Kelime Vakfı

Ruhun görebilmesi için, içindeki uyum sağlanmalı ve etli gözler tüm yanılsamaya körleştirilmelidir.

Bu dünya, Disciple, Acı Çekme Salonu'dur, burada korkunç keşifler Yolu boyunca yer alır, "Büyük Heresy (Ayrılık") adlı sanrı ile Ego'yu kurmak için tuzaklar.

—Sessizliğin Sesi.

L'

WORD

Vol 1 ŞUBAT, 1905. No 5

Telif Hakkı, 1905, HW PERCIVAL tarafından.

GLAMOUR.

Ruh, ebedi geçmişten ve ötesine, ölümsüz geleceğe uzanan sonsuz bir hacdır. En yüksek bilincinde ruh kalıcı, değişmez, sonsuzdur.

Ruhunu kendi alanlarında tutabilmek isteyen doğa, ölümsüz konuklarına zekice bir bedende zekice örülmüş çok çeşitli kıyafetler sağlamıştır. Bu beden sayesinde doğanın çekiciliğini ruhun üzerine atması ve anlayışı köreltmesi sağlanır. Duyular, doğanın kullandığı sihirli değneklerdir.

Cazibe, doğanın ruh hakkında döküldüğü sihirdir. Glamour, çok renkli fantomları çekmeye, melodi tonlarını çekiciliğe çekmeye, parfümlerin hoş kokulu kokusunu çekmeye, iştahları tatmin eden ve tadı canlandıran tatlı zevklere ve kanın vücuda karışmasını sağlayan yumuşak bir dokunuşa neden olur. ve aklı eğlendirir.

Ruhun ne kadar doğal olarak dolandırıldığı. Nasıl hazırlandı? Ne kadar masum bir şekilde büyülenmiş. Bir gerçeklikler ağının ne kadar kolay bir şekilde döndürüldüğü. Doğa, misafirini nasıl tutacağını iyi bilir. Bir oyuncak eğlendirmeyi bıraktığında, bir başkası ruhun hayatın derinliklerine daha derine sokulduğu kurnazca teklif edilir. Sürekli bir değişim turunda eğlenmeye, meşgul olmaya ve eğlenmeye devam ediyor ve varlığının saygınlığını ve gücünü ve varlığının sadeliğini unutuyor.

Vücutta hapsedilirken, ruh yavaş yavaş kendi bilincini uyandırır. Büyücünün büyüsü altında olduğunu fark ederek, asalarının gücünü takdir ederek tasarımını ve yöntemlerini anlayarak ruhun aygıtlarına karşı hazırlıklı ve huzursuz olması sağlanır. Kendini yumuşatır ve asaların büyüsüne karşı bağışıklık kazanır.

Büyücünün büyüsünü bozacak olan ruhun tılsımı, nerede ve hangi şart altında olursa olsun, kalıcı, değişmez, ölümsüzdür, dolayısıyla bağlanamaz, yaralanamaz veya yok edilemez.

Dokunma asasının çekiciliği hissetmek. Bu aşılması gereken ilk ve sondur. Tüm duyuların etkisinde ruhu getirir. Doğanın çalıştığı açıklıklar cilt ve vücudun tüm organlarıdır. Bu anlamda kökleri cinsiyet gizeminde derinlere oturmuş durumda. Muhteşem Laocoon heykelinde, Phidias, asa büyüsü tarafından atılan yılanın bobinlerinde mücadele eden ruhu canlandırdı. Tılsımla durmadan bakınca, yılan çözülmeye başlar.

Büyücünün köleleştirme yollarından bir diğeri, lezzet, asa büyüsü altında gelen dil, damak ve vücudun iştahıdır. Tılsımlara bakıldığında ruh, vücudu tadın sarhoşluğuna karşı bağışık hale getirir ve sadece vücudu sağlıkta tutacak ve ihtiyaçları için yeterli olanı sağlar. Tat değneği daha sonra çekiciliğini yitirir ve vücut, iç tadın sadece sağladığı beslemeyi alır.

Koku büyüsünün kullanılması ile doğa, koku organı yoluyla ruhu etkiler ve diğer duyuların zihni çalmasına izin verecek şekilde beyni şaşırtır. Ancak tılsımlara bakıldığında büyünün etkisi bozulur ve insanın doğanın kokusundan etkilenmesi yerine, yaşamın nefesi çizilir.

Kulağın içinden ruh ses duygusundan etkilenir. Doğa bu değirmeni kullandığında, ruh tılsım görülene kadar büyülenir ve büyür. Sonra dünyanın müziği cazibesini yitirir. Ruh kendi hareketinin uyumunu duyduğunda, diğer tüm sesler gürültü haline gelir ve doğanın bu sihirli değneği sonsuza dek bozulur.

Gözlerin üzerinden doğa, görme asasına dokunarak bir sihir atar. Ancak tılsımlara sürekli bir bakışla sihir kaybolur ve renk ve formlar ruhun kendi yansımasının algılandığı arka plan haline gelir. Ruh, yüze ve doğanın derinliklerine yansımasını algıladığında, gerçek güzelliği düşünür ve yeni bir güçle canlanır.

Değneklerin doğadan güreşmesi, ruha iki diğer değneği de getirir: her şeyin ilişkisinin bilgisi ve her şeyin bir olduğu bilgisi. Bu değneklerle ruh yolculuğunu tamamlar. Aldatmacalarını ve dünyanın cazibesini anlamak için yapılırsa, yaşamın yanılsamalarına bakmak karamsarlık değildir. Bu, buharların ve karanlığın görülebildiği her şey gerçekten de alınamaz olurdu.

Gerçeği arayan birinin, gerçek olmayan her şeyden memnun kalmaması gerekir; çünkü ruh, yaşamdaki gerçekleri algıladığında, gerçek dışıyı ayırt edebilmesi gerekir.

Akıl, duyuların hareketi ile birleştirildiğinde ve kontrol altına alındığında, sihir üretilir ve ruhun fakülteleri durdurulur. Böylece kötülükler ortaya çıkıyor: öfke, nefret, kıskançlık, kibir, gurur, açgözlülük ve şehvet ve damızlık: ruhun yazdığı bobinlerdeki yılanlar.

Sıradan insan hayatı bebeklikten yaşlılığa bir dizi şoktur. Her şokta sihir perdesi delinir ve canlanır. Bir an için gerçekler görülür. Ancak buna dayanamaz. Sis yine kapanıyor. Garip, bu şoklar aynı zamanda onları üreten acılar ve zevkler tarafından katlanılabilir hale geliyor. Ölümcül zaman içinde akıp gitmeye devam ediyor, o zamana ve her ikisine taşındı, bir düşünce ağrısına girmiş, talihsizlik kayalarına karşı kesilmiş ya da üzüntü ve umutsuzluğa dalmış, tekrar yükselip ölümün uçurumundan doğacak şekilde Bilinmeyen okyanus, Ötesinde, doğanlar her şeye giderler. Böylece tekrar tekrar ruh yaşam boyunca sema edilir.

Eski günlerdeki beden, bu büyülü dünyanın gizemlerinin açığa vurucusu olarak kabul edildi. Yaşamın amacı her vahiyi sırayla anlamak ve gerçekleştirmekti: büyücünün çekiciliğini ruhun bilinciyle dağıtmak: o andaki işi yapmak, ruhun yolculuğunda devam edebileceğini yapmak. Bu bilgiyle ruh, bir sihir dünyasında huzur ve sükunet bilincine sahiptir.