Ma mahattan geçtiğinde, ma hala ma olacaktır; ama ma, mahat ile birleşecek ve bir mahat-ma olacak.

-Burçlar.

L'

WORD

ADEPLER, MASTERLER VE MAHATMALAR

(Devam etti)

DUTY, sıradan ölümlülerden ziyade, ustalar ve ustalar için daha fazla şey ifade eder. İnsanoğlunun görevi, kendisine, ailesine, ülkesine, insanlığına, doğasına ve doğada ilahi ilkesine karşı sorumlulukları konusunda duyarlı olduğu için önemlidir. Bu görevleri bir ömür boyu kısa sürede yerine getirir veya gerçekleştiremez. Ustaların, ustaların ve mahatmaların görevleri benzer alanlarda yatar, ancak ölümcül gördüklerinden daha fazlasını görürler. Ölümlü vizyonla sınırlı kalmak yerine, derecelerine ve kazandıklarına göre dünya yaşına kadar onlarınki genişletilir. Bir usta görev dairesi, dünyayı ve onu çevreleyen ve içinden geçen ve tüm fiziksel değişikliklerin ve fenomenlerin hemen nedeni olan unsurları ve güçleri içerir. Usta, insana görünmeyen güçleri ve unsurları bilir ve bunlarla ilgilenir. Çömlekçinin kilini küflenmesi gibi, bu yüzden de usta malzemesini görünümdeki amaca göre şekillendirir. Görevleri, genellikle insanın duyularına tuhaf gelen fenomenler üretmekte ve içinde yaşadığı ve bilinçli davrandığı görünmez dünyanın materyallerini, erkeklerin görünür fiziksel dünyası ile ilişkilendirmekte yatmaktadır. Fiziksel bedenini, daha fazla gelişmesi için ve görünmez dünya ile görünür dünyayla ilişkilendirmek için ihtiyaç duyuyor ve kullanıyor.

Soyluların görevleri, bazıları büyücüler olarak bilinen olmasa da, bazılarının büyücüler olarak dünyaya tanınmasına neden olmuştur. Bir usta, belirli dönemlerde dünyaya hizmet vermektedir. Daha sonra, cahilce mucizeler olduğu düşünülen ve sınırlı görüşle öğrenilenlerin imkansız veya tespiti ilan ettiği belli olaylar yaratır. Usta bir sihirbaz, o dönemin öğrendiği bilinmeyen doğal yasalara göre fenomen üreten kişidir. Normalde görünmez olan varlıkların varlığını görünürlükte toplayabilir; garip özellikler sergilemek için bu durumları emredebilir; fırtınaların ortaya çıkmasına veya kaybolmasına neden olabilir; şaşkınlıkları ve selleri artırabilir veya bastırabilir veya herhangi bir doğal olayı yaratabilir; fiziksel nesneleri kaldırabilir, enstrümanlar olmadan havada müzik üretebilir, çok az veya çok değerli fiziksel nesnelerin havadan çökelmesine neden olabilir; topalın yürümesine neden olabilir; Birkaç kelimeyi konuşarak veya eline dokunarak hastaları iyileştirebilir veya kör görebiliyor.

Usta sihirbaz, bu fenomenlerden herhangi birini yaptığında, insanlığa yardım amacıyla ve kendisinden daha yüksek zekâ emirlerinin yönettiği yasaya göre hizmet vermektedir. Ancak, gücünü, görkemini yüceltme, kendinden hayranlık ve gururtan ya da bencil bir nedenden ortaya çıkarması gerekiyorsa, kaçınılmaz olarak, sahip olduğu gücü kaybetmek, daha yüksek istihbarat emirlerinin sansürüne maruz kalarak cezalandırılır. yasaya göre hareket edin ve eylemlerinin devamı mahveder. Efsane ve antik tarih, usta büyücülerin sayısız örneğini verir.

Bir yaşta imkansız veya imkansız görünen şey, bir çağda doğal ve sıradan hale gelir. Bir mil veya 1000 mil uzaktaki bir arkadaşınızla konuşmak, yüz yıl önce imkansız sayılırdı. Böyle bir şeyin mümkün olduğunu iddia eden kişi şarlatan olarak kabul edilirdi. Şimdi her gün yapılır. Bir elektrikli butona dokunarak evi aydınlatmak, büyülü bir performans olarak kabul edilirdi. Bugün için küçük harikası heyecanlandırıyor. Yirmi yıl önce herhangi biri, kendi kendine aldatılmış veya dikkat çekmek isteyen kasıtlı bir hileci olarak kabul edilebileceği dünyaya kablosuz mesajlar göndermenin mümkün olduğunu söyleseydi. Telefon, elektrik ve Hertz dalgaları yaygın bir şekilde kullanılmaya başladığından beri, bir zamanlar merak ettikleri insanlar aslında onları bir şekilde görüyorlar ve gençleri de kullandıkları kadar merak ediyorlardı. Bitkilerin büyümesini, motorlu araçların çalışmasını, ses olaylarını veya ışığın gizemini yapın.

Usta sihirbaz görünmez dünyanın yasalarına göre çalışır ve fiziksel dünyayı yöneten bilinen yasalara göre çalışan modern bilim insanı kadar kesin ve kesin sonuçlar üretir. Bir usta sihirbazın havadan değerli bir taş veya diğer cisimleri çökeltmesi veya vücudunu yükseltmesi ve orta havada askıya alması, bir kimyagerin elektrik kıvılcımıyla su olarak oksijen ve hidrojeni çökeltmesinden daha zor değildir. veya mıknatıs kullanılarak yerden ağırlık kaldırma. Kimyager, elementleri bilmesiyle suyu çöker, elektrik kıvılcımı onları belirli oranlarda birleştirir. Usta büyücü, nesnenin bileşenlerini belli oranlarda bilmesi ve bu bileşenleri aklında tutulan forma yönlendirmesiyle herhangi bir nesneyi çöker. Fiziksel olarak görünen her şeyin elementleri veya bileşenleri, dünya atmosferinde asılı tutulur. Kimyager veya fizikçi bunların bir kısmını eldeki araçlarla, fiziksel yasalara ve fiziksel araçlara göre forma sokabilir. Usta sihirbaz, fizikçinin hizmetinde sınırlı fiziksel araç olmadan benzer sonuçlar üretebilir. Fizikçi bir demir çubuğu kaldırmak için bir mıknatıs kullanır. Usta sihirbaz, fiziksel bedenini kaldırmak için fiziksel olmayan bir mıknatıs kullanır, ancak mıknatısı mıknatıstan daha az değildir. Mıknatısı, fiziksel bedeni için ağırlık merkezi olan kendi görünmez formu gövdesidir ve görünmez bedeni yükselirken onu takip eden fiziksel bedeni için bir mıknatıs görevi görür. Görünmez dünyanın yasaları anlaşıldığında, fiziksel dünyayı ve fenomenlerini yöneten yasalardan daha fazla ve daha az harika değillerdir.

Davranışlar, savaşlarda ve uluslar arasındaki güç dengesine karar vermede de yer alabilir ya da insanlığın duygularına hitap eden ve doğanın krallıklarında ve erkeklerin çocuklarıyla çalıştığını şiir yoluyla göstermek için şair olarak görünebilir. Bir usta, bir halkın arzularının bu tür tavsiyelere cevap vereceği ölçüde yasalara göre bir ulusun politikasını şekillendirmeye çaba gösteren bir devlet adamı olarak görünebilir. Usta görevini üstlendiği ve insanlık meselesinde hemen yer aldığı görevlerde, kendisinden daha akıllı ustaların yönetiminde çalışıyor; insanlık ve onlar arasındaki bağlantıdır; Tabii ki, usta olduğu, ve içinde hareket ettiklerinden başka hiçbir erkek sırasına sahip olduğu bilinmemektedir.

Bu ya da benzer terimlerle, adeptik iddiasında bulunan kişi ya kendi kendini aldatmış ya da bir sahtekârdır; ya da eğer usta olursa ve iddiada bulunursa, ya derhal görevinden alınır ya da kastını ve gücünü kaybeder ve artık sadece yasalara göre ve kanunlara göre hareket eden ustaların rehberliğinde değildir. insanlar. Sıradan insanlığınkinden daha yüksek bir düzeye girmek, başlatılanın bu tür bir açıklamasını yasaklar. Güçleri zayıfladıkça iddiaları daha da artar.

Üstatlar, fiziksel bedenleriyle insanların arasına ustalar kadar sık ​​gelmezler. Usta, insanlara arzuları aracılığıyla ulaşır ve onlarla ilgilenir -arzuları fiziksel dünyaya aittir, insanlarla fiziksel aracılığıyla temasa geçmek gerekir-, bir üstat insanlarla düşünceleri aracılığıyla ve zihinsel kapasitesi ve gücüne göre ilgilenir ve bu nedenle bir efendinin fiziksel bedeniyle insanlar arasında bulunması nadiren gerekli olur. Bir üstadın insanlıkla ilgili görevleri, insanın faal aklıyla ilgilidir. İnsan zihni aslan-yay düzleminde hareket eder (♌︎-♐︎), onun zihinsel dünyasıdır ve Başak-Akrep burcu arasındadır (♍︎-♏︎) ve terazi (♎︎ ), aşağıdaki form-arzu ve fiziksel dünyalar ve kanser-oğlak (♋︎-♑︎), yukarıdaki manevi dünyadır. İnsan zihni, aşağıdaki psişik ve fiziksel dünyalar ile yukarıdaki veya etrafındaki ruhsal dünya tarafından cezbedilir. Bir birey ya da ırk, bir efendi ya da efendilerden talimat almaya hazır olduğunda, bireyin ya da ırkın düşünceleri zihinsel dünyada belirir ve bu tür zihinlerin düşüncelerinin doğasına göre bir efendiden talimat alırlar. Bu eğitimi alan akıllar, ilk etapta efendilerin varlığından haberdar olmadıkları gibi, alışık oldukları duyu dünyası dışında herhangi bir varlık düzeyinden veya herhangi bir dünyadan talimat aldıklarının da farkında değildirler. Bir usta, bir bireye veya bir ırka bir ideal veya idealler sunar ve onların ideallerine yaklaşma veya bu ideallere ulaşma konusundaki zihinsel işlemlerinde onlara yardımcı olur; tıpkı bir okuldaki öğretmenin örnekler sunması ve akademisyenlere ders vermesi gibi. sonra da ilim adamlarının derslerini öğrenmelerine ve örneklerini ispat etmelerine yardımcı olur. İyi öğretmenler dersleriyle bilginlerini teşvik ettiği gibi, üstatlar da bireyin veya ırkın ideallerine yaklaşma çabalarını teşvik ederler. Üstatlar, zihni zihinsel âlemde zorlamaz, taşımazlar; zihnin kapasitesi ve yolculuk kabiliyetine göre yol gösterirler. Hiçbir efendi veya efendiler grubu, eğer birey ya da ırk kendi çabalarını sürdürmeyi seçmemişse ve çabalarına devam etmemişse, bir bireyi ya da ırkı zihinsel çabalarını sürdürmeye zorlayamaz. İnsanlar düşünmeyi ve zihinlerini geliştirmeyi seçtiklerinde, arzularının ve özlemlerinin niteliğine göre ustalar tarafından çabalarında onlara yardım edilir.

Akıl, düşünme gücü ile zihinsel dünyada yolunda ilerler. Düşünme yeteneğine sahip zihinlerin tümü zihinsel dünyaya girer ve orada erkeklerin çocuk okullarına girip öğrendikleri kadar doğal ve düzenli olarak öğrenirler. Çocuklar zihinsel uygunluklarına göre okullarında derecelendirildiğinden, zihinsel dünyadaki okullarda insanların zihinleri uygunluklarına göre derecelendirilir. Akıl dünyasının okulları, dünyadan daha eski olan adil bir öğrenme sistemine göre yürütülür. Erkeklerin okullarındaki talimat, zihinsel dünyadaki okullarınkine benzer olacak, erkeklerin zihinleri, zihinsel dünyada geçerli olan yasalara göre seçip hareket ettiği sürece.

Üstatlar, bireylere ve insana bir bütün olarak zihinsel dünyanın belirli derecelerindeki düşünceleri ve idealleriyle öğretirler. İnsanlık daima bu şekilde öğretiliyor. Ustalar, insanlığın daha yüksek seviyelere yükselmek için ilham aldığı kaynağın bilincinde olmasa da, insanlığın ırklarını, bir ahlaki kazanımdan diğerine, insanlığın tüm aşamaları ve dereceleri boyunca teşvik eder ve yönlendirir. Sınırlı olmamakla birlikte, bir duyusal ölümlü hayatın kapsamındaki vizyonuyla sınırlandırılan ve kapanan, zihinsel dünyada okulların olması ya da ustaların, öğretmenlerin olması gerektiği garip olarak düşünülmemelidir. zihinsel dünya, erkek okullarında insan öğretmenler olduğu gibi. Zihin, zihinsel dünyanın okullarında olduğu gibi, erkeklerin okullarındaki öğretmendir. Ne erkek okullarında, ne de zihinsel dünyadaki okullarda öğretmen, zihin görülemez. Erkekler, zihinleri bilgi verme yeteneğine sahip oldukları sürece, erkeklerin dünyasıyla ilgili şeyler öğrenir ve eğitilir. Erkek okullarındaki hiçbir öğretmen, zihinsel dünyanın soyut sorunlarını erkeklere öğretemez. Bu sorunların bireysel zihinlerin çabalarıyla başa çıkılması ve çözülmesi gerekiyor. Doğru ve yanlış, insan kederi ve çürüklüğü, sefalet ve mutluluk sorunları, bu sorunları anlama ve bunlarla başa çıkma çabaları ve deneyimleriyle birey tarafından çözülür. Bir efendi her zaman erkekler öğrenmeye hazır olduğunda öğretmeye hazırdır. Bu şekilde, zihinsel dünyada, insanlık ustalardan dolaylı öğretim alır. Öğretmen ve öğrenci arasında olduğu gibi, bir ustadan doğrudan öğretim, insanın doğrudan talimat almaya layık olduğunu kanıtladığında verilir.

Bir mahatma'nın insana karşı görevi, onu manevi bir varlık olarak insanın ne olduğuna dair gerçek bilgiye ulaştırmaktır. İnsan bir fikri temsil eder, mahatma ise insanı bu fikrin bilgisine getirir. İdealler insanlara, ideallerin geldiği nihai fikre giden yolu gösteren ustalar tarafından gösterilir. Mahatmalar manevi dünyada yaşarlar (♋︎-♑︎) ve ustaların hareket ettiği yasaları verin. Onlar dünyada her an mevcutturlar ama fiziksel bedenlerinde bulunmazlar, dolayısıyla dünya onları tanıyamaz.

Erkekler gibi adeptler, arzuları ve hoşlanmadıkları şeyleri vardır, çünkü arzu ve formlarla çalışırlar. Bir usta, kendi türünde olanları sever ve ona karşı olanları sevmez. Onun türü, birlikte çalıştığı kişilerdir. Kendisine karşı çıkanlar, kendi amaçları dışında amaç ve arzulara sahip olanlar ve çalışmalarında onu engellemeye çalışanlar. Tüm reklamların beğenileri vardır, ancak hepsinde hoşlanamayan şeyler yoktur. Hoşlanmayanlar, kendileri için güç arayan ve başkalarını kendi isteklerine tabi kılmaya çalışanlar. İnsanlığa karşı iyi niyetli olan erkeklerin hiçbir hoşnutsuzluğu yoktur. Ustalar, tercihleri ​​olsa da, hoşlanmamakta. Onların tercihleri, ustalarınkiler gibi, kendi türleri için ve çalıştıkları için olanlar içindir. Bir mahatmanın hoşuna ya da hoşlanmadığı bir şey yoktur.

Yiyecek, yeme ve içme sorunu, psişik fakülteleri ve ruhsal kazanım iddiasıyla uğraşanların kafasında büyük sıkıntı yarattı. Yemek, insanlığı ilgilendiren ve ilgilendiren bir konudur. Yemekler çok çeşitlidir. Besin, her türlü vücudun yapılışında ve devamında kullanılan malzemedir. Yemek, insanlığın üzerinde anlaşması gereken en önemli ve zor bir konudur, ancak usta, usta ya da mahatmanın beslenmelerini seçme ve alma konusunda bir zorluk yoktur.

Doğanın her krallığı, onun altındakilerden birini veya daha fazlasını kullanır ve onun üzerindeki krallığın kendisi için bir besindir. Elementler, dünyanın oluştuğu yiyecek veya malzemedir. Dünya, bitkilerin oluştuğu ve büyüdüğü brüt gıdadır. Bitkiler, bir hayvan vücudunun inşası için gıda olarak kullanılan malzemedir. Hayvanlar, bitkiler, toprak ve elementlerin tümü insan vücudunun yapısında besin olarak kullanılır. İnsan vücudu arzunun beslendiği ve şiştiğidir. Arzu, düşünceye dönüşen malzemedir. Düşünce akıl için besindir. Zihin ölümsüz bireysellik ya da mükemmel zihni oluşturan meseledir.

Usta, kendisine güçlü ve sağlıklı bir fiziksel beden verecek olan yiyeceği seçer. Fiziksel bedeni için seçeceği yiyecek türü, büyük ölçüde içinde çalışacağı koşullar veya aralarında çalışacağı kişiler tarafından belirlenir. Et ve meyve, sebze ve yemiş ve yumurta yiyebilir, süt veya su veya zamanın içkilerini içebilir. Her birinden münhasıran yiyip içebilir veya hepsinden pay alabilir; ama fiziksel bedeni için seçtiği yiyecekler herhangi bir moda olduğu için değil, çalışacağı fiziksel bedeni için bu tür yiyecekleri gerekli bulduğu için seçilecektir. Fiziksel bedeninin kendisi, bir usta olarak kendisinin bir arzu form bedeni olarak güçlendirilmesi için kullandığı yiyecek veya malzemedir. Fiziksel bedeni, içine aldığı besinlerin özlerinden oluştuğu için, fiziksel bedeninin özlerini arzu bedeni için besin olarak kullanır. Bir ustanın yemeği, fiziksel bedenin yiyeceğini alması gibi, yiyip içmekle alınmaz. Üstat yemek ve içmek yerine, bir üstat olarak fiziksel bedeninin özlerini kendisi için manyetik bir bedene çekerek veya dönüştürerek kendisini bir üstat olarak yeniler, güçlendirir veya devam ettirir.

Bir ustanın yemeği, bir ustanın fiziksel gövdesinin üzerinde bulunduğu yiyecek değildir. Bir ustanın fiziksel bedeninin yemeği, bir ustanın fiziksel bedeninin yemeğinden daha az topraklıdır. Bir usta, fiziksel vücudunun, sağlık ve sağlamlığının sürdürülmesi için gerekli olan gıdaları aldığını görür, ancak bazı koşullar altında bir usta, su içerek ve saf havanın solunması yoluyla fiziksel bedenini sürdürebilir. Bir usta fiziksel bedenini bir ustadan daha yüksek bir amaç için kullanır. Usta'nın vücudu manyetik bir yapı olan arzu formudur. Bir ustanın bedeni, saf yaşamdan oluşan düşünce şeklidir. Bir usta, fiziksel özleri astral veya arzu bedenine dönüştürmez veya aktarmaz; Bir efendi, arzuyu düşünceye dönüştürür. Bir ana, alt seviyeyi daha yüksek arzulara yükseltir ve düşünce için yiyecek olan arzuları dönüştürür. Bu düşünceler sırayla, ana veya zihinsel bedenin şekillendirildiği gıda veya materyaldir. Bu nedenle bir usta, iktidardan veya düşünceden iktidarda büyüdüğü halde, ısrar etmek için bir şeyler yiyip içmez.

Bir mahatmanın fiziksel bedeni, bir usta veya usta olandan daha az brüt veya toprak gıda gerektirir. Bir mahatmanın fiziksel bedeni katı gıdalara devam etmesine bağlı değildir. En gerekli yiyecek saf havanın solunmasıdır. Bu, fiziksel insanın soluduğu hava değildir; tüm bedenlerin hayatı olan ve mahatmanın fiziksel bedeninin nefes almayı ve özümsemeyi öğrendiği hayatın nefesidir. Bir ustanın fiziksel bedeni, nefes alsa bile, fiziksel bedenin tutamayacağı bu yaşam nefesini kullanamaz. Bir mahatmanın fiziksel bedeni daha yüksek bir düzendedir. Sinirsel organizasyonu manyetik olarak dengelidir ve bir mahatmanın fiziksel bedenine solunduğunda yaşamın elektrik akımına cevap verebilir ve tutabilir. Fakat mahatmanın yiyecekleri, ruhsal olan bilgidir.

Usuller, ustalar veya mahatmalar gibi fiziksel kıyafetlere gerek yoktur. Her beden iç beden tarafından giyilen giysidir, çünkü kıyafetler fiziksel beden için kıyafetlerdir. Fiziksel bedenleri tarafından giyilen fiziksel giysiler zamana, yere ve sıcaklığa göre seçilmekte ve kullanılmaktadır. Bunların arasında, kabul edenlerin, ustaların veya mahatmaların hareket edebildiği kişilerin hakim gelenekleri vardır. Keten veya yün veya ipek veya elyaftan yapılan giysiler, bulundukları iklime göre giyilir; hayvan derileri de giyilir. Giysinin hazırlanmasında, vücuda soğuğa veya sıcağa veya manyetik etkiye karşı koruma sağlayacak veya bu etkileri çekecek bir malzeme kullanılır. Bu nedenle, bir hayvanın derisi fiziksel bedeni dünyadaki zararlı manyetik etkilerden koruyabilir. Silk, vücudu elektriksel rahatsızlıklardan koruyacaktır. Yün, soğuk iklimlerde güneş ışınlarının bir kısmını çekecek ve vücudun ısısını koruyacaktır. Keten güneşin sıcaklığını yansıtacak ve vücudu serin tutacak. Ustalar, ustalar ve mahatmalar, kibar toplumların ve rafine tatların insanları gibi fiziksel bedenlerinin giydirilmesiyle ilgilenmezler. Kıyafet modası, toplum insanlarının zihnini doldururken ustaların, ustaların ve mahatların kafasını doldurmaz. İstihbarat ne kadar büyük olursa, elbisesi o kadar basit ve sadedir, eğer kendine göre seçerse, içinde hareket ettiği insanlara uygun bir kostüm seçecektir. Baş için bir örtü, vücut için bir giysi ve ayaklar için bir koruma ihtiyacı vardır.

Eğlenceler çocukların zihinlerini çekmek ve memnun etmek veya zihinsel kaygıları veya fazla çalışması olanlar için rahatlamak için düzenlenmiştir. Davranışlar, ustalar ve mahatmaların eğlenceleri ve zevkleri olsa da hiç eğlenemezler. Dinlenme, yürüme, tırmanma veya fiziksel bedenin uzuvlarını ve kaslarını iyi durumda tutacak hafif bir egzersiz gibi fiziksel bedenlerine verilir. Onların zevkleri işlerinde. Bir ustanın keyfi, başarının, elemanları ve yaptıkları işe katılan sonuçları kullanma ve biçimlendirme çabalarına katıldığını görür. Bir ustanın keyfi, erkeklerin zihinlerinde ki gelişmeleri görmelerine, onlara yardım etmelerine ve düşüncelerini nasıl kontrol edeceklerini ve yönlendirebileceklerini göstermeye isteklidir. Bir mahatmanın keyfi olarak adlandırılabilirse, haz onun bilgisinde ve gücündedir ve yasanın hüküm sürdüğünü görmek.

Bütün fiziksel bedenler, ustalar, ustalar ve mahatmalar bile olsa uyku gerektirir. Herhangi bir tür veya sınıfta hiçbir fiziksel beden uyku olmadan var olamaz. Uyku için seçilen süre, gece ve gündüz elektrik ve manyetik akımların prevelansına ve toprağın solunmasına bağlıdır. Güneşin olumlu etkisinin hüküm sürdüğü yeryüzünde nefes alır; Ay'dan gelen olumlu etki hüküm sürdüğünde nefes alır. Vücut, güneşin pozitif elektriksel etkilerinin en güçlü olduğu zamanda uyanıktır. Ayın pozitif manyetik etkisi hüküm sürdüğünde uyku vücuda en iyi sonuçları verir. Güneşin pozitif elektrik etkisi, meridyeni geçerken ve güneş doğarken en güçlüdür. Ayın pozitif manyetik etkisi, karanlıktan gece yarısına kadar güçlenir. Uyku, vücudun israfını gidermek ve günlük işlerin verdiği hasarı onarmak için gereken zamanı verir. Güneş, yaşamdaki elektrik gücünün akımlarını vücuda gönderir. Ay, manyetik kuvvet akımlarını vücuda gönderir. Güneşten gelen elektrik etkisi vücudun hayatıdır. Ayın manyetik etkisi, hayatı güneşten tutan ve saklayan aracı oluşturur. İnsanın görünmez formu beden, aydan gelen manyetizmanın doğasına tekabül eder ve ona eşittir. Güneşten gelen etki, vücudu saran ve vücudu canlı tutan şeydir. Güneşten gelen yaşam vücuda döküldüğü zaman, fiziğin görünmez manyetik form bedenine karşı atar ve eğer bu yaşam akımı sürekli tutulursa, manyetik form gövdesini kırar ve yok eder. Zihin fiziksel bedenle bağlantılı ve bilinçli bir şekilde hareket ederken, güneş yaşam akımını vücuda çeker ve ayın manyetik etkisinin doğal olarak hareket etmesini önler. Uyku, zihnin vücuttan çekilmesi ve manyetik etkinin açılmasıdır.

Ustalar, ustalar ve mahatmalar, fiziksel bedenlerinin hangi saatlerde ve hangi saatlerde dinlenebileceğinin en iyi zaman olduğunu bilirler. İsteğe bağlı olarak fiziksel bedenden çekilebilirler, zararlı etkilerin onu etkilemesini önleyebilir ve manyetik etkinin tüm atıkları yok etmesine ve tüm zararları onarmasına izin verebilir. Fiziksel bedenleri, yaygın etkilerden ve bedensel ihtiyaçlardan haberdar olduklarından, uykudan daha az zamanda sıradan erkeklerinkinden daha fazla fayda sağlayabilir.

Bu şekilde usta, fiziksel bedeni dışında, fiziksel bedenin yaptığı anlamda uyku gerektirmez; ne de uyku sırasında baygın olsa da, dinlenip kendini yenilediği, uykuya benzer dönemleri olduğu halde. Fiziksel bedeninin yanı sıra, bir usta bilinçsiz olmak anlamında uyumaz. Bir ana bir enkarnasyon boyunca bilinçlidir. Ancak, bedeninde usta olarak uyanana kadar rüyasına benzer bir duruma geçtiğinde enkarnasyonunun başlangıcında bir süre vardır. Bir mahatma ölümsüzce bilinçlidir; yani, hareket ettiği tüm evrim süresi boyunca tüm değişiklik ve şartlar boyunca, bilinçli bir varoluşu sürdürür, bir süre evrimi geçtikten sonra geçmesi gereken bir karar verinceye kadar veya bilinen bir duruma geçmesi gerekir. nirvana olarak.

(Devam edecek)