L'

WORD

YAŞAM

(Devam etti)

Nihayetinde, herkes yaşam denilen şeye dair bir nosyona sahiptir ve nosyon, en çok arzuladığı şeyleri veya istediği şeyleri veya istediği idealleri temel alır. Nesnelerinin yaşamda gerçekleşmesinin canlı olacağını ve başkalarının uğraştığı şeylerin, niyetinin amacı ile karşılaştırıldığında çok az değerli olduğunu düşünüyor. Her biri, yaşamın gerçekte ne olduğunu bildiğinden ve bunun için beden ve zihinle uğraştığından emin görünüyor.

Şehrin gürültüsünden bıkmış, sade yaşamı idealize eden kişi, yaşamın kırsalın sessizliğinde, pastoral manzaralar arasında, ormanın serinliğini ve tarlalarda güneşin tadını çıkarabileceği bir yerde bulunacağından emindir. bunu bilmedikleri için çevresindekilere acır.

Zorlu ve uzun çalışmalarından ve ülkenin monotonluğundan sabırsız ve sadece çiftlikte varlığını sürdüğünü hisseden hırslı gençlik, kentte iş hayatının merkezinde sadece yaşamın ne olduğunu bildiğinden emin. kalabalıkların acelesi arasında.

Bir ev düşüncesiyle, endüstri adamı ailesini yetiştirebileceği ve kazanacağı kolaylık ve rahatlığın keyfini çıkarabileceği şekilde çalışır.

Hayattan zevk almayı neden beklemeliyim, zevk avcısı olduğunu düşünüyor. Bugün tadını çıkarabileceğinizleri yarın ertelemeyin. Spor, oyunlar, kumar, dans, lezzetli midyeler, bardakları tokuşturmak, manyetizmi diğer seks ile karıştırmak, isyan geceleri, bu onun için yaşıyor.

İsteklerinin tatmin edilmemesi ancak insan hayatındaki çekiciliğinden korkmasıyla, münzevi dünyayı küçültülecek bir yer olarak görüyor; yılanların pusuda ve kurtların yutmaya hazır olduğu bir yer; aklın baştan çıkarıcı ve aldatıcılıkla sarsıldığı ve etin duyu tuzaklarında olduğu; tutkunun yaygın olduğu ve hastalık olduğu zaman. Orada gerçek yaşamın gizemini keşfedebileceği tenha bir noktaya gider.

Hayattaki partileriyle yetinmeyen, bilgisiz fakirler isteksizce servetten bahseder ve kıskançlık ya da hayranlık ile sosyal kümenin işlerine işaret eder ve bunların hayattan zevk alabileceğini söyler; Gerçekten yaşadıklarını.

Toplum denilen şey, sık sık, insan yaşamı denizindeki akılların mücadeleleri ve mücadeleleri tarafından atılan uygarlık dalgalarının tepesindeki baloncuklardan oluşuyor. Toplumdakiler zamanla kabulın doğum veya parayla, nadiren liyakatle olduğunu görür; modanın kaplama ve görgü mekaniğinin zihnin büyümesini kontrol etmesi ve karakteri çarpıtması; bu topluluğun katı biçimler ve belirsiz ahlaklarla yönetildiğini; yer ya da iyilik için açlık olduğunu ve güvenceye almak ve tutmak için iltifat ve aldatmaca ile çalışmak; kayıp prestij için boşuna pişmanlık eşliğinde çukur zaferlerin çabaları ve mücadeleleri ve entrikaları olduğunu; keskin dillerin mücevherli boğazlarından vurduğu ve ballı sözlerinde zehir bıraktığı; zevkin insanları takip ettiği ve yorgun sinirleri bozdukları zaman, hayal kırıklıklarını, huzursuz zihinleri için yeni ve çoğu zaman temel heyecan uyandırmak için çırpıyorlar. Kültürün ve insan yaşamının gerçek asaletinin temsilcileri olmak yerine, toplum olduğu gibi, çekiciliğini yücelten, servet dalgaları tarafından kumun üzerine atılan, büyük ölçüde yıkama ve sürüklenme gibi görünenler tarafından görülür. insan hayatının denizi. Toplum üyeleri bir süre güneş ışığında parlıyor; ve sonra, yaşamlarının tüm kaynaklarıyla temastan kopar ve sağlam bir ayağı tutamazlarsa, servet dalgaları tarafından süpürülürler veya uçup giden köpük gibi, bir şey olarak yoklarlar. Küçük bir şans topluluğu, üyelerine hayatlarının akımlarını bilmesini ve onlarla iletişim kurmasını sağlar.

Dünyanın yolunu terk edin, inancı kabul edin, samimi vaiz ve rahibe ricada bulunun. Kiliseye girin ve inanın; yaralarınız için merhem, acınız için teselli, cennete giden yol ve ölümsüz yaşamın zevkleri ve ödülünüz olarak bir zafer taç bulacaksınız.

Şüphe ile bırakılan ve dünyayla savaşta bıkmış olanlar için, bu davet annelerinin nazik ninni bebeklik dönemindeydi. Aktiviteler ve yaşamın baskısı ile aşınanlar, bir süre kilisede dinlenebilirler ve ölümden sonra ölümsüz bir yaşam sürmeyi bekleyebilirler. Kazanmak için ölmek zorundalar. Kilise, bekçisi olduğunu iddia ettiği şeyi vermemiştir ve veremez. Ölümsüz yaşam ölümden önce bulunmazsa ölümden sonra bulunmaz. Ölümsüz yaşam, ölümden önce ve insan fiziksel bir bedendeyken yaşanmalıdır.

Bununla birlikte, yaşamın hangi aşaması incelenebilir, her birinin tatmin edici olmadığı görülecektir. Çoğu insan sığmadıkları kare deliklerde yuvarlak mandal gibidir. Bazıları hayatındaki yerini bir süre yaşayabilir, ancak kendisine ne öğretmesi gerektiğini öğrenmeden hemen önce ya da yorur; sonra başka bir şey için can atıyor. Büyüleyicinin arkasına bakan ve yaşamın her aşamasını inceleyen, hayal kırıklığı, memnuniyetsizlik keşfeder. Bir erkeğin bunu görmemesi veya görmemesi durumunda bunu öğrenmesi zaman alabilir. Yine de öğrenmesi gerekiyor. Zaman ona deneyim yaşatacak ve acı onun görüşünü keskinleştirecek.

Dünyadaki adam, gelişmemiş bir adamdır. O yaşamıyor. Yaşama, insanın ölümsüz hayata kavuşma şeklidir. Yaşamak, günümüzde erkeklerin yaşam dediği varlık değildir. Yaşam, bir yapının veya organizmanın her bir parçasının, kendi yaşam akımı boyunca Yaşam ile temas halinde olduğu ve tüm parçaların bu yapının yaşam amacı için işlevlerini yerine getirmek için koordineli olarak çalıştığı durumdur. veya varlık olarak ve örgütün bir bütün olarak Hayatın sel gelgitiyle ve onun yaşam akıntılarıyla temas ettiği yerlerde.

Günümüzde insan örgütlenmesinin hiçbir kısmı, kendi yaşam akımı ile temas halinde değildir. Çürüme öncesi fiziksel olarak bir saldırıya girmeden önce ulaşılan gençlik neredeyse hiç olmaz ve insan ölümünün ölümlü rolünü üstlenmesini sağlar. İnsanın fiziksel yapısı inşa edildiğinde ve gençliğin çiçeğinin üflenmesiyle, vücut kısa sürede kalkar ve tüketilir. Hayatın yangınları yanarken insan yaşadığına inanıyor, ama değil. Ölüyor. Sadece nadir aralıklarla insanın fiziksel organizmasının kendi yaşam akımlarına temas etmesi mümkündür. Ama zorlanma çok fazla. İnsan bilmeden bağlantı kurmayı reddediyor ve organizmasının tüm parçalarını bilmiyor ya da koordine etmiyor ya da koordine etmiyor ve koordine etmiyor ve fiziksel bedenin azlığı dışında başka işlevleri yerine getirmelerine neden olmuyor ve bu yüzden mümkün değil onun tarafından fiziksel olarak karşılanacaktır. O tarafından aşağı çekilir.

İnsan duyularını ve bir duyu varlığını düşünür. Kendisini duyularından ayrı bir varlık olarak görmüyor ve bu yüzden varlığının yaşamı ve kaynağı ile temas kurmuyor. Örgütün insan denilen her bölümü diğer bölümlerle savaş halindedir. Kimliğiyle ilgili olarak kafası karışır ve bir karmaşa dünyasında kalır. Hiçbir anlamda Yaşam'ın sel gelgitiyle ve yaşam akımlarıyla temas halinde değil. O yaşamıyor.

(Devam edecek)