Kelime Vakfı

L'

WORD

♏︎

Vol 18 EKİM, 1913. No 1

Telif Hakkı, 1913, HW PERCIVAL tarafından.

HAYALETLERİ

Genel olarak efsanelere ve ifade edilen bazı gerçeklerle ve burada arzu hayaleti olarak adlandırılan şeylerle ilgili deneyimleri olan kişilerin hesaplarına inanmamaya HIZLI OLMADAN, arzu hayaletleri görünür ve görünebilir hale gelebilir. Psikoloji ve anormal fenomenler ile ilgilenen biri inkar etmemeli, inkar etmemeli, görmezden gelmemeli, alay etmemeli, bunun yerine hayalet üretiminin nedenlerini ve onlardan kaynaklanan sonuçları anlamaya ve öğrenmeye çalışmalı, denemeli ve denemeli. bildiklerini doğru bir şekilde kullan.

Arzu hayaletleri en çok geceleri ve rüyalar sırasında görülür. Hayallerde gördüğü hayvan, genellikle arzu hayaletleri veya arzu hayaletlerinin yansımalarıdır. Yansımalar, hayvan türlerinin soluk, gölgeli görünümleridir. Zararsız, renksiz ve kendi kendine hareket etmeden, onlar, şimdiye kadar ve her ikisi de amaçsız olarak değiştirilmiş gibi görünmektedir.

Hayallerdeki arzu hayaletlerin rengi ve hareketi vardır. Onlar, hayvanların doğası ve onların içine alınma arzusunun gücünden sonra, endişe, korku, öfke veya başka duygular yaratırlar. Arzu hayaletler, görünmediklerinde rüyalarda göründüğünden daha tehlikelidir; Çünkü görünmez, kurbanlarının direniş yapma olasılığı daha düşük. Yaşayan erkeklerin arzu hayaletleri, insan biçimlerini alabilir; ama sonra arzunun olduğu hayvan şekli gösterecek ve hükmedecektir, ya da hayalet insan semblance ya da yarı insan, formdaki yarı hayvan ya da insan ve hayvan parçalarının diğer bazı canavarca kombinasyonu ile hayvan olabilir. Bu, arzunun yoğunluğu ve tekliği ile ya da arzuların çeşitliliği ya da birleşimi ile belirlenir.

Rüyadaki bütün hayvan formları canlı erkeklerin arzu hayaletleri değildir. Arzu hayaletler olan hayaletler, geldikleri kişilerin bilgisi olmadan veya olmadan hareket edebilir. Genellikle bu hayaletler onları yaratanların bilgisi ile hareket etmez. Erkekler, bir kural olarak, arzularından birine odaklanmak için yeterli değildir, böylece arzu, bir insanın uykusunda farkında olması için yeterince güç ve yoğunluk biriktirebilir. Yaşayan bir insanın sıradan arzu hayaleti, arzunun zorladığı kişiye ya da yere gider ve arzunun doğasına göre hareket eder ve hareket eden kişinin izin verdiği şekilde hareket eder.

Rüyalarda ortaya çıkan canlı hayvan türleri, canlı veya belirsizdir. Uzun kalırlar veya çabuk geçerler; vahşilik, samimiyet, kayıtsızlık; ve onlar terörle teslim olmayı zorlayabilir, bir kişinin direnişini uyarabilir veya hayalperestlikte ayrımcılık gücü uyandırabilir.

Bir insan emici bir arzuya takıntılı olduğunda, zamana ve düşünceye sadık kaldığında, o zaman bu arzu sonunda ortaya çıkacak ve onun veya başkalarının hayallerinde sık sık ya da ortaya çıkacaktır; Yoğun ve tanımlanmış arzuları ile uzun süre pratik yaparak, bazı erkekler uyku sırasında arzu formlarını yansıtmayı ve bu formlarda rüyada bilinçli davranmayı başardılar. Bu gibi durumlarda, yaşayan erkeklerin bu arzu hayaletleri sadece hayalperestler tarafından görülemez, aynı zamanda uyanık ve duyularını tamamen bilen kişiler tarafından da görülebilir.

Geleneğin kurt adamının bir örneği olabilir. Kurt adamlarına tanıklık etmiş olanların hepsi alçakgönüllü olarak algılanmamalı veya duyularının sağlam olmadığını kanıtlamamalıdır. Kurtlarla olan deneyimlerin, zaman içinde ayrılan ve farklı kaynaklardan gelen ve yine de deneyimin baş özelliği konusunda hemfikir olan deneylerin tanıklığı, kurt, yalnızca yargıyı askıya almakla kalmayıp, aynı zamanda önemli bir şeyin olması gerektiği sonucuna varmak zorundadır. Kurt adamların altında yatan gerçek, böyle bir deneyimi yaşamamış olsa bile. Böyle bir deneyimin koşulları nedeniyle, deneyimleyen kişi anlamamaktadır ve bunu duyanlar onu “halüsinasyon” olarak adlandırmaktadır.

Kurt adam bir erkek kurt ya da kurt adamdır. Kurt adam hikayesi, dönüşüm gücüne sahip bir insanın bir kurt haline gelebileceği ve bir kurt gibi davrandığı zaman insan şeklini değiştirdiğidir. Kurt adam hikayesi kasvetli ve çorak olan, hayatın barbarca ve zalim olduğu, zamanların acımasız ve zor olduğu birçok bölgeden geliyor.

Kurt adam hikayesinin birçok evresi var. Yalnız bir yolda yürürken bir gezgin arkasından ayak sesleri duydu. Yolun vahşi bir yönüne bakarken, onu takip eden birini gözlemledi. Mesafe yakında azaldı. Korku ile yakalandı ve hızını arttırdı, ama onu takip eden oydu. Takipçi yaklaşırken, tekinsiz bir his havayı doldurdu. Onu takip eden ve bir adam gibi görünen kurt oldu. Korku gezginin üzerine düştü; korku ayaklarına kanat verdi. Fakat kurt, geride bırakıldı, onu kurban etmeden önce sadece kurbanın gücünün başarısız olmasını bekliyor gibiydi. Fakat gezgin gezgin düşmüş ya da düşmek üzereydi, bilinçsizleşmişti ya da silahın çatlağını duydu. Kurt ortadan kayboldu, yaralandı ve uzağa gibiydi, ya da duyularının düzelmesi üzerine, gezgin kurtarıcıyı yanında buldu ve ayaklarında ölü bir kurt buldu.

Bir kurt her zaman hikayenin konusudur; bir ya da birkaç kişi bir adamı, sonra bir kurdu ya da bir kurdu görebilir. Kurt saldırabilir veya saldırabilir; takip edilen düşebilir ve bilinçsiz hale gelebilir; O geldiğinde, kurt gitti, düştüğü zaman gezici üzerinde olmuş gibi görünse de; ve bir kurt adam tarafından takip edilen kişi daha sonra ölü bulunabilir, ancak kurt adam ölümünün nedeni olsaydı, bedeni yırtılmaz ve hatta herhangi bir yaralanma belirtisi göstermezdi.

Hikayede gerçek bir kurt varsa ve kurt öldürülürse ya da yakalanırsa, o kurt bir kurt değil, bir kurt olmuştur. Cehaletten söylendiğinde ve fantezi ile süslendiğinde gerçek kurtlarla ilgili hikayeler, ciddi düşüncelerin bile kurt adam hikayelerini küçümsemesine neden olur. Ancak bir fark var.

Bir kurt fiziksel bir hayvandır. Bir kurt adam fiziksel değil, psişik hayvan formundaki insan arzusudur. Görülen her kurt adam için geldiği yerde yaşayan bir insan var.

Herhangi bir hayvanın türü, arzu hayaleti şeklinde görselleştirilebilir. Kurt adam burada bir örnek olarak verilmiştir, çünkü bu tür görünüşler arasında en yaygın şekilde bilinir. Doğal bir sebep var ve bir kurt adamın her görünümünde korku ya da fantaziye dayanmayan doğal süreçler var. Bir kurt adam veya başka bir hayvan olarak bir arzu hayaleti oluşturmak ve yansıtmak için, kişi bu güce doğal olarak sahip olmalı ya da gücü eğitim ve pratik yaparak edinmiş olmalıdır.

Bir arzu hayaleti görmek için, psişik etkilere karşı duyarlı olmak gerekir. Bu, psişik olan hiç kimsenin arzu hayaleti göremediği anlamına gelmez. Arzu hayaletleri arzu maddesinden, psişik maddeden yapıldığından, muhtemelen ruhsal doğanın aktif veya gelişmiş olduğu, ancak psişik tezahürlere inanmayan ve psişiklere duyarlı olmadığı düşünülen “sert başlı” olanlara görünür. Etkileyen, başkalarının eşliğinde ve yalnızken arzu hayaletleri gördük.

Bir arzu hayaleti, üreticisinin sahip olduğu arzunun hacmi ve yoğunluğunun daha kolay görülebilmesi ve türüne bağlı olarak daha doğru olmasını sağlar. Gücü miras alan ya da arzu hayaletleri üretme doğal armağanına sahip olan bir kişi, çoğu zaman istemeden ve onun yaratılışını bilmeden onları üretir. Ancak bir zaman yapımlarının farkında olacak ve daha sonra harekete geçme süreci, kendisine önderlik eden tüm önceki motivasyonları ve eylemleri tarafından belirleniyor.

Bu doğal armağanı olan kişi, gece uyurken hayaletini üretir. Arzu hayaleti sadece geceleri görülebilir. Bir önceki gün veya gün içerisinde barındırdığı arzu, geceleri yürürlükte toplanır, arzusunu en çok arzulayan şekli alır ve arzunun gücü, yaratıcısının vücudundaki organındaki matrisinden doğar. Daha sonra, tutulduğu arzunun bir nesnesine çekilinceye kadar dolaşır ya da bir an önce ebeveyinin zihnine bağlı olduğu bir yere veya kişiye bir yere gider. Eylem alanı içerisinde olan ve bu arzu hayaletinin doğası ile yeterince temas halindeki herhangi biri, onu bir kurt, tilki, aslan, boğa, kaplan, yılan, kuş, keçi veya başka bir hayvan olarak görecektir. Yapıcı, arzu hayaletinin gezinme ve hareketlerinin bilincinde olmayabilir ya da arzu hayaletinin yaptığı şeyi yaptığını hayal edebilir. Öyle rüya gördüğü zaman, arzu hayaletinin olduğu hayvan gibi görünmeyebilir. Hayvan olarak dolaştıktan sonra, arzu hayaleti yaratıcısına, adamı geri verir ve anayasasına geri döner.

Eğitim yoluyla hayalet üreticisi, hayaletini bilinçli ve bilerek yapar ve yansıtır. O da arzu hayaletini genellikle geceleri ve uykusu sırasında gösterir; ancak bazıları eğitim ve ısrarla o kadar yetkin hale geldi ki, gündüzleri uyanma saatlerinde arzu hayaletlerini öngördüler. Geceleri ve uyku sırasında arzu hayaletini yansıtan eğitimli hayalet üreticisi, genellikle kendi amaçları için düzenlenmiş ve emekli olduğu bir yere sahiptir. Orada izinsiz girişlere karşı bazı önlemler alır ve ne yapacağını düşünerek dikkatlice hareket ederek uykusunda ne yapacağına kendini hazırlar. Ayrıca gerekli olduğunu bildiği belli bir törenden geçebilir. Ardından işine alışılmış pozisyonu alır, zihninde sabit bir amaç ve güçlü arzusu ile uyanma halinden çıkar ve uykuya girer, sonra vücudu yaslanırken, uykuda uyanır ve bu arzu hayaleti haline gelir ve bunu yapmaya çalışır o uyanma durumunda planlamıştı.

Arzu hayaletini gün içinde yansıtabilen ve uyku durumuna geçmeden hayalet üreticisi benzer yöntemler benimsiyor. Daha hassas davranır ve psişik dünyada rol alırken aldığı kısmın bilincindedir. Arzu hayaleti kendi türünde başkalarıyla tanışıp hareket edebilir. Ancak arzu hayaletlerinin ortak hareketi genellikle özel mevsimlerde ve belirli zamanlarda gerçekleşir.

Gerekçe ve düşünce, hangi hayaletin arzu hayaletini oluşturduğunu belirleyen faktörlerdir. Sebep, yaptırımlar ve yön ve düşünce verir, arzuyu forma getirir. Arzu hayaletlerinin hayvan şekilleri, birçok taraflı arzunun çeşitli ifadeleridir, ancak arzu, hepsinden kaynaklandığı ilke ve kaynaktır. Bu hayaletlerin çoğunluğunun vahşi ya da içsel olan hayvanlar şeklinde ortaya çıkmasının nedeni, arzu ile hareket eden kişiliğin, ana karakteri olarak bencillik, bencillik ve arzunun tutması ve tutmasıdır. Kişilik ne kadar güçlenirse, o kadar çok arzu ve o çok arzulanır. Bu kalıcı ve güçlü arzular, fiziksel yollardan tatmin edilmediklerinde veya zayıflamadıklarında, doğalarını en iyi ifade eden türü alırlar ve arzu hayaletleri olarak, ruhsal durumdan geçemeyecekleri şeylerle kendilerini elde etmeye ve tatmin etmeye çalışırlar. fiziksel. Bu bencil adam öğrenir ve yapması için kendini eğitir. Ancak, yaparken ve elde ederken, arzunun eylem yasalarına ve arzunun hareket ettiği araçlara uyması gerekir. Böylece arzusunun doğasını ifade eden bir hayvan şekli olarak hareket eder.

Arzu hayaletinin gönderilmesinde uzmanlaşan biri, yalnızca para kazanmakla ilgilenmez. Parayla satın alınabilecek olandan daha fazlasını istiyor. Fiziksel bir bedende varoluşunun devam etmesini ve aralarından iktidarın alınması olan diğer arzularını tatmin etmenin yollarını istiyor. Bu aşamaya geldiğinde, yalnızca psişik yollarla arzularını ve iktidara gelmesini sağlayacak fiziksel koşulları sağlayacak kadar paraya değer veriyor. Baş amacı ve amacı hayatın artmasını sağlamak; yaşamak. Bu yüzden başkalarından hayat alır, kendisininkileri arttırır. Bunu manyetik dokunuşla ve insanların psişik atmosferleri üzerinde çizerek başaramazsa, o zaman vampir, yarasa ya da kurt gibi kan emici ya da et seven bir hayvan takıntısı ile sona erer. Bir vampir, bir yarasa ya da kurt, çoğu zaman hayalet eğitimci tarafından, onu eklemek ve kendi yaşamını uzatmak için başka birinden yaşamı emdiği bir araç olarak kullanılır, çünkü yarasa ve kurt kan alıcıdır ve insan avını arayacaktır.

Yukarıda, arzunun insan vücudundan kan içine girişi nasıl bulduğunu ve kan akışında yaşamı ve aktiviteyi nasıl bulduğunu anlattı. Kan akışında arzu ile hareket eden belli bir hayati öz vardır. Arzu ile hareket eden bu hayati öz, doku inşa eder veya yakar, hücreleri doğurur veya tahrip eder, hayatı kısaltır veya uzatır ve yaşam verir veya ölüme neden olur. Bu hayalet üreticinin eğitim yoluyla, kendi yaşamını artırmak veya uzatmak için almak istediği hayati özdür. Bu hayati öz ve arzu, insan kanında hayvanların kanından farklıdır. Hayvan kanındaki öz ve arzu, amacına cevap vermeyecektir.

Bazen hayalet yarasa ya da hayalet bir kurt fiziksel bir yarasa ya da kurta sahip olabilir ve fiziksel olayı harekete geçirebilir ve daha sonra kan alma sonucu kar eder. Sonra fiziksel yarasa ya da kurt insan kanına sahiptir, ancak arzu hayalet yarasa ondan hayati özü ve kanın arzu ilkesini çıkarmıştır. Sonra, onu gönderen hayalet üretici olan ebeveyni ailesine geri döner ve kurbanından aldığı şeyi kuruluşuna transfer eder. Eğer hayalet üreticisinin arzusu bir kurtun doğasıysa, bir kurdu takıntılı ya da insan avını arayan bir kurt sürüsüne hükmeden bir hayalet kurdu yansıtır ve gönderir. Bir arzu hayalet kurdu, insan avına fiziksel bir kurt taktı ve itdiğinde, öldürmek niyetinde olmayabilir, sadece yaralamak ve kan almak niyetinde olabilir. Sadece kan alarak nesnesini elde etmek daha kolay ya da daha güvenlidir; ciddi sonuçlar bir cinayete katılabilir. Nadiren öldürmek niyetindedir; ancak fiziksel kurtun doğal arzusu uyandırıldığında bazen onu öldürmekten alıkoymak zordur.

Eğer psişik etkilere duyarlı bir insan, yaşayan bir erkeğin arzu hayaletine takıntılı bir fiziksel kurt görürse, arzu hayalet kurt insanın semblance durumunu gösterebilir ve insan formu kurtla bağlantılı olarak psişik olarak görülebilir. Kurt biçimiyle değişen bu insan semblance, birçoğunun bir kurt olarak bir erkeği, bir erkeği bir kurt olarak değiştirdiğini ve dolayısıyla bir kurt adam efsanesinin veya öyküsünün muhtemel kökenini gördüklerini olumlu bir şekilde kanıtlamış olabilir. Kurtun amacı insan etini yemek olabilir, ancak hayalet kurtun amacı her zaman yaşam özünü ve arzu ilkesini insan kanından emmek ve onu gönderen hayalet üreticisinin organizmasına aktarmaktır. .

Bu hayati öz ve arzu ilkesinin muhtemel bir kanıtı olarak, yaşamını sürdürmek için yaşamını sürdürebilmek için büyük ölçüde yaşayan biri tarafından özlenen kişi, insan kanının transfüzyonuyla üretilen belirli sonuçları göz önünde bulundurabilir: nasıl bir insan, yorgunluktan ya da ölmekte olan durumu, başka bir kişiden sağlıklı insan kanının tek bir transfüzyonu tarafından bile canlandırılmış ve yaşama geçirilmiştir. Sonuçlara neden olan fiziksel kan değildir. Fiziksel kan, sadece sonuçların elde edildiği ortamdır. Sonuçlara neden olan fiziksel kandaki hayati öz ve arzudur. Düşük ebb olan fiziksel bedeni canlandırır ve canlandırır, o bedeni çevreleyen arzu girdabı ile temasa geçirir ve onu evrensel yaşam prensibi ile ilişkilendirir. Hayati öz, yaşamın ruhu; arzu, hayati özü kana çeken ortamdır; Kan, bedenin arzu ve hayati özünün taşıyıcısıdır.

Burada bahsettiğimiz eğitim ile yapılan hayalet üreticinin çok sayıda var olduğu ya da küçük bir uygulama ile ya da sözde yöneltici olarak adlandırdığı iddia edilen bir öğretmenin talimatıyla arzu hayalet yapıcı olabileceği varsayılmamalıdır.

Okültizm, genellikle yanlış kullanılan bir terimdir. Okültizm, halkın kendisine atfettiği atığın kütlesi ile karıştırılmamalıdır. Bu harika bir bilim. Bu hayaletleri yansıtma pratiğini teşvik etmiyor, ancak ürettikleri yasaları açıklıyor. Sözde, popüler gizli okulu öğretmenlerinin öğretileri ve kanunları ile kandırılmayanların hiçbiri, psişik saçmalıkta dolandırıcılardan daha fazlası olma cesareti ya da cesaretini ya da cesaretini ya da cesaretini göstermedi. Oyunlarından başka bir şey yapmazlar, ya da başarısız olurlar ve karşılaşmaları ve üstesinden gelmeleri gereken ilk tehlikeden teröre dönüşürler. Bunlar, hayalet üreticilerin eğitimle yaptıkları şeyler değildir ve onlar için iyi değildir. Burada tarif edilen eğitimle yapılan hayalet üreticisi bir sülük, bir aldatmaca, insan formunda bir vampir, bir insanlık belasıdır. O zayıf bir nemesis; ancak güçlüler tarafından korkulmamalıdır.

(Devam edecek)