Kelime Vakfı

L'

WORD

Vol 20 ARALIK, 1914. No 3

Telif Hakkı, 1914, HW PERCIVAL tarafından.

HAYALETLERİ.

Ölü Adamların Hayaletlerini Düşündüm.

NE canlı erkeklerin düşünce hayaletleri söylendi (“Kelime” Vol. 18, No. 3 ve 4) Yaratılışları, oluşma süreçleri ve bunların oluşumu ile ilgili olarak, ölü insanların düşünce hayaletleri için gerçek oldukları zihinsel dünya ile ilgili. Neredeyse tüm düşünce hayaletleri, erkekler fiziksel bedenlerinde canlı iken erkekler tarafından oluşturulan düşünce hayaletleridir; ancak nadir durumlarda, fiziksel bedenden ayrılan bir akıl, istisnai koşullar altında yeni bir düşünce hayaleti yaratabilir.

Ölü adamların arzu hayaletleri ile ölü adamların düşünce hayaletleri arasında üç büyük ayrım vardır. Birincisi, ölü erkeklerin arzu hayaletleri ölümden sonra yaratılmış, oysa ölü erkeklerin düşünce hayaletleri yaşam boyunca yaratılmış ve düşünce hayaletini yaratan kişinin fiziksel bedeninin ölümünden çok sonra zihinsel dünyada var olmaya devam etmektedir. İkincisi, ölü bir erkeğin arzusu, yaşayan bir insanın bedenini ister ve etkiler, güçlü, tutkulu ve çoğunlukla doğal olmayan, yaşayan insanın istekleriyle beslenir; oysa ölü bir adamın düşünce hayaleti vücudu değil, bir insanın zihnini ve çoğu zaman yaşayan birçok insanın zihnini etkiler. Üçüncüsü, ölü bir erkeğin arzu hayaleti gerçek bir şeytandır, vicdanı ve ahlakı yoktur ve sürekli aktif bir bencillik, hainlik, zulüm ve şehvet kitlesidir; Öte yandan, ölü bir adamın düşünce hayaleti, onun hayatta olduğu zamanki aynı düşünce hayaletidir, ancak adam hayaletin devamı için hiçbir canlılık sağlamamaktadır. Ölü adamların hayaletlerinin düşünceleriyle kıyaslandığında, ölü adamların hayaletlerinin düşünceleri zararsızdır.

Ölülerin bıraktığı düşünce hayaletleri yukarıda belirtilenlerdir.”Kelime” Vol. 18, No. 3 ve 4) biçimsiz düşünce hayaletleri ve az çok tanımlanmış düşünce hayaletleri olarak; ayrıca, yoksulluk hayaleti, keder hayaleti, kendine acıyan hayalet, kasvet hayaleti, korku hayaleti, sağlık hayaleti, hastalık hayaleti, makyaj hayaleti gibi düşünce hayaletleri; ayrıca, bilinçsiz bir şekilde üretilen hayaletler ve belirli bir amacı gerçekleştirmek için üretildikleri gibi üretilmiştir (Cilt 18, sayfa 22). Sonra ailenin şeref, onur, gurur, kasvet, ölüm ve finansal başarısı olan aile düşünce hayaletleri vardır. Daha sonra, ırkçı veya ulusal düşünce hayaletleri, kültür, savaş, deniz gücü, sömürgecilik, yurtseverlik, bölgesel genişleme, ticaret, yasal emsaller, dini dogmalar ve son olarak da bütün bir yaşın hayaleti hayaletleri.

Bir düşüncenin bir düşünce hayaleti olmadığı açıkça anlaşılmalıdır. Ölü bir adamın düşünce hayaleti bir düşünce değildir. Ölü bir adamın düşünce hayaleti, kendisi ya da onu yaratanların orijinal düşüncesinin boş olduğu bir kabuk gibidir. Yaşayan bir insanın düşünce hayaleti ile ölü bir adamın düşünce hayaleti arasında bir fark vardır; bu, yaşayan bir adamın fiziksel hayaletiyle ölümden sonra adamın fiziksel hayaletiyle aynıdır.

İnsanın hayatı boyunca, düşünce hayaleti hayatta; Adamın ölümünden sonra, düşünce hayaleti boş bir kabuk gibidir; başka bir şeyin düşüncesi, hayaletten aldığı izlenimlere göre hareket etmediği sürece otomatik olarak hareket eder. Sonra hayaletin varlığını uzatır. Bir insan kendini ölü bir adamın düşünce hayaletine sığdıramaz ya da ölü bir adamın düşünce hayaletini, kendisine ölü bir adamın fiziksel hayaletiyle yapabileceğinden daha fazla sığdıramaz; ama yaşayan bir adam, ölülerin düşünce hayaletinden aldığı izlenimler doğrultusunda hareket edebilir.

Bir düşünce hayaleti, bu bedenin etki alanına girdiğinde, fiziksel hayalet, yaşayan bir bedene bağlanabileceği ve musallat edilebildiği için, yaşamın aklına bağlanır ve onu ele alır. Fiziksel bir hayalet söz konusu olduğunda, manyetik etkinin menzili birkaç yüz fit'i geçmez. Düşünce hayaletinde uzaklık sayılmaz. Etkisinin menzili düşüncenin doğasına ve konusuna bağlıdır. Düşünce hayaleti, düşünceleri benzer nitelikte olmayan veya benzer bir konuyla ilgilenen bir adamın zihinsel aralığında yer almayacaktır.

Genel olarak konuşursak, erkeklerin zihinlerinin düşünce hayaletlerinin varlığı tarafından ajite olduğu doğrudur. Erkekler düşünmezler, zihinleri tedirgin olur. Düşüncelerine inanırlar, zihinleri sadece tedirgin olurken.

Akıl, doğrudan ve düşünce konusuna tutulduğunda düşünce sürecine yaklaşır. Bu ne kadar nadiren yapılırsa, birinin kendi aklının veya başkalarının zihinlerinin operasyonları incelendiğinde belirgindir.

Ölülerin hayaletleri düşünce özgürlüğünün önündeki engellerdir; dünyanın zihinsel atmosferinde kalırlar ve içinde bulundukları canlılıktan sonra hareketsiz ağırlıklardır. Bu tür düşünce hayaletleri tercihen düşünce bağımsızlığından yoksun olanlara eşlik eder. Dünyadaki insanlar, ölülerin düşünce hayaletleri tarafından basıldı. Bu düşünce hayaletleri insanları belli sözler ve ifadelerle etkiliyor. Bu hayaletler, bu kelimelerin kullanımıyla ortaya çıkar, çünkü bu kelimelerin başlangıçta kullanıldığı anlam yoktur. “Gerçek, Güzel ve İyi”, Platon'un harika düşünceleri somutlaştırmak için kullandığı bazı Yunanca terimleri ifade eder. Onlar sanat ve iktidar terimleriydi. Kendileri için teknik bir anlama sahiplerdi ve o yaş için geçerliydi. Bu üç terim, o düşünce hattında bulunan, o yaştaki erkekler tarafından anlaşılmış ve kullanılmıştır. İlerleyen günlerde, insanlar Platon'un şartlara verdiği düşünceyi artık anlamadığında, kelimeler kabukları olarak kaldı. Özgün manevi Yunanca terimlerin aktardığı düşünceyi anlamayan insanlar tarafından modern dillere çevrilip kullanıldığında, bu sözler yalnızca düşünce hayaletlerini taşır. Elbette, hala bu İngilizce kelimelerde bir güç iktidarı var, ama asıl anlamı artık orada değil. Modern anlamda gerçek, güzel ve iyi, dinleyiciyi Platon'un düşüncesiyle doğrudan temasa geçiremez. Aynısı “Platonik Aşk”, “İnsanın Oğlu”, “Tanrı'nın Kuzu”, “Tek Başlayan Oğlu”, “Dünyanın Işığı” terimleri için de geçerlidir.

Modern zamanlarda “Varoluş Mücadelesi”, “En Uygun Olanın Hayatta Kalması”, “Kendini Koruma, Doğanın İlk Yasasıdır”, “Son Gün Azizleri”, “Mormon Kitabı” ifadeleri haline gelmiştir. düşünce hayaletleri. Artık, yaratıcının ifade ettiği bu popüler terimlerle ifade edilmiyor, ama bunlar mahsul, sistematik olmayan zihinsel izlenimlerden oluşan boş ifadeler.

Bir düşünce hayaleti, düşünce için bir engeldir. Bir düşünce hayaleti zihinsel gelişim ve ilerlemenin önündeki bir engeldir. Bir düşünce hayaleti insanların aklındaysa, düşüncelerini kendi ölü ve sözleşmeli formuna çevirir.

Her millet, kendi ölü adamlarının düşüncelerinin düşünce hayaletleriyle ve diğer milletlerin insanlarının düşüncelerinin düşünce hayaletleriyle beslenir. Bir düşünce hayaleti - bir düşünce değil - başka bir ulustan alındığında, onu alanlara ve ulusun insanlarına zarar vermekle birlikte çalışamaz; çünkü bir milletin ihtiyaçları, kendi zamanları ve belirli insanları için düşünceleriyle ifade edilir; Ancak, başka ihtiyaçları olan veya farklı yaşta olan başka bir millet tarafından alındığında, onu alan diğer insanlar ihtiyaçları ve zamanı düzenleyen kanunu anlamamakta ve dolayısıyla düşünce hayaletini olduğu gibi kullanamamaktadır. Zaman ve yer.

Ölü erkeklerin hayaletleri, ilerlemenin önündeki engellerdir ve bilhassa bilim okullarında, hukuk mahkemelerinde çalışan erkekler ve dini bir sistemi sürdürmekle meşgul olanlar hakkında akıllarını beklemede güçlüdürler.

Bilimsel araştırmalarla tespit edilen olgular belirli değerlere sahiptir ve başka gerçekleri ortaya koymada yardımcı olmalıdır. Belirlenmiş olay olarak tüm gerçekler, kendi düzlemlerinde doğrudur. Gerçeklerle ve teorilere neyin neden olduğunu ve neyin eşlik ettiğini ortaya çıkaran teoriler her zaman doğru değildir ve araştırma doğrultusunda diğer zihinleri besleyen ve başka gerçekleri ortaya koymalarını ve hatta diğer gerçekleri görmelerini engelleyen düşünce hayaletleri olabilir. Bu, yaşayan erkeklerin düşünce hayaletlerinden kaynaklanıyor olabilir, ancak genellikle ölülerin düşünce hayaletlerinden kaynaklanır. Belirsiz kalıtım teorisi, erkeklerin açıkça kesin gerçekleri görmelerini, bu gerçeklerin nelerden geldiğini ve ilk gerçeklerle bağlantılı olmayan diğer şeyleri hesaba katmasını engelleyen bir düşünce hayaletidir.

Kalıtım, bir insanın fiziksel oluşumları ve özellikleri için doğru olabilir, ancak psişik doğa için daha az doğrudur ve zihinsel doğa için doğru değildir. Fiziksel şekiller ve nitelikler genellikle ebeveynler tarafından çocuklara bulaşır; ancak aktarım kuralları o kadar az bilinir ki, bekar bir çiftin birkaç çocuğu, ahlaki ve zihinsel koşullarından söz etmemek yerine, bedende tamamen farklı olsalar bile şaşkınlıkla bakılmazlar. Bilimsel bir kalıtım teorisinin düşünce hayaleti, fizikçinin düşüncelerine o kadar sıkılır ki, bu düşünceler hayalete uymak zorundadır ve Rembrandt, Newton, Byron, Mozart, Beethoven, Carlyle, Emerson ve diğer çarpıcı durumlar gibi durumlar , düşünülemeyen çokluğun “Kalıtım Yasası” nı kabul etmesi durumunda göz ardı edilir. Bu “kalıtım yasası”, yaşayanların araştırmasını ve düşüncesini sınırlayan ölü insanların düşünce hayaletidir.

Kalıtım düşüncesi kalıtımın düşünce hayaleti değildir. İnsanların zihinlerinin kalıtım düşüncesiyle ilgilenmesi iyidir; düşünce özgürdür ve hayalet teorileri ile sınırlı değildir; Fiziksel formların türetilmesi hakkında bilinen az sayıdaki gerçek, görüş ve düşünceler bakımından göz önünde bulundurulmalıdır; Düşünce bu gerçekler etrafında dolaşımda olmalı ve özgürce ve sorgulamanın dürtüsü altında hareket etmelidir. O zaman düşüncede canlılık var; yeni araştırma yolları açılacak ve başka gerçekler ortaya konacaktır. Soruşturma sonucunda doğal düşünce etkin olduğunda, “kalıtım yasası” ifadesiyle dinlenmesine izin verilmemeli ve düzeltilmemelidir.

Bir insanın zihni bir düşünce hayaletine odaklanmak için acı çektiği zaman, insan herhangi bir gerçeği göremez, düşünce hayaletinin durduğundan başka bir düşünce alamaz. Bu genel olarak doğru olsa da, mahkemelerde ve kilisede olduğu gibi hiçbir yerde patent yoktur. Ölülerin hayaletleri, kiliselerin otorite doktrinlerinin ve yasanın emsal doktrininin ve modern koşullara arkaik antagonizminin desteğidir.

Ölülerin hayaletleri, bağımsız düşüncenin canlılığını dinin ruhsal yaşamını beslemekten ve hukuk mahkemelerinde adalet yapmaktan alıkoyuyor. Sadece böyle bir dini düşünceye, ölülerin düşünce hayaletlerinden sonra olduğu gibi izin verilir. Teknik ve resmi prosedür ve bugün mahkemelerde kullanımlar ve halkın yasalara göre işlemlerini ve davranışlarını yöneten eski kurumlar, ölü avukatların düşünce hayaletlerinin etkisiyle güçlendirilmekte ve sürdürülmektedir. Din ve hukuk alemlerinde sürekli değişiklikler var çünkü erkekler kendilerini hayaletlerden kurtarmaya çalışıyorlar. Ancak bu ikisi, din ve hukuk, düşünce hayaletlerinin kaleleridir ve onların etkisi altında direnen şeylerin sırasındaki herhangi bir değişikliği etkilerler.

Sonradan örüntülenecek daha iyi bir şey yoksa ve birinin kendi düşünceleri yoksa, bir düşünce hayaletinin etkisi altında hareket etmek iyidir. Ancak, yeni koşullar altında, yeni dürtüleri ve kendi düşünceleri olan kişiler veya insanlar, ölülerin düşünce hayaletleri tarafından basılmayı reddetmelidir. Hayaletlere bir son vermeli, patlatmalılar.

Bir düşünce hayaleti içten soruşturma ile patladı; Şüphe ile değil, hayaletin ne anlama geldiğinin otoritesine, bilimsel, dini ve yasal sloganlar, kanonlar, standartlar ve kullanımlar olarak meydan okuyarak. İzlemek, açıklamak, iyileştirmek, geliştirmek ve çabalamak ve hayalet etkisini ortadan kaldırmak için yapılan araştırmaya devam edilir. Soruşturma kökenini, tarihini, büyüme nedenlerini ve hayaletin artık olduğu gerçek değerini ortaya çıkaracaktır. Şahane bir kefaret, günahların affedilmesi, kusursuz kavramlar, Katolik Kilisesi'nin apostolikizmi, yargı yetkisinde yargısız kalıcılığın doktrinleri - ölülerin düşünce hayaletleriyle birlikte patlatılacak.