Kelime Vakfı

L'

WORD

Vol 25 AĞUSTOS, 1917. No 5

Telif Hakkı, 1917, HW PERCIVAL tarafından.

ASLA ERKEK OLMAYANLAR

Erkek Oluşan Hayaletler

DOĞA hayaletleri, hiç erkek olmayan hayaletler, evrim sırasında, erkek olmalılar.

İnsan devletinin altındaki her şey ve yaratık gibi hayaletler de insanlara dönüşmeye teşvik edilir. Çünkü insan devleti sayesinde herkes yüksek devletlerde varlık haline gelmek zorundadır. Evrimle ilgili olan varlıkların en büyüğü, insanın onları algılayabildiği ölçüde zekadır. Bunlar, bazıları önceki evrimlerin sonunda, bazıları ise bugünkü dönemde mükemmelleşen varlıklardır. Ellerinde, tüm dünyalarda, onların altındaki varlıkların rehberliğinde yatar. İnsan bir zihindir ve zihinsiz varlıklar ile en yüksek zekalar arasında durur. Zihinsiz varlıkların en büyüğü, yani, asla erkek olmayan en yüksek hayaletlerin, zekaya dönüşmeden önce erkek olarak var olmaları gerekir.

Asla erkek olmayan hayaletlerin konusu iki geniş bölümün altına düşüyor: birincisi, elemental dünyalardaki elementaller; diğeri ise insanla insan arasındaki ilişkileri onlara karşı olan görevidir. Onları veya onunla olan ilişkisinin bilincindedir, ancak istisnai durumlarda, basit ve doğaya yakın olduğu gibi, duyuları medeniyet tarafından henüz körleşmemişken veya sihir gerçekleştirirken bazı davranışlarının farkında olur; ya da doğal bir psişik olduğunda. Doğa hayaletleri elementlerin içindeki varlıklardır. Bu varlıklar sayesinde doğa güçleri çalışır. Bir kuvvet, bir elemanın aktif tarafıdır, bir eleman, bir kuvvetin negatif tarafıdır. Bu temel varlıklar, oldukları element kuvvetinin çift yönünü paylaşırlar. Fiziksel içinde ve ötesinde, böyle dört dünya içinde dünyalar var. Bunların en küçüğü, dünya dünyasıdır ve insan, tezahür edilen tarafının bazı yönlerinin ötesinde hiçbir şey bilmez. Dünya dünyasının tezahür ettirilen ve bildirilmeyen tarafı, bir sonraki daha yüksek dünyada, su dünyasında; o dünya hava dünyasında; Üçü de ateş dünyasında. Bu dört dünya, kendi öğelerinin alanı olarak konuşulur. Dört küre, dünya alanı içinde birbirlerine nüfuz eder. Bu dört kürenin temel varlıklarının, insan olarak, yalnızca dünya alanında göründükleri gibi göründüğü bilinmektedir. Bu elementlerin her biri, diğer üç elementin niteliğini üstlenir; ama kendi kuvvet ve element doğası, içindeki diğerlerine de hükmediyor. Bu nedenle, dünya küresinde dünya elementi diğerlerine daha fazla gücü ile söyler. Temel varlıklar sayısızdır, türleri kelimelerin ötesinde değişmiştir. Tüm bu dünyalar, sayısız varlıklarıyla, sonunda tüm varlıkları, dünya küresinin tezahür ettirilmiş tarafının potalarına indirgeyen bir plan üzerinde işlenir ve bu nedenle onların evrime çıkışta zihin alemlerine çıkmalarına izin verir.

Her alan, biri doğası, diğeri aklı olmak üzere iki açıdan anlaşılmalıdır. Kuvvet unsuru olarak bir küre, altında daha az tanrılar olan büyük bir temel tanrı tarafından yönetilir. Bu alandaki bütün elementler, var olurken, bu büyük tanrının altındaki ve içindeki hiyerarşilerde, iktidarda ve önemde sonsuz biçimde azalırlar. Elementlerde eleman oluşur; Kaybettikleri zaman tekrar elementtendirler. Bu büyük temel ve ev sahibi doğası gereğidir. Bu temel tanrı üzerinde, kürenin zekası, daha düşük dereceli hiyerarşileri ile. Bunlardan bazıları, mevcut döngülerin evrimi ve evriminde insanı ve asla erkek olmayan hayaletleri yönlendiren ve yöneten bu ve önceki evrimlerin kusursuz zihinleridir. İnsanlığın bildiği kadarıyla, zekâlar yeryüzünün planına ve süreçlerine sahiptir ve yasaların vericisidir ve bu kanunun, bir kez verildiğinde, temel varlıkların, doğanın operasyonları olarak adlandırılan olarak yürütülmesi zorunludur. kader, Providence biçimleri, karma. Gezegenin devriminden ve mevsimlerin ardılına, yaz bulutunun oluşumuna, çiçeğin çiçeklenmesinden bir erkeğin doğuşuna, refahtan haşerelere ve felaketlere kadar her şey yöneticileri altındaki elçiler tarafından gerçekleştirilir, bununla birlikte, sınırlar istihbarat tarafından belirlenir. Böylece konuyu, güçleri ve doğanın varlıklarını ve zihni etkileşime sokun.

Dış doğanın elementleri ve kuvvetleri insan vücudunda merkezlere sahiptir. Bedeni doğanın bir parçası, dört sınıfın elementlerinden oluşuyor ve böylece bir zihin olarak doğa hayaletleriyle doğayla temas ettiği araçlar. Bütün hayaletlerin eğilimi insan vücuduna doğru. Çünkü kendi elementinde hiçbir hayalet gelişmeye muktedir değildir. Sadece insan vücudunda, hayalet olarak birleşirken diğer elementlerle temas ettiğinde ilerleyebilir. Temellerin doğasına gelince, sadece arzuları ve yaşamları var, akılları yok. Temel elementlerin sırası sansasyon ve eğlence istiyor, başka bir şey değil. İnsanla ilişki kurmayı ve kendilerini insan vücuduna sahip olmak, onların bir zihin tarafından aydınlanabileceğini, bir aklın aracı olabileceğini ve sonunda bir zihin haline gelebileceği için daha ileri bir arayış.

Burada konu, temel dünyalardaki elementallerden, insanın elementallerle olan ilişkisine, ikinci bölüme döner. İnsanın duyuları temeldir. Her duyu, bir öğenin insanlaştırılmış, kimliğe bürünmemiş bir yönüdür, oysa dıştaki nesneler kişiliksiz öğenin parçalarıdır. İnsan, doğa ile temasa geçebilir, çünkü algısının algısı ve nesnesi aynı öğenin parçalarıdır ve vücudunun her organı, kişisel olmayan öğenin kimliğine bürünmeyen bir parçasıdır ve vücudunun genel müdürü onun insan elementidir. dört elementin şahsen. Bir akıl haline en yakın duruyor ve evrim çizgisinde. Tüm doğanın amacı insan elemental olmak ve eğer bu mümkün değilse en azından bir anlam, bir organ, insan elemental bir parçası olmaktır. İnsan elemental bedeni cetveldir ve bir kürenin elemer cetveline karşılık gelir. Daha küçük elementlerin sonsuzluğu kürenin tanrısının içinde ve içinde olduğu için, içinde bedenin en küçük ve en küçük elementleri bulunur. Daha küçük tüm elementler, bir insan elementinin durumuna doğru sürülür. Evrim akışı ve evrim akışı insanın temelini etrafında döndürür. Doğa ile zihin arasında temas kurulur. İnsan, kendi temelini sayısız yaşlarda inşa etti ve bir enkarnasyon sırasında onu bir zihin olarak bilinçli hale gelinceye kadar yükseltmek için mükemmelleştirdi. Bu onun görevi kadar onun da ayrıcalığı.

İnsanın temas edebileceği temel türler, dünyadakilerle sınırlıdır. Bunlardan bir tanesi, Üst Elementler olarak adlandırılır, ideal niteliktedir. Onlar dünyanın en kötü söylenmemiş taraflarıdır ve genellikle erkeklerle temasa geçmezler. Eğer yaparlarsa melek veya yarı tanrı gibi görünürler. Onlara göre, dünyanın planı zekalar tarafından ana hatlarıyla belirtilir ve yasaları uygularlar ve planlarını ve bunun için de Aşağı Elementals olarak adlandırılan diğer elementallerin uygulama talimatlarını verir. Bu alt kısımlar, her biri içinde ateş, hava, su ve yerin temel unsurları olan nedensel, biçimsel ve portal olmak üzere üç gruptan oluşmaktadır. Bütün maddi şeyler onlar tarafından üretilir, muhafaza edilir, değiştirilir, tahrip edilir, çoğaltılır. İnsanın içinde ve içinde daha az gelişmiş bir sürü sürüyor, onu her türlü aşırılık ve heyecana itiyorlar ve onun aracılığıyla zevkinde veya sıkıntısında olsun, hissi yaşıyorlar. Daha gelişmiş, daha düşük elementallerin emirleri, insanları küçümser.

O zaman her insanın vücudu bir odaktır. Bunun içine sürekli olarak doğa hayaletleri kendi elementlerinden çekilir ve ondan sürekli olarak kendi elementlerine doğru süpürülürler. İnsan vücudunda duyular, sistemler, organlar olan elementallerden geçerler. Onlar geçerken çevrelerinden etkilenirler. Vücudundan doğdukları hastalık ya da iyiliği ile damgalanırlar, arzunun vahşiliği ya da doğallığı, aklın durumu ve gelişimi ve yaşamın altında yatan sebeple temasa geçerler. Bütün bunlar, seçim planına bağlı olarak, insanın fikrini istediği gibi kullanması için yer planındaki değişikliklere izin veriyor. Böylece, bilinçli veya bilinçsiz bir şekilde ve döngüsel gerileme ve ilerleme ile, kendisinin, temel öğelerinin ve asla erkek olmayan hayaletlerin gelişimini sürdürmeye yardımcı olur. İlk kanal ve son ve tek olan insan elementaldir. Elemanlar ve kendimiz arasındaki bu ilişkilerden insan bilinçsizdir, doğanın hayaletlerini algılamaması nedeniyle, duyuları o kadar içtendir ki, nesnelerin içini ve özünü değil, sadece yüzeylere ulaştıkları ve bölümleri ayırdığı için insan ve elementel dünyalar.

Ancak, erkekler elementlerle ilişkilerin bilincinde olabilir. Bu ilişkilerin bazıları sihir alemine aittir. Bu, doğal süreçleri kişinin iradesine bükme işlemine verilen isimdir. Bu çalışma, nihayetinde, insanın kendi insan vücudunun ve insanın fiziksel bedeninin organları ve sistemleri aracılığıyla dış doğa ile etkileşime geri dönmektedir. Bu sihir arasında hastalıkların iyileştirilmesi, büyük kayaların yapılara ayrılması ve taşınması ve birleştirilmesi, havaya çıkması, değerli taşların yapılması, gelecekteki olayların kehaneti, sihir aynalarının yapılması, hazinelerin konumlandırılması, kişinin kendini görünmez hale getirmesi ve uygulama yer almaktadır. kara büyü ve şeytan ibadeti. Büyü başının altına düşmek imzalar ve mühürler, harflerin, isimlerin, muskaların ve tılsımların, ve nasıl onların temelleri bağlama, tutma ve zorlama güçleri ile ilgili bilimlerdir. Bununla birlikte, tüm bunlar, lanetlerin ve kutsamaların gerçekleştirilmesinde elementallerin davranışlarını da izleyen yüce karma yasasının sınırları dahilindedir. Diğer hayalet sihir örnekleri şunlardır: elementlerin cansız nesnelere bağlanması ve bu hayaletlerin çalışmaya talimat vermesi ve böylece süpürgelerin süpürülmesi, teknelerin hareket etmesi, vagonların gitmesi; simyacılar tarafından kişisel hizmet için ailelerin yaratılması ve simya süreçlerine yardım edilmesi; Sempati ve elementlerin antipatisi, iyileşmek veya yatmak için kullanılır.

Büyü hayali operasyonların amaçlanmadığı durumlarda doğa hayaletleriyle ilişkiler de mevcuttur ve hayaletler insanlar tarafından sunulan arzuları ve fırsatları takip ederler. Bunlar hayaletlerin rüya yapan eylemleri, incubi ve succubi vakaları, takıntı ve iyi şans hayaletleri ve kötü şans hayaletleridir. Tabii ki, tehlike ve sorumluluklar, sadece istek üzerine bile hayaletlerden gelen hizmet ve armağanları kabul eder, ancak tehlike “onaylama” ya da “inkar” ve sihir uygulamasında düşünüldüğü durumlardan daha azdır. Bunlar insanlar ve elementals arasındaki olası ilişkilerden bazılarıdır. İnsanların ve elementallerin birlikteliği ve fiziksel cinsel birliği hakkındaki efsanelerin altında yatan gerçekler, asla erkek olmayan hayaletlerin nasıl erkek olduğu noktasına yol açar.

 

Bir kez daha, tüm evrendeki gelişmeler, kendilerini doğanın ve aklın işleyişi altında sunar. Doğa dört unsurdan oluşur. Akıl elementlerden değildir. Her şey ya doğanın ya da aklın bir parçasıdır. En azından bir dereceye kadar istihbaratla hareket etmeyen tek şey doğa; Bir dereceye kadar zeka ile hareket eden her şey akıldır. Doğa, aklın bir yansımasıdır. Başka bir anlamda doğa bir zihin gölgesidir. (Görmek Kelime, Vol. 13, No. 1, 2, 3, 4, 5.) Doğa evrimsel değil evrimseldir; zihin evrimseldir. Doğada akıl ile temas eden her şey, evrimseldir, yani sürekli olarak alttan üst formata doğru evrimleşmektedir. Bu nedenle, madde, bu konuyu zihinle aydınlatmak mümkün olana kadar aşamadan aşamaya rafine edilir. Bu, ilk önce konuyu zihinle ilişkilendirme, daha sonra da bir zihnin reenkarnasyonları sırasında ilişkili olduğu yaşlarla ilgili olan bir şekle bürünmesi ile yapılır. Böyle bir bedenle zihin, doğa üzerinde yaşar ve çalışır. Doğa, bir insan vücudunda, zihinsel olarak oluşur ve bu eylem tarafından harekete geçirilir ve yetiştirilir. Zihin bu işi insan vücudunda yapar. Orada doğa üzerinde, yani elementler üzerinde çalışırken, doğa uzayda dolaşırken ve zaman içinde çevrilir.

Elementlerin dolaşım süreci, elementlerin büyüklüğü fikri ortadan kalkmadığı sürece anlaşılamaz. Büyük ve küçük görecelidir. Küçük büyüyebilir, büyük büyür. Tek başına kalıcı ve gerekli olan şey nihai birimlerdir. Dünya küresinin tezahür ettiği tarafından geçen dört dünyadan gelen unsurlar, vücudun gebe kaldığı andan ölümüne kadar sabit bir akışta insan vücudunun içine dökülür. Öğeler emdiği güneş ışığına, soluduğu havaya ve sıvı ve katı yiyeceklerden geçer. Elemanlar olarak bu elementler vücudundaki çeşitli sistemlerden de gelir; üretici, solunum, dolaşım ve sindirim, bu elementler üzerinde çalıştığı ana kanallardır. Ayrıca duyularından ve vücudunun tüm organlarından da gelirler. Gelirler ve giderler. Vücuttan kısa veya uzun bir süre boyunca geçerken, akıldan izlenimler alırlar. Zihin onları doğrudan etkilemez, çünkü zihinle doğrudan temas kuramazlar. İnsan elementinden etkilenirler. Zevk, heyecan, acı, kaygı, insanın temelini etkiler; bu akla bağlanan; zihnin hareketi insanın temeline geri döner; ve bu, daha az elementalleri içinden geçtiklerinde etkiliyor. Daha sonra elementaller insan elementalini bırakır ve diğer elementlerle kombinasyon halinde veya tek başlarına toprak, su, hava ve ateş dünyaları, mineral, sebze ve hayvan krallıkları yoluyla, tekrar ince elementlere ve bazen de krallıklara bağlanırlar. yemeklerde, bazen ücretsiz, havada veya güneş ışığında olduğu gibi, ancak bir insana geri dönene kadar daima akan bir doğa akışında. İzlenimleri, insanlardan dolaşım süreleri boyunca, öğeler üzerinden, doğanın krallıkları ve kendilerine ilk izlenimini verenler dışındaki insanlar aracılığıyla taşırlar. Elementlerin bu dolaşımı çağlar boyunca devam eder.

Elementlerin dolaşım tarzı, temeldir. Elementlerin konusu, elementler olarak şekillenir. Formlar bir iki dakika veya bir süre dayanabilir, ancak sonunda parçalanır ve dağılır. Geriye kalan tek şey nihai birimdir; Bu, parçalanamayan, çözülmeyen ya da hiç yok edilemez. Bir elementin nihai birimi ile bir insanın nihai birimi arasındaki fark, insanın formunu kendi tohumundan yeniden oluşturmasıdır, ancak elementalin formu bir formun yeniden oluşturulabileceği hiçbir tohum bırakmaz. Bir element kendisine verilen formda olmalıdır. Devam eden şey nihai birimdir.

O zaman elementlerin dolaşımı, büyük ölçüde elemental formlarında devam eder. Bu formlar bir süre sonra çözülürler, elementler bir mikrop bırakmadan veya hatta kendi izlerini bırakmadan elementlerine emilir. Başka bir faktör için olmasaydı ilerleme olmaz, evrim olmaz, evrim olmazdı. Temel formlar arasındaki bağlantı nedir? Maddenin etrafında temel olarak oluşturulduğu nihai birimdir. (Görmek Kelime, Vol. 15, Sonsuza Kadar Yaşamak, pp. 15- 19.)

Nihai birim bağlantıdır. Maddenin etrafında veya içinde form olarak gruplandırılmasını sağlayan şeydir. Boyut ve boyutlar nihai bir ünite anlayışından elimine edilecektir. Element oluştuktan ve bir kez daha en ilkel türden bir element ortaya çıktığında, biçimlendirilmemiş elemente benzer ve ondan ayırt edilemeyen doğayla ilgili olarak, madde nihai bir ünite hakkında gruplar. Nihai birim formu mümkün kılar ve form çözüldükten ve eleman tekrar şekilsiz, kaotik durumuna geri döndükten sonra kalır. Nihai birim, yaşadıklarından etkilenir. Elemanın oluştuğu konuda hiçbir kimlik izi yoktur. Nihai birimde bilinçli kimlik uyandırılmadı. Nihai birim, elemental formunda olduğu gibi tahrip edilemez veya imha edilemez. Bir süre sonra etrafındaki diğer maddeler, bir element şeklinde kuvvet elemanının bir başka örneği olarak etrafını sayarlar. Bu form bir süre sonra dağılır, ince madde kendi elementlerine gider; nihai birim değişmiştir ve bu nedenle ilerlemesinin bir başka durumu olarak işaretlenmiştir. Nihai birim kademeli olarak ve etrafındaki pek çok ince madde grubu tarafından, yani temel elementlerdeki nihai birim olarak sonsuz bir biçimde değiştirilir. Mineraller, sebzeler, hayvanlar ve insanın krallığı boyunca seyahat eder ve ilerledikçe değişir. Alt elemental formlar yoluyla bir elemental olarak geçer ve nihayet insan olmaya uygun elementallerin durumuna ulaşır. Bütün bu değişiklikler sırasında, üzerinde harekete geçen, üzerinde etkilenen bir şey olan nihai bir ünite olarak kalır. Tahrik gücü kendi doğasında yatar, onun aktif olanında, yani ruhtur. Kozmik arzu, ruhu olan iç tarafı etkileyen dış enerjidir. Nihai ünitedeki bu itici ruh, insan sinirleri üzerinde kumar oynayarak daha düşük temel emirlerin eğlence ve heyecan aramasına neden olanla aynıdır. Aynı sürüş ruhu nihayetinde bu eğlence ve spordan memnuniyetsizliğe veya güvensizliğe neden olur ve elementlerin diğerlerinden bir şey istemesini sağlar, onlara ulaşılmaz, insan tarafı, ölümsüz taraf. Belirsiz ölümsüzlük arzusu nihai ünitede uyandığında, daha iyi sınıfların bir öğesinde yer alır ve bu arzu onu insan olma sıraya sokar.

Temel yapıdaki kademeli değişim, arzuyu açıklar. Düşük evrelerde hayaletlere biçimler verilir; kendi biçimlerine sahip değiller. Bu hayaletler hayattır. Yaşamları var ve form verildi. Doğanın dürtüleri, yani kendi elementleri tarafından temsil edilen kozmik arzu tarafından hareket ettirilirler. Dört krallığın fiziksel bedenleri arasında dolaşarak, hayaletlerdeki nihai birimler ilkel aşamadan daha yükseğe ilerler. Dolaşan hayaletler hayvan bedenlerine girdiğinde, arzulara dokunuyorlar ve arzu, içlerinde ve böylece nihai birimlerinde yavaş yavaş uyanıyor. Arzu, arzunun nesnesine ve sansasyonun yapısına göre farklı şekillerdedir. Hayaletler insani bir çerçevede dolaştığında, arzular daha da belirginleşir, çünkü bir insanda açıkça döngüleri içinde yuvarlanan daha düşük ve daha yüksek arzuların dalgalarıdır. Erkeklerin arzuları, hayaletlerin daha düşük ve daha iyi düzenlere sınıflandırılmasını etkiler, erkek olma yönünde olanlar daha iyidir; alt kısım henüz sırada değil, sadece sansasyon ve eğlence istiyorlar. Daha iyisi sıraya girer çünkü sadece sansasyon peşinde değil aynı zamanda ölümsüz olma arzusu ararlar. Çizgiye girenlerin, biçimleriyle birlikte varolan bir varoluş dönemi vardır. Sona erdiğinde, temel bir varlık durur. Orada bir insandan bir fark görülüyor. Çünkü bir insanın şekli ölümde tükendiğinde, kendisinin ve zihnin çalışması için başka bir bedeni yeniden inşa eden bir şey kalır. Bir erkek olma doğrultusunda ilkel şey bir şeyi elde etmeyi arzuluyor, çünkü sadece bu şey sayesinde ölümsüzlük kazanabilir.

Böylece, nihai birim ilerler ve sıradan insanın kendisine zarar verdiği hale gelir. Çünkü sıradan insanlar, duyu ve eğlenceden başka hiçbir şeye basitleştiremezler. Onlar temeller için spor. Sıradan insanlar böyle bir düşünceye sahip olmadıklarından, meslekleri ve kör inançları ne olursa olsun, temel unsurları sorumluluk ve ölümsüzlük düşünceleri ile temas ettiremezler. Bu nedenle, alt elementaller arasında, oradaki alt elemanlar ve daha gelişmişlerin elementalleri arasında keskin bir ayrım yapılması gerekir. Düşük dereceler sadece duyum, sürekli duyum ister. Daha iyi ölümsüzlük için emir verir. Duygu istiyorlar, ama aynı zamanda ölümsüzlük için de çok uzunlar. Bunlardan bazıları, insanların ve temellerin çocukları hakkındaki makalede daha önce bahsedilenlerdir. Ölümsüzlük ancak eğer temel insanın temel insan olarak var olma hakkını kazanırsa ve böylece bir zihne hizmet yoluyla, zamanla o zihin tarafından aydınlanacak ve temel ırklardan kendisinin bir zihin olması için kalkacaktı. Sonunda, düşük düzenin bir öğesi, kaosa bir kin olarak başlayan nihai birim, zaman zaman kendisine verilen tüm alanlara ve krallıklara kadar uzanıp, temel bir yapı haline gelinceye kadar kendisine verilen formlarla ilerlemiştir. ölümsüzlük için özlem.

 

Erkek olma doğrultusunda, nihai ünitenin, temel yaşamın tüm aşamalarında aşamalı olarak, hayaletlerin ölümsüzlük arzusunda olduğu hayaletlere geçtiği hayaletlerdir. Yaşam biçimleri insanlara benzemez, ancak hükümet biçimleri, karşılıklı ilişkiler, faaliyetler ile karşılaştırılmanın ötesine geçecek kadar farklı değildir.

Dünya küresi içinde ateş, hava, su ve toprak elementleri ile yaşarlar. Onların eylemleri, yaşam yöntemleri, belirli hükümet biçimlerine göredir. Bu hükümet biçimleri, erkeğin altında yaşayanlara benzemez. Onlar üstün bir karaktere sahipler ve ölümlülerin ortaya çıkmasını isteyenler, görünebiliyorlarsa, ideal hükümetler. Zihinlerini görmeye ve bu hükümetlerle tanışmaya yetecek kadar net görmekte olan erkekler, yazılarında izlenimlerini sunmuş olabilirler. Platon Cumhuriyeti, Moore Ütopyası, St. Augustine Tanrı Şehri gibi olabilir.

Bu elementlerin birbirleriyle, daha yakın veya daha uzak ilişkileriyle ilişkileri vardır. Baba ve oğul veya baba ve kız, anne ve oğul, anne ve kız oldukları gibi arkadaş canlısı olabilirler, ancak doğmazlar. Oldukça yanlış anlaşılan ve çarpıtılan bu, çocukların devlete ait olması gerektiği yönündeki yanlış düşüncenin temelidir ve devletin rızasıyla ebeveynlerin özgür sevgisinin ürünü olabilir. Fakat bu insan işlerine uygulanamaz ve temeller için doğru değil.

İlkel ırkların faaliyetleri, insanların dahil olduğu işlerle ilgilidir, ancak işler ideal bir tür olmalı ve bir cesur veya saf olmayan nitelikte olmamalıdır. Temeller insan olmak ve insan işlerine ilgi duymaktır. İnsanların tüm faaliyetlerine katılırlar, faaliyetlerin kaygı verici ya da belirsiz olduğu sanayi, tarım, mekanik, ticaret, dini törenler, savaşlar, hükümet, aile yaşamına katılırlar. Bunlar onların hükümeti, ilişkileri ve faaliyetleridir.

Günümüzde insanlığın kütlesi milyonlarca yıldır insanlar olarak var olmuştur. Akıllar, çoğu zaman gebe kaldıkları kişiliğin mikropunu geliştiren insan elementlerini barındırıyor ya da sadece temasa geçiyorlar. Genel olarak konuşursak, bu zihinlerin her biri, yaş için insan temeliyle ilişkilendirilmiştir. İnsanların ve Elementallerin Çocukları bölümünde belirtilen olaylar şimdi sıra dışı. Şimdiki zaman, elementlerin insan elementleri olma ve böylece bir akıl ile yakın temas halinde olma zamanı değildir.

Her şeyin mevsimi vardır. İlkellerin insanlık krallığına girme zamanı geçti. Başka bir dönem gelecek. Şu anda zaman mantıksız. Okulda bir sınıfla bir karşılaştırma yapılabilir. Okul terimi var; dönemin bir başlangıcı vardır, o zaman öğrenciler girilir, sınıf tamamlandıktan sonra yeni öğrenciler giremez; sınıf terimini tamamlar, işini bitirenler, görevlerini tamamlamayanlar kalır ve yeni bir terime başlarlar ve yeni öğrenciler sınıfı doldurmak için kendi yollarını bulurlar. Aynı şey, insan krallığına girme yollarını bulmak, elementallerle aynıdır. Kitlelerin geldiği mevsimler vardır. Mevsimler arasında sadece özel kişilerin getirdiği kişiler kabul edilir. İnsanlığın kütlesi kuruldu ve yıllar önce dünyanın okul evine girdi.

Daha iyi sınıfların elementlerinin, insanlığa girmeye paralel olanların insan olduğu formlar. Yukarıda bir yol gösterilmiştir. Şu anda onları bu ilkelerden birine çekici kılan ve o kadar nadir görülen erkek ve kadının bu durumu, insanların ilk girişte bir mevsim olduğu zamanlar geçmiş zamanlardaki ortak durumuydu. Bu önceki mükemmellik durumundan insanlık yozlaşmış durumda. Ulaştığı ilerleme noktasını tutmamıştır. Doğru, görünen o ki, barbarlıktan şimdiki uygarlığına, taş çağından elektrik çağına kadar çalıştı. Ancak taş devri başlangıç ​​değildi. Döngüsel yükselme ve düşüşte alçak aşamalardan biriydi.

Temellerin şu anda girememesinin birkaç nedeni vardır. Birincisi, bugünün erkekleri ve kadınları, temellere girmesi için fiziksel hücreleri üretemezler; yani, pozitif insan enerjisinin aktif olduğu ve elementerden gelen negatif enerjinin aktif olduğu hücreler veya negatif insan ajansının aktif olduğu ve pozitif element kuvvetinin etkili olabileceği hücreler olabilir. Sebeplerin arasında, bir diğeri, insan ve elementin iki dünyasının, şu anda geçilmez olan duvarlarla sınırlandırıldığı ve birbirinden ayrıldığı. İnsanların duyuları, fiziksel olanı astral ve psişik dünyalardan ayıran bölümler gibidir. Şu andaki elementler fiziksel şeyleri hissetmiyor ve insanlar astral ve psişik şeyleri hissetmiyor. Temeller, fiziksel insanın astral tarafını görür, ancak fiziksel tarafını görmezler. İnsan, elementallerin fiziksel tarafını görür, fakat astral veya gerçekten elemental tarafını görmez. Böylece insan altın görüyor ama altının hayaletini görmüyor, bir gül görüyor ama gülün perisini değil, insan vücudunu görüyor ama insan vücudunun temelini değil. Bu şekilde duyular iki dünyayı birbirinden ayıran bölümlerdir. İnsan, elementi aleyhte bir kesime, elementi ise insanın işgaline karşı duvarına sahiptir. Bu şartlar altında insanlar, mantıksız olmayan zamanlarda elementallerden ayrılmaktadır.

Temeller şu anda girmese de, şu anda mantıksız olduğu için, giriş ilkeleri aynı kalmaktadır. Bu nedenle, son zamanlarda bile, konuların zihinleri envanter ettiği temel ve insanlardan istisnai durumlar ortaya çıkmış olabilir.

İlkel kitlelerin giriş mevsimi geldiğinde, insanlık bugün olduğundan daha farklı bir hayata baktı. O günlerde insanlar vücutta mükemmel ve akılda daha özgürdü. Vücutlarını daha sonra modern insanın hastalıkları ve halsizliklerine maruz kalmadıkları için elementleri insan krallığına sokmaya fiziksel olarak uygunlardı. İnsanlar elementleri görebilirdi. İki dünya arasındaki engel kesinlikle korunmadı. İnsan olma doğrultusunda elementaller çekildi ve insanları birleşme ve birlik olma yolunda aradı ve insan partnerleriyle yaşadılar. Bu sendikalardan yavru doğdu.

Bu yavrular iki türdendi. Her birinin fiziksel bedenleri vardı. Birinin aklı vardı, diğeri akılsızdı. Zihinsiz tür insan ve ebeveynlik ile ilişki içinde olan, bir kişilik kazandıran ve ölümde bir kişilik mikropu bırakmış eski elementlerdi. Kişilik mikropları hukukun temsilcileri tarafından, yeni ebeveynlere yönlendirildi ve bu kişilik mikropu bu ebeveynlerin birliğini bağladı ve o zaman çocuktu. Çocukta değildi, çocuktu, çocuğun kişiliği. Enkarne olan bir zihin arasındaki ayrım vardır. Kişilik, temel ve sahip olduğu güçleri geliştirdi, aynı zamanda fiziksel bedenin özelliklerini de kapsıyordu ve onunla ilgili zihinlerin hareketinin neden olduğu zihinsel faaliyetlere sahipti. Ama aklı yoktu. Bu durumda, topluluğun zihninin zihinsel atmosferine, doğa tarafından çağrılan içgüdülere olduğu gibi kolayca cevap verdi. Sebep ya da zihinsel rahatsızlıklar ile rahatsız edilmedi. Elemanın ergenliğinde bir akıl onun içinde enkarne olabilir.

İlk tür meselenin aklı vardı. Zihin bir kişilik sorununa sahipti ve insanla element arasındaki birliğin birleşmesine neden oldu. Üreme seyri, bugün elde ettiği gibi takip edildi. Vücudun doğumunda veya sonrasında akıl, vücutta enkarne olur.

İlk önce bir insanla birleşmiş ve sonra birleşmiş olan ve insan yavrularının ebeveyni olan daha iyi sınıfların temelleri, daha sonraları benzer bir ebeveynin yavrularında somutlaşan kendi nesillerindeydi. Temiz, güçlü, sağlıklı, insan vücudu, tazelik ve doğanın temel güçlerine sahip olan çobanlık, havada uçma ya da su altında yaşama kabiliyeti vardı. Öğeler üzerinde emirleri vardı ve bugün inanılmaz görünen şeyleri yapabildiler. Bu bedenlerde enkarne olan beyinler temiz, açık, açık ve kuvvetliydi. İlke, uzun zamandır özlem duyduğu ilahi öğretmeni olan zihnin rehberliğine kolayca cevap verdi. Günümüzde çoğu erkek ve kadın bu soydan geliyor. Şimdiki bağışıklık, vizitlilik, zayıflık, doğallık, ikiyüzlülüğü düşünüldüğünde, parlak atalarının bu ifadesi inanç için fazla abartılı görünüyor. Yine de, bu eski yüksek devletten alçaldılar ve dejenere oldular.

Bugün dünyadaki pek çok insan için, zihin ve temel beden ilişkisinin başlangıcı, zihnin bir insan bedeninde kimliğe bürünmüş olan doğanın bir parçası ile doğrudan ve yakın ilişkisi vardı. Zihin, istediği gibi yapma yetkisine sahipti, insan elementalini, o elementalin geldiği yüksek temel düzene kadar tuttu, ve kendisini, kendi gelişimi sürecinde ilerlemek ve bilgi birikiminde kendi enkarnasyonlarını tamamlamak için. bilgelik. Tüm bunları hem temel hem de kendisi için yapma gücüne sahipti. Ancak iki şartla. Yani, temel öğenin ne yaptığını yapmasına neden olduğunu, o sırada aklın ne yapılması gerektiğini bilmesi ve ayrıca temel unsurun sağladığı duyulara ve duyumlara aşırı derecede dikkat edilmemesi veya gereğinden fazla dikkat edilmemesi gerektiğini söyledi. Bazı beyinler güçlerini kullandı. Kendilerini terimlerini bitirdiler ve zihinleri kusursuz hale geldiler ve temelleri onlar tarafından yükseltildi ve aslında zihinleri oldular. Ancak bugün dünyadaki milyonlarca insanlık bu rotayı takip etmedi. En iyi olduğunu bildiklerini yapmayı ihmal ettiler; temel ve temel güçlerin sağladığı duyuların cazibesine yol açtılar. Temellerin güçlerini kullandılar ve duyulardan memnun oldular. Duygusal hazları tatmin etmek için temel güçleri kullandılar. Akıl, ışık çevrelerinden, temel dünyaya baktı ve nereye baktıklarını izledi. Akıllar, elementallerin rehberleri olmalıydı, ama elementallerin önderlik ettiği yerleri izlediler. Temelleri, zihinsiz olarak, yalnızca duyular yoluyla doğaya geri döndürebilirdi.

Akıl, bir çocuğun ebeveyni olmalı, temel öğeyi yönlendirmeli, eğitmeli, disiplin altına almalı, böylece aklın mülkünü aklına alacaktı. Bunun yerine, zihin koğuşundan etkilendi ve temel koğuşun neşesi ve düşkünlüğüne yol açmaktan zevk aldı. Temel eğitimsiz kaldı. Doğal olarak, nasıl yapıldığını bilmese de, bir çocuğun ne öğrenmesi gerektiğini bildiğinden daha fazla bilgi sahibi olmak, kontrol edilmek, disiplin altına alınmak ve eğitilmek isteniyordu. Zihin hükmedilemediğinde ve doğal dürtüleri, akılsız doğanın dürtülerini verdiğinde, temel, efendisinin olmadığını hissetti ve hüzünlü ve şımarık bir çocuk gibi, kısıtlamada balyalandı ve zihni domine etmeye çalıştı. succeded. O zamandan beri akla hükmediyor.

Bugünkü sonuç, zihinlerin çoğunun, şımarık, huysuz ve tutkulu çocukları tarafından kontrol edilen ebeveynlerin durumunda olmasıdır. Doğal arzuların kötüye gitmesine izin verildi. Fiziksel değişim, heyecan, eğlence, mülkiyet, şöhret ve güç için uzun insanlar. Bunları elde etmek için baskı, hile ve yozlaşmışlardır. Erdem, adalet, kendini kısıtlama ve başkalarına saygı duymaktan kaçınırlar. Kendilerini ikiyüzlülük ve aldatmaca içinde gizlerler. Etrafı karanlıkla çevrilidir, cehalet içinde yaşarlar ve aklın ışığı kapanır. Böylece sayısız sıkıntılarını kendilerine getirirler. Kendilerine ve başkalarına olan inancını yitirdiler. Arzu ve korku onları yönlendirir. Ancak, zihin zihin olarak kalır. Hangi derinliğe kadar batarsa ​​kaybolmaz. Bazı zihinlerde uyanma var ve çoğu şimdi kendilerine ne dediklerini kontrol etmek için çaba sarfediyor, ama bu insan elemental. Eğer devam ederlerse, zaman içinde elementalleri şimdiki durumundan çıkartacak ve zihinlerini aydınlatacaklardır. Böylece, insan olmaya istekli olan ve bir akılla birleştirilen hayaletler, insanın temelleri haline geldi, parlak dünyalarından doğdu ve sıradan insanlığın düşük durumuna battı.

İnsanın bu temellere karşı bir görevi olduğu gibi kendine de bir görevi vardır. Kendine düşen görev, zihni disipline etmek, yüksek durumuna geri getirmek ve bilgisini artırmak ve bu bilgiyi haklı ve doğru yapmak için kullanmaktır. İnsan, patlamalarını sınırlandırmak ve onu bir zihin haline gelmek üzere büyümesi için eğitmek için onu temeline borçludur.

(Devam edecek.)