Varlıklar gıda ile beslenir, gıda yağmurla üretilir, yağmur fedakarlıktan gelir ve fedakarlık eylemle gerçekleştirilir. Eylemin, biri olan Yüce Ruh'tan gelir; bu nedenle, tüm yayılmakta olan Ruh her zaman fedakarlıkta mevcuttur.

—Bhagavad Gita.

L'

WORD

GIDA

GIDA, felsefi soruşturmanın konusu olamayacak kadar yaygın olmamalıdır. Bazıları yirmi dört saatin büyük bölümünü emekle harcayarak bedeni ve ruhu bir arada tutmak için gerekli yiyecekleri almak için yeterli para kazanabileceklerini söylüyorlar. Daha olumlu şekilde çevrelenen diğerleri ise ne yiyeceklerini, nasıl hazırlanacaklarını ve onları ve arkadaşlarının damaklarını nasıl memnun edeceklerini planlamada çok zaman harcıyor. Vücutlarını beslemek için harcadıkları bir ömürden sonra, hepsi aynı kaderi tanıyor, ölüyorlar, bir kenara atılıyorlar. İğrenç işçi ve kültür adamı, ter atölyesi çalışanı ve moda kadını, kasap ve asker, hizmetçi ve usta, rahip ve fakir, hepsi ölmeli. Kendi vücutlarını basit otlar ve köklerde, sağlıklı yiyecekler ve zengin canlılarda besledikten sonra, kendi vücutları, hayvanlar ve yerin böcekleri, deniz balıkları, havanın kuşları, alevi ateş.

Doğa tüm krallığında bilinçlidir. Formlar ve bedenler arasında ilerliyor. Her krallık, aşağıdaki evrimi özetlemek, yukarıdaki krallığı yansıtmak ve bunun bilincinde olmak için cesetler oluşturur. Böylece, tüm evren birbirine bağlı parçalardan oluşur. Her bölüm, aşağıdakilere bilgi vermeyi ilke edinen ve bunun üstünde yer alan gıda olmak için çift bir işleve sahiptir.

Besin, en düşük mineralden en yüksek zekaya kadar her türlü vücudun oluşumu, işlevi ve devamlılığı için gerekli olan besin veya malzemedir. Bu beslenme veya malzeme, temel güçlerden somut formlara, dolayısıyla yapıya ve organik bedenlere, bunlar istihbarat ve güç bedenlerine çözümlenene kadar sonsuza dek dolaşır. Böylece bir bütün olarak evren sürekli olarak kendi kendine beslenir.

Yiyecekler sayesinde bedenleri alır ve dünyaya gelir. Yemekle dünyada yaşarlar. Yemek yoluyla dünyayı terk ederler. Hiçbiri, doğanın krallıkları boyunca sürekli dolaşımını sürdürdüğü, ondan alınan ve güven içinde tutulan her birine geri dönen tazminat yasasından kaçamaz.

Besin organlarının uygun kullanımı ile oluşur ve büyümenin döngüsel gelişimine devam eder. Besinlerin yanlış kullanılması ile sağlıklı vücut hastalanacak ve gerici ölüm döngüsüyle sona erecektir.

Ateş, hava, su ve toprak, elementler, dünyanın katı beton kayası ve mineralinde birleşen ve yoğunlaşan gizli elementlerdir. Dünya, sebzenin yemeğidir. Bitki köklerini kayaya vurur ve yaşam ilkesiyle onu açar ve kendisi için yeni bir yapı inşa etmek için ihtiyaç duyulan yemeği seçer. Yaşam bitkinin genişlemesine, açılmasına ve kendisini en iyi ifade eden forma dönüşmesine neden olur. İçgüdü ve arzu ile yönlendirilen hayvan, yiyeceği olarak toprağı, sebzeyi ve diğer hayvanları alır. Topraktan ve bitkinin basit yapısından, hayvan, karmaşık organlarını oluşturur. Hayvan, bitki, toprak ve elementler, hepsi insan, düşünür için yiyecek olarak hizmet eder.

Yemekler iki çeşittir. Fiziksel yiyecekler yeryüzünden, bitkilerden ve hayvanlardandır. Manevi yiyecek, fiziğin varlığına bağlı olduğu evrensel zekâlı kaynaktan gelir.

İnsan, ruhsal ve fiziksel arasındaki odak, arabulucudur. İnsan aracılığıyla, manevi ve fiziksel arasındaki sürekli bir dolaşım korunur. Elementler, kayalar, bitkiler, sürüngenler, balıklar, kuşlar, canavarlar, erkekler, güçler ve tanrılar birbirlerinin desteğine katkıda bulunur.

Bir ıvır zıvırlıktan sonra insan dolaşımda fiziksel ve manevi yiyecekleri tutar. Düşünceleriyle insan manevi yiyecekler alır ve onu fiziksel dünyaya aktarır. Vücudunun içine insan fiziksel yiyecekler alır, özünden çıkarır ve düşüncesiyle onu dönüştürüp manevi dünyaya yetiştirebilir.

Yemek, insanın en iyi öğretmenlerinden biridir. Yiyecek istemek cahil ve temkinli işin ilk dersini öğretir. Yiyecekler, aşırı beslenmenin vücudun ağrı ve hastalığına neden olacağını; ve böylece kendini kontrol etmeyi öğrenir. Gıda gizli bir özüdür. Zamanımızın insanlarına öyle görünmeyebilir, ancak gelecekte insan bu gerçeği görecek ve takdir edecek ve vücudunu daha yüksek bir düzenden birine dönüştürecek bir yiyecek keşfedecektir. Bunu şimdi yapamamasının nedeni, iştahını kontrol etmemesi, meslektaşlarına hizmet etmemesi ve kendine yansıyan tanrıyı görmemesidir.

Yemekler ayık fikirli adama döngüleri ve adalet dersini öğretir. Ürünlerinden bazılarını doğadan alabileceğini, ancak döngüsel değişimlerinde kendileri için bir eşdeğer talep ettiğini ve zorladığını görmektedir. Adalet yasasına uyulduğunda insan akıllıca olur ve alt seviyenin daha yüksek formlara yükseltilmesi onu ilham aldığı manevi dünyaya girmesini sağlar.

Evren besindir. Bütün evren kendi üzerine beslenir. İnsan vücuduna aşağıdaki tüm krallıkların yemeğini inşa eder ve meditasyon sırasında manevi yemeğinin üstünden çeker. Eğer evrim sırasına devam edilmek isteniyorsa, sırayla kendisinden daha büyük olan varlık için bir beden sağlamalıdır. Bu varlık köklerini kendi hayvan vücudunda barındırır ve insanın kalıcı zekâ manevi kısmıdır. Onun tanrısı. İnsanın tanrısını düzenleyebildiği yiyecekler, soylu düşünce ve eylemlerden, özlemlerden ve hayatının meditasyonlarından oluşur. Bu ruhun tanrıya benzer bedeninin oluştuğu besindir. Buna göre ruh, ilahi ve zeki ilkenin işleyebileceği güç veya manevi bedendir.