Kelime Vakfı

Kanser kapılarının içinden çizgiyi tezahür eden dünyalara geçtiği ve onlardan geçtiği ve oğlak burcu kapıları manas, yüksek zihin, bireysellik, düşünür kendini düşünen dünyaya geri döner.

-Burçlar.

L'

WORD

Vol 2 OCAK, 1906. No 4

Telif Hakkı, 1906, HW PERCIVAL tarafından.

Bireysellik.

Zodyak, duyulmayacak kadar gizemli bir biçimde, evrenin doğuş zamanını, sürelerini ve çürümelerini azaltan ve aynı zamanda bir kan hücresinin vücuttaki dolaşımındaki dönüşümlerini belirleyen sonsuz alanın harika yıldızlı saatidir.

Zodyak sonsuzun incilidir, yaratma, koruma ve her şeyin imhası ile ilgili tarih ve kitap. Tüm geçmiş ve şimdi ve geleceğin kaderinin kaydıdır.

Zodyak, ruhun bilinmeyenden bilinenin içinden ve içindeki ve ötesindeki sonsuzluğa giden yoludur. İncelenecek olan ve hepsi bu olan Zodyak, insanda temsil edilen on iki belirtisindedir.

On iki işaret çemberiyle Zodyak, tezahür etmeyen noumenal ve tezahür eden olağanüstü evrenler için bir anahtar oluşturur. Kanserden oğlak burcuna yatay bir çizgi çizin. Ardından çizginin üstündeki işaretler bildirilmeyen evreni temsil eder; Kanserden Oğlak burcuna kadar olan yatay çizginin altındaki işaretler tezahür eden evreni manevi, ruhsal ve fiziksel yönleriyle temsil eder. Kanser, başak burcu ve terazi işaretleri, nefesin yaşama ve formata dönüşmesini, formun cinsiyete dönüşmesini ve buradaki nefeste enkarnasyonu temsil eder. Terazi burcu, akrep, sadakat ve oğlak burcu işaretleri, nefeste cinsiyet, arzu, düşünce ve bireysellik yoluyla evrimi, tezahür etme döngüsünü, tezahür eden olağanüstü dünyalar yoluyla nefesin oluşumunu ve gelişimini ve şimdiye kadar geri dönüşü temsil eder. görünmez noumenal.

Eğer kanserde nefes olarak enkarne olmaya başlayan varlık, kişiliğin ölümünden önce ve önce, şahsın işareti veya şahsiyet tarafından belirtildiği gibi, tam ve eksiksiz bir öz-bilgiyi elde etmeyi başaramazsa - hangi kişiliğin yaşam belirtileri, form, cinsiyet, arzu ve düşünce - o zaman kişilik ölür ve bireysellik bir dinlenme dönemi geçirir ve yine başka bir kişilik oluşturmak için nefesle başlar. Bu, yaşamdan sonra da, büyük işler en sonunda tamamlanıncaya ve bireyseliğin, istediği sürece, enkarne olmalarına gerek kalmadan devam eder.

Nefes, dünyamızın başlangıcında ortaya çıkan ilk varlıktı; yaşam okyanusu üzerinden geçip, yaşamın mikroplarını harekete geçirdi; Hala ürkütücü ve yaşam suları üzerinde nefes alan nefes, eter-astral forma çökmelerine neden oldu, daha sonra fiziksel bir cinsel form içine somutlaşmaya başladı; Sonra insan formundaki arzu, zihin nefesine cevap verdi ve insan düşüncesiyle kaynaştı. Düşünce başladığında insan sorumluluğu; düşünce karma. Nefes, düşünce yoluyla yaşamı ve formu, cinsiyeti ve arzuyu, bireysellik olan daha yüksek ego kıyafetine dönüştürmeye başladı. İnsan kişiliğini ilahi sona erdirmeye tabi tutamazsa, insanda tam olarak enkarne olamaz.

Bireysellik yaşam değildir, nefes gibi, yaşamı faaliyete sokan, yaşamın derslerini belirleyen ve yaşamın faaliyet alanını sınırlayan nefesin ilk çabasıdır. Bireysellik biçim değildir, ancak her bir bireysellik enkarnasyonunda formlar oluşturur. Bireysellik, bir sonraki kişiliği için yaşam tarafından inşa edilecek ve dünyaya seks yoluyla doğan tasarım formunu yaratır. Bireysellik seks değildir, ancak bir zamanlar çift cinsiyetli varlığın, cinsiyet ateşlerinden geçmek ve cinsellik ateşine maruz kalmak için bireyliğin içine bulaştığı cinsiyetlerden birine dönüşmesine neden olmuştur. Bireysellik nefesin dışa ve içe doğru sallanmasını dengeleyebilir, yenilmez hale gelebilir ve seyrini güvenli bir şekilde astral fırtınalar, tutkular ve cinsiyet girdapları aracılığıyla, cins ve aile ve dünyaya olan arzularını yerine getirmek için cinsel yoldan yönlendirebilir. Nefes, bireysellik olarak ikili işleminde ayrı görünen, ama gerçekten de mükemmel eyleminde bir tanesi olan, var olanı dengelemek, uyumlaştırmak ve birleştirmek için cinsiyet bedenleri. Bireysellik arzu değildir, ancak gizli durumundan arzu uyandırır, bu da kişiliği tezahür eden yaşama çeker ve çeker. O halde bireysellik arzu ile çalışır ve arzunun sunduğu direnci yener. Böylece zihin güçlenir ve sertleşir ve arzunun iradesine dönüştürüldüğü ortamdır (balık).

Bireysellik düşünülmez, ancak arzusu nefes yoluyla eylemiyle düşünce üretir ve böylelikle bireyselliğin acı ve zevk, yoksulluk ve servet, zafer ve yenilgiye dayandığı ve ortaya çıktığı bir süreç olan ilahi bir işkence süreci yaratır. deneme fırını saflığında tertemiz ve ölümsüzlüğünde sakin. Yüksek zihin, burada bireysellik olarak adlandırılanla aynıdır. Kişiliği gölgede bırakan ve kısmen yaşamdan hayata enkarne eden I-am-I prensibidir. Alt zihin, yüksek aklın kişiliğe ve kişiliğe yansımasıdır ve yüksek aklın enkarne olan kısmıdır. Genel olarak zihin denilen şey beyin ve serebrum, dış beyin aracılığıyla işlev gören alt zihindir.

Zihnin şimdi beş işlevi var. Bunlar çoğu zaman koklama, tatma, duyma, görme ve dokunma ya da hissetme şeklinde konuşuluyordu, ancak zihnin genel olarak bilinmeyen ve nadiren konuşamadıkları, pek çok kişi tarafından kullanılmadığı ya da tecrübe edilmediği başka iki işlev var. Sadece en büyük bilgeler tarafından kullanılırlar ve kullanımları insanı tamamlar. Zihnin bu iki duyusu ve işlevi, Ben-ben-ben ve Ben-ben-sen-ve---sen-sanat-hissidir. Bu fonksiyonlar için geliştirilecek olan ilgili organlar, hipofiz gövdesi ve sıradan insanda kısmen atrofik olan pineal bezdir. Şimdi yalnızca kabul edilen fakülteler, bilgi ve bilgelik, bilme ve varlık olacaktır.

Alt zihin, yüksek zihinle veya başka duyu ve arzularla birleşmelidir. Bu iki eğilim sevginin iki aşamasıdır. Bunlardan biri genellikle duyular ve arzularla bağlantılıdır ve insanların “sevgi” dedikleri şeydir. Genellikle sözde olmayan yüksek sevgi, daha yüksek akıldadır. Bu sevgi duyulardan ve kişilikten kopuktur; özü soyut ilkelerden vazgeçmek, fedakarlık ilkesidir.

Akıl nefesi onların yaratıcısı olmasına ve onun yöneticisi olması gerektiğine rağmen, zihin nasıl duyuların, arzuların, bedenin kölesi olur? Cevap, enkarne olmuş aklın geçmişinde bulunur. Bu şudur: zihin nefesi duyuları yarattıktan ve kullanmaya başladıktan sonra, duyuların ürettiği yanılsama, zihni kendini kişiliğin tanımlanmasında kandırdı.

Bireysellik alt zihin olarak adlandırılan bu kısım doğuşta kişiliğe (bir hayvana) soluklanır. Enkarnasyon normalde fiziksel nefes yoluyla gerçekleşir, yani alt zihin vücuda fiziksel nefes yoluyla girer, ancak fiziksel nefes değildir. Fiziksel nefes zihin nefesten kaynaklanır ve bu zihin nefesi alt zihindir. Yüksek zihin olan bu bireysellik, İncil'de kutsal pneuma adı verilen ve aynı zamanda bazen manevi nefes olarak da adlandırılan nefes. İnsan yenilenene ve bir erkek yenilenene kadar enkarne olmaz, çünkü pneuma, bir başka deyişle tam bireysellik tamamen enkarne olur.

Örümcek dünyası kendi iplik ağlarıyla sınırlı olduğundan, bir erkeğin dünyası kendi dokumacılığının düşünceleriyle sınırlıdır. Bireysellik dünyası, dokumacının hareket ettiği ve dokumayı sürdürdüğü bir düşünce ağıdır. Örümcek ipeksi ipliğini dışarı atar ve onu bir nesneye, diğerine ve bir başkasına bağlar ve bu çizgiler üzerinde dünyasını kurar. Akıl, düşünce çizgilerini genişletir ve onları insanlara, yerlere ve ideallere ve bunlarla birlikte dünyasını inşa ettiği bu düşünceler yoluyla bağlar. Çünkü her insanın dünyası özneldir; onun evreni kendisi ile sınırlıdır; onun sevdiği ve sevdiği, cehaleti ve bilgisi onun içindedir. Kendi evreninde, kendi inşa ettiği sınırları içinde yaşıyor. Gerçekler olduğuna inandığı şey, onunla doldurduğu düşünce resimleridir. Ağ süpürülebildiğinden ve örümcek başka bir yapmayı sürdürdüğü için, her bir yaşamda bireysellik kendi için yeni bir evren inşa edilmesine neden olur, ancak çoğu zaman kişilik bunu bilmez.

Kişilik ve bireysellik, her ikisinin de zihin ve bedenin alışkanlıklarını ve özelliklerini ifade ettiği anlamında en çok onaylanan sözlüklere danışırken bulunacağı gibi birbiri yerine kullanılır. Bununla birlikte, bu kelimelerin türevleri anlamlarının tam tersidir. Kişilik türetilmiştir başına Sonus, ses yoluyla veya ses yoluyla Kişi Eski aktörlerin oyunlarında giydiği ve tüm karakterleri taklit ederken bir oyuncu tarafından giyilen kostümün tamamı anlamına gelen maske idi. Bireysellik geliyor in dividuus, bölünemez. Bu yüzden bu kelimelerin anlamı ve ilişkisi açık ve net hale getirilmiştir.

Bireysellik sadece bir isimdir. Bir evrene, bir dünyaya veya insana ya da tamamen öz-bilinçlilik ilkesini temsil eden herhangi bir varlığa uygulanabilir.

Kişilik, bireysellik tarafından giyilen maske, pelerin ve kostümdür. Bireysellik maskesini veya kişiliğini düşünen, konuşan ve konuşan bölünmez kalıcı egodur. Bir aktör gibi bireysellik, kostümü ve oyunun başladığı bölümle kendini tanımlar ve genellikle, uyanık hayatın eylemleri boyunca kendisini bölümle özdeşleştirmeye ve oyun oynamaya devam eder. Kişilik, uygun şekilde ayarlandığında ve bunlara uyulduğunda, bireyin nefes aldığı ve içinden düşündüğü düşünce makinesini oluşturan yaşam ve form ve cinsiyetten ve arzudan oluşur.

Kişilikte, eğer bireysellik, bahçıvanın beslemesi ve budaması durumunda, on iki meyvesini toplayıp yiyebileceği ve böylece bilinçli olarak ölümsüz bir yaşama doğru büyüyeceği bir ağaç vardır. Kişilik, bireyin yeniden ortaya çıktığı ve dünya sahnesinde yeniden oynanan çağların ilahi trajedi-drama-komedisinde yer aldığı ve bireyin yer aldığı bir form, kostüm, maskedir. Kişilik, yaşın gezginliği olan bireysellik, hizmet için yetiştirilmiş olan ve beslendiği, yönlendirildiği ve kontrol edildiği takdirde binicisini, çölün ovaları ve orman büyümeleri yoluyla, tehlikeli yerlerden, dünyanın vahşi doğası boyunca taşıyacağı bir hayvandır. güvenlik ve barış ülkesi.

Kişilik bir bireyselliktir, burada bireysellik, kral, bakanlar, duyularla çevrilidir. Kral mahkeme kalbin kraliyet odalarında tutuyor. Kral, konularının adil ve faydalı dilekçeleri vererek, kargaşanın, isyan ve isyanın dışında hukuka aykırı, uyumlu ve uyumlu bir harekete yol açacak ve her bir canlının ortak yararına rol oynayacağı düzenli ve iyi düzenlenmiş bir ülkeye sahip olacak. ülke.

Kişiliğin doğum öncesi yeniden yapılandırılmasında ve doğumdan sonraki kalıtımının hazineleriyle donatılmasında, her çağın tarihi ile birlikte, evrenin başlangıcından itibaren oluşumunu ve gelişimini düzenli olarak gerçekleştirir. Bu kişiliğin içinde, bireysellik (evrenin yaratıcısı, koruyucusu ve yeniden yaratıcısı), bedenin simya atölyesinde durmaktadır. Bu atölyede, yaşlarının kayıtları ve geleceğin burcu olan sihirli kütüphanesi var, simyacı büyücünün vücudun gıdalarından alabileceği alembikleri ve potaları, yaşamın iksiri olan özünün özüdür. tanrıların nektarı. Bu simyasal odada simyacı, kişiliğin iştah ve isteklerini ve isteklerini, sihir sanatında bilinen tasfiye, dönüşüm ve yüceltmelere maruz bırakabilir. Burada tutkulardaki temel metalleri ve eritici potaındaki düşük yapılı halini saf altına dönüştürüyor.

Burada simyacı sihirbaz, bir hayvanı bir erkeğe, bir erkeği bir tanrıya dönüştürmekle geçen çağların gizemini büyük miktarda tüketir.

Kişilik çok değerlidir. Eğer kişilik şimdi yok edilmeli ise, neden hiç inşa edildi ve neden büyümesine izin verildi? Eğer şimdiki durumumuzda kişilik tahrip edilseydi, o zaman bir kişi hareketsiz gecenin gri rüyasına, dünyanın gecesine düşecek, ya da sonsuzluğun yuvarlanan sesiyle uyuyacak ya da ölümsüz bir mahkum sabitlenecekti. zamanın ortasında, bilgiye sahip ancak kullanma gücü olmadan; mermer veya keski içermeyen bir heykeltıraş; çarkı veya kili olmayan bir çömlekçi; arzu, beden veya form olmadan bir nefes; evreni olmadan bir tanrı.

Bahçıvan, ağacı olmadan meyve alamazdı; oyuncu kostümü olmadan rolünü oynayamadı; gezgin, hayvanı olmadan yolculuk edemedi; kral, krallığı olmadan kral olamazdı; simyacı sihirbaz laboratuvarı olmadan sihir yapamazdı. Ancak ağaç, budamak için bahçıvan olmadan acı ya da işe yaramaz meyvelere sahip olur ya da hiç meyve vermez; kostüm, oyuncunun giymesi gerekmeden oyunda formsuz veya kısmen olacaktı; hayvan, yolcunun yol göstermeksizin nereye gideceğini bilemez; krallık, hükmetmek için kralsız bir krallık olmaktan çıkar; Laboratuar, içinde çalışmak için sihirbaz olmadan faydasız kalacaktı.

Ağaç hayattır, kostüm biçimi, hayvan arzusu; bunlar cinsiyetin fiziksel bir bedenini alır. Tüm vücut laboratuvardır; bireysellik sihirbazdır; ve düşünce dönüşüm sürecidir. Hayat kurucu, biçim plan, seks denge ve ekolayzır, arzu enerji, süreç düşünce ve bireysellik mimardır.

Bireysellik ile kişiliği kolayca ayırt edebiliriz. Bazı önemli etik ve ahlaki bir konuyu düşünürken, her biri dikkatini çekmeye ve diğerlerini boğmaya çalışan birçok ses duyulur. Bunlar kişiliğin sesleridir ve en sesli konuşan kişi genellikle üstündür. Fakat kalp alçakgönüllülükle sorduğunda, bu anlık bir ses o kadar yumuşak bir şekilde duyulur ki hala tartışılmaz. Bu kişinin iç tanrısının tek sesidir - yüksek zihin, bireysellik.

Sebep, ama muhakeme denilen süreç değil. Her konuda bir kez konuşuyor. Eğer çekinceleri harekete geçerse, güç ve güç hissi ve doğru olanı yapma güvencesi gelir. Ancak, bir kişi, akıl yürütme mantığının seslerini tartışmaya ve dinlemeye durursa, şaşırır ve şaşırır ya da birçok sesten birinin tek ses olduğuna inandırır. Eğer bir kişi tek bir sese karşı mücadele ederse ya da konuştuğunda dinlemeyi reddederse, konuşmayı bırakacaktır ve yanlış olanı gerçekten bilmenin hiçbir yolu yoktur. Fakat eğer kimse dikkatle dinlerse ve söylediklerini kesinlikle takip ederse, o zaman her önemli eyleminde tanrısıyla iletişim kurmayı öğrenebilir ve kendi kendine bilinçli bireysellik olana kadar hayatın her fırtınasında barış içinde yürümeyi öğrenebilir. -Ben bilinci.