Kelime Vakfı

L'

WORD

Vol 12 ARALIK, 1910. No 3

Telif Hakkı, 1910, HW PERCIVAL tarafından.

CENNET.

İnsan zihninde, doğal olarak ve çaba sarf etmeden gelecekteki bir yer veya mutluluk hali düşüncesini yaylar. Düşünce çeşitli ifade edilmiştir. İngilizce'de cennet kelimesi şeklinde işlenir.

Amerika'nın tarih öncesi sakinlerinin höyüklerinde ve mezarlık alanlarında bulunan emanetler, cennet düşüncelerine tanıklık etmektedir. Amerika'daki eski uygarlıkların yıkıntılarında bulunan metal ve taş üzerine anıtlar, tapınaklar ve yazıtlar, bu uygarlıkların yapıcıları tarafından cennetteki inancını onaylıyor. Nil toprağının ustaları, dikilitaşlara, piramitlere ve mezarlara destek verdiler ve onları, insan için gelecekteki bir mutluluk hali olarak ilan eden sessiz, tanık olarak bıraktılar. Asya'nın ırkları, mağaralarda ve mabetlerde bir zenginlik ifadesi ve dünyadaki iyi eylemlerinin sonucu olarak gelecekteki mutlu bir insan devletinin tanımlarını dolduran bir literatür sunar. Avrupa topraklarında cennete işaret eden Hıristiyan inancı kuleleri yükseltilmeden önce, insan tarafından cennetin yeryüzünü korurken, cennetin mutlu dünyasına girmesi ve cennetin mutlu dünyasına girmesi için taş daireler ve sütunlar ve kriptolar kullanıldı. ölüm. İlkel ya da sınırlı bir şekilde, ya da kültürün kolaylığı ya da savurganlığı ile, her yarış gelecekteki cennet durumuna olan inancını ifade etti.

Her ırkın efsane ve efsaneleri vardır, kendi yarışı içinde masumiyet içinde yaşadıklarını söyleyen efsanelere ve efsanelere sahiptir. Bu orijinal durumda, korku ve huşu veya saygıyla baktıkları ve ustaları, yargıçları veya babaları olarak gördükleri ve çocukların güvenirliği ile üstün gördükleri üstün bir varlık tarafından varoluşa verildi. Bu hesaplar, kuralların yaratıcının ya da üstün varlığın sağladığını, böylelikle bunlara göre yaşamanın, yarışların basit mutluluk halleriyle yaşamaya devam etmesi gerektiğini, ancak korkunç sonuçların, sıradan hayattan ayrılmaya katılacağını söylüyor. Her hikaye kendi ırkının veya insanlığın itaatsizliğini, ardından da ataların cehaletinden ve itaatsizliklerinden kaynaklanan acıları ve üzüntüleriyle kendi sıkıntılarını, talihsizliklerini ve felaketlerini anlatır.

Efsane ve efsane ve yazı, insan ırklarının günah ve hüzün içinde yaşaması, hastalıktan mahrum kalması ve ataların o eski günahı nedeniyle ölümle sonuçlanan yaşlılıktan etkilenmesi gerektiğini belirtir. Fakat her kayıt kendi tarzında ve karakteristik olarak yapıldığı insanların, yaratıcının lehine veya yapılan yanlışlıkların sona ermesiyle, insanların dünya hayatının gerçekçi rüyasından kurtulacakları ve girdikleri zamanlar Acı, ıstırap ve hastalık ve ölümün olmadığı ve giren herkesin kesintisiz ve işsiz mutluluk içinde yaşayacağı bir yer. Bu cennetin vaadidir.

Efsane ve efsane, insanın nasıl yaşaması gerektiğini ve kendisine cennetin doğasını elde etmeden veya kazanmadan önce ne yapması gerektiğini anlatır ve yazar. Irkının yaşamına ve karakterine uygun olarak, insana ilahi iyilikle cenneti kazanacağı ya da savaşta, cesaretini bastırarak, oruç, yalnızlık ve inanç hayatıyla düşmanı yenerek cömert işler yaparak kazanacağı söylenir. dua ya da kefaret, yardımseverlikle, başkalarının acılarını hafifleterek, kendi kendini terketme ve hizmet hayatıyla, uygunsuz iştahlarını, eğilimlerini ve eğilimlerini, doğru düşünce, doğru eylem ve bilgi ve cennetin yeryüzünün ötesinde ya da üstünde olduğu ya da gelecekteki bir durumda yeryüzünde olacağı.

İnsanın erken ve gelecekteki durumuna ilişkin Hıristiyan inançları, diğer ve eski inançlardan çok az farklıdır. Hristiyan öğreticisine göre, insan doğuştan doğar ve yaşar ve günahın cezasının ölüm olduğu söylenir, ancak Tanrı'nın Oğluna Kurtarıcısı olarak iman ederek ölümden ve diğer günah cezalarından kurtulabilir.

Yeni Ahit'te cennet hakkındaki açıklamalar doğru ve güzel. Teolojik cennete dair teolojik ifadeler bir irrasyonalite, çelişki ve kısa görüşlü saçmalıkların bir kütlesidir. Zihni itiyorlar ve duyuları hak ediyorlar. Teolojik cennet, parlak ışıklarla aydınlatılmış ve abartılı bir şekilde döşenmiş ve çok pahalı dünyevi şeylerle dekore edilmiş bir yerdir; övgü şarkılarının sürekli olarak müzik türlerine söylendiği bir yer; sokakların süt ve bal ile aktığı ve ambrosial yemeğin bulunduğu yer; havanın tatlı parfüm ve balmumu tütsü kokusuyla dolu olduğu; mutluluğun ve eğlencenin her dokunuşa yanıt verdiği ve nerede mahkumların ya da zihinlerinin sonsuz sonsuzluk boyunca şarkı söyleyip dans ettiği, dua ve övgü dolu hosannas'ına katıldığı ve heyecan verdiği yer.

Kim böyle bir cennet ister? Hangi düşünce adamı, eğer ona itilmiş olsaydı, sığ, duygusal, cenneti kabul ederdi? İnsanın ruhu böyle bir saçmalığa katlanmak için bir aptal, bir jöle balık veya bir mumya gibi olmalıdır. Bugünlerde kimse ilahiyat cennetini istemiyor ve vaaz veren ilahiyatçıdan daha azını istemiyor. Uzaktaki gökyüzünde planlayıp inşa ettiği o görkemli cennete gitmek yerine, burada bu lanetli dünyada kalmak istiyor.

Cennet nedir? Var mı yoksa yok mu? Olmazsa, neden böyle boşta kalan fantezilerle kendini kandırmak için zaman harcıyorsun? Eğer varsa ve buna değiyorsa, onu anlamak ve bunun için çalışmak en iyisidir.

Zihin mutluluğu özler ve mutluluğun gerçekleşeceği bir yer veya devleti dört gözle bekler. Bu yer veya devlet cennet terimi ile ifade edilir. Tüm insanlık ırklarının tüm zaman boyunca bir cennete dair düşünceleri ve inançları olması, herkesin bir cenneti düşünmeye ve dört gözle beklemeye devam etmesi, zihninde düşünceyi zorlayan bir şey olduğuna dair kanıt, ve bu şeyin, kendilerine ittiği şeye benzer olması ve bu ideal hedefe ulaşılana ve gerçekleşene kadar düşünceyi idealine doğru yönlendirmeye ve yönlendirmeye devam edeceğidir.

Düşüncede büyük enerji var. Ölümden sonra cenneti düşünerek ve sabırsızlıkla, kişi bir güç depolar ve idealine göre inşa eder. Bu gücün ifadesi olmalı. Sıradan dünya yaşamı böyle bir ifade için fırsat vermez. Bu idealler ve özlemler, cennet dünyasında ölümden sonraki ifadelerini bulur.

Zihin mutlu bir alemden, üzüntü, çekişme ve hastalığın bilinmediği zihinsel dünyadan bir yabancıdır. Duygusal fiziksel dünyanın kıyılarına gelen ziyaretçi, formların, renklerin ve hislerin yarattığı aldatmalar, sanrılar ve aldatmacalarla şaşırmakta, savunulmakta, şaşkına dönmektedir. Kendi mutlu halini unutmak ve duyu nesnelerinde duyular yoluyla mutluluğu aramak, o nesnelere yaklaşırken bulmak için çabalıyor ve mücadele ediyor, sonra mutluluğun orada olmadığını üzüyor. Bir takas ve pazarlık, çatışmalar, başarılar ve hayal kırıklıklarının süresinin dolmasından sonra, acı çekerek ve yüzeysel eğlencelerle rahatladıktan sonra, ziyaretçi fiziksel dünyadan ayrılır ve onunla birlikte yaşayarak mutlu yerel durumuna geri döner.

Akıl tekrar gelir ve içinde yaşar ve fiziksel dünyadan kendi zihinsel dünyasına geçer. Zihin, sık sık ziyaret etmiş, ancak derinlikleri hiç duymamış, sıradan hayatın sorunlarını çözmemiş, zaman aşımına uğramış bir gezgin olur. İnsanın az kar ile çok tecrübesi var. Sonsuz evinden dünyada bir gün geçirmek için gelir, sonra tekrar dinlenmek için tekrar geçer, sadece tekrar gelmek için. Kendisinde, kendisini besleyen vahşi canavarları evcilleştirecek, kendisini şaşırtan yanılsamaları dağıtacak, dünyayı uluyan vahşi doğada ve alemde duyusal zevkler boyunca yönlendirecek olan vahşi hayvanlarla evcilleştirecek olanı keşfedinceye kadar bu devam eder. nerede kendini bildiği, duyuların farkına varamadığı, hırslardan ve cazibelerden etkilenmediği ve eylem sonuçlarına bağlı olmadığı. Teslimatçısını bulana ve kendi emniyet alanını cennete iple çekebileceğini anlayana kadar, ancak fiziksel dünyaya bilmeden gelmek zorunda kalırken onu bilmeyecek ve cennete girmeyecek.

Akıl, yeryüzünde cennetin temellerini bulamamaktadır ve hiçbir zaman çevresi, duyguları, duyuları ve katılımcı duyumları ile mükemmel bir uyum içinde asla kısa bir süre için bile değildir. Zihin bilen ve tüm bunların ustası oluncaya kadar, dünyadaki cenneti bilemez. Öyleyse zihin fiziksel dünyadan ölümle, ödül olarak bir mutluluk durumuna girmek, ileriye baktıkları ideallere kadar yaşamak ve dayandığı acılardan kurtulmak ve kurtulmak için serbest bırakılmalıdır. onunla mücadele ettiği cazibeler ve yaptığı iyiliklerin ve arzu ettiği ideal birlikteliğin tadını çıkarmak.

Ölümden sonra bütün erkekler cennete girmez. Düşünceleri ve çalışmaları, fiziksel yaşamın hayatı için harcanan, ölümden sonra gelecekteki bir durum hakkında kendilerini asla düşünmeyen ya da ilgilenmeyen, fiziksel zevk ya da işten başka hiçbir idealde bulunmayan, ötesinde bir ilahîliğe karşı hiçbir düşünce ya da özlem duymayan erkekler İçlerinde, bu adamların ölümden sonra cenneti olmayacak. Bu sınıfa ait, ancak insanlığa düşman olmayan zihinlerin bir kısmı, fiziksel bedenler yeniden hazırlanana ve hazır olana kadar derin bir uykuda olduğu gibi orta bir durumda kalır; daha sonra doğumda bunlara girerler ve tehditkarlar hayatı ve önceki yaşamlarının talep ettiği işi sürdürürler.

Cennete girmek için, cenneti yapan şey düşünülmeli ve yapılmalıdır. Cennet ölümden sonra yapılmaz. Cennet zihinsel tembellikten, hiçbir şey yapmamaktan, çürümek, zamandan boşa gitmek veya uyanıkken ve amaçsızca tembellik etmek gibi değildir. Cennet, bir başkasının ve başkalarının ruhsal ve ahlaki refahı düşünülerek yapılır ve bu amaçla yapılan en ağır işler sonucu kazanılır. Biri yalnızca kendi inşa ettiği cennetin tadını çıkarabilir; bir başkasının cenneti onun cenneti değildir.

Fiziksel bedeninin ölümünden sonra, zihin, kaba ve şehvetli arzuların, kötülüklerin, tutkuların ve iştahların yakıldığı veya ortadan kaldırıldığı bir eleme sürecine başlar. Bunlar, onu besleyen, kandırıp aldatmış, kandırıp karıştırmış ve fiziksel yaşamdayken acı çekmesine ve acı çekmesine neden olan ve gerçek mutluluğu bilmesini engelleyen şeylerdir. Bunların bir kenara bırakılması ve ayrılması gerekir, böylece zihnin dinlenmesi ve mutluluğu olabilir ve özlediği ancak fiziksel yaşamda elde edemediği idealleri yaşayabilir.

Cennet çoğu zihin için uyku ve dinlenme vücut için olduğu kadar gereklidir. Tüm duyusal arzular ve düşünceler zihinsel olarak ortadan kaldırılıp uzaklaştırıldığında, daha önce kendisi için hazırladığı cennete girer.

Ölümden sonra bu cennetin yeryüzünde belirli bir noktada veya bölgede olduğu söylenemez. Fiziksel yaşamda ölümlülerin bildiği dünya cennette görülmez ve algılanamaz. Cennet, dünyanın ölçüldüğü boyutlarla sınırlı değildir.

Cennete giren, yeryüzündeki fiziksel cisimlerin hareketlerini ve hareketlerini düzenleyen yasalara tabi değildir. Cenneti içinde olan o yürümüyor, ne uçuyor ne de kaslı bir çaba ile hareket ediyor. Lezzetli yiyecekler almaz, tatlı iksirler içmez. Yaylı, ahşap veya metal enstrümanlarda müzik veya ses duymuyor veya üretmiyor. Kayaları, ağaçları, suyu, evleri, kostümleri yeryüzünde olduğu gibi görmüyor, yeryüzünde herhangi bir varlığın fiziksel formlarını ve özelliklerini görmüyor. İncili kapılar, jasper caddeleri, tatlı yiyecekler, içecekler, bulutlar, beyaz tahtlar, arplar ve yerliler toprakta bulunabilir, cennette bulunmazlar. Ölümden sonra her biri kendi cennetini kurar ve kendi ajanı olarak hareket eder. Bunlara gerek olmadığından hiçbir mal veya dünya ürününün alım satımı yoktur. Ticari işlemler cennette gerçekleşmez. Tüm iş dünyaya katılmalı. Dünyada akrobatik özellikler ve tanık olursa muhteşem performanslar görülmeli. Cennetin yönetiminde böyle bir sanatçı ayarlanmadı ve bu tür gösterilere hiç kimse ilgi göstermeyecekti. Doldurulacak pozisyon olmadığı için cennette siyasi bir işsizlik yoktur. Her biri kilisesini yeryüzünde terk ettiği için cennette mezhep veya din yoktur. Modaya uygun olanlar ve seçkin bir toplumun seçkinleri de bulunmayacak, çünkü toplumun giyindiği çuha, ipek ve bağların cennete girmesine izin verilmiyor ve aile ağaçları ekilemiyor. Kaplama ve kaplamalar ve bandajlar ve tüm bu süslemeler cennete girmeden önce kaldırılmış olmalıdır, çünkü cennetteki herkes olduğu gibi ve aldatma ve aldatma kılıksız oldukları gibi olduğu gibi bilinir.

Fiziksel beden bir kenara konulduktan sonra, enkarne olan zihin kendini atmaya ve etli arzularının bobinlerinden kurtulmaya başlar. Onları unutup farkında olmadıkça, zihin yavaş yavaş cennet dünyasına uyanır ve onun içine girer. Cennetin temelleri mutluluk ve düşüncedir. Mutluluğu engelleyecek veya engelleyecek hiçbir şey kabul edilmez. Cennete hiçbir şekilde herhangi bir çatışma veya sıkıntı giremez. Mutluluk alanı, cennet dünyası, o kadar büyük değil, zihnin önemsiz ya da yersiz hissetmesine neden olacak kadar ilham verici ya da yücedir. Cennet de, zihnin kendisini devlete üstün ve uygun görmemesini sağlayacak kadar kayıtsız, sıradan, ilginç veya monoton değildir. Cennet, giren zihne, bu aklı verecek her şeyi (duyulara değil) en büyük ve en kapsamlı mutluluğudur.

Cennetin mutluluğu düşünce yoluyladır. Düşünce cennetin yaratıcısı ve modacısı ve kurucusudur. Düşünce cennetin tüm randevuları sağlar ve düzenler. Düşünce birinin cennete katılan diğerlerini kabul eder. Düşünce, ne yapıldığını ve nasıl yapıldığını belirler. Ancak cennetin inşa edilmesinde sadece mutluluktan ibaret düşünceler kullanılabilir. Duyular bir zihin cennetine yalnızca mutluluğa düşünce tarafından gerekli kılınan dereceye girebilir. Fakat bu şekilde kullanılan duyular, dünya yaşamındaki duyulardan daha rafine bir niteliktedir ve yalnızca cennetin düşüncesiyle hiçbir şekilde çelişmediklerinde kullanılabilirler. Etle ilgili duyu veya duyuların cennette yeri veya yeri yoktur. Öyleyse bu cennetsel duyular ne tür duyulardır? Onlar geçici olarak ve durum için zihin tarafından yapılan duyulardır ve sürmezler.

Dünya, dünyada olduğu gibi görülmüyor ya da algılanmıyor olsa da, o zihin düşünceleri bir idealin yakalanmasında dünya ile ilgilendiğinde, dünya zihin tarafından algılanabilir ve algılanabilir. Fakat o zaman cennetteki dünya ideal bir dünyadır ve zihin tarafından fiziksel bedenlere yüklediği sıkıntılarla gerçek fiziksel haliyle algılanmaz. İnsanın düşüncesi, dünyanın belirli yerlerinin yaşanabilir ve güzelleştirilmesi, yerin doğal koşullarının iyileştirilmesi ve bunları kendisinin ve başkalarının ortak yararı için avantaj sağlamak üzere çevirmekle veya fiziksel olarak iyileştirmekle ilgileniyorsa, Ahlaki ve zihinsel koşullar, herhangi bir şekilde, o zaman, dünya ya da kendisiyle ilgilendiği yeryüzü bölgeleri, cenneti içerisinde, en büyük mükemmellikte, düşüncesiyle ve engelleri ve engelleri olmadan gerçekleşecekti. fiziksel yaşamda mücadele etmişti. Düşünce onun ölçüm çubuğunun yerini alır ve uzaklık düşüncede kaybolur. Dünyadaki ve dünyadaki ideal düşüncesine göre, onun cennette gerçekleşmesi de öyle olacak; ama çalışmanın emeği olmadan ve düşünme çabası olmadan, çünkü gerçekleşmeyi sağlayan düşünce yeryüzünde oluşur ve sadece cennette yaşar. Cennetteki düşünce, dünyada yapılan düşüncenin keyfi ve neticesidir.

Zihin, konu yeryüzündeyken idealiyle ilgili olmadığı ve çok fazla ilgi göstermediği düşünüldüğü sürece, hareketlilik konusu ile ilgilenmez. İhtiyaçlarından para kazanmak amacıyla dünyadaki düşüncesi bir araç veya hareket aracıyla ilgilenen bir mucit, cennete girerse, dünyadaki çalışmalarını unutmuş ve tamamen farkında olmayacaktır. İdeal olan, böyle bir aracı veya aleti, halkın koşullarını iyileştirmek veya zorluk çeken bireyleri rahatlatmak amacıyla, insani bir sebeple ve hatta düşüncesiyle yapmakta olan kişiyi rahatlatmak amacıyla mükemmelleştirmek olan bir mucit durumunda ve bir buluşu, bazı soyut önerileri ortaya koyma hedefi ile mükemmelleştirmek - düşüncesi, şef veya iktidarın para kazanma düşüncesi olmasaydı -, düşüncesi, mucit cenneti içinde yer alacak ve orada ne olduğunu tam olarak gerçekleştirecekti. yeryüzünde fark edemedi.

Aklın cennet dünyasındaki hareketleri ya da seyahatleri, zahmetli yürüyüş ya da yüzme ya da uçuşla değil, düşünce ile gerçekleştirilir. Düşünce, aklın bir bölgeden diğerine geçtiği yoldur. Bu düşünce bunu yapabilir, fiziksel yaşamda yaşanır. Bir insan düşüncesiyle dünyanın en uzak bölgelerine taşınabilir. Fiziksel bedeni olduğu yerde kalır, ama düşüncesi istediği yere ve düşüncenin çabukluğuyla seyahat eder. Kendisini New York'tan Hong Kong'a, New York'tan Albany'ye olduğu gibi, düşüncesiyle taşımak kolaydır ve artık zamana ihtiyaç duyulmaz. Sandalyesinde otururken bir adam düşüncede yok olabilir ve geçmişte olduğu önemli olayları tekrar yaşadığı ve uzak yerlerde tekrar ziyaret edebilir. Ter, büyük kas işçiliği yaparken alnındaki boncuklarla öne çıkabilir. Yüzü, geçmişe geri döndükten, bazı kişisel hakaretleri engellediğinden veya bazı büyük tehlikelerden geçerken bir külden solukluğa döndüğü ve fiziksel bedeninin farkında olamayacağı bir küllü solukluğa dönüşebilir. ve kesintiye uğramadıkça ya da hatırlanmadıkça ya da düşüncesiyle sandalyedeki fiziksel bedenine dönene kadar çevresi.

Bir insan fiziksel bedenin farkında olmadan fiziksel bedende yaşadığı şeyleri düşünebilir ve yeniden harekete geçirebilir, zihin de cennette ideal davranış ve düşüncelerine göre ideal şekilde hareket edebilir ve yaşayabilir yeryüzündeyken. Ancak düşünceler, aklın ideal olarak mutlu olmasını engelleyen her şeyden kopuk olacaktır. Zihin tarafından dünya yaşamını deneyimlemek için kullanılan beden fiziksel bedendir; Akıl tarafından cennetteki mutluluğunu deneyimlemek için kullanılan beden düşünce bedenidir. Fiziksel beden, fiziksel dünyadaki yaşam ve eylem için uygundur. Bu düşünce yapısı, yaşam boyunca zihin tarafından yaratılır ve ölümden sonra oluşur ve cennet döneminden daha uzun sürmez. Bu düşünce bedeninde zihin cennetteyken yaşar. Düşünce bedeni zihin tarafından cennet dünyasında yaşamak için kullanılır, çünkü cennet dünyası düşünce yapısının doğasıdır ve düşüncedir ve düşünce bedeni cennet dünyasında doğal olarak fiziksel bedenin fiziksel bedeninde olduğu gibi davranır. dünya. Fiziksel bedenin, fiziksel dünyada tutulması için yiyeceğe ihtiyacı vardır. Akıl aynı zamanda cennette dünyadaki düşünce bedenini korumak için yiyeceğe de ihtiyaç duyar, ancak yiyecek fiziksel olamaz. Orada kullanılan yemek düşüncedir ve zihniniz yeryüzündeyken vücutta iken eğlendirilen düşüncelerdir. Adam yeryüzündeyken çalışmalarını okurken, düşünürken ve idealleştirirken, bunu yaparak cennetsel yemeklerini hazırladı. Göksel iş ve düşünce, cennet dünyasında aklın kullanabileceği tek tür yiyecek.

Akıl cennette konuşma ve müzik gerçekleştirebilir, ancak sadece düşünce ile gerçekleştirebilir. Yaşamın şarkısına kürelerin müziği eşlik edecek. Ancak şarkı, yeryüzünde iken kendi düşüncelerine ve kendi ideallerine göre bestelenecek. Müzik, uyum içinde oldukları gibi, diğer zihinlerin cennet dünyalarının alanlarından olacaktır.

Fiziksel şeyler dünyadaki diğer fiziksel bedenlerle temas ettiğinden, zihin diğer zihinlere ve cennetteki nesnelere dokunmaz. Cennette, bir düşünce gövdesi olan aklın bedeni, diğer bedenlere düşünce tarafından dokunur. Sadece diğer malzemelerle etle temas etmekten ya da etle etle dokunuşla dokunmayı bilen biri, düşünce ile düşünce dokunuşundan akla gelebilecek sevinci takdir etmez. Mutluluk, neredeyse düşünce ile düşünce dokunuşuyla gerçekleşir. Mutluluk asla etin etle temasıyla gerçekleşemez. Cennet, her aklın varsız bir cennetin yalnızlığı ile sınırlı olduğu yalnız bir yer ya da devlet değildir. Düşüncelerini neredeyse yalnızca tek tek veya soyut problemlerle ilgilenmekle ilgilenen münzevi askerler ve metafizikçiler kendi göklerinden zevk alabilirler, ancak bir aklın tüm varlıkları veya diğer zihinleri cennet dünyasından dışlaması veya dışlaması nadiren mümkündür.

İnsanın ölümden sonra yaşadığı cennet, insanın kendi zihinsel atmosferindedir. Bu sayede etrafı sarıldı ve fiziksel yaşamı boyunca içinde yaşadı. İnsan zihinsel atmosferinin bilincinde değildir, ancak ölümden sonra onun bilincine varır, daha sonra bir atmosferden değil, cennet gibi. Cennete girmeden önce ilk önce ruhsal atmosferinden, yani cehennemden geçmeli, büyümeli. Fiziksel yaşam boyunca cenneti ölümden sonra inşa eden düşünceler zihinsel atmosferinde kalır. Onlar, büyük ölçüde yaşamış değiller. Cenneti, bu ideal düşüncelerin gelişmesi, yaşaması ve gerçekleşmesi; ama her zaman, hatırlanacak olursa olsun, o kendi atmosferinde. Bu atmosferden bir sonraki fiziksel bedeninin yapıldığı mikrop döşenmiştir.

Her zihin kendi beden cennetinde yaşar ve yaşar, çünkü her zihin kendi fiziksel bedeninde ve fiziksel dünyadaki kendi atmosferlerinde yaşar. Kendi cennetlerindeki bütün beyinler, aynı fiziksel insanlar içinde olduğu gibi, büyük cennet dünyasında da bulunur. Zihin cennette yer almaz, çünkü insanlar dünyadaki konum ve yerlilikleri gereğidir, ancak zihin bu idealleri idealleri ve düşüncelerinin kalitesi ile o haldedir. Akıl, büyük cennet dünyasında kendi cenneti içinde kendini durdurabilir ve benzer nitelikte veya güçte olan diğer zihinlerle temastan kurulabilir, benzer şekilde bir insan kendisini tüm insan toplumundan uzaklaştığında kendisini dünyadan kapatır. Her akıl, başka bir aklın cennetine veya diğer tüm akıllarla, ideallerinin aynı olduğu dereceye ve düşüncelerinin uyum içinde olduğu dereceye, benzer şekilde dünyadaki ideallerin bir araya gelmesi ve zihinsel birliğin tadını çıkarması için katılabilir. düşünce ile.

Cennet dünyası, yalnızca mutluluğa katkıda bulunacak olan düşüncelerden oluşur, ancak düşüncelerden oluşur. Gibi düşünceler: beni soymuş, öldürecek, beni iftira edecekti, bana yalan söylemişti, ya da onu kıskanıyorum, onu kıskanıyorum, ondan nefret ediyorum, cennette rol alamıyorum. Cennetin sıkıcı bir yer veya devlet olduğu düşünülmemelidir, çünkü kişinin düşünceleri gibi belirsiz ve önemsiz şeylerden oluşur. İnsanın dünyadaki baş mutluluğu, küçük olmasına rağmen, onun düşüncesi ile gerçekleşir. Yeryüzünün para kralları, yalnızca altın biriktirmeleri ile mutluluğu bulmazlar, ancak onların mülkiyeti ve buna bağlı güçleri düşünülerek mutluluğu bulurlar. Bir kadın, cüppe makyajında ​​ve o elbisenin giyilmesinde kullanılan birçok ince kumaş parçasından mutlaklık ölçüsünü almaz, ancak mutluluğu, onu güzelleştirdiği düşüncesinden ve diğerlerinden hayranlık duyacaktır. Bir sanatçının memnuniyeti eserinin ürünü değildir. Sevdiği şeyin arkasında duran düşüncedir. Bir öğretmen, yalnızca öğrencilerin zor formülleri ezberleyebildiği gerçeğinden memnun değildir. Memnuniyeti, ezberlediklerini anladıkları ve uygulayacakları düşüncesinde yatmaktadır. İnsanın yeryüzündeki küçük mutluluğu, yalnızca fiziksel düşüncelerinden veya başarılarından değil, onun düşüncesinden geçer. Yeryüzünde düşünceler somut ve gerçek dışı görünüyor ve mal varlıkları çok gerçek görünüyor. Cennette duygunun nesneleri kayboldu, ama düşünceler gerçekti. İğrenç duyu biçimlerinin yokluğunda ve düşünce konularının varlığında ve gerçekliğinde, zihin dünyadaki duyularıyla sıradan insanın aklından çok daha mutludur.

Yeryüzünde düşüncemize giren veya düşüncemizin bir idealin elde edilmesine yönlendirildiği herkes düşüncede olacak ve cennetimizi oluşturmaya yardım edecektir. Yani birisinin arkadaşları cennetinden çıkarılamaz. İlişkiler, cenneti dünyasında zihin tarafından devam ettirilebilir, ancak ilişki sadece fiziksel ve bedensel olduğu sürece ideal bir nitelikte değilse. Fizikselliğin cennette bir yeri yoktur. Cennette seks düşüncesi ya da seks eylemi yoktur. Bazı beyinler fiziksel bedenlerde enkarne olurken, her zaman “koca” veya “karısı” fikrini şehvetli eylemlerle ilişkilendirir ve fiziksel karı kocalarını düşünmeden bunun için karı koca düşünmek zor olabilir. Başkalarının koca veya karısını düşünmeleri, ortak bir ideale doğru yola çıkmış meslektaşları veya bencil olmayan ve duygusal olmayan bir sevginin öznesi olarak düşünmek zor değildir. Duygusal olarak meyilli zihin, fiziksel bedeninden ayrıldı ve cennet dünyasına girdiğinde, o da, cinsiyet düşüncesine sahip olmayacak, çünkü bedenli bedeninden ve duygusal iştahından ayrılacak ve kabahatinden arındırılmış olacak. arzuluyor.

Çocuğundan ölümle parçalanmış gibi görünen anne, onu cennette tekrar karşılayabilir, ancak cennet dünyadan farklı olduğu için, anne ve çocuk cennette yeryüzünde olduklarından farklı olacaklardır. Çocuğunu sadece bencil bir ilgiyle gören ve çocuğun kendi kişisel mülkü olduğunu düşünen anne, böyle bir çocuğa sahip olmayı istemez, cennette yanında bulunamaz. cennetten dışlanmış. Çocuğunu cennette karşılayan anne, fiziksel dünyadayken, bencil annenin fiziksel çocuğuna taşıdığı bencil düşüncenin yönlendirildiğine dair farklı bir akıl tutumu taşır. Bencil olmayan annenin egemen düşünceleri sevgi, yardım ve korumadır. Bu tür düşünceler ölümle imha edilmez veya engellenmez ve yeryüzünde iken çocuğu için böyle düşünceleri olan anne onları cennette tutmaya devam edecektir.

Hiçbir insan zihni, fiziksel bedeni ile sınırlı değildir ve onunla sınırlandırılmamıştır ve her insan zihni enkarnenin cennette kendi babası vardır. Dünya hayatını terk etmiş ve cennete giren ve dünyadaki aklıyla düşünceye yeterince ulaşırsa, dünyaya tanıdıklarını düşünen veya onlarla ilgilenen akıl dünyadakilerin aklını etkileyebilir.

Annenin cennette yanında taşıdığı çocuğun düşüncesi, şekli ve büyüklüğü değildir. Fiziksel yaşamda çocuğunu bir bebek, okuldaki bir çocuk ve daha sonra belki bir baba veya anne olarak tanıyordu. Fiziksel bedeninin tüm kariyeri boyunca çocuğunun ideal düşüncesi değişmedi. Cennette, annenin çocuğuna dair düşüncesi fiziksel bedenini içermez. Onun düşüncesi sadece idealdir.

Her biri arkadaşlarıyla cennette buluşacak ve dünyadaki arkadaşlarını tanıyabilecek. Yeryüzünde arkadaşı bir iğne veya ay gözü, bir düğme veya bir şişe burnu, bir vişne veya bir elmemi gibi bir ağız, bir çanak veya kutu çene, bir armut şeklindeki bir kafa veya bir mermi gibi bir kafa, bir yüze sahip olabilir. Bir balta veya bir kabak. Onun formu bir Apollo veya bir satir gibi başkaları için olabilir. Bunlar genellikle kılık değiştirmiş ve arkadaşlarının yeryüzünde giydiği maske. Ancak arkadaşını tanıyorsa, bu kılık değiştirmeler delinecek. Arkadaşını yeryüzündeki kılıklardan görmüşse, onu kılık değiştirmeyen cennet dünyasında tanıyacaktır.

Cennetteki şeyleri yeryüzünde olduğu gibi görmemiz, olması veya sahip olmamızın beklenmemesi veya cennetin böyle olmadıkça istenmeyen olacağını hissetmemiz mantıklı değildir. İnsan nadiren olayları olduğu gibi görür, ancak olduğu gibi görür. Kendisine olan sahipliğinin değerini anlamıyor. Kendileri gibi nesneler yeryüzündedir ve fiziksel duyu organlarıyla algılanırlar. Sadece bu cisimlerin düşünceleri cennete götürülebilir ve sadece bu tür düşünceler zihnin mutluluğuna katkıda bulunacağı gibi cennete girebilir. Bu nedenle, dünyadaki bedenin düşünürü olan aynı zihin, mutluluğuna katkıda bulunamayacak olandan vazgeçerek hiçbir zarar görmeyecektir. Yeryüzünde sevdiğimiz ve mutluluğumuz için gerekli olan sevgiyi sevenler, acılarını ve kötülüklerini cennete götürdüğümüz için yanımıza alınmadığı için acı çekmeyeceklerdir. Hatalarını düşünmeden düşünmelerini sağlayabildiğimizde ve onları ideal olarak düşündüğümüzde onları daha çok takdir edeceğiz. Arkadaşlarımızın fayları dünyadaki kendi faylarımızla çarpışır ve arkadaşlığın mutluluğu şaşırır ve bulutlanır. Ancak, lekesiz dostluk cennet dünyasında daha iyi gerçekleşmiştir ve onları dünyanın cürufu ile göründüğünden çok daha iyi tanıyoruz.

Cennetteki zihnin yeryüzünde biriyle, ne de yeryüzünde cennetteki biriyle iletişim kurması imkansız değildir. Ancak bu tür bir iletişim, herhangi bir psişik olay üretme aracı ile yapılmaz, ne de ruhsal kaynaklardan gelmez, ne de ruhsalların “ruh dünyaları” veya “yazlık alan” olarak bahsettiği şeyler değildir. Cennetteki akıllar “ruhlar” değildir. Ruhsalların konuştuğu. Zihnin cennet dünyası, ruh dünyasının ruh dünyası veya yazlık değildir. Cennetteki zihin yazlık alana girmez, konuşmaz ve cennetteki zihin, herhangi bir fenomen veya dünyadaki arkadaşlarına olağanüstü bir şekilde kendini göstermez. Eğer cennetteki zihin yazlık bölgeye girdiyse ya da bir ruhaniyetçiye göründüyse ya da fiziksel bir formda kendini gösterdi ve elleriyle salladıysa ve arkadaşlarıyla fiziksel bir bedende konuştuysa, o zaman bu zihin dünyanın ve etin farkında olmalıdır ve iletişim kurduklarının acılarını, etkilerini veya kusurlarını ve bunların kontrastı onun mutluluğunu ve cenneti bozacak ve rahatsız edecektir. Akıl cennetteyken, mutluluğu kesintiye uğramaz; yeryüzünde yaşayanların ahlaksızlık veya kusurlarından ya da acılarından haberdar olmayacak ve cenneti sona erene kadar cenneti terk etmeyecektir.

Cennetteki zihin yalnızca bir kişi ile düşünce ve düşünce yoluyla iletişim kurabilir ve böyle düşünce ve iletişim her zaman usta ve iyi olacaktır, ama asla dünyaya nasıl geçim kazanacağını veya onun arzusunu nasıl tatmin edeceğini ya da nasıl tatmin edeceğini tavsiye etmeyecektir. sadece arkadaşlık rahatlığı vermek. Cennetteki bir zihin yeryüzünde biriyle iletişim kurduğunda, bu genellikle iyi bir eylem öneren kişisel olmayan düşünce yoluyla olur. Bununla birlikte, önerinin karaktere ya da yeryüzündeki eseri ile ilişkili olması durumunda, cennetteki arkadaşın düşüncesi ile birlikte olabilir. Cennetteki birinin düşüncesi yeryüzündeki akıl tarafından algılandığında, düşünce hiçbir şekilde kendisini hiçbir olguda öne sürmez. İletişim sadece düşünce yoluyla gerçekleşecek. Aspirasyon anlarında ve uygun koşullar altında, yeryüzündeki adam düşüncelerini cennetteki birine iletebilir. Ancak böyle bir düşüncenin dünyevi bir ruhu olamaz ve ideal ile uyumlu olmalı ve cennetteki zihnin mutluluğu ile ilişkili olmalı ve ölen kişinin kişiliği ile hiçbir ilişkide bulunmamalıdır. Cennetteki akıl ile dünyadaki akıl arasındaki iletişim sürdürüldüğü zaman, cennetteki akıl dünyadaki diğer insanı düşünmeyecek, dünyadaki insan cennetteki diğerini düşünmeyecek. İletişim ancak zihinler birbirine uyduğunda, yer, konum, mülkiyet, düşünceyi etkilemediğinde ve düşüncenin zihinle olduğu zaman olabilir. Bundan, sıradan bir insan gebe değil. Böyle bir cemaat düzenlenirse, zaman ve yer görünmez. Bu cemaat tutulduğunda cennetteki akıl dünyaya inmez, insan cennete yükselmez. Böyle bir düşünce topluluğu, yeryüzünde olanın yüksek zihninden geçer.

İdeallerdeki farklılık ve insanların düşüncelerinin ve özlemlerinin niteliği veya gücü nedeniyle, cennet oraya gidenlerin hepsiyle aynı değildir. Her biri girer ve mutluluğu için istediğini yerine getirdiğini algılar ve takdir eder. Düşüncelerdeki ve erkeklerin ideallerindeki farklılık, insanın ölümden sonra sahip olduğu farklı cennetin numaralandırılması ve derecelendirilmesinin temsiline yol açtı.

Akılların olduğu kadar çok cennet var. Oysa hepsi tek bir cennet dünyasında. Her biri cennette, başkalarının mutluluğunu engellemeden mutluluk içinde yaşar. Bu mutluluk zamanla ve yeryüzünün deneyimleriyle ölçülürse sonsuz sonsuzluk gibi görünebilir. Dünyanın gerçek terimleriyle çok kısa olabilir. Cennetteki birine göre, süre tam bir deneyim ya da düşünce döngüsü olan sonsuzluk olacaktır. Ancak bu süre sona erecek, ancak cennetteki sonu mutluluğunun sonu gibi görünmeyecek olsa da. Cennetin başlangıcı ani ya da beklenmedik görünmüyordu. Cennette son ve başlangıç ​​birbirleriyle karşılaşırlar, tamamlanma veya tamamlanma anlamına gelir ve bu kelimeler dünya üzerinde anlaşıldığı gibi ne pişmanlık ne de şaşırtmaya neden olurlar.

İdeal düşünceler ve ölümden önceki işler tarafından belirlenen cennet dönemi uzun ya da kısa değil, fakat zihnin emeklerinden uzaklaştığı ve yeryüzünde gerçekleşmediği ideal düşüncelerini tükettiği ve özümsemiş olduğu zaman biter. ve bu asimilasyon, dünyada yaşadığı umur ve endişeleri ve acıları rahatlatmak ve unutmakla güçlendirilir ve tazelenir. Fakat cennet dünyasında zihin, dünyadakilerden daha fazla bilgi edinmez. Dünya, mücadelelerinin ve bilgi edindiği okulun savaş alanıdır ve dünyaya, eğitim ve öğretimini tamamlamak için aklın geri dönmesi gerekir.

Ocak sayısındaki editör dünyadaki cennet hakkında olacak.