Kelime Vakfı

L'

WORD

Vol 15 AĞUSTOS, 1912. No 5

Telif Hakkı, 1912, HW PERCIVAL tarafından.

Sonsuza dek yaşa.

Biri kendisini ölümsüz bir yaşam için seçebilir ve sonsuza dek yaşamaya gerçek yaşam sürecine başlayabilir, böyle bir yaşamın bazı gereksinimlerinin ve başlaması için kendini hazırlamak için ne yapması gerektiğinin farkında olmalıdır. Aklı, ilgili problemleri kavramak ve ele almak için istekli olmalıdır. Ölümsüz yaşam sürecine başlamadan önce ölümlü ölüm sürecinden vazgeçmeye istekli olmalı. İçinde Haziran ve Temmuz meseleleri Kelime Ölümlü ve ölümsüz yaşam ile sonsuza kadar yaşamayı seçmesinin nedeni olarak sahip olması gereken neden arasındaki farklar öneriliyor.

Orada yapılan ifadeleri değerlendirdikten sonra; makul ve haklı olduğunu kendisine itiraz ettiklerini gördükten sonra; Kendisinin pes etmesi ve süreç için gerekli olan her şeyi yapması için gerekli olan her şeyi bırakmaya istekli olduğundan emin olduktan sonra; Sebebi hakkında sadece bir değerlendirme yaptıktan ve onu geçtikten sonra, onu sonsuza dek yaşamaya iten güdünün, ölümsüz bir hayatla sonsuz mutluluk veya güç sahibi olmaktansa, diğer adamlarına en iyi şekilde hizmet edebileceğini bulduktan sonra, Seçmeye uygundur ve sonsuza dek yaşama sürecine başlamayı seçebilir.

Sonsuza kadar yaşama sürecine sonsuza kadar yaşamayı düşünerek yaklaşılır ve sonsuza kadar yaşama düşüncesi anlayışı ile başlar. Sonsuza kadar yaşamayı düşünmek, aklın konuya ilişkin tüm mevcut meseleleri takip edip araştırması ve sonsuza dek yaşama düşüncesi üzerine düşünmesi anlamına gelir. Zihin o kadar dolaştığından, vücudu sürece başlar ve hazırlar. Sonsuza kadar yaşama düşüncesi anlayışı, ilk kez akıl sonsuza dek yaşamanın ne olduğunun farkına vardığında uyandığı anda gerçekleşir. Bu uyanış, zihnin uğraşlarından, kabiliyetlerinde ve anlama çabalarında farklılık gösterir. Bu çabalar ve çabaların ardından ve sonrasında gelir ve zihnin uzun süredir çalıştığı matematikte bir problemin çözümünün aklına ve memnuniyetine yanıp sönme gibidir. Sonsuza dek ne yaşadığına dair bu anlayış, bir insanın kendisini sonsuza dek yaşamaya adamasından çok sonra gelmeyebilir. Fakat eylemleri öğrendiği ve süreç hakkında bildiklerine uygun olduğu için gelecek. Sonsuza dek yaşadığı şeye uyandığı zaman, ne yapması gerektiğinden şüphe duymayacak; süreci bilir ve yolunu görür. O zamana kadar, dersinde konuyu düşünerek ve en iyi görünen şeyi yaparak yönlendirilmesi gerekir.

Bir insan sonsuza dek yaşama konusuna gerekli düşünceyi verdikten ve yapması ve seçimini yapması için doğru olan şeyin olduğuna ikna olduktan sonra hazırdır ve kursa hazırlanır. Konuyla ilgili ne okuduğunu okuyup düşünerek, fiziksel bedeni ve oluşturduğu bölümlerini, ruhsal ve ruhsal ve ruhsal doğalarından farklı olarak tanıyarak kendisini kursa hazırlar. insan olarak onun organizasyonu. Konuyla ilgili olarak yazılanları bulmak için kütüphaneleri yağmalaması ya da yolsuz yerlere seyahat etmesi gerekli değildir. Bilmesi için gerekli olan her şeyin farkında olacak. Konuyla ilgili olarak İsa'nın sözlerinde ve Yeni Ahit'in yazıcısında, Oryantal yazıların çoğunda ve eskilerin mitolojilerinde birçok şey bulunabilir.

Modern zamanlarda yazılmış olanlardan daha fazla bilgi veren ve daha fazla bilgi veren bir makale, Mart ve Nisan ayının “Cilt İksiri” başlığı altında yayınlanmıştır. (Cilt 3, Sayı: 6 ve 7), 1882, Hindistan Bombay, 1894’ta Londra’da “Beş Yıl Teosofi” olarak adlandırılan ve aynı zamanda 1887’ta Bombay’da yayınlanan “Theosophy Kılavuzu” başlığı altında yayınlanan bir ciltteki diğer yazılar arasında yeniden yayınlandı. Konuyla ilgili diğer yazılarda olduğu gibi, ders için çok fazla bilgi ihmal edilmiştir.

Ölümsüz yaşam ölümden sonra kazanılmaz; ölümden önce kazanılmalıdır. İnsanın tam canlılığı içindeki fiziksel hayatı, yüz yılı geçmez. İnsanın yaşam süresi, dünyadaki görevlerini yerine getirmesi, dünyayı terketmesi, sonsuza dek yaşaması ve ölümsüz bir yaşam sürmesi için gerekli süreçten geçmesi için yeterli değildir. Ölümsüz olmak için, insan normalde ölüm zamanının ne olacağı üzerinde köprü kurmalı ve fiziksel bedeninin ömrünü uzatmalıdır. Fiziksel bedenin yüzyıllar boyunca yaşaması için sağlıklı, güçlü ve hastalığa karşı bağışık olması gerekir. Anayasası değişmeli.

Fiziksel bedenin yapısını gerekli olana dönüştürmek için birçok kez yeniden yapılmalıdır. Organ, organı değiştirmeli, hücre, inceliği ve kaliteyi artırarak hücreyi değiştirmeli Hücrelerdeki ve organlardaki değişim ile birlikte fonksiyonların da değişimi olacaktır. Zamanla bedenin anayasası, doğumla başlayan ve tüketilmesiyle sona eren ölüm sürecinden, ölüm sürecinden ölüm yaşam sürecine, ölümden sonra ölüm sürecine güvenle geçilir. Vücutta bu gibi değişiklikleri yeniden yapmak ve meydana getirmek için, vücutta safsızlık bulunmamalıdır.

Beden, düşüncede saflık, düşüncede erdem olması dışında, beden saf ve erdemli olamaz. Vücudun saflığı, sadece vücut saflığı arzusundan üretilmez. Bedenin saflığı düşüncedeki saflık ve erdemin sonucu olarak üretilir. Düşüncede saflık ve erdem, düşünceye bağlı kalmadan düşünerek ya da düşünceyi takip eden sonuçlara düşüncede bağlanarak gelişir;

Zihin düşündüğü zaman, saflık ve erdem kendiliğindendir. İnsan vücudundaki her bir hücrenin yapısı, düşüncelerinin doğasından kaynaklanır ve sonucudur. Bir bütün olarak bedenine, bir bütün olarak düşüncelerinin sonucu gelir ve bunun sonucudur. Düşüncelerinin doğasına göre, bedeni de öyle olacak ve öyle de hareket edecek. Geçmişteki düşüncelerin bir sonucu olarak, insanın bedeni kendi bölümlerinde ve bir bütün olarak da aklına etki eder veya onu etkiler. Acıktıkları zaman hücreler çeker, zihni kendi doğası olan şeylere doğru etkiler. Bunlara yaptırım ve düşünce verirse, vücudunun hücrelerini doğasına göre canlandırır ve çoğaltır. Yaptırmayı reddettiği ve aklını çeken şeylerin doğası hakkında düşünmeyi reddederse ve bunun yerine en iyi olduğuna inandığı ve onlar hakkında düşündüğü diğer konuları seçerse, vücudundaki yaşlı hücreler ve doğası ölür ve inşa edilen yeni hücreler düşüncelerinin doğasındadır ve var oldukları sürece aklını etkileyecektir.

Bir erkek bir düşünceyi bırakamaz ya da veda etmek için ayrılmak isteyen aşıkların ya da kadınların vedalarının devam ettiğini söyledikleri bir düşünceyi teklif edemez. Şirketi elinde tutan veya eğlendiren kişi bir düşünceden kurtulamaz.

Bir insan ona dokunursa ya da bakarsa bir düşünce gidemez. Bir düşünceden kurtulmak için, bir erkek varlığına zarar vermemeli veya yaptırmamalıdır. Varlığını küçültmek ve azarlamak zorunda kalmalı, sonra fikrini çevirmeli ve ilgileneceği düşünceye katılmalı. İstenmeyen düşünce istenmeyen bir ortamda yaşayamaz. İnsan doğru olan düşünceleri düşünmeye devam ettikçe, bedenini düşüncelerinin doğasında yeniden yapılandırır ve bedeni yanlış olan etkilere karşı bağışıklık kazanır ve aklını yanlış düşüncelerden rahatsız eder. Altında ve doğru düşünceyle inşa edildiği beden güçlenir ve yapması için neyin yanlış olduğuna iktidarda direnir.

Fiziksel beden fiziksel yiyecekler tarafından üretilir ve korunur. Bu yüzden, kaliteye göre değişen fiziksel yiyecekler, vücut gerektirdiği sürece ve onlarsız yapmayı öğrenene kadar gerekli olacaktır. İhtiyacı olan gıdalar reddedilirse, vücut yaralanır ve sağlığı bozulur. Sağlığını korumak için ne tür yiyecekler gerekli ise vücuda verilmelidir. Vücudun ihtiyaç duyduğu yiyecek türü, onu yöneten arzunun niteliği ile belirlenir. Etleri etçil bir insan hayvanına vermeyi reddetmek açlıktan ölmek üzere karışıklığa yol açacak ve ölüm süresini hızlandıracaktır. Vücudun ihtiyaç duyacağı yiyecek türü, vücut değiştikçe değiştirilmeli, değiştirilmeli.

Beden, onu yöneten arzuların değişmesiyle değişir. Arzular düşünce tarafından değiştirilir. Normalde insanın düşünceleri, arzularının ipuçlarını takip eder. Arzu aklını yönetir. Arzu aklına hükmederken, arzu düşünceyi kontrol eder; düşünce arzuyu güçlendirir ve arzu doğasını koruyacaktır. İnsan düşüncesinin arzuyu izlemesine izin vermezse, arzu düşüncesini izlemelidir. Arzu ederse düşüncesi, doğası takip ettiği düşünceye dönüşecektir. Düşünceler daha da saflaştıkça ve arzular düşünceyi takip etmeye zorlanırken, düşüncelerin doğasını kabul etme arzusu ve sırayla bedenin ihtiyaç ve talepleri değişir. Bu nedenle, vücudunun yapısını kendi ihtiyaçlarına uygun gıdalarla besleyerek belirlemeye ve değiştirmeye çalışmamalı, düşüncelerini kontrol ederek arzularını değiştirerek denemelisiniz. İnsan ölümsüz yaşama ve sonsuza dek yaşama sürecine uyum sağlama düşüncesini kontrol edip yönlendirirken, beden gelişecek değişim için gerekli olan yiyeceği tanıyacak ve talep edecektir.

İnsanın vücudu şimdi bakımı için dünyanın yiyeceklerine bağlıdır. Dünyadaki yiyecekler uzun süre kullanılmalıdır. Sürenin uzunluğu vücudun ihtiyaçları tarafından belirlenir. Vücut, arzularındaki nesnelerdeki değişikliklerle ihtiyaçlarının neler olduğunu gösterecektir. Brüt, ağır veya sarkık bir cisimden, vücut daha kompakt, gerilebilir ve hareketli hale gelecektir. Brüt donukluk ve ağırlık hissi, hassasiyet ve hafifliğin inceliğine yer verecektir. Vücudun bu değişikliklerine eşlik edecek ve yeryüzü gıdalarındaki değişiklikleri gerekli kılacak. Gereken yiyeceklerin, en küçük miktar veya kütlede en yüksek yaşam değerlerine sahip olduğu görülecektir. Vücudun yapı içinde hücresel kaldığı sürece katı yiyeceklere ihtiyaç duyulur.

Vücudun istediği ile vücudun ihtiyaç duyduğu şey arasında bir ayrım yapılmalıdır. Vücudun istekleri, eski arzularıydı, daha sonra akıl tarafından onaylandı ve takdir edildi, hücreler üzerinde etkilendi ve bunlar tarafından diğer hücrelerde çoğaltıldı. Vücudun ihtiyaçları, yeni ve sağlıklı hücrelerin, yaşam gücünü saklama kapasiteleri için ihtiyaç duyduğu şeydir. Yiyecek itici olmadıkça vücudun oruç tutmasına izin verilmemelidir. Eğer hızlı bir şekilde başlanırsa, vücut güçlü kaldığı ve zihin açık olduğu sürece devam edilmelidir. Vücudun zayıflık göstermesi veya yiyecek ihtiyacının başka kanıtlarını vermesi durumunda, bu tür yiyecekler en uygun olduğu bilindiği gibi alınmalıdır.

Vücudun bu değişiklikleri, vücut hücrelerindeki değişikliklerden kaynaklanacaktır. Hücrelerin ömrü uzadıkça, onları korumak için daha az yiyecek gerekir. Hücrelerin ömrü ne kadar kısaysa, ölen hücrelerin yerini almak için gerekli malzemeyi vermek için o kadar fazla gıda gerekir. Arzu, eski hücrelere damgalananla aynıysa, o zaman egemen arzular için organik yapılar sağlamak için aynı yiyecek gerekecektir. Arzular değiştiyse, o zaman yeni hücreler inşa etmek için ihtiyaç duyulan yiyecekler, arzularla uyumlu olacaklardır. Yemeğin bu arzuya uygunluğu, hücrelerin açlığı ve vücuttaki organlar tarafından ortaya çıkar ve birileri tarafından vücuda aşina olduğu ve ihtiyaçlarını bildiği öğrenilir. Böylece katı gıdalar daha iyi hale gelecektir. Daha sonra sıvılar katıların yerini alacak. Vücut daha az ve daha az yiyecek gerektirdiğini gösterecektir. Vücudun daha az yiyeceğe ihtiyacı olduğu için, vücutta etkisi olan veya gizli olan tüm hastalıklar tamamen yok olacak ve vücut gücü artacaktır. Vücudun gücü, tüketilen yiyeceğin miktarına değil, bir yandan vücudun gıdayla temas ettiği yaşamın miktarına ve kalitesine ve diğer yandan da yaşam kaybına neden olmadığına bağlıdır.

Bazı fizyolojik değişiklikler, gıdanın kademeli olarak kesilmesine eşlik edecektir. Bu değişiklikler, vücudun içinde büyüyeceği yeni koşullara ve gerçekleştirmesi gereken yeni fonksiyonlara adapte edilip ayarlanması için kayda değer bir süre boyunca uzar. Bu süre zarfında vücut, brüt fiziksel kısımlarından sıyrılıyor ve bir yılan derisinden aşağı doğru kayarken yeni bedenlere dönüşüyor. Sindirim organlarının fiziksel aktivitesinde bir azalma vardır. Mide, karaciğer, pankreas salgılarında bir azalma vardır. Beslenme kanalı daha küçük hale gelir. Kan dolaşımı yavaşlar ve kalp atışı azalır. Bu değişiklikler sırasında, bunlardan geçen kişi yeni bir vücut çocukluğuna dönüşüyor. Arzuları basit ve hayatı artıyor. Çocukluğuna geçtiğinde, yeni beden bir ergenlik dönemine girer. Ergenliğin bu döneminde olduğu gibi, önceki birçok ergenlik döneminin gölgesinde birçok yaşamın gölgesi vardır. Bu dönemde, önceki tüm benzer yaşam dönemlerinin olaylarına ulaşır ve böylece yeni bedenin ergenliği döneminde, ergenliğin geçmiş aşamalarındaki eğilimler yeniden ortaya çıkar. Vücudun yeni yaşamının bu ergen aşaması gelişimde tehlikeli bir dönemdir. Dürtülerine dikkat edilirse, bütün ilerleme durur ve insan, dünya yaşamından, ortaya çıktığından daha düşük bir aşamaya geri döner. Bu nokta geçilirse katı bir gıdaya ihtiyaç duyulmaz. Yine başka fizyolojik değişiklikler takip edecek. Beslenme kanalı kapanacak ve sona ermesi, kokain beziyle birleşecek. Alınan yiyecekler vücut tarafından emilir ve herhangi bir atık madde cildin gözeneklerinden dışarı atılır. Ağız yoluyla beslenme almak gerekli olmayacak, ancak ağız yoluyla beslenme alınabilir. Artık atık madde atıldığı için beslenme cilt yoluyla emilebilir. Vücudun gelişimindeki bir aşamada artık sudan daha ağır bir yiyeceğe ihtiyaç duymayacak. Eğer vücut gelişme sınırına kadar taşınırsa, beslenmesi için havaya bağlı olacak ve ihtiyaç duyulan su havadan emilecektir.

Devam edecek.