Kelime Vakfı

Üç dünya kuşatır, nüfuz eder ve en düşük olan bu fiziksel dünyaya ve üçün sedimentine dayanır.

-Burçlar.

L'

WORD

Vol 7 NİSAN, 1908. No 1

Telif Hakkı, 1908, HW PERCIVAL tarafından.

BİLGİSAYARLA BİLİNCİ.

V.

(Vol devam etti. 6.)

Bilinçli bir ışık olarak insan aydınlanır ve parlayacağı her şeyi netleştirir. Sonsuzluk her tarafta; Burada hiçbir sınırlama görünmüyor. Zamanın kendisi sadece çalıştığı meseledir. Ne ölüm ne de başarısızlıktan korkar, ancak zamanla birlikte çalışması gerekir. Bu ilk fiziksel beden ile yapılır. Bilinçli bir ışık olarak, gerçekten bilgi dünyasına girecek olan, onlardan ayrılmadan önce, tutucusundaki farklı bedenleri iyileştirmeli ve mükemmelleştirmelidir. Her bir bedenin belirli bir nitelikte olduğunu görecek ve alt dünyalarının tüm bedenleri arasında, bilinçli bir ışık olarak kendini bilen tek kişi olduğunu görecektir. Her birini kendi içinde ve içindeki ışığı görmelidir; fiziği form bedeninden, formu yaşamdan, yaşamdan arzudan ayırt etmeli ve ait oldukları farklı dünyalarda tüm bunların arasında kendisini görmelidir. Her bedene kendi dünyalarında nefes almak ve yaşamak için uyum sağlaması ve onlarla sırlarını öğrenmeleri ve onlarla kaderlerinin mesajlarını bırakmaları gerekir.

Birincisi fiziksel beden. Fiziksel beden aracılığıyla fiziksel dünyanın tüm bölgelerine ulaşılabilir. Dolaşım, özümseme ve atılım süreçleriyle, dünya ve fiziksel beden çökeltilerden, çökeltilerden ve diğer tüm dünyanın dreglerinden oluşur. Fiziksel beden, yüksek dünyalarda yaşamaktan vazgeçtiği anlamıyla ölü maddedir; Oluştuğu parçacıklar, yaşam ve nefes dünyalarındaki hareketlerinde geciktirildi ve karanlık ve ağırlaştı, bu yüzden fiziksel bedenin oluştuğu parçacıklar canlanmalı ve yeniden canlandırılmalıdır. Bu, bilinçli bir ışık olduğunun bilincinde olduğunda insanın işidir ve bu büyük gerçeği keşfetmeden önce sıradan bir adam tarafından daha az derecede yapılır. İnsan, bilinçli bir ışık olarak, bu ağır, karanlık, fiziksel bedenin içinden parlamalı ve bu yüzden parçacıklarını düşüncelerinin etkisiyle aşama aşama yükseltmeli.

İnsanın fiziksel bedeni ile astral ve yaşam bedenleri konusunu, bilinçli bir ışık olarak bilincinde olduğu bir kez yükseltmesi nispeten kolaydır.

Böylece insan, düşünür, bedenin içinden parlayan, bir formun içinde ve çevresinde kümelenmiş maddenin fiziksel parçacıklarını algılar. Fiziksel olarak adlandırılan parçacıkların her biri küçük bir yaşamdır. Bunların birçoğu, bir merkez olarak, bir küme oluşturur ve bu dakika yaşam kümeleri, manyetik yakınlıkları ile birbirine bağlanır ve merkezdeki bir kişi tarafından tutulur. Bu kümeler çökeltildikleri ve şimdiye kadar görünmeyen parçacık kümeleri için ana hat ve şekil veren manyetik form gövdesi tarafından bir arada tutulduğu ve birbirlerine tutundukları girdaplara girerler ve bunların birbirleriyle uygun ilişkilere girdiklerinde görünür olmalarına neden olurlar. İnsanın vücut şekli manyetik bir yapıdır. İnsanın manyetik formu gövdesi, geliştirilecek tüm duyuların yeridir. Manyetik bir form gövdesi olarak, kendine ait yaşam maddesi parçacıklarını kendine çeker ve bu şekilde çekilen parçacıklar kümelere çöker ve manyetik form gövdesinin içinde ve etrafında kristalleşir: bu nedenle görünmezlik bu çökelme ve kristalleşmeden sonra görünür hale gelir. Çökmüş partiküllerin, hareket etme özgürlükleri söz konusu olduğu sürece hapsedilmiş veya hatta ölü oldukları söylenebilir, ancak diğer partiküller ve manyetik gövdeyle yakın temasları sayesinde, bunlar manyetik alanın doğasında bir miktar etkilenir. vücut. Yerinde tutulan ve manyetik form gövdesi tarafından ana hat ve şekil verilen fiziksel fiziksel parçacıklar içinde, bu kombinasyon içinde ve içerisinde, çökeltilmiş yaşam maddesini ve form gövdesini canlandıran bağlı olmayan yaşamda ve böylece devam eder. sabit bir dolaşım. Dolaşan yaşam ve form ve fiziksel parçacıklar sayesinde, arzu nefes alır.

Normalde bütün bunlar birlikte erkek gibi görünür, ama insanın kendisi bilinçli bir ışık olarak bilindiğinde, her biri birbiriyle ilişkili olmasına rağmen her biri diğerinden farklı olarak algılanır ve her biri kendi amacına hizmet eder. Yalnız, manyetik form gövdesi fiziksel dünya ile temas edemez, ancak yaşam maddesi form bedeninin çevresinde ve içinden fiziksel maddeye çöker, böylece form bedeninin dünyanın doğasına sahip fiziksel bir bedeni olabilir. Fiziksel beden, fiziksel dünya ile bağlantı için bir araç olarak hizmet eder ve beden formu dünyayı fiziksel bedenin fiziksel dünya ile teması yoluyla algılar.

Bedenlerin tümü müzik aleti gibidir: her vücut kendi dünyasında hareket eder ve diğerine bağlı olarak, altından veya üstünden aldığı şeyden sonraki vücuda geçer. Fiziksel beden, fiziksel dünyadan gelen tüm izlenimleri almak için kilitlenmiştir. İzlenimler fiziksel organlar ve duyular yoluyla alınır ve manyetik forma vücuda aktarılır. Bu duyumlar ve izlenimler, manyetik form bedeninde yükselen arzuyu besler. Bunlarla temas halinde olan enkarne akıl dönmekte ve şaşkına dönmekte ve vücutta kendisini algılayamamaktadır. Ancak, bilinçli bir ışık olarak kendisinin bilincine vardığında, her bir bedeni gerçekte olduğu gibi algılayabilir ve kendi bilinçli ışığıyla var olan görünen karmaşanın düzenini ortaya çıkarır. İnsanoğluna en büyük engeli sunan şey arzudur, ama arzu kontrollü olan insan, bilinçli ışık olarak insanı aydınlatır ve daha sonra her bedenine karşı görevini yerine getirebilir ve dünyalarından onun için ne tuttuğunu öğrenebilir. .

İnsanın karanlığı saatinde acı evi, acılarının ve sefaletinin nedeni olarak görünen fiziksel beden şimdi farklı bir ışıkta görülür. Şeylerin gerçekliğinde, içinde ve dışında, hepsinin karanlık olduğu hapishane olarak görülüyordu. Kendisini, bilinçli bir ışık olarak bilinçli olmak, karanlığı dağıtıyor; şeylerin gerçekliği ona gerçek dışı içinde olduğu gerçeğini gösterir. Acı ve keder devam edebilir ama onlar üzerinde aynı etkiyi yaratmazlar. Onları dinler ve ışığıyla öğrettikleri dersleri algılar. İçlerinde dünyanın şarkısını duyar. Memnuniyet ve keder şarkının daireleri ve keskinliğidir. Bu esarette yaşamın şarkısıdır: esaretinin huzursuzluğu, fakat yaşadığı mutluluk. Bu devlet insanından, bilinçli ışık olarak, hapsedilmiş yaşam maddesine parlayan, en büyük ve en cahil formlarında ve en düşük okulunda doğayı öğrenir.

En düşük doğa okulu ya da birinci derece derecesi, doğası gereği tüm biçimlendirilmemiş doğa meselesinin evrim yoluyla daha yüksek aşamalara ilerlemeden evrimle girmesi gereken okuldur. Yüksek ve düşük terimleri, maddenin gelişiminin farklı halleriyle ilerleyişini gösterir ve devletler yoluyla gelişmesi, bilinçli olduğu dereceleri veya durumu belirtir.

Maddenin en düşük hali, yalnızca çok küçük bir derecede bilinçlidir. Madde daha gelişmiş olduğu için daha bilinçli hale gelir. Elemental yaşam maddesi, maddenin atomik hali, kendisinin bilincindedir. İnsanda sergilendiği gibi genellikle “öz bilinç” olarak adlandırılan şey bu değildir. Bilinçli insan aynı zamanda başkaları hakkında da bilinçlidir, oysa atom basitçe kendisinin bilincindedir, fakat diğerlerinin bilincindedir; Diğer güçler üzerinde hareket edebilmesine rağmen, kendi atomik elementel durumlarında onların bilincinde değil. Ancak atomun kendisini ve evrendeki her şeyi anlayabilmesi için eğitilmesi gerekir. Aldığı ilk okul, kendi türünden başkalarıyla iletişim kurmak, başka bir sınıfın atomlarına bağlı olmak ve hepsi bir arada olmak ve formda hapsedilmek. Formun manyetizmasının dolaşımı yoluyla formun varlığından etkilenir. Sonra yavaş yavaş, bağımsız bir atom olarak kendisinin varlığından habersiz olur ve yalnızca formun manyetizmasının formu olarak bilinçlenir. Atom daha sonra tek şey olarak kendi bilinçli varlığından çıktı ve bilinçli varlığını form dünyasına genişletti, ancak atom atomu değil, bölünemez.

Böylece atom mineral krallığı boyunca formda tutulur ve etkilenene ve mineral dünyasında formun manyetizmasının bilincinde olana kadar orada kalır. Daha sonra formun bilincine varmıştır ve form olarak, şu anda bilinçli form-maddenin moleküler durumundadır, ancak form-madde molekülü hücresel yapıya diğer moleküller ile bir kombinasyona girebilir. Form olarak yalnızca atomları moleküler formunda tutma ya da çekme fonksiyonunun bilincindedir. Ancak, formun bir molekülü olarak işlevini mükemmel bir şekilde yerine getirdiğinde, bilinçli varlığını genişletmek için yerleştirilir.

Bu, hücresel yapı ile çalışan yaşam prensibinin etkisiyle gerçekleşir. Bitki mineral dünyasına uzanır ve yapısına girebilecek en uygun molekülleri seçer ve bunlar bir bitki tarafından alınır ve büyür. Yönetim prensibi olarak hücreye sürekli temas ederek ve atomların moleküler çekiciliğini kendi işlevini yerine getirerek, molekül yavaş yavaş hücreden haberdar olur. Etrafında ve hücrenin içinden geçen yaşam onu ​​hücrenin doğası ile etkilemektedir ve manyetik çekicilik, form, bir molekül olarak bilinçli varlığını kademeli olarak bilinçli varoluşuna, yaşamın ve büyümenin bilinçli varoluşuna uzanmaktadır. Bir hücre, büyüme fonksiyonunu yerine getirir ve kombinasyonuna giren molekülleri yönlendirir. Bir hücre olarak, bitki yaşamı dünyasında varlığını sürdürür. Hücre kendi hücresel bitki ömrünün ötesinde ilerleyemez. İlerlemesi için hücresel bitki yapısından başka bir yapıya girmesi gerekir. Bu nedenle, bir hayvan vücudundaki hücresel yapıya girer. Orada yavaş yavaş başka bir etkinin bilincinde olur.

Hücre olarak kendi hayatından farklı bir prensipten etkilenir. Bir hayvanın organında veya vücudunda, yavaş yavaş organik hayvan yapısını düzenleyen arzu ilkesinin bilincine varır. Arzu, tüm yaşam biçimlerini kendine çekmeye ve tüketmeye çalışan huzursuz bir ilkedir. Bir hayvanın vücudundaki bir organla temasıyla hücre, hayvan arzusunun doğasından etkilenir ve hayvan yaşamının arzusundaki bilinçli varlığını, yaşam hücresi olarak bilinçli varlığına ya da arzu edilen hayvanın bilinçli varlığına genişletir. Hayvan olarak arzu, artık bir hücre olarak bilinçli değildir, ancak arzu-madde durumunda olduğunun bilincindedir ve kendi yapısına giren tüm hücreleri, doğanın doğasına göre yönetir ve kontrol eder. olduğunu. Böylece arzu maddesi organik hayvan organları aracılığıyla eğitilir. Bu, kör maddenin, büyük bir evrim dönemi boyunca, kör maddeye özgü doğal dürtü ile ilerleyebildiği ölçüde. Bu nedenle, evrimde daha ilerlemiş olan başka bir dünya, maddenin hayvan bedenlerinde kör arzu-halinin ötesinde ilerleyebilmesi için maddenin yardımına getirilmelidir.

Arzu maddesine yardım eden dünya, insan aklı dünyası, insan dünyasıdır. Geçmiş evrim dönemlerinde istihbarat dünyası, istihbarat durumuna ilerledi ve mevcut tezahürün dahil olduğu ve rehberlik eden bir istihbarat yardımı ile hayvan devletine geliştiği zaman maddeye yardım edebildi. arzu-meselesi, istihbarat dünyasından akıl olarak gelen aydınlıkların arzu-maddeyle daha samimi bir ilişki içine girmesi gerekiyordu. Zekâlar, zihinleri, kendi kısımlarını hayvan-insan formuna enkarne eder ve insan formunu zihinle donatır. Onlar insanlıktaki insanlıktır. Zekalar, bizler, akıllar, insan-hayvan bedenlerinde I-am-I. Böyle bir istihbarat söylediklerimizdir, bilinçli bir ışık olarak kendisinin bilincindedir.

Kendini bilinçli bir ışık olarak tanıyan, bedenlerinde duran insan, içlerinden parlar ve her birinin ve her birinin temsil ettiği dünyanın bilincinde olur; Materyalize olmuş ruhu, öz-bilinçli ışığının parlamasını etkiliyor ve böylece yaşamdaki maddeyi etkileyerek, bilinçli ışığının izlenerek, uyarılacak ve ışığa doğru ulaşması, vb. Fiziksel bedendeki atomik yaşam, kendisini bilinçli bir ışık olarak düşünen kişi tarafından uyarılır.

Formunda parlayan bilinçli bir ışık olarak insan, bu formun gerçekliğini algılar ve kendisini formla özdeşleştirmeye kandırdığını algılar. Formun gerçekliğini görüyor, çünkü formunun sadece bir gölge olduğunu keşfetti ve bu gölge sadece onların içine atılan gölge hakkında kristalleşen yaşam parçacıklarının toplanmasıyla görülebilir hale geldi. O, gölgenin geçmesiyle, maddenin parçacıklarının her ikisi de süreksiz olan, dağılacağını ve yok olacağını; formunun gölgesi aracılığıyla ve o, dünyadaki maddenin parçacıklarını tutan astral görünmez dünyayı görür; Gölge vasıtasıyla, bu fiziksel dünyadaki tüm formların ve gövdelerin gölgeler veya gölgelerle görülebilen partiküller olduğunu görür. Dünyanın bütün biçimlerinin hızlıca geçen gölgeler olduğunu görüyor; dünyanın kendisi sadece varlıkların gecenin hayaletleri gibi geldiği ve gittiği, görünüşe göre onların gelip gittiğinin bilincinde olmayan bir kara diyarı; hayaletler olarak, formlar gölge-toprakta, fiziksel dünyada hareket ederler. Sonra sevinçli kahkahayı ve fiziksel gölge topraklardaki bu gerçekliğin uyumsuzluğunu artıran acı çığlığını duyar. Gölgeli topraklardan insan, bilinçli bir ışık olarak formun güvenilmezliğini ve boşluğunu öğrenir.

Gerçeksizlik içindeki sebebi ararken, insan kendi form bedeninde tüm canlı formların, insanların zihinleri tarafından maddeye atılan gölgeler olduğunu öğrenir. Her insan formunun (♍︎) önceki yaşam hakkındaki düşüncelerinin toplamı olan gölge olduğu; bu düşüncelerin kendi tanrısının ışığında toplanıp yargılandığı, bireysellik (♑︎), bilinçli bir ışık olarak onun için çalışmak, yeniden inşa etmek ve dönüştürmek zorunda olduğu gölge veya biçimdir. Böylece bilinçli bir ışık olarak bir insan bunu gördüğünde, form geçmiş yaşamların düşünceleriyle canlanır. Bir ışık olarak üzerine çok parladığında ve gerçekleştirilmesi gereken eylemleri önünden tuttuğu zaman canlanır. Gölge şeklinin duyuları, olması gereken ve yapması gereken bir müzik aletinin telleri gibi olur, böylece dünyanın üzüntüleri ve sevinçleri olduğu gibi gerçekten duyulabilir ve ele alınabilir. O, formunu parlayan ve aydınlatan bilinçli bir ışık olarak, ışığının yönlendirildiği tüm formlara yansır; böylece onları uyuşturuyor ve yeni hayata geçmelerini sağlıyor. Bu formdaki duyular, dünyanın müziğini duyacağı ve o müziği tekrar dünyaya yorumlayacağı için yüksek veya düşük olarak kilitlenebilir. İç duyuların dünyasına kilitlenebileceği duyular ve isterse astral dünya görülebilir ve girebilir, ancak bu dünya bilinçli bir ışık olarak kendi dışındadır. Bilgi dünyasına giden yolda, duyularına kilitlenmiş olsa bile, astral dünyada sertleşmiyor.

Gölge formunda bilinçli bir ışık olarak kendini göstermesiyle, gölge formunu kendi bilinçli ışığını yansıtacak şekilde inşa edebilir ve duyguyu yansıtan bir formdan bilinçli ışığını yansıtacak kadar gergin olabilir. Böylece, bilinçli ışığını yansıtan fiziksel form, ışığından yeni bir hayat alır ve tüm parçacıkları ve kararsız halleri içindeki olasılıkları kabul etmesiyle sevinçli bir tepki ile heyecan yaratır.

Bilinçli bir ışık olarak insan doğanın kör, evcilleşmemiş itici güçleri olma arzusunu algılar. Tüm animasyonlu formları eyleme teşvik eden olduğunu algılar; İnsanların zihinlerinin ışığı hakkında bir bulut fırlatıp, kendilerini kendi ışıklarıyla görmelerini engelliyor. Bu bulut öfke, kıskançlık, nefret, şehvet ve kıskançlık gibi tutkuların doğasıdır. Her türünü, türünün doğasına göre hareket etmeye iten, tüm hayvan doğası boyunca yaşayan eyleminin gücüyle tüketen bir arzu olduğunu algılar. Böylelikle, canlı varlıkların dünyasını kör bir şekilde sürdüğünü görüyor. Formunda hareket eden arzu sayesinde, dünyanın hareketli formlarını kendi kendine beslediğini görüyor. Dünyadaki tüm formların yıkımını arzu ve karanlığın umutsuzluğu ve arzunun cehaletiyle görür. Bilinçli bir ışık olarak, varlığının bir gerçekliğine dayanarak, kendisinin ve içinden geldiği durumu görüp anlayabiliyor: bilinçli, bilinçli olduğunu, kendisinin bilincinde olduğunun bilincindeydi. bilinçli bir ışık. Fakat içten gelen arzunun sardığı diğer zihinlerin hepsi kendilerini bilinçli ışıklar olarak göremezler.

Bu arzunun (♏︎) kendisi ve dünyada bir prensip olduğunu görmek, zihnin kendisine yol gösterecek bir ışık olarak hareket etmesine direndiğini, bu nedenle arzunun kötülük, kötü, erkeklerin yok edici olarak adlandırıldığını algılar. ışık yolunda seyahat edecek kişiler tarafından yapılacaktır. Ancak, bilinçli bir ışık olarak insan ışığında, insan, dünyada hareket edemeyeceğini veya arzu duymadan dünyaya ya da kendisine yardım edemediğini algılar. Ardından, kötülüğün yerine iyiliğin gücü olarak görülür, bir kez boyun eğdirilip getirilir ve insan tarafından yönlendirilir. Böylece, bilinçli bir ışık olan insan, arzusunun karanlığını ve cehaletini varlığına göre yönlendirmek, kontrol etmek ve aydınlatmak onun görevidir. İnsan, türbülanslı asılsız arzu canavarını kontrol ettiği için, dünyadaki diğer biçimlerde de arzu üzerine hareket eder ve onları daha önce olduğu gibi öfkeye ya da şehvete uyarmak yerine, tam tersi etkiye sahiptir. Arzu kontrol edildiğinde, düzenli eylemler üstlenebiliyor ve evcilleştiriliyor ve gücü harcanmak yerine bilgiyle sınırlandırılan veya yönlendirilen evcil ve uygar bir hayvana benziyor.

Hayvan, insanın egemenliğine bilinçli bir ışık olarak direnmek yerine, arzunun, insanın aklının ışığını yansıtmayı öğrendiği zaman isteyerek itaat eder. Böylece insan, form ve arzusuyla (♍︎ – ♏︎) varlığını sürdürerek, arzuyu kontrol eder ve düzenli bir eylem biçiminde eğitir ve onunla sürekli temas ve eylemde bulunur, bu nedenle onu bilinçli ışığıyla etkilemez. sadece ışığın farkına varır, fakat aynı zamanda onu yansıtabilir. Böylece arzu, meselesinin kendisinin bilincinde oluncaya kadar eğitilir.

Hayvan arzusu, sonra insan olarak bilinçlenir; Bu noktadan itibaren, arzu maddesinin (♏︎) hayvan durumundan, düşünce maddesinin (♐︎) insan durumuna yükseltilir. Ve kendi çabasıyla ilerlemeye gelişmeye başladığı evrimde, insan ailesinin ilkel bir ırkına girebilir; şimdi insandır ve deneyim yoluyla, kendi çabasıyla gelişimini devam ettirebilir.

İnsan, bilinçli bir ışık olarak, düşünce dünyasına girebilir (♐︎). Orada düşünceleri yaşam alanı hakkında bulutlar olarak görüyor (♌︎). Hayat, dalgalara benzer akımlarda, ilk bakışta bir okyanusun huzursuzluğuyla ve rüzgârın belirsizliği ile kendini belli belirsiz ve gölgeli formlar üzerinde fahişe ve girdaplara saptırıyor; hepsi mutlak karışıklık gibi görünüyor. Fakat insan bilinçli bir ışık, sabit ve başarısız bir şey olmaya devam ettiğinden, karışıklık içindeki bir düzeni algılar. Yaşam dünyasının (♌︎), aklın kristal küresinin nefesinin (♋︎) hareketinden kaynaklanan yumuşak bir hareket halinde olduğu görülür. Karışıklık ve çalkantılı huzursuz akım ve sarsıntı, düşüncelerinin sürekli değişen ve çelişkili doğalarından kaynaklanmıştır (♐︎). Beyninden kurtulduğu zaman, gündüz veya gece kuşları gibi bu düşünceler, yaşam dünyasına girdi. “Her biri hayatı, doğasına göre bir akıma yönlendiren düşünceleri; ve düşüncenin (following) hareketini izleyen hayat (♌︎), gölgeli form (♍︎) olarak görünür, çünkü düşünce formun yaratıcısıdır. Düşünce hayata yön verir ve onu hareketlerinde yönlendirir. Bu yüzden düşüncelerinin sürekli değişen doğası ile insan kendini değişim, karışıklık ve belirsizlik dünyasında tutarken, yalnızca kendisinin veya başkalarının düşüncelerinin her birinin farkındadır ve kendisine neden olduğu sürekli ve tekrar eden hislere maruz kalır. bilincinde olmak. Ancak, kendisinin bu sabit ve bilinçli ışık olduğunun bilincinde olduğu zaman, düşüncelerini hareketlerinde düzenli olmaya zorlar ve böylece onları zihnin kristal küresinin düzeni ve planına uygunluk ve uyuma getirir.

Daha sonra açıkça bilinçli bir ışık olarak gören insan kendini, fiziksel parçacıkları ve fiziksel dünyayı (♎︎), dünyasının form ve arzuları ile formları ve arzuları (♍︎ – ♏︎) boyunca uzanan bir ışık olarak algılar. fiziksel dünyanın, yaşam ve düşünce dünyası ve fiziksel ve astral dünyaların yaşamları ve düşünceleriyle (onların içindeki varlıkların yaşamları ve düşünceleriyle). Böylece, bilinçli bir ışık olarak, nefes almanın bireyselliği (♋︎ – ♑︎) bilgisinin manevi dünyasına girer; burada tüm bunları içerir ve emirlerinin yasalarını ve sebeplerini, gelecekteki gelişimlerinin planlarını ve olanaklarını içerir.

(Sonuçlanacak.)