Kelime Vakfı

Psişik Karma, insanın psişik zodyakında deneyimlenir ve psişik alan içinde fiziksel olarak dengelenir.

-Burçlar.

L'

WORD

Vol 8 KASIM, 1908. No 2

Telif Hakkı, 1908, HW PERCIVAL tarafından.

KARMA.

IV.
Psişik Karma.

Devam etti.

Çok fazla psişik fakülte çok arzulanan psişik hastalıklar olarak adlandırılmalıdır, çünkü bunlar genellikle psişik vücudun bir kısmının anormal gelişimidir, diğer kısımlar ise gelişmemiştir. Tıpta devasalık olarak bildiğimiz şey, vücudun bir kısmının kemik yapısının muazzam bir boyuta büyümeye devam ettiği, diğer kısımların normal kaldığı, psişik gelişimde ve psişik vücutta görülebildiği bir hastalık. Örneğin, devasalıkta, alt çenenin iki katına kadar büyüyebileceği, ya da ellerden birinin büyüklüğünün üç ya da beş katını arttıracağı, ya da diğerinin aynı kaldığı halde bir bacağının artacağı, böylece bir çıkma veya çaresizlik, organ ve iç görme duygusu artarken, diğer duyular kapalıyken artar. Bir duyu organlarından birine sahip olan ve göz gibi o duyudan gelişmiş olan, ancak duyularıyla diğer organlardan hiçbirine sahip olmayan ya da neredeyse ayırt edilemeyecek kadar az kanıt bulunan bir varlığın görünüşünü hayal edin. Bir psişik duyguyu geliştirmeye çalışan ve buna karşılık gelen organ, psişik dünyada bilinçli bir şekilde yaşamak için normal olarak geliştirilmiş ve eğitilmiş olanlara hatalı ve canavar gibi görünmektedir. Onun girişimi hak ettiğini karşılamaktadır. Geliştirdiği duyu ile algılar, ancak eşlik etme duyusu olmadığı ya da deneyimleriyle ilgili yargıyı telaffuz etme zekası olmadığı için, yalnızca sahip olmadığı duyuların yokluğuyla karıştırılmaz ve şaşırır. sahip olduğu anlamda bile şaşırıyor. Bu erken psişik düşünce ve çalışma üzerine psişik karma görevlisi.

İlk başta bu kadar arzulanan ve çekici görünen psişik fakülte, bilgiden önce gelmediğinde, insanın ilerlemesini engelleyen ve onu esaret altında tutup yanılsama içinde tutan şey olarak bulundu. Astraldaki yanılsamalar ve gerçeklikler, bilgisiz fakülteleri olan biri tarafından birbirinden ayırt edilemez. Kişi, astralde gerçek olmayandan gerçek olanı ayırt etmek için bilgiye sahip olmalıdır ve ders, bilginin fakültelere bağlı olmadığını öğrenecektir; ancak fakülteler bilgili bir kişi tarafından kullanılabilir ve kullanılmalıdır. Psişik fakültelerinin düşünce dünyasında gerçek dışı bilgiden ve bilgi ya da sebep dünyasında gerçek olandan bir dereceye kadar bilgi edinmeden önce geliştirildiği kimse güvenli değildir. Akıl yürütme sürecini bildiği ya da takip edebildiği, problemleri kavrayabildiği ve düşünce dünyasındaki sebeplerini ve sonuçlarını felsefe edip anlayabildiği zaman, güvenlik ile psişik fakültelerinin psişik dünyada gelişmesine izin verebilir. Psişik bedenin doğası, özellikleri, tehlikeleri ve kullanımları, arzuları ve duyguları ile bilinene kadar, erkekler, her biri kendi dillerinde konuşan, başkaları tarafından anlaşılmayan ve pek anlaşılmayan bir dünya Babel yapmaya devam edecektir. kendi başına.

Kişinin psişik bedeni fiziksel bedenin içindedir ve hareket eder. Organlar psişik dürtülerle harekete geçirilir; Vücudun ve organlarının istemsiz hareketleri kişinin psişik bedeninden kaynaklanır. Bir varlık olarak, insanın psişik doğası fiziksel nefes yoluyla ve vücudun canlı kanında hareket eden psişik nefestir. Vücudun tüm organlarını ve bölümlerini çalıştırsa da, özellikle belirli merkezler yoluyla vücuttaki farklı sistemlerle bağlanır. Bu merkezler üretici, solar pleksus ve kalpteki merkezler, boğaz ve servikal omurlardır.

Birinden önce psişik gelişim için fiziksel uygulamalar, tutku niteliğindeki içgüdüsel dürtülerin üstesinden gelmeden, uygulama kapsamıyla orantılı olarak felaket olacaktır. Psişik doğayı heyecanlandırmak ve psişik doğayı kontrol etmek ve psişik fakülteleri geliştirmek ve psişik fakülteleri geliştirmek için fiziksel nefes almak, atmak veya temasa sokmak için ilaçların alınması yanlıştır çünkü arzunun uçağı. Solunum, soluk verme ve solunumun tutulması olarak bilinen nefes alıştırmaları ve diğer uygulamalar gibi psişik sonuçlar elde edilebilir, ancak genel olarak, başka birisine soluma, soluk verme ve soluma tutma konusunda bir tavsiyede bulunmayanlar bu egzersizin onu uygulayan kişinin psişik bedenini nasıl etkileyeceğini bilemez ve bilemezsiniz. Egzersiz yapan, danışmanından bile daha azını bilir. Tavsiye ve uygulamalarla, hem psişik hem de sonuçta meydana gelen yanlışlıktan kaynaklanan fiziksel karmaya maruz kalacaklardır. Tavsiye eden kişi bazı psişik felaketlere maruz kalacak ve takipçisinin uygulamasının yapacağı zarardan sorumlu olacak ve sorumlu olacak ve bundan kaçamayacaktır. Bu onun psişik karması.

İnsanın psişik doğası ya da psişik bedeni, sadece zihnin ilgilendiği soyut bir metafizik problem değildir. İnsanın psişik doğası ve bedeni doğrudan kişiliğe yapmalı ve diğer kişilikleri tarafından algılanan yarı-fiziksel bir gerçektir. Psişik beden kişinin kişisel manyetizması ve etkisinin doğrudan nedenidir. Fiziksel bedenin içinden hareket eden, etrafına ve etrafına bir atmosfer olarak yayılan manyetik bir kuvvettir. Psişik atmosfer, fiziksel bedenin içinden hareket eden psişik varlığın ortaya çıkmasıdır. Bu manyetizma, yayılma veya psişik etki, temas ettiği diğer kişileri etkiler. Sıcaklığın titreşimleri sıcak bir demir tarafından atıldığından, manyetik veya psişik kuvvet bireylerden etki eder. Ancak böyle bir manyetizma, her biri manyetik çekicilik ve itme gücüne göre, biriyle farklı temas eden farklı insanları etkiler. Bazı ilgi çekici yerler fiziksel olacaktır, çünkü psişik manyetizma daha fiziksel bir türdendir. Bazı erkekler fiziksel ya da duyusal, biçim ya da astral ve düşünce ya da zihinsel güç tarafından belirlenen mıknatıslığın baskın etkisine bağlı olarak, zihinsel olarak daha da zihinsel olarak da etkileneceklerdir. Duyusalcı, vücudu beden arayan kişidir; psişik astral astral arayan kişidir; Düşünce adamı, her birinin psişik doğası gereği, düşünceden etkilenen kişidir. Psişik doğa ya da manyetizma, bir çiçeğin kokusunun çiçeğin ne olduğunu söyleyeceğinden, onun doğasından bahseden bir kişiliğin aromasıdır.

Görevli fakülteleri ile psişik doğa korkutulmamalıdır; yararları, ruhsal gelişimin yanı sıra olası zararlardan da elde edilir. İnsanın psişik doğası, insanlıkla daha yakın temas kurmasını, başkalarının sevinçlerini ve üzüntülerini paylaşmalarını, onlarla yardım etmelerini ve onlara sempati duymalarını ve cahil arzuların tercih edilmesinde daha iyi bir şekilde işaret etmelerini sağlar.

Fiziksel dünyada psişik fakülteleri temsil eden güçleri kontrol edebilmeden önce, ruhsal güçler aranmamalı ya da karşılık gelen fakülteler geliştirilmemelidir. Kişi iştahı, arzusu, tutkusu ve önyargısı varsa, fiziksel caddelerin psişik çıkışlara kapatılmasından dolayı psişik fakülteler ve güçlerin kullanımına başlanması güvenlidir, çünkü fakülteler psişik ortamlarda kendiliğinden büyür ve gelişir. o zaman özel aciliyete ihtiyaç duymayacak bir doğaya değil, tüm yeni büyümelerin gerektirdiği eğitim ve gelişime ihtiyaç duyacaksınız. Arzuları brütten daha ince bir doğaya dönüştürdüğünde, psişik doğa teşvik edilecek ve artacak.

Şu anda, tüm psişik fakülteler, inançlı ve şüphecilerin merakları için, ürkütücü avcılarının psişik açlığını beslemek, meraklılarını gıdıklamak ve eğlendirmek isteyenler için sansasyon üretmek için kullanılmış ve geliştirilmiştir. psişik uygulamalarla para kazanmak. Bu, psişik çıkarları ve eylemleri için adil olan çölleri olduğu için ilgilenenlerin psişik karmasıdır.

Ancak meraklı ve psiko-manyakın tüm tuhaflıkları ve hayallerinin yanı sıra, psişik fakülteler ve güçler fiziksel yaşamda pratik bir etkiye ve pratik bir kullanıma sahiptir. Medyumun doğası ve insanın bedeni, ruhsal fakültelerin gelişimi ile birlikte, hekimlerin ruhsal kökenli olan hastalıkları teşhis etmelerini ve tedavi etmelerini, hastalığın ve ıstırabın hafifletilmesini sağlayacaktır. Doktorlar daha sonra bitkilerin özelliklerini ve kullanımlarını, ilaçların en yüksek verimlilikle nasıl birleştirilmeleri ve uygulanması gerektiğini ve hayvandaki ve insandaki anormal psişik eğilimlerin nasıl kontrol edileceğini bilirler.

Şu anda bu güçlerin ve fakültelerin hiçbiri şu anda kullanılamamaktadır, çünkü hekim para için çok iştahlıdır, çünkü para için açlık, psişik fakülteler ve güçlerin genel olarak akıllıca kullanılmasına izin vermek için insanlıkta ve ortak rızayla ve gelenekler, insanlar, verilen psişik haklar karşılığında para almanın yasak olduğunu fark edemezler. Psişik fakülteleri ve para için güç kullanımı psişik doğayı yok eder.

Şimdi bile bazılarında tezahür eden birçok psişik fakülte ve güç var; onlar, onlara sahip olanların psişik karmasıdır. Bunların arasında, eğer arttırılırsa, ellerin üzerine koyarak iyileşme gücü haline gelebilecek kişisel manyetizm vardır. Kişisel manyetizma insanda yerçekiminin ne olduğudır. Kişisel manyetizma, astral form bedeninden psişik bir radyasyon ve diğer form bedenlerinin buna çekiciliğidir. Kişisel manyetizma, diğer kişilikleri psişik veya form bedenleri aracılığıyla etkiler. Kişisel manyetizm, dinleyen ve gözlemleyenleri büyüleyen ve büyüleyen hareket ve konuşma ile ifade edilir ve onu çeker. Kişisel manyetizma, yaşam prensibinin işleyişini yapan güçlü bir form bedenine ve cinsiyet prensibi önceki yaşamlarda geliştirilip kötüye kullanılmadığında böyle güçlü bir form gövdesine sahip olmanın sonucudur. Sonra kişisel manyetizm, psişik karmik bir kredi olarak geçmiş kişilikten bugüne gelir. Manyetizması güçlü olan, cinsiyet yapısını ifade etmek için çifte güç tarafından yönlendirilir. Cinsiyet doğası kötüye kullanıldığı takdirde, kişisel manyetizma tükenecek ve gelecekteki hayata geçmeyecektir. Eğer kontrol edilirse, kişisel manyetizma şimdiki zamanda ve gelecekteki yaşamda da artacaktır.

Ellerin üzerine koyarak iyileşme gücü, manyetik gücünü başkalarının yararına kullanmak için kullanmış veya istemiş olan birinin iyi psişik karmasıdır. Dokunma ile iyileşme gücü psişik form bedeninin yaşamın evrensel ilkesine uyumu ile birlikte gelir. Psişik vücut, evrensel yaşamın oynadığı manyetik bir bataryadır. Bir şifacı durumunda, bu batarya sıra dışı olan başka bir bataryaya dokunduğunda, diğerinin psişik gövdesinden darbe alan yaşam gücünü gönderir ve düzenli çalışmaya başlar. İyileşme, bozuk pilin evrensel yaşamla birleştirilmesiyle gerçekleştirilir. İyileşmeden sonra kaybedilenler, yorgunluk hissetmeyen veya kötü etki hissetmeyenler kadar etkili ve faydalı iyileşmezler. Bunun nedeni, evrensel yaşamın başka bir araç üzerinde hareket etmesi için basitçe bilinçli bir araç olarak hareket etmesi durumunda, kendisinin de tükenmemesidir; ancak diğer yandan, bazen güç denen, özel bir çaba ile, vücudunun yaşamını bir başkasının vücuduna zorlarsa, kendi yaşam bobinini tüketir ve tüketir ve yalnızca diğerine geçici olarak fayda sağlar.

Kişisel manyetizma, iyileşme gücü ve diğer psişik güçler veya fakülteler, çalışmak için çok büyük sermaye oldukları için, iyi psişik karma olarak kabul edilir. İnsanın gelişimi ve gelişimi nasıl kullanıldığına bağlıdır. Bu güçler iyilik için veya büyük zararlar için kullanılabilir. Birinin amacı, hangi sonuçların kullanımını takip edeceğini belirleyecektir. Gerekçe iyi ve bencil değilse, bu güçler, istenmeyen bir şekilde uygulanmasına rağmen, ciddi zararlar vermeyecektir. Ancak eğer sebep kişinin bencil kazancı içinse, mümkün olabileceğini düşünüyor olsun veya olmasın, sonuçlar ona zarar verir.

Hiçbir durumda kişisel manyetizma ya da iyileşme gücü para almak için kullanılmamalıdır, çünkü para düşüncesi bir zehir gibi davranır ve bu gücü, kullanıldığı gücü olduğu gibi onu kullanan kişiyi de etkiler. Para zehiri hızla ve virülansla hareket edebilir veya eyleminde yavaş olabilir. Sebebine bağlı olarak, bu zehir psişik veya form bedenini zayıflatır, böylece yaşam gücünü koillerinde saklayamaz veya para arzusunu arttırır ve meşru bir şekilde yapma yeteneğini azaltır, veya bir nesneyi yapar ve başkalarının psişik uygulamalarının dupe. Uygulayıcıyı ve hastayı yasadışı açgözlülük ruhuyla zehirleyecek; Kanunsuz çünkü para, bencil olan dünyanın ruhunu temsil ediyor ve kontrol ediyor, iyileştirme gücü ise vermek olan yaşam ruhundan geliyor. Bunlar karşıtlardır ve birleştirilemezler.

Şu anda yaygın olan psişik eğilimler arasında, her şeyi titreşim yasası olarak adlandırılan şeyle açıklama eğilimi vardır. Bu isim kulağa hoş geliyor ama çok az. Titreşimler yasasından bahsedenler genellikle titreşimleri kontrol eden yasaları çok az anlayanlardır: yani elementlerin Sayıya göre birleştiği gizli yasalar. Kimyasal afinite ve titreşimler, derin bir bilgiyi yalnızca zararsızlığa ulaşan bencilliği yenen biri tarafından elde edilen ve titreşimler hakkında gevşek konuşanlar arasında belirgin bir şekilde bulunmayan bir anlama gücü geliştiren Orantı Yasası ile yönetilir. Bir titreşimcinin hassas biçim bedenini etkileyen her türlü fantezi veya izlenim, titreşimlere atfedilir; ve öyle olabilir, ama bu yüzden atfetmek açıklamaz. Bu ifade, fantezi ve duygulardan etkilenenler ve “titreşim” kelimesinin izlenimlerini açıklayacağı düşüncesiyle kendilerini rahatlatanlar tarafından kullanılıyor. Tüm bu iddialar veya meslekler, bodurlanan ve onları eğitmeyi ve geliştirmeyi reddetmeleriyle geri bırakılan tomurcuklanan psişik fakültelerinin sonucudur. Karmik sonuç zihinsel karışıklık ve zihinsel gelişimin durmasıdır.

Tüm psişik fakülteler ve güçler, psişik bedenin şimdiki ya da eski yaşamlardaki büyümesi ve gelişmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkar. Bu güçler ve fakülteler, insanın psişik bedenine tepki veren doğanın elementleri ve güçleri üzerinde hareket eder. Psişik güçlerin ve fakültelerin doğru kullanımıyla, doğa ve doğanın biçimleri yararlanır ve geliştirilir. Psişik güçlerin ve fakültelerin kötüye kullanılması ya da yanlış kullanılması sonucu doğa, evriminde sakatlanır ya da geciktirilir.

Psişik fakülteler düzgün ve adil bir şekilde kullanıldığında, insan doğanın ve doğanın unsurlarını ve güçlerini kontrol eder, teklifine göre memnuniyetle çalışır, çünkü usta bir aklın işte olduğunu ya da nedeninin iyi ve adil ve uyum için çalıştığını bilir. birlik. Fakat insanın amacı yanlış olduğunda ve psişik güçleri yanlış kullanıldığında veya kötüye kullanıldığında doğa, kendisine cezalar verir ve doğanın güçlerini ve unsurlarını kontrol etmek yerine onu kontrol eder. Bunların hepsi kendi psişik hareketlerinin sonucu olan onun psişik karmasıdır.

Her psişik güç ve insan fakültesi için, doğada buna karşılık gelen bir kuvvet ve unsur vardır. Doğada olan, elementtir, insanda bir anlam ifade eder. İnsanda bir güç olan, doğada bir güçtür.

İnsan öfke, şehvet, açgözlülük ruhunu kontrol etmekte başarısız olursa, kendi psişik doğasında doğadaki benzer unsurların üstesinden gelemez. Eğer böyle biri psişik fakültelerini geliştirmeye devam ederse, o zaman sıradan gözle görünmeyen varlıklar tarafından temsil edilen, doğadaki elementlerin ve güçlerin kölesi olacak araçlar olacaktır. Bu varlıklar, geliştirdiği ve kendilerine itaat edeceği fakülteler aracılığıyla onu kontrol edecektir, çünkü kendi içindeki ahlaki kontrolleri alamamaktadır. Bu onun psişik karması. Eylemlerinin sonuçlarını almak zorundadır, ancak zaman zaman karşılık gelen erdemlerin uygulamasıyla kendi kurallarından kurtulabilir. İlk adım, ondan kurtulma arzusuyla atılmalıdır. Bir sonraki, bu arzuyu eyleme geçirmek. Aksi halde, psişik dünyanın tutkularının ve ruhlarının tüm fiziksel yardımcısı ve ruhları tarafından yönetilmeye devam edecektir.

Vogue'daki dinler, ruhsal içgüdülerine ve insanın arzularına en uygun olanlardır. Psişik içgüdüleri, psişik dünyadaki en son ve en iyi pazarlığı sunan o dine insanı çekecektir. Başkalarının psişik bedenleri üzerinde güç arayanlar ve psişik doğası ve güçleri hakkında biraz daha fazla bilgiye sahip olanlar, ilan ettikleri gibi, dinlerini, arzularını ve arzularını doldurmalarını garanti edeceklerdir ve şimdiden, bunu yapan bir dini bulduk. büyük bir plandaki toptan satış işi, en az enerji harcamasıyla en fazla karı sunan dindi; ve psişik insandaki temel arzusu hiçbir şey için bir şey alma, en azından hak ettiği bir cenneti alma, onu şöyle demeye teşvik etti: “inanıyorum” ve “teşekkür ederim” cenneti oldu. Bu sonuca hiçbir zaman bir muhakeme süreci gelmedi.

Kampın ruhsallığı ve yeniden canlanma toplantılarında, dönüşüm, o kadar kolay kurtarılabileceğini keşfetmeden önce genellikle psişik bir durumda getirilir ve saklanır. Bu, bir ibadet toplantısında ya da evangelistin, ruhsal bir kuvveti harekete geçiren ve mevcut olanların psişik bedenlerine etki eden koşuşturma yaratan manyetik ve duygusal nitelikte olduğu dini bir canlanmada gerçekleşir. Yeni duyum, mevcut olanların bazı psişik içgüdülerine hitap ediyor ve “dönüşüm” bunu takip ediyor. Bu dönüşüm, dönüşümün psişik karmasının sonucudur ve aşağıdaki sonuçlar fayda veya zarar olabilir; Kabulü ve eylemine karar veren güce bağlı olarak, geleceğin iyi ya da kötü psişik karmasına karar verilecektir. Temsil edebilecekleri manevi unsurun yanı sıra, temsilcileri, ayinleri ve kurumları aracılığıyla en fazla psişizmi ve manyetizmi ifade eden dinler, insanların psişik doğasının dini bir yanı olduğu için ve psişik duyular ve insanın manyetik doğası uyandırılır, cezbedilir ve benzer psişik bir kaynaktan gelen manyetik uyaranlara cevap verir.

İnsanlığın dinlerini yükseltmek için, insandaki bencil içgüdülere hitap etmemeli, onu kar ve zarar iş dünyasından, hak ve görev uğruna yapılan işler, korku için değil, ahlaki ve manevi dünyalara yükseltmeli. ceza veya ödül umudu.

Psişik doğası ile ilgili arzularını dindar bir hürmetle ya da gerekçeye göre fanatizmle şımartmak, hoşgörünün bedelini ödemek zorundadır. Fiyat, aklın ışığı onun ideallerinin idol olduğunu görmesine neden olduğu zaman sanrıları uyandırmaktır. Bu psişik putlar düştüğü zaman, dini hürmetinin ya da fanatizminin tersine döner ve kendisini kırık putların arasında bulur. Bu onun psişik karması. Ondan alınacak ders, gerçek maneviyatın psişizm olmadığıdır. Psişik, psişik beden yoluyla deneyimlenir ve ikisi de manevi olmayan bir heyecan, sansasyon yaratır. Gerçek maneviyat dini patlamaların patlamaları ve spazmları tarafından katılmaz; psişik dünyanın kargaşasına sakin ve üstündür.

Dini hürmete benzer şekilde siyasi coşku, bir anavatan aşkı, bir ülkenin yöneticisinin ve ekonomik kurumların sevgisidir. Bunların hepsi psişik niteliktedir ve insanın psişik karması tarafından yönlendirilir. Siyasi kampanyalarda veya siyasi nitelikteki konuşmalarda, insanlar çılgınca heveslenir ve bağlı oldukları parti ile ilgili ateşli tartışmalara girerler. Erkekler vahşice bağırırlar ve şiddetle anlamayan, siyasi bir mesele üzerinde tartışırlar; argümanlarında ve suçlamalarında çok az veya hiç açık bir neden olmadan değişecekler; söz konusu meselelerin yanlış olduğunu bilmelerine rağmen bir partiye bağlı kalacaklar; ve bir kereye mahsus seçimlerinin partisine, açıkça görünürde bir sebep olmaksızın, kuvvetli bir şekilde kalacaklar. Bir politikacı, dinleyicilerini bir coşku veya öfkeli muhalefet durumuna karıştırabilir. Bu, konuşmacının dinleyicinin ruhsal bedeni üzerindeki psişik etkisiyle yapılır. Söz konusu siyasal meseleler ve politikacılar tarafından çıkarılan veya bastırılan kanunlar, politikanın ve bireyin bedeninin psişik karmasıdır. Birey, bir bütün olarak ülke olarak hak ve ayrıcalıklarını veya karşıtlıklarını çeker veya bunlardan yararlanır, çünkü sonuçları ortaya çıkaran psişik sebeplerde paylaşılan bir birim olarak. En yetenekli ve başarılı politikacılar, insanın ruhsal doğasını iştahları, arzuları, bencilliği ve önyargıları ile en iyi şekilde erişebilecek, ajite edebilecek ve kontrol edebilecek kişilerdir. Bir izleyiciyi taciz ederken bir demagog özel çıkarlarına hitap eder ve daha sonra birincisine karşı gelebilecek başka bir kitlenin özel çıkarlarına hitap eder. Herkesin önyargılarını alevlendirmek için psişik doğası olan kişisel manyetizma adı verilen kişisel etkisini kullanır. Onun sevgisi güç ve her biri psişik nitelikte olan kendi kişisel hırslarının sevindirilmesi içindir ve bu nedenle kendi psişik etkisini kullanarak kendi arzu ve isteklerine hitap ederek başkalarının önyargılarını kendi lehine alır. Bu şekilde, gerçek rüşvet, yolsuzluk ve sahtekarlıktan dolayı politikacılar ofise seçilmektedir. Görevdeyken, kendilerini seçen ve çoğu zaman birbirine karşı çıkanların bencil çıkarlarına sözlerini veremezler. Sonra halkın büyük çoğunluğu kandırıldıklarını haykırıyor; Bu politika, hükümet, haksız ve yozlaşmış ve durumlarını kötüye kullanıyorlar. Bu, insanların psişik karmasıdır. Bu, haksız eylemleri için haklı karşılıklarıdır. Kendilerini kandırmış olan bireysel siyasetçilerde, kendi resimlerini, kısmen büyütülmüş veya küçültülmüş fakat yine de kendi anlamlarını, kopyalarını ve bencilliğini yansıttılar. Hak ediyorlar, ama ne alıyorlarsa. Görünüşe göre bir başkasının kopyasıyla aşınan bir partizan, yalnızca psişik karmasını yaptığı veya başkalarına yapacağı ona geri döndü. Politikacılar, insanların kafalarını ve birbirlerini ele geçirmek ve öbür tarafa geçmek için uğraşmakta ve mücadele etmekte ve mücadele etmektedirler; Üstte olan, yığının dibinde olacak ve altta olan, çalışmaya devam ederse kendini tepede bulacak ve böylece karma tekerleği dönmeye devam ettikçe, yığın değişmeye devam edecektir. Bir yılan derisi gibi, her biri kendi çalışmasının gücüyle en üst seviyeye çıkarıldı, ancak tekerleği döndürürken yalnızca haksız eylemleriyle yere düştü. Kötü hükümet, hükümeti oluşturan ve destekleyenlerin kendileri kötüyken devam etmelidir. Hükümet onların psişik karmasıdır. Bunun sonsuza dek sürmesine gerek yok, ancak insanlar bireysel olarak veya bir bütün olarak verdikleri şeyleri aldıklarına ve buna hak ettikleri gerçeğine karşı kör kaldıkça devam etmelidir. Bu koşullar, koşulların değişmesine neden olan ve izin verene kadar değişmeyecek ve düzeltilmeyecektir. Bu koşullara neden olan ve meydana getiren şey, bireyin arzuları ve halkın ortak arzusu. İnsanların arzusu, bireyin arzusu ile değiştiği için, bu psişik politik koşullar değiştirilebilir ve düzeltilebilir.

İnsanlar dürüst olmayan, bildikleri siyasetçilere iskonto ettikleri veya yanlış olduğu bilinen şeylere dayanacaklarına söz verdiklerinde, dürüst olmayan politikacılar görevden kaybolacaklar, çünkü dürüstlük ve hak talep eden insanları etkileyemezler. İnsanlar, haksız yere muamele gördüklerini, haklı oldukları haklarından ve haklarından mahrum olduklarını, sadece hak ettikleri psişik karmayı aldıklarında ağladıklarını söylüyorlar. Yasaları uygulamaya, iş suçlularını cezalandırmaya ve halkın iyiliği için hareket etmeye teşebbüs eden adam, çok az kişinin çıkarlarına itiraz etmediği ve çoğunluk tarafından ihmal edildiğinden, sık sık görev dışı bırakılıyor. Konuya kayıtsız kalan veya bencil çıkarları saldırıya uğrayan azınlığın kendisine karşı çıkması isteniyor. Şu anki adaletsiz mevcut koşullar için iyileştirme öneren siyasi reformcu, iyi bir sebeple hareket etmesine rağmen, formları ve fiziksel koşulları yeniden şekillendirmeye veya yeniden şekillendirmeye çalıştığı için, bu etki ve koşulları ortaya çıkaran sebeplere izin verirken, hayal kırıklığına uğrama eğilimindedir. varolmaya devam et. Mevcut mevcut koşulları değiştirmek, bir halkın politikasını ve geleneklerini değiştirmek için, politika, gelenek ve mevcut koşulların, ilgili bireylerin ortak arzularının ifadesi olduğu, ancak açıkça ifade edilmesi gerekmektedir. Eğer arzuları ahlaksız, bencil ve haksızsa, politikaları, kurumları, gelenekleri ve kamusal yaşamları da öyle olacaktır.

Zaman içinde insanlar özel çıkarlar için kendilerini birbirine bağladıklarında, birleşik düşünceleri bir biçim alır, form eğlendirdikleri arzu ile harekete geçirilir ve harekete geçirilir ve böylece yavaş yavaş ruhunun özü olan parti ruhunun ortaya çıkması sağlanır. modern politika Parti ya da siyasal ruh, sadece bir cümle ya da konuşma şekli değildir, bir gerçektir. Parti ruhu ya da siyaset ruhu kesin bir psişik varlıktır. Büyük veya küçük bir partinin psişik karmasını temsil eder. Böylece, yerel parti ruhundan devlet ve ulusal politika ruhunu oluşturuyor. Vatanseverlik ruhu, bir ulusun, bir kıtanın başkanlık birimidir. Benzer şekilde, önyargıları ve imtiyazları ile meslekleri gibi belirli sınıfların ruhları vardır. Doğum öncesi gelişim sırasında, siyaset ve yurtseverlik, geleceğin açıkça dindar bir dini ve avukatların ve profesyonel erkeklerin sınıf ruhu gibi fetüsün astral bedeninde etkilenir ve bu yurtsever veya politik, dini veya sınıf izlenimi psişik karmadır. Bireyin yaşamı, önceki yaşamındaki arzu ve eğilimlerinin ve hırslarının bir sonucudur. Bu onun psişik karmasıdır ve siyasetine, medeni, askeri veya deniz yaşamına, mesleklerine, hırsına ve pozisyonuna girmesine karar veren hayatına eğilim verir.

Ülke sevgisi, parti, sınıf, psişik niteliktedir. Bir millet, ülke, kilise ya da sınıfı yöneten psişik varlıktan daha çok etkilendiğinde, parti ya da ülke, kilise ya da sınıf aşkı daha güçlü olacaktır. Bu bağlılığın iyi ve kötü yanları vardır. Birinin bu ruhların, hak ilkesine aykırı davranmasını etkilemesine izin vermesi yanlıştır. Hak ilkesi bir kişi, birey, millet, kilise veya sınıfla sınırlı değildir. Bu herkes için geçerlidir. Birinin ulusal önyargısı uyandırıldığında, ilgili ilkenin doğru olup olmadığını ve varsa desteklemesini sağlamak; değilse, arkadaşlarının daha önyargısı tarafından gülünç alınabileceği veya sadakatsiz de olsa bile iskonto etmek için. Bir kişi hak anlamına geldiğinde, kişiliğin önyargısına karşı, bir bireyin veya bir ulusun olsun, o dereceye kadar psişik bedeninin ve evrenin paydaşlarının sporadik eğilimi ve büyümesinin üstesinden gelir; Bu dereceye kadar psişik önyargının seline bürünür ve kötülüğü yurtseverlik ruhu içinde azarlar. Ve bu yüzden sınıf, profesyonel, kilise ve diğer ruhlar ile.

Bir ulusun psişik karması, ulus hükümetini belirler. Vatanseverlerine ve insanlarına bencil olmayan baba bakımı uygulayan hükümet, halkın onun için sahip olacağı sevgi nedeniyle devam edecek ve sağlam kalacaktır. Dolayısıyla, askerlerine önem veren ve emekli olan, hükümetin hizmetinde yaşlananlara emeklilik veya emeklilik gerektiren yasaları çıkartan veya vatandaşlarını koruyan ve yasalarını koruyan ve yasaları uygulayan kurumları destekleyen yasaları çıkarır. yabancı ve iç düşmanlardan insanlar, halkın istediği bir hükümet türüdür. Karması, birleşmiş ve uzun ömürlü olacak ve diğer milletler arasında iyilik için bir silah olacak. Vatandaşlarından, askerlerinden ve kamu görevlilerinden, sağlık ve refahına dikkat etmeyen, dikkatsiz, birkaç kişinin yararına yararlanan bir hükümet, nispeten kısa ömürlü olacak ve hainlerin nedeni, onun çöküşü. Kendi halklarından bazıları, tıpkı kendilerine ihanet ettiği gibi başkalarına da ihanet edecektir.

Hayatımızın ayrıntılarının her biri, içinde büyüdüğümüz topluluk, doğduğumuz ülke, ait olduğumuz ırk, hepsi ayrı ayrı ve kollektif olarak istediklerimiz ve yaptığımızın sonucudur. Geçtiğimiz.

Alışkanlıklarımız, modamız ve geleneklerimiz psişik karmamızın bir parçasıdır. Bir bireyin veya bireyin alışkanlıklarının, modalarının ve geleneklerinin farklı aşamaları, şunlara bağlıdır: ilk önce, bir ego tarafından doğumdan önce gelişim sırasında astral bedene aktarılan eğilimler ve unsurlara; ikincisi, o bireyin psişik karması olan eğitim ve öğretimde. Kendine özgü alışkanlıklar ve tavırlar, kendine özgü düşünce ve arzuların refleks eylemidir. Ancak önemsiz bir alışkanlık görünebilir, kişinin arzusu ile hareket eden ve eylemde ifade ettiği düşüncesinin sonucu.

Ortaya çıkan, değişen ve yeniden ortaya çıkan moda, düşünce biçiminin bir insanın duygu ve arzularının farklı evrelerine form yoluyla ifade etme çabasından kaynaklanır. Bu yüzden, modaya tutunan bir elbiseden balona benzeyen bir elbiseye, akan kıvrımlardan sıkı oturan bir giysiye kadar uç noktalarımız var. Şapkalar, dar bir başlıktan çok büyük oranlara sahip bir yapıya kadar çeşitlilik gösterir. Bir stil, kalıcı bir duygu olabileceğinden daha fazla kalıcı olarak kalamaz. Duygular ve duygular değişime tabidir ve duygular ve duyguların değişimi ifade edilmelidir.

Tutku, öfke ve şehvet, insanın psişik doğasının kesinlikle hayvan tarafına aittir. Kontrolsüz doğadaki irritabl gençlik veya yaşın şiddetli şiddetini, sıklığı ve güç kaybı nedeniyle iktidarsızlığı ya da nefreti ve intikamı tatmin etmek için çirkin sağlamlığını ifade edebilen hayvanlardır. Tüm bu psişik güç kullanımları, kaçınılmaz bir biçimde, oyuncuya, kuvveti doğurduğu şeye, kısa ve kısa bir sürede, yaratıldığı şekline, kimler tarafından alındığına göre geri döndüğü zaman tepki verir. yönlendirilir ve devresinin doğası vardır. Herhangi bir şey için sürekli olarak arzulamak, nesneyi meşru bir şekilde veya ne pahasına olursa olsun temin etme fikrini harekete geçirir, böylece özlem gücü biriktirir ve şiddetli olacak kadar güçlü hale gelir. Daha sonra, şartlardan veya cezalardan bağımsız olarak, nesne ele geçirilir. Bir bireyin hayatındaki büyümeyle çakışan görünen gizli kötülükler, geçmişte memnuniyetle karşıladığı ve döngüsel olarak tekrar kontrol etmek veya kontrol edilmek üzere gelen aynı kötülerdir.

Tembellik, halsiz bir mizacı yakalayan ve aksiyonla atılıp ustalaşılmadıkça zihnin üstesinden gelebilecek psişik bir haşeredir.

Kumar oynamak isteyen veya yönlendirilen kişi, yalnızca, aklına gelebilecek şekilde onu yönlendiren parayı istemez, aynı zamanda zevk aldığı ruhsal etkidir. Zarlarla ya da kartlarla kumar oynamak ya da yarışlara bahis koymak ya da hisse senetlerinde spekülasyon yapmak hepsi medyumdur. At, stok veya kart oynayanlar sırayla bunlarla oynanır. Duygusu kazanç ve kayıp, tükenme ve hayal kırıklığı ile değişecektir, ancak sonuç sonunda aynı olmalıdır: o hiçbir şey için bir şey alma fikri ile sarhoş ve kandırılacak ve sonunda, biz, hiçbir şey için bir şey elde edemezsiniz; Bu isteyerek veya istemeyerek, cehaletle veya bilgiyle, elde ettiğimiz her şeyi ödemek zorundayız. Hiçbir şey için bir şeyler almaya çalışmak ahlaki ve temeldir, çünkü elde edeceğimiz bir şey hiçbir şey değildir; bir yerden ve birinden gelmeli ve bir şeyden diğerinden bir şey alırsak, bu onun için bir kayıp anlamına gelir ve karma yasasına göre, bir başkasına ait olanı alırsak veya alırsak, geri vermemiz veya onun için değeri. Onu geri vermeyi reddedersek, karma tarafından yönetilen koşulların gücü, adil yasa bizi geri göndermeye zorlayacaktır. Kumarbazın bugün kazandığı şey yarın kaybeder ve kazanması ya da kaybetmesi tatmin olmaz. Kazanmak ya da kaybetmek onu tekrar kazanmaya devam edecektir, ve böylece kumarbazın kumarın bir hayal olduğunu ve kaçmaya çalıştığını görene kadar koşu bandını sürekli döndürür. Oyunun sevgisi, onu uygulamaya koyduğu düşünceyi vermesini sağladı ve düşünce ve eyleminin enerjisi onu kolayca kaçamayacağı bir kumar oynamaya bağladı. Dersini tam olarak öğreninceye kadar devam etmeli ve oyuna vermiş olduğu enerji ve düşünce gerçek çalışma alanına geri dönmelidir. Bu yapılırsa, koşullar fark edilmese de, koşulları kesin olarak değiştirecek ve aynı anda yapılamamasına rağmen onu bu alana yönlendirecektir. İlk önce düşünce ortaya çıkar, arzu onu takip eder ve şartlar değişir ve kumarbaz kendini yeni çaba alanında bulur.

Sarhoşluk, insanın mücadele etmesi gereken psişik güçlerin en kötü ve en tehlikelilerinden biridir. İnsan gelişiminin erken aşamalarında başlayarak, insanın gelişimi ile artar ve bireysel iradeyi yok etmek için umutsuzca savaşır. İnsan eylemine tepki verir çünkü zihnin aktivitesini uyarır ve hissi büyütür; Sonunda, tüm ince duyguları, ahlaki etkileri ve insan insanlığını öldürür ve yanmış bir kül olduğunda onu terk eder.

Kasvet ya da depresyon, tatmin edici olmayan arzulara yol açmanın ve damızlık olmanın sonucudur. Böylelikle damızlık sayesinde kasvet periyodik nükslerde daha sık ve derinleşir. Devam eden damızlık umutsuzluk getiriyor. Kasvet, daha somut ve kesin bir umutsuzluğa açılan belirsiz ve tanımsız bir duygudur.

Kötü niyetli olma, öfke, kıskançlık, nefret ve intikamcılığa yol açmanın bir sonucudur ve bir başkasını yaralayacak aktif tasarımdır. Kötü niyetli bir insanlık düşmanıdır ve kendini adalet ilkesine aykırıdır. Kötü niyetli bir insan, karması olarak içinde yaşadığı mutsuz bir atmosfere sahiptir ve tatsızlık, cömertlik, adalet ve sevgi düşünceleriyle arındırılana kadar kaynar ve duman çıkar.

Kasvet, umutsuzluk, çaresizlik, kötülük ve diğer bu tür rahatsızlıklar, doygun ancak doymamış arzuların karmik psişik sonuçlarıdır. Çok az düşünmeyi arzulayan kişi, periyodik ve sık sık iktidarsız patlamalarda havalandırma yapan bu kötü alışkanlıklar tarafından tüketilir veya hafif temperli ise, kadere karşı sürekli bir protesto ile tüketilir. Daha düşünceli ve aklını kullanan kişi, konuşma ve eylemlerde daha kesin ve sivri ifadeler verir. Her şeyi gri bir sisin içinde görüyor. Çiçekler, kuşlar, ağaçlar, arkadaşların kahkahaları ve hatta yıldızlar bile mutluluk gösterebilir; ancak bu ona, yalnızca tüm çabanın sonu olarak gördüğü nihai kara doza yol açan bir aşama olarak görünmektedir. Karamsar oldu.

Karamsarlık, düşünceyi arzuyu tatmin etme aracı olarak kullanma girişimlerinin kaçınılmaz sonucudur. Psişik beden doygun hale geldiğinde karamsarlık tamamen gelişir ve zihin arzu ile mutluluk elde etmek için tüm çabanın boşluğunu görür.

Karamsarlık, kasvet, umutsuzluk ve kötülük düşüncelerini eğlendirmeyi reddederek ve zıtlıkları düşünerek: neşelilik, umutluluk, cömertlik ve liberallik ile üstesinden gelinebilir. Böyle düşünceler istendiğinde karamsarlığın üstesinden gelinir. Biri kendini başkalarının ve başkalarının kalplerinde hissedebildiği zaman karamsarlık tamamen dışlanır. Tüm varlıkların ilişkisini hissetmeye çabalayarak, her şeyin nihai kıyamete koşmadığını, her canlı ruhu için parlak ve şanlı bir gelecek olduğunu keşfeder. Bu düşünce ile iyimser olur; her şeyin çok güzel olduğunu ve başka hiçbir şeyin olmadığını söyleyen cesur, patlayıcı, duygusal bir iyimser değil, şeylerin kalbine bakan, karanlık tarafı gören, ama aynı zamanda aydınlık olan ve iyice bilen bir iyimser İlkeler, her şeyin nihai iyiliği sağlama eğiliminde olduğunu içeriyordu. Böyle akıllı bir iyimser. Fısıltılı iyimserin karması, karamsar bir tepkiyle reaksiyona gireceğidir, çünkü o anlamaz ve bu nedenle duygusal doğasının aşağı inme döngüsüne geldiğinde pozisyonunu tutamaz.

Psişik doğanın anlaşılması ve psişik gücün pratik kullanımı okültizmin başlangıcıdır. Okültizm, insan doğasının görünmeyen tarafındaki yasa ve güçlerle ilgilenir. Bu, doğanın, insanın ve dünyanın psişik bedeni ile başlar. Okültizm zihinsel ve ruhsal dünyaya uzanır. Bir kişi psişik karma ile tanışıp onu çalıştırabildiğinde ve psişik doğasının isteklerini ve patlamalarını kontrol edebiliyorsa ve aynı zamanda zihnini kontrol edip eğitiyorsa, yüksek yaşam için bir özlem duymaya başlayacaktır. fiziksel yaşamın ekranı. Görünümlerin nedenlerini anlamak, gerçeği yanlıştan ayırmak, doğayı kontrol eden yasalara göre hareket etmek; ve bu şekilde hareket ederek ve yasalara uymakla, bilgisinin ışığına göre çalışacak ve Evrensel Akltaki plana uygun olarak, yüksek zihninin bilgisine girecektir.

Devam edecek.