Kelime Vakfı

L'

WORD

Vol 25 HAZİRAN, 1917. No 3

Telif Hakkı, 1917, HW PERCIVAL tarafından.

ASLA ERKEK OLMAYANLAR

İnsanların ve Elementallerin Çocukları.

İnsanlarla elementel birliktelikten ÇOCUKLAR veya genellikle tanrı oldukları gibi tanrılar, yaygın efsanelerin merkezidir ve burada ve burada edebiyatın konusu. Bu satırlar boyunca Yunan mitolojisinde, Tanrı'nın Oğulları ve İnsanların Kızları'nın İncil öyküsü, Plato'nun efsanevi kökü, Romulus, Alexander ve daha sonra Abbé de Villars'ınki gibi kitaplardaki bölümleri hatırlanabilir. “Comte de Gabalis” ve Thomas Inman'ın “Eski İnançlar ve Modern”

Gelenek, kadın ve erkeklerin yalnızca karşı cinsten temel varlıklarla evlenmesini değil, aynı zamanda böyle bir sendikanın çocuklarını yetiştirmesini de sağlar. Zaman zaman, kadınlar tarafından, bir kimsenin veya onun ilahi inişinin takipçilerinin övündüğü, babalıkları gizlemeye aldatma, diğer yandan da, maddenin bazılarının alay etmesi, bu geleneklerin altında yatan gerçekleri değiştirmez. Böyle bir birliktelik mümkündür ve çocuklar sonuçlanabilir.

Bir insanın, maddi olmayan bir varlık olarak gördüğü şeyle ilişkiye girmesinin imkansız olduğuna inanan biri, rüyalarda insanların karşı cinsin rüya figürü ile birleşebileceği gerçeğiyle karşı karşıyadır. Böyle bir deneyimde, kişi uyanık haldeyken insanlara gelen ve fiziksel sorunun olabileceği türden olmasa da, bir temel ile birleşebilir.

Sendikanın gizemi o kadar yaygın bir yer ki artık bir sır değil. Cinsel birlik, içinden geçen güçler, gebe kalma, gebelik ve doğum gizemlerdir. Bir aklın bulunduğu her insan bedeni bir tarla, bir sıcak ev, bir jakuzi, bir eritme potası, bir laboratuvardır. Zihin karanlıkta bir ışık gibidir, her çeşit yaratığı kendine çeker. İnsan vücudunda tüm dünyalar birbirine karışır. Orada nesiller boyu, ilahi ya da ilahi olan gizemlere yer verilir. Bu gizemlerin dış kısmı elbette fiziksel dünyada aranıyor. Orada birlik, iki hücrenin birleşmesinde ifade bulur. Fiziksel hücre, anahtarı tutan hücredir.

Fiziksel bir hücre, tüm fiziksel organik yaşamın temelini oluşturur. Temel olarak bir insan hücresi ve işbirliği için belirli fiziksel olmayan güçler ile fiziksel bir evren yaratılabilir. Özel hücre türü bir germ hücresidir. Erkek tarafından veya kadın tarafından döşenmiş olan mikrop hücresinde, bir insanın bir element ile, fiziksel olmayan bir insanın bir element ile birleşmesinden gelen yavrular hakkındaki gizem hakkında bir açıklama yapılmalıdır.

Olağanüstü bir insan ve bir temel olguya ulaşılmadan önce, sıradan insan üremesine yol açan bazı gerçekleri ve sebepleri dikkate almak iyidir. Ayrıca, daha yüksek bir psişik bedenin, tertemiz bir şekilde tasarlandığı ve doğduğu bekar bir insan olduğu durumlarda, benzer faktörlerin aranmasına yardımcı olacaktır. Sıradan ve kusursuz anlayış arasında bir yerde, bir insanın ve bir elementin yavrularının beslenmesi yatıyor. Bunu anlamak daha da değerlidir, çünkü şimdi geçmişte insan olan birçok kişinin temel alemlerden geldiği ve insanlığa katıldığı yöntemlerden birine ışık tutmaktadır.

Öyleyse iki insan eril ve dişil fonksiyonlara sahip olmalı, aksi halde birlik olamaz. Daha fazla bir şey yoksa, birlik olabilir, ancak anlayış yok, doğum yok. Bu amaçla, iki tarafın vücudun hazırlanacağı kişiliği artıracağı kişilik mikropunun varlığı, birlik içindeki iki kişi tarafından gereklidir. Enkarne olmak için akıl da mevcut olabilir. Çocuğun insan olması durumunda, üçüncü varlığın bir kişilik tohumu olması gerekir, aksi halde çocuk bir canavar olacaktır. Üçüncü faktör, eril germ hücresinin dişil ile kaynaşmasına neden olur. Sadece iki hücre kaynaşınca, içlerinden geçen kuvvetler ortak bir merkeze gelip birleşebilir. Yine, hücreler, bir şekilde, oluşturuldukları konuda aynı olmadıkça kaynaşmazlar. Eril germ ve dişil germ farklı olsalar da, en azından aynı madde düzlemindendirler; ikisi de fizikseldir. Yani hücrelerin kaynaşması olasılığı var. Öte yandan, kuvvetler, eril ve dişil, fiziksel değillerdir, temel ve astraldirler. Bir erkeğin ve bir kadının fiziksel bedenleri, bu eril ve kadınsı temel kurumların, insan vücudunun, temel elementler tarafından sürekli stimülasyon altında oluşturduğu cinsiyet meselesi üzerinde işlem gördüğü organlar olarak kullanılır. Birlik, eril ve dişil kuvvetlerin temel çekiciliğini takip eder. Eğer sadece temel çekicilik varsa ve üçüncü bir faktör yoksa, iki insanın birleşmesinden hiçbir anlayış çıkmaz.

Üçüncü faktör olan varlığın doğası ve karakteri, kadın ve erkeğin kendisine bir vücut sağlama kabiliyeti ve onların birliğe karşı tutumları ile belirlenecektir. Üçüncü faktör mevcut olduğunda ve kavram, iki mikropu birbirine bağlayarak gerçekleştiğinde ve böylece içlerinden geçen iki kuvveti birleştirdiğinde, o üçüncü varlığın mührü formasyona konur; Böylece doğacak vücudun özellikleri, engelleri ve olasılıkları belirlenir. Tüm temel dünyalar, fokun gereklerine göre bu vücudu şekillendirir (bkz. Kelime, Vol. 22, s. 126, 125, 127() conta, erkek ve kadın bedenleri tarafından döşenmiş harmanlanmış hücrelerde kuvvetlerin merkezine yerleştirildiğinde. Hücrelerin kaynaştırılmasından sonra, bunlardan önce ayrılan veya ayrılan iki enerji akmaya devam eder. İçlerine aktıkları bir açıklık açıldı; Böylece akarsu gelecekteki insanın vücudunu oluşturmaya başlar. Diğer faktörler daha sonra gelir.

Temellerin girememesinin nedeni, iki kişinin artık gerekli olmasıdır. İki mikrop boyunca çalışan iki ajans mikrop olmadan eritilebilirse, dünya iki insan birliği olmadan halk olabilir. Neyse ki bu yapılamaz. Şu anda diğer insanlardan fiziksel bir insan vücuduna girişi mümkün kılmak için iki insandan oluşan fiziksel bir birliktelik bulunmalıdır, çünkü güçler fiziksel araçların, yani mikropların madde düzlemine benzer olmasını gerektirir. Dünyaları birbirine bağlayacak bir bağlantı olmalı ve iki kişi bağlantıyı kurmalı. Geçmişte bu her zaman böyle değildi ve gelecekte böyle olmayacak; Günümüzde bile iki insanın gerekli olmadığı istisnai durumlar vardır.

Bir insan yeterli olabilir, ancak bugünkü alışılmış tarz bu değil. Birinin yeterli olmasının nedeni, fiziksel bir hücrenin fiziksel organik yaşam için temel olmasıdır. Bir hücre ve belirli kuvvetler işbirliği yapacak şekilde fiziksel bir evren yaratılabilir. Bir insanın yeterli olmama nedeni, bir insan tarafından döşenmiş olan germ hücresinin, her biri zıt doğada sıkı bir şekilde tutulan, erkeksi veya feminen bir hücre olmasıdır. Bir hücrenin hem eril hem de dişil kuvveti vardır, eril hücrede dişil etkin değildir ve dişil hücrede dişi kuvvet sadece aktif, erkek uykudadır. Bir insan hücresi bir vücutta geliştirilebilir, böylece hem eril hem de dişil enerjiler bu hücrede aktif olur. Aktif olacaklardı, ancak birbirleriyle tanışmayacaklar, birlikte hareket edemeyeceklerdi. Bir hücre boyunca bu ikili aktivite bir ilerlemedir ve birkaç işlemden birinin başlangıcı olabilir. Birincisi, bu devlet insan aklının doğrudan iki kurum üzerinde hareket etmesine izin veriyor. Eğer bunlar, eril ve dişil kuvvetler, hücrenin katalizini meydana getirecek şekilde akılda o hücreye merkezlenebildiklerinde aktiflerse. Bir insan hücresinin mevcut yapısal koşulları, bu tür eklem faaliyetlerini ve her iki kuvvetin merkezlenmesini ve hücrenin bu tür katalizesini imkansız hale getirir. Bu nedenle, iki kuvvetin bir ve aynı insanda birleşmesini onaylamak ya da mühürlemek için hiçbir üçüncü faktör bulunmayacak. Dolayısıyla böyle bir anlayış olamaz. Bir insanda, iki kuvvetin aktif olabileceği bir germ hücresi geliştirildiyse ve insan kendi düşünme merkezi tarafından yapıldıysa, üçüncü faktör, bir kişilik tohumu değil, belirli bir güneş tohumu, bir kıvılcım, temsilci olacaktır. Fiziksel bedende Yüksek Zihin. Düşüncelerini cinsel tatmin etmeye meyilli olmayan ancak akıllıca daha yüksek şeylere heveslendiren biri tarafından bir insan vücudunda ikili bir germ hücresi üretilmesi durumunda, iki kuvveti zihnine enerji vermek ve merkezlemek dışında, hücrenin katalitik etkisi. Bu yüzden kendi bedeni içinde zihni ile düşünülmüş olabilir ve gelişmiş, fiziksel bedeninin daha üst düzeyindeki psişik düzlemde üreyen psişik bir varlık olabilir. (Görmek “Ustalar, Ustalar ve Mahatmalar”, Kelime, Vol. 10, s. 61; Dipnotlar “İnsan Türlerinde Partenogenez Bilimsel Bir Olasılık mıdır?” Vol. 8, No. 1.)

(Devam edecek.)