L'

WORD

Sonsuza Kadar Yaşamak

(Devam etti)

Başkalarının ilgisini bağımsız olarak çıkarmaya çalıştığı şey için onu kullanma gücü arayan güçlü arzuların bir MAN gücü, iktidarı elde edebilir ve dünyadaki yaşamını, sıradan bir adamın sonsuza kadar sürdüğü bir süre boyunca uzatabilir. Edinilen güçler ona tepki vermeli ve onu ezmeli, çünkü onun zihinsel tutumuyla insanlığın ilerleyişinde bir engel oluşturdu. Yasa, refah ve insanlığın ilerleyişindeki tüm engellerin kaldırılmasını gerektiriyor. Güçlü ve bencil bir insanın hareketleri bir süre kanunu çiğniyor gibi görünebilir. Sadece onu kırıyor gibi görünüyorlar. Birisi yasaya aykırı olabilir, onun müdahalesine müdahale edebilir veya erteleyebilir, ancak sonsuza dek boşuna koyamaz. Yasaya karşı uyguladığı güç, onun çabalarının ölçüsünde onu geri alacaktır. Bu tür insanlar, burada Living Forever hakkında yazılanlar arasında sayılmaz. Söylenen, yalnızca sonsuza kadar yaşama nedenleri, insanlığa hizmet edebilecekleri ve sonsuza dek yaşama durumuna erişimlerinin herkes için en iyisi olacakları için faydalı olacaktır.

Yukarıda belirtilen yaşama yönelik üç adımı atmış ya da atmış, ölmekte olduğunu görmek, ölmenin yolundan vazgeçmek, yaşam biçimini arzu etmek ve yaşam sürecine başlamak için belirli önerileri tanımak gerekir. sonsuza dek yaşamaya devam ederken, ispat edeceği ve kendisine göstereceği.

Bir yasa, tezahür etmiş evrenin dört dünyasının her yerinde kurallara uymaktadır.

Dört dünya, fiziksel dünya, psişik dünya, zihinsel dünya ve manevi dünyadır.

Dört dünyanın her biri, tek bir evrensel yasaya tabi olan kendi yasalarına tabidir.

Dünyadaki her şey, değişimin o dünyada bilindiği gibi değişime maruz kalır.

Dört dünyanın ötesinde, her şeyin bir tohumdan olduğu gibi baharı gösterdiği ilkel bir kök madde vardır. Bunun ötesinde, tüm tezahür ettirilmemiş ve tezahür etmiş olanları içerenler Bütündür.

Kendi ilkel haliyle, madde tezahür ettirilmez, istirahatte, homojendir, boyunca aynıdır ve bilinçsizdir.

Madde yasa ile tezahür ettirilir.

Tezahür etme, aktif olan maddenin o bölümünde başlar.

Bu gibi her tezahürde, madde nihai birim parçacıklara ayrılır.

Nihai bir birim bölünemez ve yok edilemez.

Tezahür etmeye başladığında, madde olan şey boyunca aynı olmaktan çıkar ve eylemi sırasında ikili hale gelir.

Nihai birimlerin her birinde tezahür eden dualiteden, bütün kuvvetler ve elementler gelir.

Tezahür eden hangi maddenin tezahür ettiği, ruh-madde veya madde-ruh olarak ikili olan madde olarak adlandırılır.

Madde, çeşitli kombinasyonlardaki nihai birimlerden oluşur.

Tezahür edilen dört dünya, maddeden oluşan nihai birimlerden oluşur.

Tezahür edilen dört dünyanın her birinin meselesi, hem evrim doğrultusunda hem de evrim doğrultusunda gelişmektedir.

Nihai birimlerin inişinin gelişimindeki inovasyon çizgisi, ruhsal dünyadan zihinsel ve psişik dünyalardan fiziksel dünyaya kadardır.

Gelişim çizgisinde ardışık gelişim aşamaları nefes veya ruh, yaşam maddesi, biçim maddesi, cinsiyet maddesi veya fiziksel maddedir.

Nihai birimlerin gelişimindeki evrim çizgisi, fiziksel dünyadan ruhsal ve zihinsel dünyalardan ruhsal dünyaya kadardır.

Evrim çizgisi boyunca yukarı doğru gelişim aşamaları cinsiyet meselesi, arzu maddesi, düşünce meselesi ve bireyselliktir.

İnovasyon hattında geliştirilmekte olan nihai birimler bilinçli fakat zekasızdır.

Evrim çizgisinde geliştirilmekte olan nihai birimler bilinçli ve zekidir.

Evrim çizgisinde geliştirilmekte olan nihai birimler, zekâ birimlerinin yönettiği o dünyada hareket etmek için evrim çizgisindeki nihai birimlere neden olmaktadır.

Dünyanın herhangi birindeki tezahürler, tuhaf nihai birimlerin kombinasyonları ve bunun sonucu olarak, akıllı birimler tarafından verilen yönün bir sonucudur.

Her birim, ruh denilen ve madde denilen derecelerde tezahür eder.

Ruh denilen ve madde denilen her birimin tezahürü tarafında ifade edilen dualitenin zıt yönleridir.

Her birimin tezahür eden tarafına kısaca madde denir.

Mesele bir yandan ruh, diğer yandan madde olarak bilinmektir.

Her birimin bildirilmeyen tarafı maddedir.

Her birimin tezahürü tarafı, aynı birimin açıklayıcı tarafına dengelenmiş ve çözümlenmiş olabilir.

Her bir nihai birim, ruhsal dünyadan fiziksel dünyaya, evrim hattındaki gelişimin tüm aşamalarından geçmelidir, bu nihai birim gelişim hattına gelişimine başlamadan önce.

Her bir nihai ünite, en yüksek, ruhsal dünyadaki ilk ruhtan fiziksel dünyadaki en yoğun maddeye kadar olan tüm gelişim aşamalarından geçmeli ve gelişimin tüm aşamalarından fiziksel dünyadaki en düşük seviyeden en yüksek seviyeye geçmelidir. manevi dünya.

Akıllıca olmayan her nihai birim, nihai nihai birim akıllı bir nihai birim haline gelinceye kadar akıllı nihai birim tarafından yönlendirildiği şekilde hareket etme ruhunun doğası tarafından etkilenir.

Akıllı olmayan nihai birimler, akıllı nihai birimlerle olan ilişkileriyle, gelişim hattındaki gelişimlerini tamamladıkları için akıllı nihai birimler haline gelir.

Belirsiz nihai birimler, eylemlerinin sonuçlarından sorumlu değildir.

Nihai birimler akıllı olunca ve gelişimlerine evrim hattında başladıklarında, eylemlerinden ve intelligent nihai birimler tarafından neye sebep olduklarından sorumlu olurlar.

Her bir nihai birim, akıllı bir nihai birim olarak olmanın tüm aşamalarında gelişimden geçmelidir.

İnsan, zeki ve gelişim aşamasında olan nihai bir birimdir.

İnsan onun elindedir ve sayısız diğer ama belirsiz nihai birimlerden sorumludur.

Akıllı nihai birim insanının elinde tuttuğu her nihai birim kümesi, içinden geçtiği gelişim aşamalarına aittir.

İnsan, ulaştığı evrimdeki gelişim aşamasına kadar tüm evrim ve evrim uçaklarının nihai birimlerini kontrol ettiği organizasyonda yanındadır.

Maddenin benzerliği ile, nihai bir ünite olarak kendini göstermeyen tarafında, insan tezahür etmiş dünyalardan ve tezahür ettirilmemiş olanın içine yükselebilir.

İnsan, nihai bir ünite olarak tezahür eden tarafı olan ruh-maddesindeki güçle, alternatif olarak olumlu ya da olumsuz, ruh ya da madde olarak hareket etmeyi bıraktığı değişiklikleri kendisi getirebilir.

Bu karşıtlar arasında geçiş yapmak, akıllı bir nihai birim olarak insanın bir dünyadaki bir uçaktan kaybolmasına, başka bir uçağa veya dünyaya geçmesine ve onlardan geçmesine ve yeniden görünmesine neden olur.

Nihai birim erkeğin olduğu her uçakta veya dünyada, o dünyanın veya uçağın koşullarına göre kendini gösterir veya farkındadır, aksi halde değil.

Akıllı nihai birim insan bir uçağı veya dünyayı terk ettiğinde, o uçağın ve dünyanın koşullarına göre kendisinin farkında olmaktan vazgeçer ve içinden geçtiği uçağın ve dünyanın koşullarına göre kendisinin farkında olur.

Zeki nihai birim insanın tezahür eden tarafındaki gelişmemiş ve dengesiz ve eksik durum ve şartlar ve koşullar gelişme, denge, tamamlanma arzusu üretir ve sürekli değişimin nedenleridir.

Zeki nihai birim insanın tezahür ettiği tarafındaki her biri, karşıtına karşı çıkmaya ya da hükmetmeye çalışır.

Kendini tezahür eden tarafının zeki bir nihai birim olarak karşıtlarının her biri aynı zamanda ötekiyle birleşmeyi veya kaybolmayı hedefler.

Zeki nihai birim insanın tezahür ettiği tarafındaki karşıtlıklarda değişiklikler olsa da, acı, karışıklık ve çatışma olacak.

Akıllı bir nihai birim olarak insan, dünyanın gerektirdiği şartlar altında farklı dünyalarda ortaya çıkmaya ve kaybolmaya ve yeniden ortaya çıkmaya devam edecek ve duyu ve değişimin işkencelerine katlanmalı ve kendisinin gerçekten zeki bir nihai olduğu kadar farkında olmayacaktır. Birim, değişikliği durdurana ve karşıtlarının çatışmasını durdurana kadar olduğu nihai birimin tezahürü tarafına.

İnsan, akıllı bir nihai birim olarak kendisini yönetilmeyen tarafının aynılığı veya birliği üzerine düşünerek ve fark ederek ve onlarla ilişki kurarak, değişimi durdurabilir ve bu karşıtların çatışmasını durdurabilir.

Zihin nihai birimin gelişiminde bir aşamadır.

Nihai ünitenin tezahür eden tarafının karşıtları dengeli ve birleşik olabilir.

Nihai birimin tezahür eden tarafının karşıtları bir olarak dengelendiğinde ve birleştiğinde, karşıtlar karşıt olmaktan çıkar ve ikisi de karşıtların hiçbiri gibi bir olmaz.

Nihai ünitenin tezahür eden tarafının karşıtlarının bir olarak bir araya gelmesi, o nihai ünitenin en açık söyleyen tarafı olan birlik veya aynılıktır.

Nihai ünitenin tezahür eden tarafının karşıtlarının ortaya çıkması maddedir.

Nihai ünitenin tezahür eden tarafının birleşmiş ve tekrar bir haline gelen karşıtları yeniden canlandılar ve tezahür etmeyen tarafın aynı olması durumunda.

Tezahür eden tarafının iki karşıtının bir olduğu ve maddeyi yeniden canlandırdığı akıllı nihai birim, kendisini madde ile tanımlamasına rağmen, madde ile aynı değildir.

Kendisini ya da özünün açıklayıcı olmayan tarafıyla özdeşleştiren, bilgelik, bilgelik ilkesidir; tezahür etmeyen taraf madde kalır.

Bilgelik ilkesi, tezahür etmiş dünyalardaki her nihai birimle ve tezahür ettirilmiş dünyaların kökü olan maddeyle kendisini bilir ve tanımlar.

Bilgelik prensibi özünde olan o parçanın içinden, her bir dünyadaki her nihai birim ile evrim hattında bilir ve hareket eder.

Her akıllı nihai ünitede bulunan bilgelik ilkesinin potansiyel bütünlüğü ile, bilgelik ilkesi, tezahür eden dünyanın her birindeki her akıllı nihai üniteyi evrim hattında bilir.

Bilgelik prensibi tüm dünyalardaki nihai birimlerle mevcuttur, ancak varlığını form olarak veya formda göstermez.

Bilgelik prensibi, varlığını ancak her şeyde ve her şeyde ve her şeye karşı iyi niyetle hissetme veya bilinçlilik bilinci ile ortaya koyar.

İrade, bilgelik ilkesinin dünyadaki herhangi birindeki varlığını tezahür ettirdiği gücün kaynağıdır.

Will bağlı değildir ve niteliksizdir.

İnsan, tezahür eden ve tezahür eden taraflarında nihai bir ünite olduğu için, tezahür eden ve tezahür etmeyen taraflarında da dört dünya vardır.

Zeki nihai birim insan, tezahür eden ve tezahür etmeyen taraflarındaki ve bütünün içindeki her bir dünyanın temsilcisidir.

Bütün olarak ve dünyanın her birinde yürürlükte olan aynı yasa ve kanunlar insanda ve onun örgütlerinde de geçerlidir.

Zeki nihai birim insan onunla birlikte olan nihai birimlerle hareket ettiğinden ve tuttuğu için, ilişkili oldukları dünyanın her birindeki diğer nihai birimler üzerinde hareket ederler.

Farklı dünyalardaki nihai birimler, insanın korunmasındaki nihai birimler tarafından etkilendikleri gibi tepki verir ve hepsi de insana tepki verir.

Zeki ünite insanının zihni kendi üzerinde hareket eder ve benzer şekilde Bütünün zihnine etki eder ve aynı zamanda Tümün zihni akıllı nihai ünite insanına tepki verir.

Bu önermeler bir kerede zihin tarafından anlaşılmayabilir. Ancak eğer birileri onları okuyacak ve onlarla yakınlaşacaksa, aklında kök salmayacak ve nedenine açıklık kazanacaktır. İnsanın, içindeki doğanın işleyişini anlama ve kendini kendine açıklama konusunda sonsuza dek yaşama yönünde ilerlemesine yardım edecektir.

Sonsuza dek yaşamak, zevklerin tadını çıkarmak için yaşamak değildir. Sonsuza dek yaşamak, arkadaşlarının sömürülmesi için değildir. Sonsuza dek yaşamak cesur bir askerden daha fazla cesaret gerektirir, en ateşli vatanseverden daha hevesli, en azimli devlet adamı olandan daha kapsamlı bir meseleler, en sadık anneden daha derin bir aşk. Sonsuza dek yaşayan bir asker kavga edip ölemez. Dünya yaptığı savaşı görmüyor ve duymuyor. Vatanseverliği bir bayrakla ve gölgesinin düştüğü kabile ve toprakla sınırlı değildir. Onun sevgisi bebeğin parmaklarıyla ölçülemez. Şimdiki zamanın her iki tarafından da geçmiş ve henüz gelmemiş olan varlıklara uzanır. İnsanların ev sahipleri gelip gelip geçerken, hazır olduklarında ve almaya hazır olduklarında yardım vermeye hazır olduklarında sertleşmelidir. Sonsuza dek yaşayan biri güveninden vazgeçemez. Çalışmaları insanlığın ırkları için ve onlarla birlikte. Büyük ailesinin en küçük erkek kardeşi onun yerini alabilene kadar değil, işi bitecek ve belki o zaman.

Sonsuza dek yaşama süreci, muhtemelen uzun ve zorlu bir seyirdir ve seyahat etmek için karakterin büyüklüğünü ve kararın serinliğini gerektirir. Doğru sebeple yolculuğa çıkmaktan korkmazsınız. Bunu üstlenen kişi, herhangi bir engel tarafından göz korkmayacak ve onu ele geçirmekten korkmayacak. Korkunun onu etkileyebileceği ve üstesinden gelebileceği tek yol, kendi yanlış sebebi tarafından kuluçkalandığı ve emzirildiği zamandır. Korku, doğru güdü olan hiçbir kuluçka yeri bulamaz.

İnsanların, hayatın seliyle karşı karşıya olduklarının ve kısa bir süre sonra ölümün içine düştüğünün bilincinde olma zamanıdır. Bu kadar yutulmayı değil, güvenli bir şekilde devam etmek ve sonsuza kadar yaşamak için sel'i kullanma zamanı.

(Devam edecek)