan geçip cenneti ölümden sonra buluyor. Fakat insan cenneti bulmak için ölmemelidir. Cenneti, bir zamanlar biliniyorsa, asla bilinçsiz olmayacak, insan ölmeyecek, ancak dünyadaki olmayacak olmasına rağmen, dünyada ölmeyecek olan gerçek cenneti bulmak ve bilmek. Bilmek ve miras almak ve cennetten adam olmak, bilgiyle ona girmek zorundadır; masumiyetle cennete girmek mümkün değil.

Bugün cennet, karanlık tarafından bulanıklaştırılmış ve çevrelenmiştir. Bir süre karanlık kayar ve sonra öncekinden daha ağır bir solgunlukta durur. Şimdi cennete girme zamanı. Doğru olmadığını bildiği şeyi yapmak için kırılmaz irade, karanlığı delmenin yolu. Yapma isteği ve doğru olduğunu bildiği şeyleri yaparak, dünyanın sessiz ya da tamamen sessiz olup olmadığına bakılmaksızın, insan rehberini çağırır ve çağırır, uygulayıcı, fatih, kurtarıcı ve karanlığın ortasında, cennet açılır. , ışık geliyor.

Haklı çıkacak, arkadaşları kaşlarını çatmış olsun, düşmanları alay ediyor ve alay ediyor, fark edilmemiş mi yoksa fark edilmemiş mi, adam cennete varacak ve onun için açılacak. Fakat eşiği geçip ışıkta yaşamadan önce, eşiğin altında durmaya ve ışığın içinden parlamasına izin vermeye istekli olmalıdır. Eşikte dururken ona parlayan ışık onun mutluluğu. Savaşçının ve kurtarıcısının ışık içinden konuştuğu cennetin mesajıdır. Işığın içinde durmaya devam ettiği ve mutluluğu bildiği için ışıkla büyük bir üzüntü gelir. Hissettiği üzüntü ve kederi daha önce yaşadığı gibi değil. Onlar kendi karanlığından ve onun içinden geçen dünyanın karanlığından kaynaklanır. Dışardaki karanlık derin, ama ışık onun üzerinde parladığında kendi karanlığı hala karanlık görünüyor. İnsan ışığa dayanabilseydi, karanlığı yakında tüketilirdi, çünkü karanlığın ışığında sabit bir şekilde tutulduğunda karanlık olur. İnsan geçide durabilir ancak karanlığı ışığa dönüşene ve ışığın doğasına gelene kadar cennete giremez. İlk başta insan ışığın eşiğinde duramaz ve ışığın karanlığını yakmasına izin veremez, bu yüzden geri döner. Fakat cennetin ışığı onun içine parladı ve içindeki karanlığa ateş açtı ve zaman geçtikçe tekrar kapılara dayanıp ışığın içinden parlayana kadar içeri girmesine izin verene kadar onunla birlikte olmaya devam edecek.

Mutluluğunu başkalarıyla paylaşacaktı ama diğerleri eylemin sonucuna bakmadan doğru yapma yolu ile cennete ulaşmaya veya ulaşmaya çalışana kadar bunu anlamayacak ve takdir etmeyecek. Bu mutluluk, başkalarıyla ve başkaları için ve bir başkasının kendisinde ve bir başkasının kendi özünde çalışarak gerçekleşir.

İş, dünyanın karanlık ve aydınlık yerlerinden geçecek. Bu çalışma insanın vahşi hayvanlar arasında yutulmadan dolaşmasını sağlayacak; kendileri veya sonuçları arzu etmeden başkalarının emelleri için ve onunla çalışmak; dinlemek ve başkalarının üzüntüleriyle sempati duymak; sıkıntılarından çıkış yolunu görmesine yardım etmek; onun isteklerini canlandırmak ve kendisini zorunluluk hissetmeden ve iyiliğinden başka bir arzu duymadan yapmak. Bu çalışma birine sığ bir yoksulluk kasesinden yemeyi ve doldurulmayı ve acı bir hayal kırıklığı fincanından içmeyi ve sıkıntılarından memnun olmayı öğretecektir. Bilgiye aç olanları beslemelerine, çıplaklıklarını keşfedenleri giydirmelerine, karanlıkta yollarını bulmak isteyenleri aydınlatmasına yardımcı olacak; birinin başkalarının hoşgörüsüyle ödüllendirilmesini hissetmesine, bir laneti bir lanete dönüştürmesinin sihirli sanatını öğretmesine izin verecek ve hatta onun iltifat zehirine karşı bağışıklık kazandıracak ve hatta bencilliğini cehaletin küçüklüğü olarak gösterecektir; tüm çalışmaları boyunca cennetin mutluluğu onunla birlikte olacak ve duyularla takdir edilemeyecek bir sempati ve şefkat hissedecek. Bu mutluluk duyulardan değildir.

Materyalizmin bir filozofu, yeryüzünde cennete giren ve cenneti dışından konuşan, sevenler ve duyguları acı çeken, kabarcığa yaklaşırken gülen insanlara karşı olanların bildiği sempatinin gücünü bilmiyor. kovalamacının gölgeleri ve bunlar ortadan kaybolduğunda acı hayal kırıklığı içinde ağlayanlar. Cenneti bilen birinin, dünyaya çekilmiş zihinlere göre, sempati kuru ve soğuk entelektüelistten daha ağır ve duygusal bir duygusallıkla daha iyi anlaşılmayacaktır, çünkü her birinin takdirini duyuları ile algılamasıyla sınırlıdır ve bu onun zihnini yönlendirir. operasyonlar. Cennetin başkalarına duyduğu sevgi, duygusallık, duygusallık ve aşağılıktan üstün olanların verdiği üzücü değildir. Başkalarının kendilerinin içinde olduğunu bilmek, her şeyin ilahiyatı bilgisidir.

Bu tür yollarla tanınan ve girilen cennet, dünyanın en büyük adamları olmak isteyenler tarafından arzu edilmeyecektir. Onların harika insanlar olduğunu düşünenler yeryüzündeyken cennete bilmezler ve cennete giremezler. Büyük adamlar ve herkes, yeterince büyük olmalı ve bebekler olduklarını ve cennetin kapısında durabilmeleri için önce çocuk olmalılar.

Bir bebek sütten kesildiği için, akıl duyuların yemeğinden mahrum bırakılmalı ve yeterince güçlü ve cenneti aramaya ve giriş bulmaya yetecek kadar bilgili olmadan önce daha güçlü yiyecek almayı öğrenmelidir. İnsanın sütten kesilme zamanı geldi. Doğa ona pek çok ders verdi ve ona örnekler verdi, ancak sütten kesilmesinin önerisiyle öfkeyle uluyor. İnsanlık, duyuların yemeğinden vazgeçmeyi reddediyor ve bu yüzden, gençliği ve erkekliğinin mirası için kendisini hazırlaması ve büyümesi gereken geçmiş zaman olmasına rağmen, hala bir çocuk ve sağlıksız biri olmaya devam ediyor.

İnsanlığın mirası ölümsüzlük ve cennettir ve ölümden sonra değil, dünya üzerindedir. İnsan ırkı ölümsüzlük ve yeryüzünde cennet ister, ancak ırk duyularla beslenmeyi bırakıp akıl yoluyla beslenmeyi öğrenene kadar bunları devralmaz.

Günümüzde insan ırkı, kendisini bir beyin zihni ırkı olarak enkarne oldukları ırktan ayırt etmemektedir. Bireylerin zihin olarak gördükleri ve anladıkları, duyuları beslemeye ve duyularda beslenmeye her zaman devam edemedikleri, ancak zihinsel olarak duyuların dışına çıkmaları gerektiği mümkündür. Süreci zor görünüyor ve bir adam bunu denediğinde, sık sık açlığını duyularından tatmin etmek için geri döner.

İnsan cennete giremez ve duyulara köle olarak kalamaz. Bir zaman duyularını kontrol edip etmeyeceğine veya duyularının onu kontrol edip etmeyeceğine karar vermesi gerekir.

Bu kadar sert ve görünüşte acımasız bir dünya oluşacak ve şimdi cennetin kurulacağı temel olacak ve cennetin tanrıları, cesetlerin onları almaya uygun olduğu zaman erkeklerin çocukları arasında enkarne olacak. Fakat yeni ırk gelmeden önce fiziksel ırk yardımcısı tarafından iyileştirilmeli ve vücutta sağlıklı hale getirilmelidir.

Bu yeni yaşam düzenini şimdiki insanlığın yaşamına sokmanın en iyi ve en etkili ve tek yolu, insanın bunu kendisiyle sessizce başlatması ve yapması ve böylece dünyadan bir sakatlığın yükünü almaktır. Bunu yapan, dünyanın en büyük fatihi, soylu hayırsever ve zamanının en hayırsever insani olacaktır.

Günümüzde, insanın düşünceleri kirlidir ve bedeni kutsal değildir ve cennet tanrıları için enkarne olmak için uygun değildir. Cennet tanrıları erkeklerin ölümsüz beyinleridir. Yeryüzündeki her insan için, bir Tanrı, cennetteki babası var. Enkarne olan insanın zihni, cennetin mülküne dönüştürmek, aydınlatmak, cennetin mülkü haline getirmek ve onu cennetin çocuğu haline getirmek için aydınlatacak ve yetiştiren Tanrı'nın oğludur. Tanrı'nın bir oğlu.

Bütün bunlar düşünce tarafından gerçekleştirilebilir ve gerçekleştirilir. Ölümden sonraki cennet düşünce tarafından yapıldığı ve girildiği ve yaşadığı için, aynı zamanda düşünce tarafından yeryüzü değişecek ve yeryüzü cenneti yapılacaktır. Düşünce, tezahür ettirilmiş tüm dünyaların yaratıcısı, koruyucusu, yıkıcısı ya da rejeneratörüdür ve düşünce, yapılan ya da meydana getirilen her şeyi yapar ya da yapılmasına neden olur. Ancak yeryüzünde cennete sahip olmak için insan düşünce ve düşünceleri düşünmeli ve yapıp ortaya çıkaracak, dünyaya giderken cennete girmesini sağlayacak ve ortaya çıkaracak işleri yapmalıdır. Şu anda insan cennete girmeden ölümden sonraya kadar beklemelidir, çünkü fiziksel bir bedende iken arzularını kontrol edemez ve ustalaşamaz, ve böylece fiziksel beden ölür ve koyduğu ve iğrenç ve şehvetli olduğu için rahatlar arzular ve cennete geçer. Fakat ölümden sonra ne olacağını fiziksel bedende yapabildiği zaman, cenneti bilecek ve ölmeyecek; bir akıl olarak başka bir fiziksel beden yaratılmaya ve derin bir unutkanlık uykusu uyumadan girmesine neden olabilir. Bunu düşünce gücüyle yapmalı. Düşünerek kendi içindeki vahşi canavarı evcilleştirebilir ve itaatkar bir hizmetçi yapar. Cennetin eşyalarına ulaşıp onu tanıyacağını ve bu şeyleri düşüneceğini ve cennette bildiği gibi yeryüzündeki şeyleri yapmayı düşüneceğini düşünerek. Fiziksel yaşamının cennet gibi düşüncelere göre yaşamasıyla, fiziksel bedeni safsızlıklarından arındırılacak ve bütünüyle temiz ve hastalığa karşı bağışıklık kazanacak ve düşünce, yükseleceği ve iletişim kurabileceği merdiven veya yol olacak. onun yüksek zihni, tanrısı ve tanrı bile onun içine inebilir ve onun içinde olan cenneti tanıyabilir ve olmadan cenneti dünyada görünür hale gelir.

Bütün bunlar düşünce tarafından yapılacaktır, ancak düşünce kültleri veya hastaları tedavi ve hastalıkları tedavi etme iddiasıyla düşünen veya hastalıktan uzak durup, yaptıklarını düşünmeye çalışarak acı çeken hastaları tarafından önerilen türden düşünceler değil. yok Düşünmeyi düşünme ve kullanma girişimleri, yalnızca dünyadaki ıstırap ve sefaleti uzatacak ve zihnin karmaşasına katkıda bulunacak ve cenneti cennete koyma ve cenneti dünyadan kapatma yolunu gizleyecektir. İnsan kendini kör etmemeli, açıkça görmeli ve gördüğü her şeyi gerçekten kabul etmelidir. Dünyadaki kötülükleri ve yanlışları kabul etmeli ve sonra onlarla olduğu gibi düşünerek davranmalı ve olmaları gerektiği gibi davranmalıdır.

Cenneti dünyaya getirecek düşünce, kişiliğe dair her şeyden özgürdür. Çünkü cennet kalıcıdır, fakat kişilikleri ve kişiliğini vefat eder. Vücudun hastalıklarını nasıl tedavi edeceği, nasıl rahat edeceği, sahiplenileceği, hırs nesnelerine nasıl ulaşılacağı, iktidar nasıl kazanılacağı, duyuları tatmin eden nesnelerin nasıl elde edilebileceği veya hoşlanacağı gibi düşünceler, bunlar gibi düşünceler. cennete yol açmaz. Sadece kendi kişiliğinin unsurundan bağımsız olan düşünceler - o kişiliğe sahip olma ve ustalaşma düşünceleri olmadıkça - ve insanın durumunun iyileştirilmesi ve insanın zihninin iyileştirilmesi ve bu zihinlerin uyanması ile ilgili düşünceler ilahiyat, cenneti yapan düşüncelerdir. Ve tek yol sessizce kendisininkiyle başlatarak.