Dört çeşit psişik var. Fiziksel psişik, fiziksel ruh-kocalara ve ruh-eşlere, incubi ve succubi ile ilişkiye girme ve vücudunun takıntılı hale gelmesini sağlar. Astral psişik ortaya çıkar ve daha düşük psişik fakülteleri kullanır. Zihinsel psişik yüksek psişik alemlere ulaşır, ancak ruhsal psişik tek başına kehanetin ve irade gücünün farkında ve gücüne sahiptir.

-Burçlar.

L'

WORD

PSİKİK EĞİLİMLER VE GELİŞİM

Her yaşta farklı tür salgınları ortaya çıkıyor. Pek çok salgın bizi aralarında psişik salgınlar ziyaret etti. Bir topluluktaki birçok insan, gizemli olanın insan doğasının bu tarafına dizginlik sağladığında ve onlar; omens, falcılık, hayaller, vizyonlar, görünmez dünyaların yaratıklarıyla iletişim ve iletişim gibi konularla uğraşırken psişik salgın ortaya çıkar. ölülerle ibadet etmek. Bu salgınlar, diğer hareketler gibi, döngüler veya dalgalar halinde gelir. İyi durumdayken insanlar arasında spor ya da çalışma ruhsallığı ve psikoloji olarak gelişme eğilimi ortaya çıkıyor. Farklı insanlar, farklı iklim koşulları, çevre ve belirli bir döngü veya zaman periyodu psişizmin farklı evrelerini ortaya çıkarır.

Bilimsel zihnin modern materyalist dönüşü nedeniyle, psikoloji çalışması, ruhun bilimi, itibarsızlaştırılmış ve psişik fakültelerinin çalışmasına sahip olma, gelişme ya da eğilime dair herhangi bir öneri bilimsel zihin tarafından bertaraf edilmiştir. alay ve hor ile. Eğer biri psişik fakültelerden birine sahipse veya gelişimine inanıyorsa, sert düşünürler tarafından bir sahtekâr, ikiyüzlü veya zihinsel olarak dengesiz ya da aptal olduğu düşünülürdü. Ve memnuniyetle psikologluğu ve psikolojiyi araştıracak en keskin düşünürlerin bazıları, arkadaşları tarafından kullanıldığı gibi, gülünç ve saygısızlık silahlarına dayanacak kadar güçlü değildi.

Ancak döngü döndü. Bilimsel zihin büyük bir ciddiyetle insandaki psişik fakülteleri araştırmaya başladı. Şimdi insanların psişik olma modası: garip şeyleri görmek, koklamak ve duymak, ürkütücü ve ürkütücü hissetmek. Bu, modern materyalizmin hızlı bir tepkisidir, ancak esas olarak girdiğimiz mevsim, döngü veya dönemden kaynaklanmaktadır. Bu döngü, insanın fiziksel organizmasının, fiziksel dünyamızı çevreleyen ve nüfuz eden görünmez dünyaların etkilerine karşı daha duyarlı hale gelmesine neden olmaktadır, ancak bu dünyalar, insanın organizmalarına karşı çok duyarlı oldukları haldedir.

İnsan aklı geçmişden beri doğasında maddi olan ideallere ve nesnelere niyetliydi; ancak on dokuzuncu yüzyılın son bölümünden beri, zihin yeni düşünce hatlarına, yeni ideallere ve özlemlere yönlendirildi. Şimdiye dek hayal edilmeyen ve insana açılabilecek dünyalar olduğu belirtildi. Gelişmeye yönelik, kendisinin girişimde bulunabileceğini veya elde edebileceğini düşündüğü her şeyin ötesinde olanaklar olduğu gösterilmiştir.

Bu tür düşüncelerin bir sonucu olarak, çalışma ve ruhsal meseleler üzerine araştırma için birçok toplum oluşturulmuştur. Bu topluluklardan bazıları psişik fakültelerinin gelişimini öğretir ve teşvik eder. Bazıları bunun işini yapar, bazıları ise sahip olma ve para güçlerine ve sahip olmadıkları bilgiye sahip olma gibi davranarak insanların inandırıcılığını avlar.

Ancak psişik eğilimler, bu çalışma ve uygulama için özel olarak örgütlenmiş toplumlarla sınırlı değildir. Psişik dalga, özellikle dini ilgilenmeyenlere sahip olduğu için dini cisimleri etkiledi. Aslında, din her zaman ruhsal doğasına ve insanın aklındaki gücü ve gücüne olan eğilimine bağlı olmuştur. Herhangi bir dinin kurucusunun ve yardımcılarının ilk öğretilerinin ardından, insanlara empoze edilen sert ve hızlı kurallar ve gözlemler geliştirildi. Belirli bir dinin savunucuları, takipçiler kazanmak, bir kilise inşa etmek ve kilisenin gücünü artırmak için gerçek öğretilerinden ayrıldılar. Bunu yapmak için nedeni terk ettiler ve insanın psişik duygusal yapısına başvurdular. İlk önce psişik doğasını karıştırdılar ve sempatiklerini iltihapladılar, sonra fikrini kontrol edip köleleştirdiler. İnsanı entelektüel bir süreçle kontrol etmek daha zordur. Zihin hiçbir zaman temyiz başvurusuyla köleleştirilemez. Bir din daima duygusal psişik doğasını iltihaplayarak insanı kontrol eder.

Herhangi bir ruhsal hareket başladığında, genellikle takipçilerinin psişik uygulamalarla yozlaşma eğilimi vardır. Bu tür uygulamaların, bu organın üyeleri, uygulamalara başlamak için fiziksel, ahlaki ve zihinsel olarak nitelendirilmesinden önce kabul edilirse, bozulma ve karışıklık ve diğer talihsiz olaylar kaçınılmaz olarak ortaya çıkacaktır. Şimdi ortaya çıkan ruhsal eğilimlerin ve ruhsal özlemlerin ortaya çıkışıyla ilgili birkaç söz söylemek iyi olabilir.

Şu anda dünyanın dört bir yanından geçen psişik dalga, geçen yüzyılın ikinci yarısında başladı. New England Eyaletlerinden birinin bir bölümünde, o zamanlar yerel bir mesele gibi görünen bir ruhçuluk salgını olmuştu. Ancak ruhçuluk, psişik eğilimlerin evrelerinden yalnızca biridir. Psişik eğilimler, 1875'te Teosofi Cemiyeti'ni kuran Madam Blavatsky tarafından New York'ta gerçekten başlatıldı. Teosofi Cemiyeti elbette çağın erkek ve kadınlarından oluşuyordu, oysa Teosofi çağların bilgeliğiydi. Teosofi Cemiyeti aracılığıyla Madam Blavatsky tarafından bazı teosofik öğretiler sunuldu. Bu öğretiler, tüm düşünce yelpazesini kapsayan konular için geçerlidir ve Batı dünyasının daha önce ele alınmamış sorunlarına girmiştir. Dünyevi meseleler için olduğu kadar ideal ve manevi özlemler ve kazanımlar için de geçerlidirler. Madam Blavatsky bazı insanlara ne kadar esrarengiz görünse de, getirdiği öğretiler en ciddi şekilde dikkate alınmaya ve üzerinde düşünülmeye değer.

Şimdi birçok toplum psişik meselelerle uğraşıyor ve insanın zihinsel ve ruhsal gelişimi, teorik toplum aracılığıyla gerçek dürtüsünü almış. Teosofi Derneği, diğer ırkların ve dinlerin temsilcilerinin Batı dünyasına gelmesini ve farklı doktrinlerini halka sunmasını mümkün kılmıştır. Kendilerinden başka dinlere tahammül edememiş veya kulak vermemiş olan Batılı insanlar, garip Teosofî öğretiler sayesinde, “putperest” den bir şey düşünmeye ilgi duymuş ve hazırlanmıştır. Doğu ırkları geldi, Batı'da bir duruşma buldular. Bunun Batı’nın yararına olup olmayacağı, Doğu öğretmenlerinin bütünlüğüne, öğretilerinin sunumunda dürüstlüğe ve yaşamın saflığına bağlı olacaktır.

Madam Blavatsky'nin vefatından sonra, Teosofi Cemiyeti bir süre toplandı ve Madam Blavatsky'nin önerdiği şey yüzünden kafa karışıklığına uğradı: bölünme ve ayrılma. O zaman bile, Toplum kendisine karşı bölünmüş olmasına rağmen, öğretiler aynıydı. Fakat zaman ilerledikçe, bazı öğretiler biraz değişiyor. Bölünmenin sürmesiyle birlikte, öğretilerin felsefi ve manevi tonundan bir ayrılık ve psişik uygulamalara yönelme olmuştur. Teosofi Cemiyeti kanuna bir istisna olamaz: eğer üyeleri psişik eğilimlerine yönelmeye devam ederse, geçmişte benzer organları olduğu gibi ahlaki, zihinsel ve fiziksel olarak yozlaşacak, cahil ve kınama ile son bulacaklar. Başka bir olasılık daha var: eğer iktidardaki bazı içsel varlıklar, zorla sahip olabileceği şu anki mevcut Teosofi Toplumlardan birinin kontrolünü eline almalıysa, kendi gücüyle zorlayabileceği felsefi öğretileri kullanması ve bu vücuda hükmetmesi için gerekli değişiklikleri yapacak kilise ya da güçlü bir hiyerarşi kur. Böyle bir seyir, hiyerarşi yoluyla iktidarın varlığı üzerinde durmak ve egemen olmak ve insanın aklını geçmişin ya da şimdiki dinlerin yaptıklarından bile daha fazla köleleştirmek için talihsiz olur. Teosofi Derneği, Teosofi'nin bir kısmını dünyaya vermek konusunda harika bir iş çıkardı, ancak toplumlarının her birinin varoluştan damgalı olması, bir kısmının insanlığa lanetlenmesinden çok daha iyi olurdu. tüm insani zayıflıkları ve eksiklikleri olan üyeleri arasından bir manevi hiyerarşi kurmak.

Diğer uygarlıklarda, örneğin Yunanistan, Mısır ve Hindistan medyumları rahipler tarafından kullanılmıştır. Medyumları, kehanet, keşif, hastalıkların tedavisinde ve görünmeyen güçlerle iletişim kurmak için kehanetler olarak kullanıldı. Medeniyetimizin psişikleri benzer amaçlar için kullanılmış, ancak daha çok merak meraklıları için, sansasyon yaratmak, test avcılarının ve meraklı sevgililerin isteklerini tatmin etmek için kullanılmıştır.

Ancak, medeniyetimizdeki psişik eğilim, eğer doğru yöne çevrilir ve kontrol edilirse, geçmişte olduğundan daha büyük ve daha büyük ve asil bir medeniyet inşa etmemize yardımcı olacaktır. Öte yandan, psişik eğilimler yıkımımızı hızlandırabilir ve tarihimizi para için çılgın arzu, lüks sevgisi ya da ölülere duydukları saygı ve ibadet ile yaklaştırabilir. Bu uygarlık, insanların fiziksel organizmaları, koşullara uyumları, koşulları değiştirme kabiliyetleri, yaratıcılıkları, kavrama ve durumu en iyi duruma getirmeye hazır olmaları, acil durumlara eşit olmaları ve diğerlerinden dolayı daha büyük olmalıdır. gergin güçlerini ve zihinsel faaliyetlerini açıklar.

Psişik eğilimlerden ve bunların gelişiminden kaynaklanabilecek faydaların yanı sıra dezavantajları da vardır. Psişik eğilimlerden zarar yerine fayda elde edip edemeyeceğimiz, millete olduğu gibi bireye bağlıdır. Psişiği etkileyen etkiler, görünür ve görünmez dünyalardan geliyor. Görünür dünyamız boyunca görünmez dünyaların güçlerini ve güçlerini sürekli olarak oynamakta ve etkileşimde bulunmaktayız. Görünen veya görünmeyen her dünyanın kendine özgü ırkları ve varlıkları vardır. Görünmez dünyalardan gelen varlıklar, psişik doğası sayesinde insanla temasa geçerler ve ruhsal eğilimlerine göre görünmez etkiler ve varlıklar onun üzerinde hareket eder ve onu harekete geçmeye teşvik eder. Şu anda yaratıklar ve güçler duygusal psişik doğası sayesinde insan üzerindeki eylemini hayal etmiyorlar. Onun zihinsel vizyonları ve hayali sesleri ve garip hisleri genellikle bu güçlerin ve varlıkların varlığından kaynaklanır. İnsan sınırlı fiziksel görüşüyle ​​onlardan ayrılırken ve güçlü, sağlıklı bir fiziksel beden tarafından duvarlara bölünmüş ve korunmuşken, fiziksel bedeni kendisine kale olduğu için güvendedir. Ancak, kalenin duvarları zayıflatılmalı, aptalca uygulamalarla olduğu gibi görünmez dünyaların içsel yaratıkları yıkılacak ve onu esir alacaktır. Doğanın temel güçleri onu her türlü aşırılığa sürükleyecek ve saldırılarının hiçbirine dayanamayacak. Ona canlılığını kaybedecek, fiziksel bedenini kontrol edememe, onu arzularına köleleştirme, bedenine takıntı yapma ve onur kırma ve canavarın seviyesinin altına düşürecekler.

Sıradan bir insanın gelişiminin bugünkü aşamasında psişik eğilimler onun için bir Kızılderili'ye viski ve astronomik araçlar kadar yararsızdır. Psişik eğilimlerin ve psişik fakültelerinin yararı, insanı doğaya duyarlı hale getirip, diğer adamla sempati duymalarıdır. Doğanın ve tüm doğal olayların ayrıntılarını görmek ve anlamak için kullanabileceği araçlardır. Psişik doğa, uygun şekilde eğitilmişse, insanın fiziksel bedenini daha kolay değiştirmesini ve geliştirmesini ve onu kontrol altına almasını sağlayacaktır. Psişik doğa, kontrol edildiğinde ve kültürlendiğinde, insanın görünmez dünyalardan toplayabileceği hazineleri, fiziksel dünyaya, düşünce dünyasında depolanan tüm arzu edilen idealleri ve ideal formları getirmesini sağlayacak. zihinsel dünya ve fiziksel dünyayı manevi dünyadan gelen bilgi için hazır hale getirmek.

Psişik ve psişik gelişim ile ilgilenenlerin eğilimi, sebebi bırakma veya kendi akıl yürütme fakültelerini kendilerine açılan yeni psişik fakültelere ve dünyalara bağımlı kılmadır. Sebepten bu vazgeçme bir an önce onları ilerletmek için uygun değil. Yeni olan fakülteleri faydalı kılmak için, yeni fakülteler bilinene ve akıl yürütmenin kontrolü altına alınana kadar kullanımları anlaşılmalı ve özen gösterilmelidir. Sebep asla terk edilmemeli.

Batı dünyasının halkı, özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nde, psişik eğilimlerin gelişimini sürdürmeye devam edecek, ancak psişik eğilimlerin kullanımlarını ve suiistimallerini ve geliştirilmelerini takdir etmeli ve daha iyi anlamalıdırlar. tezahür ve isyan çalıştırın.

Mevcut koşullar altında normal sağlıklı bir insan, fiziksel hücre-bedeni (♎︎ ) astral molekül-bedeniyle yakından bağlantılıdır (♍︎) - vücudun fiziksel dokusunun üzerine inşa edildiği formun tasarım ilkesi.

Bir psişiğin genel yapısı ve özellikleri genellikle normal sağlıklı bir insandan oldukça farklıdır. Psişik bir formda olan astral molekül gövdesi, hücrelerin fiziksel hücre gövdesi ile gevşek bir şekilde örülmüş olandır ve astral form, fiziksel hücre dokusu ile gevşek bağlantısı nedeniyle, dünyadaki etkilere karşı daha hassastır. doğasına karşılık gelen şey.

Doğuştan gelen psişik ve psişik, gelişme ile böyle olur. Medyumlar, ebeveynlerinin fizyolojik ve psişik durumları veya doğum öncesi ve sırasında geçerli olan genel koşullar nedeniyle böyle doğarlar. Psişik eğilimleri olan herkes, psişik uygulamalara başlamadan önce psişik yapıya ilişkin felsefe ile tanışmalıdır. Psikizmin tehlikelerine karşı savaşmanın en iyi yolu, felsefe ve temiz bir yaşamın yaşamasıdır.

Doğmamış psişikler, psişik bir organizma geliştirebilir ve kendi isteklerini bırakıp, olumsuzluk yaparak ve hissettiği tüm etkilere yol açarak veya bir vejeteryan diyet yoluyla hayvan vücudunun direnen güçlerini zayıflatarak ve parçalayarak psişik hale gelebilir. Bunlar sorumsuz medyumlar. Ancak psişik organizmalar da, eylemlerini aklına göre yöneterek, iştahını ve isteklerini kontrol ederek, görevlerini yerine getirerek veya işlevlerini kontrol ederek zihni geliştirerek geliştirilebilir. İkinci ders takip edilirse, psişik fakülteleri bir ağacın uygun mevsimlerde yaprakları, tomurcukları, çiçekleri ve meyveyi ortaya koyduğu kadar doğal olarak gelişecektir. Bunlar eğitilmiş psişikler. Çok az var.

Psişik bir makyaj bir kaleydoskop gibidir. Fiziksel beden, kılıf veya kılıf gibi, kullanımdaki duyular gibi çok taraflı fasetler; Camın ya da astral cisim üzerine atılan ve yansıyan düşünce ve arzular gibi, kasanın her dönüşünde cama düşen renkli ve renksiz cisimler, desenin göründüğü göz vücuttaki zihin gibidir, ve görülenlerle ilgili ayrım yapan zeka gerçek insan gibidir. Kaleydoskoplar farklılık gösterdiğinden, psişikler kalitelerinde farklılık gösterir ve kaleydoskopla ilgilenen bireyler farklılık gösterdiğinden, psişik niteliklerinden yararlananlar da değişir.

“Psişik”, “psişizm” ve “psikoloji” terimleri sıkça kullanılır, ancak farklılıklar olması gerektiği kadar net değildir. Psişik kelimesi Yunanca Psyche kelimesinden geliyor, güzel bir ölümcül kızlık, birçok dava ve zorlukla uğraşan insan ruhu, ama sonunda Eros'la evlenerek ölümsüz hale geldi. Ruh'un kendisi ruh anlamına gelir ve bu öneki tüm sözcüklerin ruhla ilgisi vardır; öyleyse psişizm ruhun olanıdır. Fakat günümüzde kullanılan psişizmin, kişiliğin sinirsel fizyolojik etkisiyle ruhun uygunluğundan daha fazla ilgisi vardır. Psikoloji ruh bilimi veya ruh bilimidir.

Bununla birlikte, daha belirgin bir anlamda ve Yunan efsanesine göre, insandaki Psyche astral molekül gövdesi veya tasarımın tasarım ilkesidir (linga-sharira). Psyche'nin ölümlü olduğu söyleniyordu çünkü formun astral moleküler gövdesi sadece fiziksel bedeni olduğu kadar uzun sürüyor. Psyche'in babası da ölümcül oldu çünkü geçmiş kişilik olarak da ölüme maruz kalıyordu. Mevcut yaşamın formunun astral moleküler gövdesi, bir önceki yaşamdaki düşüncelerin toplamı ve sonucudur - aynı anlamda, mevcut yaşamda arzularının ve düşüncelerinin bir sonraki hayatı için inşa ettiği astral moleküler form vücudunun ve hangi fiziksel meselesinin kalıplanacağına göre. Ruh, farklı duyularda kullanılan ad Eros tarafından sevilir. Psyche'i ilk seven Eros, Psyche tarafından görülmeyen, onunla birleşen arzunun ilkesidir. Psyche, formun astral moleküler cismi, tüm duyuların duyuların zevkleri ve acıları olarak deneyimlendiği bedendir; arzuya zevk verendir. Ancak ölümlü form olarak ölüyor. Bununla birlikte, formun astral moleküler gövdesi olan Psyche, ölümlü ruh, üzerine uygulanan tüm zorluklardan ve denemelerden başarıyla geçebiliyorsa, Psyche ve sembolüne, kelebekine benzer bir metamorfozdan geçer ve farklı düzende bir varlığa dönüşmüş: ölümden ölümsüze. Bu, formun astral moleküler gövdesi geçici ölümden kalıcı bir ölümsüze geçtiğinde gerçekleşir; o zaman artık ölüme maruz kalmaz, çünkü bedenin fiziksel bedeninin larva halinden çıkmıştır. Eros bazen, yüksek zihnin, formun astral moleküler gövdesine (linga-sharira) giren ve fiziksel bedende enkarne olan bireysellik kısmını tanımlamak için kullanılır. Fiziksel bedeninde, kişisel insan ruhu Psyche'in sonunda kurtarıldığı, ölümden kurtarıldığı ve zihnin birliği ile ölümsüzleştirildiği, ölümlü formu Psyche için zihnin sevgisine bağlıdır. Psyche ve Eros isimlerinin farklı kullanımları ve Eros'un Psyche ile olan ölümcül kişisel insan ruhu olan ilişkisinin gizemi, insanın doğası ile tanıştığı ve farklı kurucuları birbirinden ayırt etmeyi ve ilişkilendirmeyi öğrendiğinde daha net bir şekilde anlaşılacaktır. onu olduğu gibi karmaşık kılan parçalar ve ilkeler. Bir psikoloji çalışması, insanın birçok ruh ya da ruhtan oluştuğunu kanıtlayacaktır.

Dört çeşit psişik vardır: Zodyak'ta terazi burcuyla temsil edilen fiziksel psişik, astral psişik, zihinsel psişik ve manevi psişik.♎︎ ) başak-akrep, (♍︎-♏︎), aslan-yay, (♌︎-♐︎), kanser-oğlak (♋︎-♑︎). Bu dört tür aşağıda gösterilmiş ve açıklanmıştır. Kelime, Cilt. 6, sayfalar 133–137. Mutlak burç içindeki farklı burçlarda, her burç insanı temsil eder.

Kişi fiziksel psişik doğasını geliştirebilir (terazi, ♎︎ ) fiziksel sağlığını bozarak, uygunsuz beslenmeyle, oruç tutarak, alkol ve uyuşturucu almak gibi kötü muamele ve vücudun kötüye kullanılmasıyla, acı çektirerek, kemer sıkmayla, kırbaçlayarak veya aşırı cinsel hoşgörüyle.

Astral psişik doğa (başak-akrep, ♍︎-♏︎) parlak bir noktaya sabit bir şekilde bakarak, karanlıkta pasif bir zihin durumunda tek başına oturarak, gözbebeklerine basıp görülen renkleri takip ederek, manyetik tedaviyle, hipnotize edilerek veya belirli bir tütsü yakarak, ya da bir ruh çağırma tahtası kullanarak, ya da ispiritizma seanslarına katılarak, ya da belirli kelimeleri tekrarlayıp söyleyerek, ya da fiziksel duruşlar üstlenerek, ya da nefes vererek, nefes alarak ve nefesi tutarak.

Zihinsel psişik doğa (aslan-yay, ♌︎-♐︎ ), zihinsel resimlerin oluşturulması, zihinsel renklere zihinsel formlar verilmesi, zihnin tüm fonksiyonlarının meditasyon yoluyla kontrol edilmesi gibi zihinsel uygulamalarla geliştirilecektir.

Manevi psişik doğanın gelişimi (kanser-oğlak, ♋︎-♑︎) psişik doğanın tüm diğer aşamalarının kavrandığı bilginin manevi dünyasında kişi kendisini tanımlayabildiğinde zihin fonksiyonlarının kontrolü ile gerçekleştirilir.

Yukarıdaki psişik sınıfları tarafından geliştirilen kazanımlar, güçler veya fakülteler şunlardır:

Birincisi: fiziksel manevi koca ve karıların inancı ve uygulaması ya da fiili incubi veya succubi ile yapılan ilişki ya da birinin vücuduna garip bir varlık takıntısı.

İkincisi: bir maddileşme ortamı ya da bir trans ortamı ya da bir çökelme ortamı ya da somnambulizma olarak basiret veya çaresizlik gelişimi.

Üçüncüsü: ikinci görüş fakültesi veya psikometri veya telepati veya kehanet veya vectasy veya güçlü bir hayal gücü - imaj oluşturma fakültesi.

Dördüncü: bilginin edinilmesi, kehanet fakültesi veya akıllıca yaratma gücü - irade gücü.