Zodyak, her şeyin varolduğu, bir süre kalacağı, sonra da varoluştan çıkıp, zodyak'a göre yeniden ortaya çıkma yasasıdır.

-Burçlar.

L'

WORD

DOĞUM-ÖLÜM—ÖLÜM-DOĞUM

(Sonuç)

son makalemizde Fiziksel yaşamın daimi görünmez tohumu, yaşamdan yaşama ruh dünyasında nasıl varlığını sürdürdüğü, iki cinsiyet tohumunu birleştiren bir bağ olarak nasıl hareket ettiği, fiziksel yaşamın üzerinde bulunduğu fikri nasıl sağladığı hakkında kısa bir açıklama yapıldı. beden inşa edilir, doğum öncesi gelişimde ceninin ilke ve yetilerini nasıl edindiği ve bunların ebeveynlerinin aracılığıyla ruh dünyasından nasıl aktarıldığı, beden yetkinleştiğinde fiziksel karanlık dünyasından nasıl öldüğü , rahim ve oradan fiziksel ışık dünyasına doğar; ve ayrıca, fiziksel bedeninin doğuşunda, reenkarne olan egonun ete nasıl doğduğunu ve ruh dünyasındaki yerinden nasıl öldüğünü.

Bu makalede, fiziksel ölüm ve fiziksel doğum arasındaki yazışma ve ölüm sürecinin nasıl tahmin edilebileceği ve insan hala fiziksel bedende yaşarken, gelişme ve doğum olan ruhsal gelişim süreci ile nasıl üstesinden gelineceği gösterilecektir. fetal gelişim ve doğum ile benzerlik ve bu doğum ölümsüzlüğünün nasıl tesis edildiği.

Bir insan vücudunun modası ve inşasında evrenin bütün güçlerine ve güçlerine çağrılır. İnsan vücudu doğar ve ruhun fiziksel dünyasına solur; konuşma geliştirildi; daha sonra, ego enkarne olur ve öz-bilinçlilik tezahür etmeye başlar. Vücut büyür, duyular kullanılır, fakülteler gelişir; Birkaç ideal ve hırs, çok önemli bazı küçük mücadeleler, biraz neşe ve keder ve zevk ve acı ile katılır. Sonra son geliyor; hayatın oyun bitti, perde çaldı; Bir nefes, nefesin ışığı söner ve oyuncu oyunda yaptıkları işlere ve güdülere odaklanmaya emekli olur. Bu yüzden tekrar tekrar gelip gidiyor, doğum ve ölüm tekerleğini dönüşümlü olarak övüyor ve kötüye kullanıyoruz, ama her zaman yakından sarılıyoruz.

Fiziksel ölüm fiziksel doğuma karşılık gelir. Çocuk anneyi terk ederken, nefes alır ve ebeveynden ayrılır, bu yüzden astral bedende (linga sharira) fiziksel yaşam boyunca bir arada tutulan duyumlar dizisi fiziksel bedenden, aracından dışarıya doğru zorla öldürüldüğü sıradadır. Bir ağlama, bir gasp, boğazda bir çıngırak; bağlanan gümüş kordon gevşetilir ve ölüm meydana gelir. Yeni doğan çocuk, kendi kendine bilinçli olana ve deneyimleri ve bilgisiyle yaşayabilene kadar ebeveyni tarafından bakılır ve korunur, bu nedenle fizikselden ayrılan ego, dünyadaki iyi davranışları ve eserleri tarafından bakılır ve korunur. Ruh hali, devletinin bilgisine ulaşana kadar, ve seçim anında, onu arzu dünyasında esaret altında tutan duyusal arzulardan ayırır. Böylece doğum ve yaşam ve ölüm ve doğum turu tekrar yaşanır. Ama bu sonsuza dek sürmeyecek. Egonun kim ve ne olduğunu ve yaşam ve ölüm telaşında amacının ne olduğunu bilmek konusunda ısrar ettiği bir zaman geliyor? Çok acı ve kederden sonra, ışık bu gölgeler diyarında onun için şafağa başlar. Ardından, yaşam tekerleği tarafından yere indirilmesi gerekmediğini, dönmeye devam ederken bile bu tekerlekten arınmış olabileceğini görecektir. Tekerleğin neşe ve kedere, mücadeleye ve çekişmeye, aydınlığa ve karanlığa döndürülmesinin amacının, onu ölümün üstesinden gelmek ve nasıl arzu edileceğini görebileceği noktaya getirmek olduğunu görüyor. Manevi doğumla fiziksel ölümün üstesinden gelebileceğini öğrenir. Fiziksel doğuma acı ile katıldığı halde bile, travail ve emekçiliğe katılır ve kendi ruhsal doğumunu meydana getirip elde ederek ve böylece bilinçli olarak ölümsüzleşerek kendisine ait olduğu züppe yarışına yardım eder.

Yeni çaba alanlarında binlerce insan başarılı olduğunda başarısız olur. Binlerce yıl boyunca, rüzgara karşı uçacak bir hava gemisi inşa edilmeden önce denenmiş ve başarısız olmuştur. Ve eğer sadece fiziksel bilimin kısmi başarısı olan bir dalda, yüzyıllarca süren çaba ve can kaybından kaynaklanıyorsa, mevcut insan ırklarından birinin akıllıca başa çıkıp başarılı bir şekilde başa çıkmayı başarabilmesi için birçoğunun deneyip başarısız olması beklenir. enstrümanların, materyallerin, problemlerin ve sonuçların tanıdıklarından farklı olduğu yeni dünya.

Yeni ölümsüzlük dünyasına kaşif, maceracıdan daha az cesaretli olmamalı, yaşamını tehlikeye atan, özünü harcayan ve keşif umuduyla zihinsel ve bedensel sıkıntı ve özelleştirme ve başarısızlığa dayanan cesur olmamalıdır.

Ruhani ölümsüz dünyaya giren ve onun akıllı bir sakini haline gelecek olandan farklı değildir. Ona fiziksel dünyadaki herhangi bir maceracıdan daha büyük tehlikeler katılacak ve tüm engellerle ve zorluklarla başa çıkabilmek için dayanıklılık ve güç ve cesaret ve bilgelik ve güç sahibi olmalı. Kabuğunu kurup fırlatmalı ve ölümsüz ev sahibi arasında numaralandırılmadan önce yaşam okyanusunu diğer kıyıya geçmelidir.

Yolculuğu boyunca, yarışının jiblerine ve alaylarına katlanamıyorsa, zayıf dizli ve soluk kalpli olanların korkularına dayanamayacak ve kendisiyle nişanlı olanlar tamamen başarısız veya terk edilmişken bile devam edecek güçte değilse İşe karışacak veya işini engelleyebilecek düşmanlarının saldırılarını ve saldırılarını engellemek için cesareti yoksa, ve büyük işinde kendisine rehberlik yapacak bilgeliği yoksa, onu dövdü piste geri dönün. üstesinden gelinmesi gereken güç değil, ve eğer istemezse, arayışının erdeminde ve gerçekliğinde huzursuz edici bir mahkumiyet olmadıysa, o zaman başaramaz.

Ancak bütün bunlar çaba ve tekrarlanan çaba ile elde edilir. Bir hayatın çabaları başarılı olmazsa, yalnızca mücadeleyi yenilemek için yenilgiyi kabul eden gelecekteki yaşamının başarısına katkıda bulunacaktır. Sebebi bencil ve herkesin iyiliği için olsun. Başarı kesinlikle çaba takip edecek.

İnsanlığın ilk çağlarında, geçmiş evrimlerden gelen bilinçli olarak ölümsüz varlıklar, ikili güçlerin kendi iradeleri ve bilgeliğiyle birleşmesi ve bu bedenlere ilkel insanlığımız arasında yer alan bu bedenlere girmesiyle oluşmuş bedenlerdir. O dönemdeki ilahi varlıklar, insanoğluna, içindeki ikili güçleri birleştirerek fiziksel ya da ruhsal bedenleri üretebileceklerini öğretti. Doğal zindeliği ve ilahi varlıkların talimatlarını takip ederek, bu ırktan birkaçı doğanın ikili kuvvetlerini birleştirdi ve bilinçli olarak ölümsüz hale geldikleri bedenin varlığına çağrıldı. Ancak, yalnızca fiziksel etkileri üretmek için karşıt güçleri sürekli olarak birleştiren çoğunluk, ruhsal yönden daha az arzulanan ve fiziksel olarak daha fazla kandırılan bir hal aldı. Sonra sadece insan bedenlerini kendi yüksek dereceli ve benzer karakterleri olan egoları için üretmek amacıyla çoğaltmak yerine, daha düşük varlıkların ipuçlarını dinlediler ve mevsim dışı ve kendi zevkleri için kopyalandılar. Böylece dünyaya, kurnaz ve kurnaz olan ve tüm insan türlerine karşı kendi aralarında savaş açan varlıklar doğdu. Ölümsüzler çekildi, insanlık ilahiyatının ve geçmişinin bilgisini ve hafızasını kaybetti. Sonra kimlik kaybı ve insanlığın şimdi ortaya çıktığı yozlaşma geldi. Fiziksel dünyaya giriş, insan tutkusu ve şehvet kapısı yoluyla aşağı varlıklara verildi. Tutku ve şehvet kontrol edilip üstesinden gelindiğinde, erkeklerin dünyaya girebileceği bir kapı olmayacaktır.

İnsanlığın ilk çağlarında yapılanlar, çağımızda tekrar yapılabilir. Görünürdeki tüm karmaşanın içinden uyumlu bir amaç geçer. İnsanlık, maddeyi yenerek ve onu kemal mertebesinde bir üst mertebeye yükselterek güç, hikmet ve kudret kazanabilmek için maddeye bulaşmak zorundaydı. İnsanlık şimdi döngünün yukarı doğru evrimsel yayında ve eğer yarış ilerleyecekse, bazıları ölümsüzler düzeyine yükselebilir, bazıları da yükselmelidir. Bugün, uçağın yukarı doğru evrim yayında duruyor (♍︎-♏︎) insanlığın zıt ve aşağı yönlü evrimsel yolunda olduğunu ve insanın ölümsüzlerin krallığına girebileceğini (♑︎). Ancak ilk çağlarda insanlar bilinçli olarak tanrıların huzurunda ve onlarla birlikte oldukları için doğal ve kendiliğinden tanrılar gibi davranırken, şimdi ancak insanlığı cehalet ve esaret içinde tutan her şeyin üstesinden gelerek ve böylece hakkı kazanarak tanrı olabiliriz. bilinçli ölümsüzlüğün ilahi mirasına. İnsanlık için maddeye dahil olmak ve esaret altında kalmak, bu esaretten kurtulmaktan daha kolaydı, çünkü esaret doğal inişle gelir, ancak özgürlük yalnızca bilinçli çabayla kazanılır.

İnsanlığın ilk çağlarında doğru olan şey güne kadar doğrudur. İnsan, ölümsüzlüğünü, geçmiş yıllarda insan tarafından kazanıldığı gibi, günlük kazanabilir. Manevi gelişmeyle ilgili yasayı bilebilir ve gerekli şartlara uyacaksa yasanın yararına olacaktır.

Manevi gelişim ve doğum yasası hakkında bilgi sahibi olan, tüm şartlara uymaya istekli olmasına rağmen, bilge insanlar düşünmeye durduğunda çılgınca acele etmemelidir. Yasa ve gerekliliklerin farkına vardıktan sonra, kişi kendini bilinçli ölümsüzlüğü sağlama sürecine girmeye karar vermeden önce yaşamdaki idealleri ve görevleri neler olduğunu beklemeli ve iyi düşünmelidir. Hiçbir gerçek yaşam görevi kabul edilemez ve sonuçlara maruz kalmadan ihmal edilemez. Mevcut görevi geri alınırsa, kişi ruhsal yaşamda gerçek bir ilerleme kaydedemez. Bu sert gerçeğin bir istisnası yoktur.

Görevli sebepleri ve fenomenleri ile birlikte, fiziksel dünyaya fetal gelişim ve doğum, fiziksel gelişim ve manevi dünyaya doğumun fiziksel örnekleridir; Fiziksel doğumun anne-babalar hakkındaki cehalet ve çocuğun kendi bilgisine sahip olmamaya katılımıyla fark edilirken, manevi doğum anne-babalar arasında ölümsüz hale gelen anne-baba bilgisine eşlik eder. manevi bedenin gelişimi ve doğuşu.

Ölümsüzlük için gereksinimler, sağlıklı ve yetişkin bir bedende sağlıklı bir zihin, bencillik ve herkesin iyiliği için yaşama sebebi olarak ölümsüzlük düşüncesidir.

İnsanın vücudunda bir güneş tohumu vardır (♑︎) ve bir ay tohumu (♋︎). Ay tohumu psişiktir. Ruh dünyasından gelir ve barhishad pitri'yi temsil eder. Ay tohumu her ay bir kez vücuda iner - hem erkek hem de kadın ile. İnsan vücudunda bir spermatozoon olarak gelişir - ancak her sperm, ay tohumunu içermez. Kadında bir yumurta olur; her yumurtada ay tohumu yoktur. Bir insanın fiziksel bedeninin üretiminde döllenmenin yer alması için, ruh dünyasından fiziksel olanın görünmez tohumu dediğimiz şeyin ve erkek tohumu (ay tohumu ile sperm) ve dişinin varlığı gereklidir. mikrop (ay tohumu ile yumurta). Erkek ve dişi mikroplar, görünmez mikrop tarafından bağlanır ve böylece döllenmiş yumurtayı üretir; daha sonra doğumla sonuçlanan cenin gelişimini takip eder. Bu, gebe kalmanın ve fiziksel bir beden inşa etmenin psiko-fiziksel yönüdür.

Ay tohumu, fiziksel bir bedenin üretilmesiyle insan vücudundan kaybolur. Hala vücuttaysa, ay tohumu çiftleşme yoluyla kaybolur; ve başka şekillerde kaybolabilir. Günümüz insanlığı durumunda, her ay hem erkek hem de kadın tarafından kaybedilmektedir. Ay tohumunu korumak, insanın tüm bedenleri, fiziksel, psişik, zihinsel ve ruhsal bedenleri için ölümsüzlüğe doğru ilk adımdır.[1][1] Bkz. Kelime, cilt IV., No.4, "Zodyak." aynı kaynaktan ve kuvvetten oluşur, ancak inşa edilecek cisme bir tohum sağlamak için kuvvetin belirli bir yüksekliğe çıkması gerekir. Bu, tüm gerçek simyanın temeli ve sırrıdır.

Güneş tohumu, ruhun dünyasından bedene iner. İnsan insan kaldığı sürece güneş tohumu asla kaybolmaz. Güneş tohumu, egonun, agnishvatta pitri'nin temsilcisidir ve ilahidir.[2][2] Bkz. Kelime, cilt IV., No.3-4. "Burçlar." Gerçekte güneş tohumu, çocuk bilinçli hale geldiğinde girer ve bundan sonra her yıl yenilenir.

Kadın ve erkeğin bedenleri birbirini tamamlar ve kendi işlevleri iki farklı fiziksel mikrop üretecek şekilde yapılandırılır. Tamamen fiziksel düzlemde kadının vücudu ovum'u, ay germinin aracı ve temsilcisi olan ovumu üretirken, erkek vücudu, aracı ve ay germinin temsilcisi olarak üretmek için kullanılır, solar germ imzası ile etkilenir. .

Manevi bir beden yaratmak için ay tohumunun kaybolmaması gerekir. Ölümsüzlük ve bencil olmama güdüleriyle düşünce ve eylem saflığı içinde bir hayat yaşayarak, ay tohumu korunur ve denge kapısından geçer.♎︎ ) ve Luschka bezine girer (♏︎) ve oradan başa yükselir.

[3][3] Bkz. Kelime, cilt V., No. 1, "Zodyak." Ay tohumunun vücuda girişinden itibaren başa ulaşması bir ay sürer.

Vücudun saflığı bir yıl boyunca ardışık olarak korunmuşsa, başında fiziksel bir vücut üretiminde erkek ve dişi mikroplar olarak birbirlerine duran güneş ve ay mikropları vardır. Eski zamanlardaki copülasyon eylemine benzeyen kutsal bir ayin sırasında, ruh dünyasında ilahi egodan ilahi bir ışık ışını ortaya çıkar ve güneş ve ay tohumlarının kafadaki birleşmesini kutsar; bu, manevi bir beden anlayışıdır. Bu kusursuz kavramdır. Ardından ruhsal ölümsüz bedenin büyümesini fiziksel beden üzerinden başlatır.

İlahi ışık ışınının, güneş ve ay mikroplarının birleşimini onaylayan egodan inişi, iki psiko-fiziksel mikropu harmanlayan görünmez mikronun daha düşük bir düzlemde varlığına karşılık gelir.

Kusursuz anlayışa büyük bir manevi aydınlatma eşlik ediyor; o zaman iç dünyalar manevi vizyona açılır ve insan sadece bu dünyaların bilgisiyle de ilgilenmez, etkilenir. Sonra bu manevi bedenin fiziksel matriksinde, tıpkı rahimde fetüsün gelişmesiyle geliştiği uzun bir süreyi takip eder. Ancak, fetal gelişim sırasında, anne sadece kendini yalnızca belirsiz etkilerini hisseder ve belirsiz etkilerini algılarken, böylece ruhsal bir beden yaratan kişi, bu ölümsüz bedenin tarzında temsil edilen ve çağrılan tüm evrensel süreçleri bilir. Tıpkı fiziksel doğum anında olduğu gibi nefes fiziksel bedene girdi, şimdi de ilahi nefes, kutsal pneuma, yarattığı manevi ölümsüz bedene giriyor. Ölümsüzlük böylece elde edilir.

[1] Yerimizi Kelime, cilt IV., No.4, "Zodyak."

[2] Yerimizi Kelime, cilt IV., No.3-4. "Burçlar."

[3] Yerimizi Kelime, cilt V., No. 1, "Zodyak."