Kelime Vakfı

L'

WORD

Vol 19 TEMMUZ, 1914. No 4

Telif Hakkı, 1914, HW PERCIVAL tarafından.

HAYALETLERİ

Ölü Adamların Hayaletleri Arzu

Duygusallık epiklini genellikle saplantılıdır ve ölü bir adamın yılan arzu hayaletini besler. İğrenç bir şehvetli olan ölü bir adamın hayaleti ile Papalık bir hedonist olanın arzu hayali arasındaki fark, arzunun türünde bir farklılık değil, niteliği ve yönteminde bir farklılıktır. Form, arzu hayaletinin kalitesini, hareketini eyleminin yöntemini gösterir. Ölü insanların hayaletlerinin üç arzu sınıfından biri olarak cinsellik, arzunun doğasıdır. Domuz, boğa, yılan gibi hayvanlar, yaşamları boyunca yönetici arzu olan cinsellik kalitesini gösterirler. Arzu hayaletinin hareketleri, duygusallığını kaba ya da zarif ve zarif olarak ayırt eder.

Domuzun şekli, alışkanlıkları ve hareketleri, her şeyden önce kendi arzularını göz önünde bulunduran ve koşul ya da mekân gözetmeksizin, duygusallığına serbest bir oy veren insanlardır. Boğa gibi bir hayvan, duygusallığının diğer arzularına hükmettiği, ancak biçim ve alışkanlıklarının domuzunki kadar saldırgan olmadığı adamı temsil eder. Ancak yaşamda ve ölülerin arzu hayaletlerinde başka duygusallık nitelikleri var. Sanat anlayışı, fikirlerinin ve dehasının kültür insanı tarafından aranmasına neden olan, başarılmış, çekicilik, incelik ve üreme insanı; ama kim, bununla birlikte, duygusallık ibadeti yapan kişidir. Doğuştan gelen hediyeleri, ekilmiş zevkleri, aklının güçleri, duygusallık eylemleri için zarif koşullar ve sanatsal ortamlar sağlamada kullanılıyor. Dünyadan önce bütün bunların kültüre ilgisi olduğu ve sanata ibadete adandığı söyleniyor. Fakat gerçekte böyle bir duygusallık epikürü, ibadet sahiplerinin alemleri için duyuları kilitlemek ve duygusallık idollerinin etrafına sihir vermek için çalışır.

Epikür vücut merkezli ve onun faaliyetleri başkanlık ölü bir adamın yılan arzu hayaletidir.

Geçmişte, ölü erkeklerin yılan arzusu hayaletleri, kutsal veya gizli ayinler olarak adlandırılan mükemmel duygusallık pratiğini başlattı ve sürdürdü; ve bunu yapmaya devam ediyorlar ve gelecek zamanlarda, insan doğasının ne olduğunu bilene ve kendisinin dışından gelen güçler tarafından yönetilmeyi reddetene kadar bunu yapacaklar. Bu kendini yönetmeye çalışarak yapar.

Ölü erkeklerin arzu hayaletleriyle ilgili olarak, duygusallık ile ilgili form ve niteliklerine ilişkin olarak söylenen şey, söylenememesi haricinde, diğer iki arzu, zulüm ve açgözlülük köküne de uygulanmalıdır açgözlülükte epikür. Tarih, ustalığın zulmü iyileştirmek için vergilendirildiği ve işkencenin araçlarını değiştirdiği ve mağdurun ıstırabının uzatılması ve yükseltilmesi gerektiği yönündeki zulmü uyguladığı zulmü göstermektedir. Böylelikle zulüm, bakılmak ve pratik yapmak için denek olarak alındığında ve uygulandığında, ölülerin bir kedi arzusu hayaletinin ineği vardır ya da canlı insanın etrafında ya da çevresinde kayıyorlar. Purr'lar, pantolonlar ve söz veya işlerle işkence yapma fırsatını bekler.

Ancak açgözlülük niteliğindeki ölü erkeklerin arzu hayaletleri açgözlülük nesnesinin nasıl güvende tutulduğu veya nasıl muamele gördüğüyle ilgilenmez. Tek özen arzularının nesnesinin güvence altına alınmasıdır. Yaşayan adam açgözlülüğü konusunda avlanır ve arzusu ıssız kurt veya ölenlerin diğer hayaletlerini besler.

Bazı erkeklerin nasıl edinileceği konusunda içgüdüleri var; ve genellikle istediklerini alırlar. Olağandışı keskin bir istek ve ihtiyaç duydukları ve ne olacağı konusunda bir fikirleri var; ya da insanlar içeri girip tuzaklarına yakalanmış gibi görünüyorlar. Bütün enerjileri avlanır ve aktif olarak avlarını almakla meşgul olurlar ve kendi yapımlarının yapılmadığı durumlar genellikle onların lehinedir.

Kazançların ve avantajların alındığı durumlarda, geldikleri kişilere bakılmaksızın, alımdaki öncü ve rehber ölü bir adamın arzu hayaleti olabilir.

(Devam edecek.)