Kelime Vakfı
Bu sayfayı paylaş



Arzu, doğum ve ölüm nedeni ve ölüm ve doğumdur.
Fakat birçok hayattan sonra, zihin arzunun üstesinden geldiğinde,
Arzu eden, kendini tanıyan, yükselen Tanrı şöyle der:
Senin ölüm ve karanlığın rahmetinden doğdum, oh arzu, katıldım
Ölümsüz ev sahibi.

-Burçlar.

L'

WORD

Vol 2 Kasım 1905 No 2

Telif Hakkı 1905, HW PERCIVAL

ARZU

İnsan zihninin mücadele etmesi gereken tüm güçlerin arasında arzu, en korkunç, en aldatıcı, en tehlikeli ve en gerekli olandır.

Zihin ilk olarak bedenlenmeye başladığında, arzunun yaratıcılığı tarafından korkutulur ve itilir, ancak ilişkilendirme yoluyla itme çekici hale gelir, zihin sonunda aldatıcı hale gelinceye ve duyusal zevkleriyle unutkanlığa yakalanır. Tehlike, kendinin arzusu ile zihnin gereğinden çok daha uzun bir arzuya dayanabilmesi ya da kendini tanımlamayı seçmesi ve böylece karanlığa ve arzuya dönmesi olabilir. Arzu, zihne direnç göstermeli, yanılsamalarını görerek zihnin kendisini bilmesi gerekir.

Arzu, evrensel akılda uyku enerjisidir. Evrensel zihnin ilk hareketi ile arzu, var olan tüm şeylerin mikroplarını harekete geçirir. Zihin nefesi tarafından dokunulduğunda arzu gizli durumundan uyandırılır ve her şeyi kuşatır ve nüfuz eder.

Arzu kör ve sağırdır. Tadını çıkaramaz, koklayamaz veya dokunamaz. Arzu duyumsuz olmakla birlikte, kendine bakması için duyuları kullanır. Kör olmasına rağmen göze uzanıyor, renk ve formlardan sonra içeri giriyor ve onu özlüyor. Sağır olmasına rağmen, kulağı hissi uyandıran sesleri dinler ve içer. Tadı olmadan, yine de acıkıyor ve damak boyunca kendini tatmin ediyor. Koku olmadan, yine de burnundan iştahını artıran kokuları çeker.

Arzu varolan her şeyde mevcuttur, ancak yalnızca canlı organik hayvan yapısıyla tam ve tam ifadeye gelir. Ve arzu, insan hayvan vücudundaki doğal hayvan halindeyken, hayvandan daha yüksek kullanımlara yönelik olarak karşılanabilir, uzmanlaşabilir ve yönlendirilebilir.

Arzu, nefesin sürekli gelip gitmesine neden olan doyumsuz bir boşluktur. Arzu, tüm yaşamı kendine çekecek girdaptır. Form olmadan arzu, sürekli değişen ruh halleriyle tüm formlara girer ve onu tüketir. Arzu, cinsel organların derinlerine yerleşmiş bir ahtapottur; dokunaçları duyuların yollarından yaşam okyanusuna uzanır ve asla tatmin edilemeyecek taleplerine hizmet eder; köpüren, alev alev yanan, ateş, iştah ve şehvetleriyle öfkelenir ve tutkuları ve hırsları çıldırtır, vampirin kör bencilliğiyle açlığını yatıştırmak için vücudun güçlerini çeker ve kişiliği yanmış halde bırakır. dünyanın çöp yığınında kül. Arzu, körleştiren, durgunlaştıran ve boğan kör bir güçtür ve varlığını sürdüremeyen, onu bilgiye dönüştüremeyen ve iradeye dönüştüremeyen herkes için ölümdür. Arzu, tüm düşünceleri kendisine çeken ve onu duyuların dansı için yeni melodiler, sahip olunması için yeni biçimler ve nesneler, iştahları tatmin etmek ve zihni aptallaştırmak için yeni taslaklar ve talepler ve insanı şımartmak için yeni hırslar sağlamaya zorlayan bir girdaptır. kişilik ve egoizmine hitap eder. Arzu, zihinden büyüyen, onu yiyen ve zihinde şişmanlayan bir parazittir; tüm eylemlerine girerek, zihnin onu ayrılmaz bir bütün olarak düşünmesine ya da kendisiyle özdeşleştirmesine neden olmuştur.

But desire is the force which causes nature to reproduce and bring forth all things. Without desire the sexes would refuse to mate and reproduce their kind, and breath and mind could no longer incarnate; without desire all forms would lose their attractive organic force, would crumble into dust and dissipate into thin air, and life and thought would have no design in which to precipitate and crystalize and change; without desire life could not respond to breath and germinate and grow, and having no material on which to work thought would suspend its function, would cease to act and leave the mind an unreflective blank. Without desire the breath would not cause matter to manifest, the universe and stars would dissolve and return into the one primordial element, and the mind would not have discovered itself to be itself before the general dissolution.

Zihin bireysellik var ama arzu yok. Zihin ve arzu, aynı kök ve maddeden kaynaklanır, ama zihin arzudan önceki büyük bir evrimsel dönemdir. Çünkü arzu zihinle ilişkili olduğundan, zihinleri özdeş oldukları inancına çekme, etkileme ve aldatma gücüne sahiptir. Zihin arzu olmadan yapamaz, arzu zihin olmadan yapamaz. Arzu zihin tarafından öldürülemez, fakat zihin arzuyu aşağıdan daha yükseğe çekebilir. Arzu, zihin yardımı olmadan ilerleyemez, ancak zihin arzu ile denenmeden asla kendini bilemez. Arzuyu yükseltmek ve kişiselleştirmek zihnin görevidir, ancak arzu, cahil ve kör olduğu sürece, akıl, akıl yanılsamayı görene ve arzuyu bastırmaya ve bastırmaya yetecek kadar güçlü olmalıdır. Bu bilgi ile akıl, kendisini yalnızca farklı olarak görmez ve hayvan arzusunun cehaletinden kurtarıldığı için değil, aynı zamanda hayvanı akıl yürütme sürecine sokar ve böylece onu karanlıktan insan ışık düzlemine yükseltir.

Arzu, hayata solunduğu ve arzunun zirvesine ulaşıldığı en yüksek cinsellik formu yoluyla geliştiği için maddenin bilinçli hareketinde bir aşamadır. O zaman düşünce yoluyla hayvandan ayrılabilir ve ötesine geçebilir, onu insanlığın ruhuyla birleştirebilir, ilahi iradenin gücüyle akıllıca hareket edebilir ve böylece sonunda Tek Bilinç haline gelebilir.