Beşgen veya beş köşeli yıldız, insanın sembolüdür. Aşağı doğru olan nokta, üreme yoluyla dünyaya doğum anlamına gelir. Bu aşağıya doğru işaret eden cenin, başı aşağıya doğru, dünyaya gelme şeklini gösterir. Fetus önce cinsiyetsiz, sonra çift cinsiyetli, sonra tek cinsiyetli ve nihayet çemberin (veya rahmin) altına, dünyaya düşer ve daireden ayrılan haç olur. Mikropların daire (veya rahim) düzlemine girişi ile yaşam insan halini alır.

-Burçlar.

L'

WORD

BURÇLAR

XI

İçinde önceki makaleler mermilerin tarihi ve insanlığın ırksal gelişimi şimdiki evrim dönemimizde, dördüncü tur ortaya atıldı. Bir insan fetüsü bu geçmişin bir özetidir.

Fetüs, fiziksel dünyadaki en önemli, harika ve önemli şeylerden biridir. Gelişimi, insanlığın geçmiş evrimi tarihinin bir incelemesi değil, gelişiminde geleceğin önerileri ve olasılıkları olarak geçmişin güçlerini ve potansiyellerini de beraberinde getirir. Fetüs, görünür fiziksel dünya ile görünmez astral dünya arasındaki bağlantıdır. Dünyanın yaratılışı hakkında söylenenler, güçleri, unsurları, krallıkları ve yaratıkları ile, bir cenin yapısında tekrarlanır. Bu fetüs, yaratılan, hüküm süren ve insan, zihin, tanrı tarafından kurtarılacak olan dünyadır.

Cenin cinsiyetin eyleminde kökeni vardır. Genelde, duyusal zevklerin hazmetilmesi için bir hayvan işlevi olarak kabul edilen ve ikiyüzlülüğü ve dehşeti erkeklerin utanmasına neden olan, gerçekte bir evrenin yaratılması için amaçlanan en yüksek ruhsal güçlerin kullanılması veya kötüye kullanılmasıdır. vücut ve fiziksel olarak başka bir amaç için kullanılmazsa. Bu güçlerin kötüye kullanılması - muazzam sorumluluklar taşıdıkları gibi - dünyasal üzüntü, pişmanlık, kasvet, acı, ahmak, hastalık, rahatsızlık, acı, yoksulluk, baskı, talihsizlik ve talihsizliklerin nedenidir. Geçmiş yaşamlarda ve bu yaşamda, ruhun gücünden.

Vişnu'nun geleneksel on avatarına ilişkin Hindu anlatımı, gerçekten de insanlığın ırksal gelişiminin bir tarihi ve onun geleceğine ilişkin bir kehanettir; bu açıklama, burçlara göre anlaşılabilir. Vişnu'nun on avatarı, fetüsün fizyolojik gelişimini gösterir ve şu şekilde sıralanır: Balık avatarı, Matsya; kaplumbağa, Kurm; yaban domuzu, Varaha; insan-aslan, Nara-sinha; cüce Vamana; kahraman, Parasu-rama; Ramayana'nın kahramanı Rama-chandra; bakirenin oğlu Krishna; Sakyamuni, aydınlanmış, Gautama Buddha; kurtarıcı, Kalki.

Balık, rahimdeki “yüzen” veya “uzay sularında yüzen” mikrobu sembolize eder. Bu, insanlığın fiziksel hale gelmesinden önceki bir dönemde, tamamen astral bir durumdu; fetal gelişimde bu, ilk ayın başlarında geçer. Kaplumbağa, henüz astral olan, ancak bir kaplumbağanın suda veya karada yaşayabileceği şekilde astral veya fiziksel olarak yaşayabilmek için organlı bir vücut geliştiren evrim dönemini sembolize eder. Kaplumbağa da yumurtadan meydana gelen bir sürüngen olduğu gibi, o dönemin canlıları da kendilerinden yansıttıkları yumurta benzeri formlardan türemişlerdir. Fetal gelişimde bu ikinci ayda geçer. Yaban domuzu, fiziksel formun geliştirildiği dönemi sembolize eder. O dönemin biçimleri akılsız, şehvetli, hayvansaldı ve eğilimleri nedeniyle yaban domuzu tarafından temsil ediliyordu; Bu fetal gelişimde üçüncü ayda geçer. İnsan-aslan, insanlığın dördüncü büyük gelişimini sembolize eder. Aslan yaşamı temsil eder ve yaşamının ifadesi arzudur. Akıl insan tarafından temsil edilir. Böylece insan-aslan zihin ve arzunun birliğini temsil eder ve bu birlik cenin gelişiminde yaklaşık dördüncü ayda gerçekleşir. Bu, fetüsün yaşamında kritik bir dönemdir, çünkü yaşam ve arzunun aslanı, hakimiyet için insan zihniyle savaşır; ama insanlık tarihinde akıl fethedilmemiştir. İnsan formu bu nedenle gelişimini sürdürür. Bu dönem, fetal gelişimde dördüncü ayın tamamını kaplar. "Cüce", insanlığın yaşamında zihnin gelişmemiş, cüce gibi olduğu, ancak belli belirsiz yanmasına rağmen hayvanı insani gelişiminde ileriye doğru iten bir çağı simgelemektedir. Bu beşinci ayda geçer. Kahraman, insan olan Rama'nın hayvan türüne karşı yürüttüğü savaşı simgelemektedir. Cüce beşinci dönemde uyuşuk zihni temsil ederken, kahraman artık aklın galip geldiğini gösteriyor; vücudun tüm organları gelişmiş ve insan kimliği yerleşmiştir ve Rama savaşta kazandığı için bir kahramandır. Fetal gelişimde bu altıncı ayda geçer. Ramayana'nın kahramanı, Rama-chandra, fiziksel insanlığın bedenlerinin tam gelişimini sembolize eder. Rama, zihin, vücudun gelişimini insan biçiminde geciktirecek olan temel güçleri yendi. Fetal gelişimde bu, yedinci ayda geçer. “Bakirenin oğlu”, aklın yardımıyla insanlığın hayvanlara karşı kendini savunabildiği çağı simgelemektedir. Rahim yaşamında, beden artık emeklerinden dinleniyor ve temel güçler tarafından tapılıyor ve tapılıyor. Krishna, İsa ya da aynı seviyedeki herhangi bir avatar hakkında söylenen her şey tekrar yasalaştırılır,[1][1] Sessizliğin Sesi: Yedi Portal. “Doğu göğünü dolduran yumuşak ışığa bakın. Övgü işaretlerinde hem gök hem de yer birleşir. Ve dörtlü tezahür eden Güçlerden, hem alevli Ateşten ve akan Sudan, hem de tatlı kokulu Topraktan ve hızla esen Rüzgardan bir sevgi ilahisi yükselir.” ve fetal gelişimde sekizinci ayda geçilir. Aydınlanmış olan “Sakyamuni”, insanlığın sanat ve bilimleri öğrendiği dönemi sembolize eder. Rahim yaşamında bu aşama, Buddha'nın yedi yıllık meditasyonunu bitirdiği Bo ağacının altındaki anlatımıyla açıklanır. Bo ağacı burada göbek bağının bir figürüdür; fetüs onun altında durur ve dünyanın sırları ve oradaki görev yolu hakkında bilgilendirilir. Fetal gelişimde bu dokuzuncu ayda geçer. Daha sonra doğar ve fiziksel dünyada gözlerini açar. “Kalki” olan onuncu avatar, insanlığın veya insanlığın bireysel bir üyesinin vücudunu o kadar mükemmelleştireceği zamanı sembolize eder ki, bu enkarnasyonda zihnin enkarnasyon döngüsünü gerçekten ölümsüzleşerek tamamlayabilir. Fetal hayatta bu, doğumda göbek kordonunun kesildiği ve bebeğin ilk nefesini aldığı zaman sembolize edilir. O anda Kalki'nin bedeni yenmek, ölümsüzlüğünü tesis etmek ve onu reenkarne olma zorunluluğundan kurtarmak amacıyla indiği söylenebilir. Bu, mükemmel on (10) sayısını veya dikey bir çizgiyle bölünen daireyi veya merkezinde bir nokta olan daireyi yapacak olan bir fiziksel bedenin hayatında bir zamanda yapılmalıdır; o zaman insan gerçekte ölümsüz olacaktır.

Modern bilim, şu ana kadar ne zaman ve ne zaman gebe kaldığıma karar veremedi ya da neden gebe kaldıktan sonra fetüsün bu kadar çeşitli ve sayısız dönüşümden geçmesi gerektiğine karar veremedi. Zodyak'ın gizli bilimine göre, gebe kalmanın ne zaman ve nasıl gerçekleştiğini ve gebe kaldıktan sonra fetüsün yaşam ve biçim aşamalarından nasıl geçtiğini, cinsiyet geliştirdiğini ve dünyaya bir varlık olarak doğduğunu görmemiz sağlanır. ebeveyninden ayrı.

Evrimin doğal düzeninde insanda hamile kalma, çiftleşme sırasında kanser belirtisinde gerçekleşir (♋︎), nefes yoluyla. Bu süre zarfında, bu şekilde çiftleşenler bir nefes küresi ile çevrelenirler; bu nefes küresi, içinde ilk turdaki varlıkların ve yaratıkların temsilcileri olan belirli varlıkları içerir; ama bizim evrimimizde onlar aynı zamanda ırkın nefes olduğu varlıklar olan ilk ırk gelişimini de temsil ederler. Konsepsiyondan sonra fetüsün hayatı aslan burcunda başlar (♌︎), yaşam ve ikinci turda yaşandığı gibi tohum gelişiminin tüm aşamalarından ve ikinci turda veya bu dördüncü turumuzun yaşam yarışında ırksal yaşamın yedi aşamasından hızla geçer. Bu, ikinci ayda tamamlanır, böylece fetüs, birinci ve ikinci turlarda kökleri ve alt-ırklarıyla birlikte geliştirilen ve sonradan ortaya çıkan tüm yaşam tohumlarını ikinci ayda içinde depolar. daha sonraki yaşamı ve biçim ve doğumu verildi.

Uzun bir yol perspektifinde olduğu gibi, çizgiler bir noktaya yaklaşıyor gibi görünecek ve uzun mesafeler küçük bir alana indirgenecektir, bu nedenle, insanlık tarihini fetal gelişim yoluyla takip etmek için, en uzak dönemler için çok az zaman gerekir, çok uzun süren, tekrar yaşanacak; ancak bu ırksal kalkınmaya ulaşıldığında perspektif ayrıntılı bir şekilde gelişir, bu nedenle son olayları yeniden düzenlemek ve geliştirmek için daha uzun bir süre gerekir.

Dünyanın ve insanlığın ırksal gelişiminin ilk tarihlerinde, oluşum ve konsolidasyon süreci mevcut koşullarımızla karşılaştırıldığında aşırı derecede yavaştı. Tüm geçmiş evrimin şimdi gözden geçirilmesinde, fetüsün monad tarafından, fiziksel bedenin gelişiminde geçirildiği ve yoğun sürenin erken dönemlerinin çok saniye, dakika, saat içinde geçtiği hatırlanmalıdır. fetal gelişimde, günler, haftalar ve aylar. Dünya tarihine ne kadar ileri gidersek, görüş alanı o kadar uzak ve belirsizdir. Böylece, gebe kaldıktan sonra, emdirilmiş yumurtadaki değişiklikler sayısızdır ve yıldırım benzeridir, insan formuna yaklaştıkça kademeli olarak yavaşlar ve yavaşlar, fetüsün emekçilerden dinlenmiş göründüğü yedinci cenin gelişimine ulaşılana kadar ve doğana kadar oluşum çabaları.

Üçüncü aydan itibaren fetüs belirgin insani evrimine başlar. Üçüncü aydan önce fetüsün şekli, tüm hayvan yaşamı formlarından geçtiği için bir köpeğin veya başka bir hayvanınkinden ayırt edilemeyebilir; ancak üçüncü aydan itibaren insan formu daha belirgin hale gelir. Fetüs, belirsiz veya çift cinsiyetli organlardan erkek veya dişi organlarını geliştirir. Bu Başak burcunda gerçekleşir (♍︎), biçimini alıyor ve üçüncü ırkın tarihinin yeniden yaşandığını gösteriyor. Cinsiyet belirlenir belirlenmez dördüncü ırk olan terazinin geliştiğini gösterir (♎︎ ), seks başladı. Geriye kalan ayların insan formunu mükemmelleştirmesi ve onu bu dünyaya doğuma hazırlaması gerekiyor.

Zodyakın belirtilerine göre, insan fiziksel bedeni inşa edildi ve üçlü dörtlü gruba ayrıldı. Her bir kuaterner, kendi işaretlerini temsil eden ve prensiplerin işleyeceği dört bölümden oluşur. Her dörtlü veya dörtlü, üç dünyadan birini temsil eder: kozmik veya arketip dünyası; psişik, doğal ya da yaratıcı dünya; ve kullanımına göre sıradan, fiziksel veya ilahi dünya. Fiziksel beden insanı aracılığıyla zihin, tüm dünyalarla birlikte çalışabilir ve onlarla temasa geçebilir.

Kelimenin önerdiği gibi, kozmik arketipal dünya, psişik ya da yaratıcı dünyanın planlandığı ve inşa edildiği fikirleri içerir. Psişik, doğal ya da yaratıcı dünya, sıradan, fiziksel ya da ilahi dünyayı yeniden ürettiği güçleri yeniden üretmek ve hareket ettirmek için doğanın içsel çalışmasına devam eder. Fiziksel dünya, bedensel bedeni üzerinden doğanın güçleri ve doğanın güçleriyle savaşırken ruhun trajedisi-komedi veya drama çaldığı arena veya sahnedir.

“Gizli Doktrin”in ilk temel önermesi [2][2] “Gizli Doktrin,” Cilt. ben, s. 44:
(1) Mutlaklık: Vedantinlerin Parabrahman'ı veya Bir Gerçeklik, Hegel'in dediği gibi, hem Mutlak Varlık hem de Olmayan Varlık olan Sat.
(2) İlk Logolar: kişiliksiz ve felsefede Manifested Olmayan Logolar, Manifested'in öncüsü. Bu, Avrupa Panthedicilerinin “Bilinci” “İlk Nedeni” dir.
(3) İkinci Logolar: Ruh-Madde, Yaşam; “Evrenin Ruhu”, Purusha ve Prakriti.
(4) Üçüncü Logolar: Kozmik Fikir, Mahat veya İstihbarat, Evrensel Dünya-Ruh; Maddenin Kozmik Gürültüsü, Doğadaki ve Doğadaki akıllı operasyonların temeli. ikinci, üçüncü ve dördüncü birincinin veçheleri olmak üzere ve üç dünyayla ilgili olmak üzere dört başlık altında yorumlanır mı?

Zodyak işaretleri, vücudun bölümleri ve arketipik kuaterner prensipleri birbirleriyle ve “Gizli Doktrini” nden aşağıdaki sıraya göre çıkartılır:

Koç burcu (♈︎): “(1) Mutlaklık; parabrahman.” Mutlaklık, her şeyi kapsayan, Şuur; kafa.

Boğa Burcu (♉︎): “(2) İlk tezahür etmemiş logolar.” Atma, evrensel ruh; boğaz.

İkizler burcu (♊︎): “(3) İkinci logos, ruh-madde.”—Buddhi, evrensel ruh; silâh.

Kanser (♋︎): “(4) Üçüncü logos, kozmik fikir, mahat veya zeka, evrensel dünya ruhu.”—Mahat, evrensel akıl; göğüs.

Mutlak hakkında söylenen her şey, parabrahman işaretlerle anlaşılabilir (♈︎), çünkü bu işaret diğer tüm işaretleri içerir. Küresel şekliyle koç (♈︎), baş, her şeyi kapsayan Mutlaklığı, Bilinci sembolize eder. Aynı şekilde koç (♈︎), vücudun bir parçası olarak başı temsil eder, ancak prensip olarak fiziksel bedenin tamamını temsil eder.

Boğa Burcu (♉︎), boyun, her şeyin varlığa çağrıldığı sesi, sesi, sözü temsil eder. Potansiyel olarak fiziksel bedende var olan her şeyin benzerini içeren tohumdur, Koç (♈︎), ancak tezahür etmemiş (gelişmemiş).

İkizler burcu (♊︎), kollar, maddenin pozitif-negatif ikiliğini veya yürütme organlarını belirtir; ayrıca her biri kendi özel bedeni aracılığıyla detaylandırılmış ve nitelenmiş olan eril ve dişil tohumların birliği; iki tohumun her biri cinsiyeti temsil ediyor.

Kanser (♋︎), göğüs, kan üzerindeki etkisiyle vücudun ekonomisinin korunmasına neden olan nefesi temsil eder. İşaret, yeni bir fiziksel bedenin üretileceği mikropların kaynaşması yoluyla bir egoyla teması ifade eder. Yeni beden, kendi soyundan geçtiği ve ortaya çıkışından önce geçtiği tüm bedenlerde var olan her şeyin benzerini içerecektir.

Bu dört karakteristik kelimeden oluşan bu diziye arketipsel dörtlü denilebilir, çünkü evrenin, dünyanın veya insan bedeninin tüm parçaları, bunların her birinin sağladığı ideal tipe göre gelişmiştir. Bu nedenle, vücudun ilkeleri veya parçaları olarak takip eden işaretler, işaretleri takip eden üç işaret gibi, arketipsel dörtlünün yönleridir ve ona dayanır (♈︎) ondan gelen gelişmeler ve onun yönleridir.

İkinci dört işaret kümesini en iyi karakterize edecek kelimeler, bedenin ilkeleri ve kısımları, yaşam, form, cinsiyet, arzu. Bu küme, doğal, psişik veya procreative dördüncül olarak adlandırılabilir, çünkü belirtilen işaretlerin, ilkelerin veya bölümlerin her biri, karşılık gelen arketip işaretinde verilen fikrin doğal süreçleriyle işlendiği için. Bir bütün olarak doğal veya üretken kuaterner, sadece arketipik kuaternerin analog olarak ortaya çıkması veya yansımasıdır.

Hem arketipal hem de doğal kuaternerden oluşan dört işaretin her biri, iki porsiyonu takip eden vücudun işaretleri, ilkeleri ve bölümleriyle içsel psişik adamla ve manevi adamla bağlantısı vardır ve bunlarla ilişkilidir.

Üçüncü dördüncül burcun işaretleri yay şeklindedir (♐︎), oğlak (♑︎), Kova (♒︎) ve balık (♓︎). İlgili ilkeler alt manas yani düşüncedir; manas, bireysellik; buddhi, ruh; atma, irade. Vücudun ilgili kısımları uyluklar, dizler, bacaklar ve ayaklardır. Doğal, psişik ya da üretken dörtlü, arketipsel dörtlüden bir gelişmeydi; ama o, yani doğal dörtlü, kendi başına yeterli değildir. Bu nedenle doğa, arketipik dörtlü tarafından kendisine yansıtılan tasarımı taklit ederek, şu anda yalnızca hareket organları olarak kullanılan, ancak potansiyel olarak ilk arketipik dörtlüde bulunan güçlerin aynısı. Bu üçüncü dörtlü, en düşük fiziksel anlamda kullanılabilir veya ilahi dörtlüye benzetilebilir ve ondan faydalanılabilir. Mevcut fiziksel durumuyla insana uygulandığında, en düşük fiziksel dörtlü olarak kullanılır. Böylece zodyak tamamen fiziksel insan tarafından düz bir çizgi olarak temsil edilir; oysa ilahi dörtlü olarak kullanıldığında dairesel burç veya kaynağıyla birleşen düz çizgidir, bu durumda uyluk, diz, bacak ve ayaklardaki güç potansiyeli aktif hale getirilerek gövdeye aktarılır. bedenin ebeveyn arketipsel dörtlüyle birleşmesi. Daire daha sonra baştan aşağı, vücudun ön kısmı boyunca, sindirim kanalı ve kanalı boyunca yer alan organlarla bağlantılı olarak prostatik ve sakral pleksuslara kadar uzanır, oradan da terminal filaman, omurga boyunca omurilik yolu boyunca yukarı doğru olur. kordon, yani beyincik, beynin iç kısmındaki ruh odalarına bağlanır ve böylece kafanın orijinal dairesi veya küresi ile birleşir.

Vücudun kısımlarından bahsederken, vücudun kısımlarının bölümler halinde inşa edildiğini ve tahta bir bebeksin parçaları gibi birbirine yapışıp bağlanmadığını anlamamalıyız. Monad'ın maddeye yayılması ve monadın geçtiği ve içinden geçtiği evrimde, konuşulan güçler ve ilkeler, yavaş yavaş şimdi insan olarak konsolide ettiğimiz form olarak kullanılmaya başlandı. Parçalar birbirine yapışmamış, ancak yavaş yavaş gelişti.

Sıradan kuaterner, prokreatif veya arketipli kuaternerlerde olduğu gibi iç organlara sahip değildir. Doğa, alt sıradaki kuaternerdeki bu organları yeryüzünde hareket halindeyken kullanır ve aynı zamanda insanı toprağa çekmek için kullanır. “Gizli Doktrin” ve Platon'daki öğretiden aslen insanın bir daire veya küre olduğunu görmekteyiz, ancak daha da büyüdükçe, formunun en son şimdiye dek alınana kadar sayısız ve çeşitli değişikliklerden geçtiğini görüyoruz. insan şekli Bu nedenle zodyak işaretleri bir dairede, insan vücuduna uygulanan işaretler ise düz bir çizgidedir. Ayrıca, ilahi olması gereken dördüncülüğün nasıl düştüğünü ve altına nasıl bağlandığını da açıklar. En yüksek tersine çevrildiğinde, en düşük olur.

Burçların her biri, koç (♈︎), boğa burcu (♉︎), ikizler burcu (♊︎), kanser (♋︎), arketipik dörtlüyü takip eden zodyakın dört burcu, ilkeleri ve vücudun bölümleri aracılığıyla fetüsle bağlantısı vardır ve onunla ilişkilidir. Bu dört burç Aslan'dır (♌︎), başak (♍︎), terazi (♎︎ ) ve akrep (♏︎). Bu işaretlere karşılık gelen ilkeler prana, yani yaşamdır; linga sharira, biçim; sthula sharira, cinsiyet veya fiziksel beden; kama, arzu. Vücudun bu prensiplere karşılık gelen kısımları kalp veya güneş bölgesidir; rahim veya pelvik bölge (dişi üreme organları); kasık yeri veya cinsel organlar; ve erkek üreme organları.

Fetüs, vücudun bölümleri aracılığıyla, ilgili burçlardan gelen ilkelere göre şu şekilde hareket eder: Mikroplar kaynaştığında ve ego müstakbel bedenle temasa geçtiğinde, doğa tüm evreni yardıma çağırır. yeni dünyanın, yani fetüsün inşasında. İşaretçiler tarafından temsil edilen, egonun reenkarne olması yönündeki büyük kozmik prensip (♈︎), fetüsün bireysel ebeveyninin ilgili prensibine göre hareket eder. Bireysel ebeveyn daha sonra leo işaretine göre hareket eder (♌︎), prensibi prana, hayattır ve prensibi kalp olan organdır. Annenin kalbinden villuslara gönderilen kan, plasenta tarafından emilir ve göbek kordonu yoluyla fetüsün kalbine iletilir.

Boğa burcuyla temsil edilen büyük kozmik hareket ilkesi (♉︎), ebeveynin bireysel atma ilkesine göre hareket eder. Atma daha sonra başak burcu aracılığıyla hareket eder (♍︎), ilkesi linga-sharira veya astral beden formudur. Bunun ait olduğu vücut kısmı, özel organı rahim olan pelvik boşluktur. Atma'nın vücut dokusu boyunca hareketi ile fetüsün linga-sharira'sı veya astral bedeni rahimde gelişir.

Buddhi, maddenin büyük kozmik ilkesi, ikizler burcuyla temsil edilir (♊︎), ebeveynin bireysel Budizm ilkesine göre hareket eder. Buddhi, madde, daha sonra terazi burcundan hareket eder (♎︎ ), ilkesi sthula-sharira, seks olan; vücudun bir kısmı, daha önce döllenme anında belirlendiği gibi, erkek veya kadın cinsiyetine ayrılma veya bölünme yoluyla geliştirilen kasıktır. Buddhi, vücudun derisine ve vajinal geçitlere etki ederek fetüste cinsiyeti geliştirir.

Kanser işaretiyle temsil edilen nefesin büyük kozmik prensibi (♋︎), ebeveynin bireysel manası ilkesine göre hareket eder; manas daha sonra akrep burcundan hareket eder (♏︎), prensibi kama veya arzudur. Vücudun bu kısmı erkek cinsel organlarıdır.

Kuaternerlerden ayırt edildiği gibi turların gelişmesine göre, fetal gelişim süreci ve kozmik prensipler, anne ve fetus arasındaki ilişki şöyledir:

Tamamen bilinçli ilk turdan (♈︎) nefes gelir (♋︎), ilk turun nefes gövdesi. Nefesin etkisiyle (♋︎), seks (♎︎ ) geliştirilir ve eyleme teşvik edilir; Nefes bilincimizin kanalıdır. Şu anda dünyada hareket ederken, nefesin cinsiyet bedenlerimiz aracılığıyla ikili etkisi, Bilincin birliğini fark etmemizi engelliyor. Bütün bunlar üçgenle sembolize ediliyor ♈︎-♋︎-♎︎ . (Görmek KelimeEkim 1906.) İkinci turdan itibaren (♉︎), hareket, hayat gelir (♌︎), ikinci turun yaşam bedeni ve yaşam arzuyu geliştirir (♏︎)-Üçgen ♉︎-♌︎-♏︎. Üçüncü tur (♊︎), madde, formun temelidir (♍︎); üçüncü turun biçim gövdesi düşüncenin geliştiricisidir (♐︎) ve forma göre düşünce gelişir - Üçgen ♊︎-♐︎-♍︎. Nefes (♋︎), dördüncü turumuz, seksin başlangıcı ve nedenidir (♎︎ ) ve dördüncü turumuzun cinsiyet bedenleri ve içeriden ve cinsiyet bireyselliği geliştirilmelidir - Üçgen ♋︎-♎︎ -♑︎.

Bilincin büyük kozmik prensibi (♈︎) bireysel nefes tarafından yansıtılır (♋︎) ebeveynlerin kendi birliklerinde; bu birliktelikten seks bedeni gelişir (♎︎ ) fetüsün — Üçgen ♈︎-♋︎-♎︎ . Kozmik hareket ilkesi (♉︎) bireysel yaşam ilkesine göre hareket eder (♌︎) fiziksel aşaması kan olan ebeveyn annenin; ve bu hayattan kan, arzunun tohumlarını geliştirir (♏︎) fetüste — Üçgen ♉︎-♌︎-♏︎. Maddenin büyük kozmik ilkesi (♊︎) bireysel form ilkesini etkiler (♍︎) organı rahim olan, fetüsün oluştuğu doğanın atölyesi olan annenin. Onun biçiminde daha sonraki düşüncelerin olasılıkları yatmaktadır (♐︎). Bu Üçgen ile sembolize edilir ♊︎-♍︎-♐︎. Nefesin kozmik prensibi (♋︎), bireysel cinsiyet bedeni aracılığıyla hareket eden (♎︎ ) annenin, böylece bireyselliğin (♑︎) Üçgende gösterildiği gibi geliştirilecektir. ♋︎-♎︎ -♑︎.

Her örnekte üçgenin noktaları kozmik prensibi gösterir; daha sonra ebeveynin bireysel ilkesi ve fetüsün sonucu.

Böylece, annesi, doğası içinde, fetüs, şu anda zodyakın durağan belirtilerinde durdukları gibi, turların ilkesine göre geliştirilen evrendir.

Fiziksel beden olmadan, zihin fiziksel dünyaya giremez veya fiziksel maddeye temas edemezdi. Fiziksel bir bedende tüm ilkeler odaklanır ve birlikte hareket eder. Her biri kendi düzleminde hareket eder, ancak hepsi fiziksel düzlemde ve fiziksel düzlemde birlikte hareket eder. İnsanın altındaki tüm varlıklar, insanın fiziksel bedeni yoluyla dünyaya girmeye çalışır. Fiziksel bir beden, aklın gelişimi için bir gerekliliktir. Fiziksel bir beden olmadan insan ölümsüz olamaz. İnsanın ötesindeki ırklar insanlığın evrimleşmesine yardımcı olmak için enkarnasyona başlamadan önce sağlıklı, sağlıklı bedenler üretmesini bekler. Beden tüm prensiplerin en küçüğü olmasına rağmen, her birinin içinde ve içinden geçtiği için herkes için gereklidir.

Zihnin fiziksel bedeni kullandığı birçok amaç vardır. Bunlardan biri, başka bir fiziksel beden olmak ve böylece dünyaya bir beden kazandırmaktır, tıpkı fiziksel bir bedenin dünyevi çalışmaları ve görevleri için zihne döşenmesi gibi. Bu, sağlıklı yavrular üretebilen tüm insanların, yaşamlarını insanlığın iyiliğine adamaya ya da ölümsüz bir cismin inşasına tüm çabalarını vermeye karar vermedikçe, kendi türlerine borçlu oldukları bir görevdir. Zihin fiziksel bedeni, dünyanın acılarını ve zevklerini deneyimlemek ve isteyerek veya karmik hukukun baskısı ve disiplini altında yaşamın görevlerini ve yükümlülüklerini öğrenmek için kullanır. Zihin, fiziksel bedeni, doğanın dış fiziksel dünyaya uygulandığı şekliyle işletmek ve sanat ve bilimleri, ticaret ve meslekleri, biçimleri ve gelenekleri ve dünyamızın sosyal, dini ve devlet işlevlerini geliştirmek için kullanır. Akıl, bedensel bedende oynadıkça dürtülerin, tutkuların ve arzuların temsil ettiği doğanın temel güçlerinin üstesinden gelmek için fiziksel bedeni alır.

Fiziksel beden, tüm bu temel güçlerin buluşma noktasıdır. Onlarla iletişim kurabilmek için zihin fiziksel bir bedene sahip olmalıdır. Öfke, nefret, kıskançlık, kibir, açgözlülük, şehvet, gurur, gibi hareket eden güçler insanın fiziksel bedeninden saldırır. Bunlar astral düzlemdeki varlıklardır, ancak insan bunu bilmez. İnsanın görevi bu güçleri kontrol etmek ve dönüştürmek, daha yüksek bir duruma yükseltmek ve kendi yüksek bedenine yüceltmektir. Fiziksel beden aracılığıyla zihin ölümsüz bir beden yaratabilir. Bu sadece sağlam ve sağlıklı olan fiziksel bir vücutta yapılabilir.

Fetüs hoşnutsuzlukla ya da saygısızlıkla konuşabileceğimiz bir şey değildir. Bu kutsal bir nesne, bir mucize, dünyanın harikasıdır. Yüksek bir manevi güçten geliyor. Bu yüksek yaratıcı güç, ancak insanın dünyaya olan görevini yerine getirmek ve yerine sağlıklı yavrular bırakmak istediği zaman, üretimde kullanılmalıdır. Bu gücün hazmetme veya şehvet için herhangi bir şekilde kullanılması bir istismardır; affedilmez günah.

Bir egonun enkarne olacağı bir insan bedeninin düşünülmesi için işbirliği yapması gerekir - bu ikisinin bir vücut inşa edeceği adam, kadın ve ego. Çoğalmaya neden olan bir egodan başka birçok varlık var; temeller, ürkütücüler, bedensel insanların kabukları, çeşitli türlerdeki astral varlıklar olabilirler. Bu dehşet, eylem tarafından serbest bırakılan güçlerde yaşar. Bu hareket, çoğu zaman aptalca ve cahilce bir şekilde farz ettiği gibi, her zaman kendi arzusu değildir. Bunlar genellikle avlanan ve onlarla yaşayan yaratıkların aldatılmış kurbanları ve köleleri, bu astral korkuları zihinsel alanlarına girip onları düşünce ve resimlerle canlandırırken, göktaşlarında tutulan öznelerdir.

Bir egonun varlığı durumunda, o ego, nefeslerinin belli bir çakışmasıyla baba ve annenin nefes alanına giren bir nefes yansıtır. Gebe kalmaya neden olan bu nefestir. Yaratıcı güç bir nefestir (♋︎); fiziksel beden aracılığıyla çalışarak seminal prensibe neden olur (♌︎) çökeltmek (♍︎) spermatozoa ve ovum halinde detaylandırıldığı ilgili organlara (♎︎ ). Ruhun dünyaya nasıl çöktüğünü görün. Gerçekten kutsal, ciddi bir ayin. Anne ve babanın getirdiği mikroplarla kurulan bağlantı sonucunda mikroplar birleşerek can alır (♌︎). Birlik bağı nefestir, manevidir (♋︎). Bu noktada fetüsün cinsiyeti belirlenir. Daha sonraki gelişme yalnızca fikrin gelişmesidir. Bu nefes fetüsün fikrini ve kaderini içerir.

Nefes alırken ego kanser belirtisinden hareket eder (♋︎) kısa bir süre için. Hamile bırakılan yumurta kendisini katmanlarıyla çevrelediğinde canlanmıştır ve Aslan burcundadır (♌︎). Omurga geliştiğinde fetüs Başak burcunda şekillenmeye başlar (♍︎). Cinsiyet organları geliştiğinde fetüsün terazi burcunda olduğu söylenir (♎︎ ). Bütün bunlar Başak burcunda gerçekleşir (♍︎), Dölyatağı; ancak rahmin kendisi iki Fallop tüpüyle bölünmüş minyatür bir burçtur (♋︎-♑︎), fiziksel dünyaya ağızdan giriş ve çıkışla (♎︎ ) rahim.

Ego, döllenme anından itibaren gelişen bedeniyle sürekli temas halindedir. Ona nefes verir, ona hayat verir ve doğana kadar onu gözetler.♎︎ ), onu çevrelediğinde ve kendisinden bir parçayı ona üflediğinde. Fetüs annedeyken ego, annenin nefesi yoluyla ona ulaşır ve bu nefes kan yoluyla fetüse iletilir, böylece fetüs doğum öncesi yaşam boyunca anne tarafından beslenir ve anneden gelen kanla nefes alır. kalp. Doğumda süreç anında değişir, çünkü nefesin ilk nefesi ile birlikte kendi egosu onunla nefes aracılığıyla doğrudan bağlantı kurar.

Bu yüksek ruhsal işlevin doğasından, ruhun gücünün kötüye kullanımının, bağışlanamaz günahı işleyenler üzerinde feci sonuçlara yol açtığı hemen anlaşılır: Kişinin Kendine karşı günah, Kutsal Ruh'a karşı günah. Kükreyen arzu, vicdanın sesini boğsa ve mantığı sustursa da, karma acımasızdır. Ceza, Kutsal Ruh'a karşı günah işleyenlere gelir. Bu günahı cehalet içinde işleyenler, ilimle amel edenlerin kaçınılmaz olan akıl işkencesini çekmeyebilirler. Yine de cehalet mazeret değildir. Yalnızca zevk için cinsel ilişkiye girmenin, fahişeliğin, gebe kalmayı önlemenin, kürtajın ve kendini kötüye kullanmanın ahlaki suçları ve kusurları, aktörlere iç karartıcı cezalar getirir. İntikam her zaman bir anda gelmez, ama gelir. Yarın veya birçok yaşamdan sonra gelebilir. Masum bir bebeğin korkunç bir zührevi hastalıkla dünyaya gelmesinin açıklaması burada; bugünün bebeği, dünün neşeli eski tırmığıydı. Görünürde masum bir çocuk, kemikleri yavaş yavaş devam eden bir hastalık tarafından yenilir, geçmiş bir çağın şehvetidir. Doğum öncesi uzun süre acı çektikten sonra doğumda ölen çocuk, gebe kalmayı engelleyen çocuktur. Düşük veya kürtaj yapan kişi, reenkarne olma zamanı geldiğinde benzer bir muamelenin kurbanı olur. Bazı egolar birçok beden hazırlamalı, onu gözetmeli ve yeraltı dünyasından kurtuluş gününü beklemeli ve hatta uzun ıstıraplardan sonra gün ışığını görmeli,[3][3] Vishnu Purana, Kitap VI., Bölüm. 5:
İhale (ve ince) hayvan, bol miktarda pislikle çevrili, suda yüzen ve sırt, boyun ve kemiklerde çarpık olan embriyoda bulunur; annesinin yemeğinin asidi, asit, acı, acı, keskin ve salin maddelerle düzensiz hale geldiği üzere, gelişim sürecinde bile şiddetli acı çekmeye; uzuvlarını uzatamaz veya daratamaz; ordure ve idrar süresinin ortasında yer almak; her yönden kötüleşti; nefes alamamak; bilinçle donatıldı ve önceki yüzlerce doğumun hafızasına çağrıldı. Böylece embriyo, eski eserleri ile dünyaya bağlı derin bir acı içinde bulunur. fetüsleri bariz bir kazayla kaçırıldığında ve tekrar işe başlamak için geri atıldığında. Bunlar, zamanlarında kürtaj yapanlar. Suratsız, kasvetli, huysuz, hoşnutsuz, huysuz, karamsar, bu mizaçlarla, geçmiş cinsel suçları tarafından dokundukları ruhsal giysiler olarak doğan cinsel suçlulardır.

Hastalığın saldırılarına ve hastalığa, hastalıklara ve hastalıklara bağlı olarak acı çekenlere dayanamama, genellikle cinsel aşırılıklar ve idrar kaçırma kucağındaki atıklarla kaybedilen canlılık eksikliğinden kaynaklanmaktadır. Bırakın yaşamın gizemlerini ve dünyanın harikalarını araştıracak olan fetüsü fetüsün kendisimiş gibi incelemesine izin verdi, ve bu dünyadaki varlığının nedenini ve kendi varlığının sırrını ortaya çıkaracak. Ama onu saygıyla incelemesine izin verin.

[1] Sessizliğin Sesi: Yedi Portal. “Doğu göğünü dolduran yumuşak ışığa bakın. Övgü işaretlerinde hem gök hem de yer birleşir. Ve dörtlü tezahür eden Güçlerden, hem alevli Ateşten ve akan Sudan, hem de tatlı kokulu Topraktan ve hızla esen Rüzgardan bir sevgi ilahisi yükselir.”

[2] “Gizli Doktrin,” Cilt. ben, s. 44:

(1) Mutlaklık: Vedantinlerin Parabrahman'ı veya Bir Gerçeklik, Hegel'in dediği gibi, hem Mutlak Varlık hem de Olmayan Varlık olan Sat.

(2) İlk Logolar: kişiliksiz ve felsefede Manifested Olmayan Logolar, Manifested'in öncüsü. Bu, Avrupa Panthedicilerinin “Bilinci” “İlk Nedeni” dir.

(3) İkinci Logolar: Ruh-Madde, Yaşam; “Evrenin Ruhu”, Purusha ve Prakriti.

(4) Üçüncü Logolar: Kozmik Fikir, Mahat veya İstihbarat, Evrensel Dünya-Ruh; Maddenin Kozmik Gürültüsü, Doğadaki ve Doğadaki akıllı operasyonların temeli.

[3] Vishnu Purana, Kitap VI., Bölüm. 5:

İhale (ve ince) hayvan, bol miktarda pislikle çevrili, suda yüzen ve sırt, boyun ve kemiklerde çarpık olan embriyoda bulunur; annesinin yemeğinin asidi, asit, acı, acı, keskin ve salin maddelerle düzensiz hale geldiği üzere, gelişim sürecinde bile şiddetli acı çekmeye; uzuvlarını uzatamaz veya daratamaz; ordure ve idrar süresinin ortasında yer almak; her yönden kötüleşti; nefes alamamak; bilinçle donatıldı ve önceki yüzlerce doğumun hafızasına çağrıldı. Böylece embriyo, eski eserleri ile dünyaya bağlı derin bir acı içinde bulunur.

(Devam edecek)