Kelime Vakfı

Ma mahattan geçtiğinde, ma hala ma olacaktır; ama ma, mahat ile birleşecek ve bir mahat-ma olacak.

-Burçlar.

L'

WORD

Vol 10 ARALIK, 1909. No 3

Telif Hakkı, 1909, HW PERCIVAL tarafından.

ADEPTS, MASTERS VE MAHATMAS.

(Devam etti.)

Ustalar, ustalar ve mahatmalar olduğunu duyup duyanlar arasında birçoğu hazırlıklarla değil, birincisi olmaya çalıştılar. Bu yüzden bazı talimatlar veren öğretmenlerle onlara talimat vermelerini sağladılar. Eğer böyle adaylar daha iyi bir anlam kullanmışlarsa, eğer ustalar, ustalar ve mahatmalar varsa ve harika güçlere sahiplerse ve bilgeliğe sahiplerse, bu tür aptal kişilerin kaprislerini onlara hileler öğreterek, güçlerini sergileyerek tatmin etmek için zamanları olmadığını göreceklerdir. ve basit fikirli için mahkeme tutarak.

Öğrenci olmak isteyenlerin önünde birçok engel var. Yönetilmeyen öfke, tutku, iştah ve arzular bir adayı diskalifiye edecek; kanser veya tüketim gibi virülan veya israf eden bir hastalık veya safra taşları, guatr ve felç gibi iç organların doğal etkilerini önleyen bir hastalık; öyleyse, uzuv amputasyonu veya göz gibi bir duyu organının kullanımının kaybı olacaktır, çünkü organlar, öğrencinin kendisine talimat verdiği kuvvet merkezleri olduğu için öğrenciye gereklidir.

Sarhoş edici içkilerin kullanımına bağımlı olan kişi, bu şekilde kullanımdan diskalifiye eder, çünkü alkol akla düşmandır. Alkolün ruhu evrimimizin değil. Bu farklı bir evrimdir. Bu aklın düşmanıdır. Alkolün iç kullanımı vücudun sağlığını bozar, sinirleri aşırı uyarır, zihni dengesizleştirir veya vücudun oturduğu yerden ve kontrolünden çıkarır.

Ortamlar ve sean odalarını sık sık kullananlar, öğrencilik için uygun konular değildir, çünkü etraflarında ölülerin gölgeleri veya hayaletleri vardır. Bir ortam, gecenin atmosferi yaratıklarına, mezarın ve kömür evinin etlerine, etin şeyleri için bir insan bedeni arayan - kaybetmiş ya da hiç sahip olmadıkları çekiyor. Bu tür yaratıklar insanın arkadaşları olmasına rağmen, insanlığın bir arkadaşı olan herhangi bir usta veya efendinin bir öğrencisi olmaya uygun değildir. Bir beden, vücudu takıntılıyken fakülteleri ve duyularının bilinçli kullanımını kaybeder. Bir öğrencinin fakültelerini ve duyularını tam olarak kullanması ve kendi bedenine sahip olması ve kontrol etmesi gerekir. Bu nedenle somnambulistler ve demanstan muzdarip olanlar, yani herhangi bir anormal hareket veya akıl sağlığı bozulmamış. Somnambulistin bedeni, zihnin varlığı ve yönü olmadan hareket eder ve bu nedenle güvenilmez. Hipnotik etkiye maruz kalan hiç kimse öğrenciliğe uygun değildir, çünkü kontrol etmesi gereken etki altında çok kolay bir şekilde gelir. Teyit edilen Hıristiyan bilim insanı bir öğrenci olarak uygun değildir ve işe yaramazdır, çünkü bir öğrencinin açık bir zihne ve gerçekleri kabul etmeye hazır bir anlayışa sahip olması gerekirken, hristiyan bilim insanı zihnini, teorilerinin itiraz ettiği ve zihnini doğru olarak kabul etmeye zorladığı bazı gerçeklere kapatır. , iddialar öfke anlamını ve aklını karıştırıyor.

İnsan açısından bakıldığında, ustalar ve ustalar okulları iki türe ayrılabilir: duyuların okulu ve akılların okulu. Her iki okulda da, zihin, elbette, öğretilendir, ancak duyuların okulunda, öğrencinin zihni, duyuların geliştirilmesi ve kullanılması konusunda yönlendirilir. Duyular okulunda öğrencilere, psişik veya arzu bedeninin gelişiminde psişik fakültelerinin gelişiminde, psişik veya arzu bedeninin gelişiminde ve arzu dünyasında fiziksel ve eylemden nasıl ayrı yaşayacağı; aklın okulunda, öğrenciye aklının ve aklın fakültelerinin kullanımı ve geliştirilmesi, düşünce aktarımı ve hayal gücü, imge oluşturma fakültesi ve yetenekli bir düşünce yapısının geliştirilmesi gibi talimatlar verilmiştir. düşünce dünyasında özgürce yaşamak ve hareket etmek. Kurallar, duyuların okulundaki öğretmenlerdir; ustalar aklın okulundaki öğretmenlerdir.

Bir adaylık adayından daha fazla aday olmadan önce bu iki okul arasındaki ayrımı anlaması çok önemlidir. Bir öğrenci olmadan önce farkı anlarsa, kendisini acı ve zarardan uzun süre kurtarabilir. Aspiratörler, ustalar ve mahatmalar arasındaki (veya bu isimlerle bağlantılı olarak kullanılan diğer terimler) arasındaki farkları bilmemekle birlikte, adayların çoğunluğu, psişik güçleri ve içinde yaşayabilecekleri psişik bir bedenin gelişimini ciddiyetle arzu ederler. şimdi görünmez dünya. Bilinçsiz onlar için olsa da, bu özlem ve arzu, kabul için bir başvuruda bulunan okulun içindedir. Başvurunun kabulü ve kabullerin okula kabulü, erkeklerin okullarında olduğu gibi, başvuruya kendini uygun bulduğunu kanıtladığında başvuru sahibine duyurulur. Ne öğrendiği ve ne için hazırlandığı ile ilgili soruları resmen cevaplayarak değil, bazı psişik duyu ve fakülteler ile kendisini kanıtlar.

Düşüncelerini ifade etmeyi düşünen, düşüncelerini açıkça ifade eden ve kesin olarak ne düşündüğünü anlayan, düşüncelerini ifade ettiklerini düşünen düşünce dünyasına yansıyan düşünce süreçleri aracılığıyla bir fikri takip etmekten zevk alan öğrenciler şeylerin biçimlerini, düşünce süreçleri yoluyla ortaya çıktıkları düşünceye kadar izleyenler, insan duygularını harekete geçiren ve insan kaderlerini kontrol eden nedenleri anlamaya çabalayanlar, disipline kabul için başvuruda bulunan veya başvuruda bulunan kişilerdir. ustaların okulunda. Öğrencileri olarak kabul etmeleri, kendilerine uygun zihinsel fakülteler geliştirir geliştirmez ve ustalar okulunda eğitim almaya hazır olduklarında, onlar tarafından bilinir.

Öğrenci adaylığı meraklıları genellikle akla hitap edenlerden ziyade duyulara hitap eden şeyler tarafından daha fazla cezbedilir, bu nedenle çoğu, aklın okula giren birkaç kişiye kıyasla duyuların okula girmesine neden olur. Aday, hangi okula gireceğine karar vermeli. İkisini de seçebilir. Yaptığı çalışmayı takip eden seçimi geleceğini belirleyecektir. İlk aşamada açıkça ve zorluk çekmeden karar verebilir. Seçimi yapıldıktan ve hayatı seçimine verildikten sonra, seçimini geri çekmesi zor veya neredeyse imkansızdır. Ustaların okulunu seçenler, usta olduklarında, bir mahatma olabilirler ve sonra, sadece güvenli bir şekilde ustalaşırlar. Duyular okulu seçip giren ve ustalık yapanlar, nadiren usta veya usta olmuşlarsa nadiren. Bunun nedeni, zihin ile duyular arasındaki farkı görmemiş ve anlamadılarsa veya farkı görmüşlerse ve sonra duyular okulu seçip girmişlerse, o zaman, girip duyu ve beden geliştirdikten sonra o okulda kullanıldığında, kendilerini özgürleştirip üstlerinden çıkamayan duyularla çok fazla ilgilenecek ve bunalmış olacaklardır; Çünkü fiziksel bedenin ölümünün üstesinden gelen bu bedeni geliştirdikten sonra, zihin kendisini o bedene uyarlar ve çalışır ve daha sonra genellikle kendisinden bağımsız ve ondan bağımsız hareket edemez. Bu durum sıradan yaşamda anlaşılabilir. Gençlikte zihin, edebiyat, matematik, kimya ya da başka bir bilim dalının peşinde koşulabilir ve geliştirilebilir ve buna dahil edilebilir. Akıl, bu tür çalışmalara karşı hoşnutsuz ya da isyan etmiş olabilir, ancak çalışma devam ettikçe kolaylaşır. Yaş ilerledikçe, zihinsel güç artar ve ileri bir yaşta zihin, edebiyatın veya bilimlerin tadını çıkarabilir. Öte yandan, benzer koşullar altında ve başlangıçta zihinsel çalışmaya daha uygun şekilde yerleştirilmiş bir adam, zevk dolu bir yaşam sürdüyse, ondan uzak tutulmuş olabilir. Sadece günlük olarak yaşamak, ciddi bir çalışmaya katılmak için daha az eğilimlidir. Yaş ilerledikçe, matematiksel ya da herhangi bir muhakeme sürecini takip etmenin imkansız olduğunu bulur ve herhangi bir bilimin ilkelerini kavrayamaz. Bazı entelektüel arayışlardan etkilendiğini hissedebilir, ancak başlangıç ​​fikrinden çekilir.

Duyuların okulunu seçip giren, fiziksel ölümün üstesinden gelen ve ustalaşan birinin zihni, zevklere dalmış ve soyut düşünceye kullanılmayan birinin zihni gibidir. Göreve başlama konusunda kendisini beceriksiz bulur çünkü zihninin kıvrılması önler. Pişmanlık, kaybedilen veya atılan fırsatlar nedeniyle onu rahatsız edebilir, ancak boşuna. Fiziksel zevkler çoktur, ama psişik dünyanın zevkleri ve çekicilikleri, onlardan büyülenmiş biri için çekici ve yoğun bir bine sahiptir. Astral fakülteler ve güçlerin kullanımıyla sarhoş olur, anlar olmasına rağmen, alkolden muzdarip olduğu gibi, etkilerinden kaçmak istediği zamanlar; ama kendini özgür bırakamaz. Dünyadaki güve ve alevin trajedisi yeniden canlandı.

Hiçbir usta veya usta, makul derecede sağlam bir bedende makul derecede sağlam bir akla sahip olmayan bir öğrenci olarak kabul edilmezdi. Sağlam ve temiz bir vücutta sağlam ve temiz bir zihin, öğrencilik için zorunludur. Mantıklı bir kişi, kendisinin bir öğrencisi olduğuna güvenmeden önce bu gerekliliklere uymalı ve doğrudan veya dolaylı olarak bir usta veya bir ustadan talimat almalıdır.

Bir öğrenci olmak isteyen nedenini iyi çalışmalı. Gerekçesini, kendi ilerleyişinde olduğu kadar, diğer insanlara da hizmet etme sevgisi sormazsa, kendini başkalarının kalbinde hissedeceği ve insanlık hissedeceği zamana kadar girişimini ertelemesi daha iyi olacaktır. Kalbinde.

Eğer aday, öğrenciliğe karar verirse, böyle bir karar alır, seçtiği okulda kendi kendine atanan bir öğrenci. Kendi kendine atanan öğrencinin başvurduğu ve isteklerini bilmesi gereken bir okul ya da insan vücudu yoktur. Gizli topluluklara veya gizli veya ezoterik bedenlere girebilir veya ustalar, ustalar veya mahatmalar ile tanıştığını iddia eden veya gizli bilimler hakkında talimat veren insanlara katılabilir; ve burada ve orada, belki de belirsiz meselelerde küçük bir talimat verebilecek bir toplum olabilir, ancak yine de, ustalar, ustalar ya da madalyalarla yakınlık kurarak ya da ima ederek, onlar iddiaları ve imaları ile kendileridir. Mahkum ve böyle bir ilişki veya bağlantı olmadığını göstermek.

Kendi kendine tayin edilen öğrenci, atanmasının tek şahididir. Başka tanığa gerek yok. Kendini tayin eden bir öğrenci, gerçek öğrencileri yapan şeyler ise, sözde belgesel kanıtların, çabaların hayatının ilgilendiği bir konuya karar vermede çok az veya önemsiz olacağını hissedecektir.

Bir okula kabul edileceğine dair güvence dileyen, bir okulu olup olmadığına dair şüpheli olan ve bir okulu olup olmadığına dair şüpheli olan ve bir öğrencisi olmak için bir öğrenci olmak istedikten hemen sonra tanınması gerektiğini düşünen bir kişi, bunlar henüz kendi kendine atanan öğrenciler olmaya hazır değil. Bunlar, göreve oldukça başlamadan önce başarısız olurlar. Kendilerine veya arayışlarının gerçekliğine olan güvenlerini kaybediyorlar ve yaşamın sert gerçekleri tarafından atıldıklarında veya duyuların alçalmaları tarafından sarhoş olduklarında, kendi kararlarını unutabiliyorlar ya da kendilerine güldüklerini güldüler. Bu tür düşünceler ve benzer nitelikteki pek çok şey, kendi kendine atanan öğrencinin aklında ortaya çıkar. Ama doğru şeylerden olan kişi, gidişatından çekilmiyor. Bu düşünceler, onları anlama ve dağıtma, kendini ispat ettiği yöntemler arasındadır. Sonunda girilen bir öğrenci olacak olan kendi kendine atanan öğrenci, kendisini sürekli aralıksız çaba harcayan bir hayat yaşayabileceği bir görev koyduğunu bilir ve her ne kadar kendini hazırlamadaki görünüşte yavaş ilerlemesinde cesaretini kaybetmiş hissedebilse de, kararlılığı sabittir. ve buna göre rotasını yönlendirir. Duyular okulunda kendi kendine tayin edilen öğrencinin kendi hazırlığı, uzun bir süre boyunca akıl okuluna paralel veya benzerdir; yani, her ikisi de iştahlarını kontrol etmek, düşüncelerini eldeki çalışmalara yönlendirmek, kendilerini kendi atanmış çalışmalarından uzaklaştıran gelenek ve alışkanlıkları ortadan kaldırmak ve her ikisi de kendi ideallerine kafa yoruyor.

Yiyecek, adayın erken bir aşamada ilgisini çeken bir konudur, çoğu zaman aday aday asla yiyecek konusunun ötesine geçemez. Kızılderililer arasında sebze ya da sebze ya da diğer "arians" olan yiyecekler ile ilgili kavramlar vardır. Eğer aday kayaya bürünürse, enkarnasyonu için orada mahsur kalır. Aspiratör, gıda ile değil güçlü ve sağlıklı bir vücudun en çok ilgilendiği kişi olduğunu gördüğü ve anladığı zaman gıdalardan tehlike altında değildir. Vücudunu sağlıkta tutacak ve gücünü artıracak yiyeceklere değer verecek ve alacak. Gözlemle ve belki de biraz kişisel bir deneyimle, aday, bakıcıların, vejeteryanların ve meyvelerin sık sık telaşlı, huzursuz ve kötü niyetli insanların, vejeteryanlar olmadan önce zihinlerini eğitmemiş olmadıkça, şahsen kaba veya hüzünlü olduklarını görür. herhangi bir sorun hakkında uzun süre veya ard arda düşünemezler; Düşüncede ve idealde gösterişsiz ve düşkünlerdir. En iyi ihtimalle hacimli vücutlarda zayıf beyinler veya zayıf vücutlarda keskin zihinlerdir. Güçlü ve sağlıklı vücutlarda güçlü ve sağlıklı beyinler olmadığını görecek. Aday, gelecekte bir noktadan değil, olduğu yerden başlamalı veya devam etmelidir. Sıradan bir hayat yaşamak ve tekil olarak oluşturulmuş bazı organlar için et kullanmadan sağlığı korumak mümkün değildir. Fakat insanın mevcut fiziksel bedeninde, o bir otçul ve etçil bir hayvandır. Et yiyen bir organ olan midesi var. Dişlerinin üçte ikisi etçil dişlerdir. Bunlar, doğanın zihni sağlığa kavuşturan ve gücünü koruyan etin yanı sıra meyve veya sebzeleri gerektiren etçil bir beden sağladığına dair belirsizlikler arasındadır. Hiçbir duygusallık veya herhangi bir teori bu tür gerçekleri aşmaz.

Öğrencinin, ustalığa veya ustalığa yaklaştığı, et kullanımını kestiği ve herhangi bir şekilde katı veya sıvı yiyecek kullanamadığı zamanlar gelir; ancak aktif olarak büyük şehirlerde ve diğer insanlarla meşgulken et kullanımını bırakmaz. Hazırlıktan önce et kullanımını reddedebilir, ancak cezasını zayıf ve hastalıklı bir beden veya ciddiyetle, huysuz, huzursuz veya dengesiz bir akılla öder.

Etten vazgeçmenin en önemli nedenlerinden biri, onun yemesinin insandaki hayvan arzusunu arttırmasıdır. Ayrıca, insanın manevi olma arzusunu ortadan kaldırması gerektiği söylenir. Et yemek, arzu edilen insandaki hayvan vücudunu güçlendirir. Fakat eğer insan bir hayvan vücuduna ihtiyaç duymasaydı, doğal bir hayvan olan fiziksel bir vücuda sahip olmazdı. Bir hayvan bedeni ve güçlü bir hayvan bedeni olmadan, aday, kendisi için hazırlanmış olan rotada seyahat edemeyecektir. Hayvan vücudu, sahip olduğu hayvandır ve eğitimi ile kendisini daha da ilerlemeye hazır olduğunu kanıtlayacak. Hayvan vücudu, seçtiği seyir boyunca süreceği ve rehberlik ettiği hayvandır. Eğer öldürürse veya ihtiyaç duyduğu yemeği reddederek onu zayıflatırsa, yolculuğuna iyi bir şekilde başlamadan önce, yoldan uzaklaşmayacaktır. Kendi kendine atanan öğrenci, tutucusundaki canavarı arzuyu öldürmeye ya da zayıflatmaya çalışmamalıdır; yolculuğunu tamamlayabilmesi için elinden geldiğince güçlü bir hayvana özen göstermeli ve sahip olmalıdır. İşi, hayvanı kontrol etmek ve onu istediği yere götürmeye zorlamak. Sık sık iddia edildiği gibi, insanın yediği etin hayvanın arzularıyla dolu olduğu ya da etrafta asılı olan hayali, astral arzuların olduğu doğru değildir. Herhangi bir temiz et, temiz bir patates veya bir avuç bezelye gibi arzulardan arındırılmıştır. Hayvan ve onun arzuları, kanın içinden çıkar çıkmaz eti terk eder. Temiz bir et parçası, insanın yiyebileceği en gelişmiş yiyeceklerden ve vücudunun dokularına en kolay aktarılan yiyeceklerden biridir. Irkların bazıları et kullanmadan sağlığı koruyabilir, ancak iklim nedeniyle ve kalıtsal eğitim nesiller tarafından yapılabilir. Batı ırkları et yiyen ırklardır.

Duyular okulunda ve ayrıca zihin okulunda kendi kendine atanan öğrenci, güçlü bir arzu gerektirir ve arzusu, bilinçli ve zeki öğrencilik olan nesnesine ulaşmak olmalıdır. Yolunda engel gibi görünen şeylerden kaçmamalı; O yürümek ve onları korkusuzca üstesinden gelmek zorundadır. Hiçbir zayıflık başarılı olamaz. Yolculuğu gerçekleştirmek ve yapmak için güçlü bir arzu ve sabit bir kararlılık gerektirir. Koşullar onun için hazır olana kadar beklemesi gerektiğini düşünen, görünmeyen güçlerin kendisi için bir şeyler yapılacağını düşünen biri daha iyi başlamamıştı. Yaşamdaki konumunun, koşullarının, ailesinin, ilişkilerinin, yaşının ve engellerinin, üstesinden gelemeyecek kadar büyük engeller olduğuna inanıyor. İnancı, önündeki çalışmayı anlamadığını ve bu nedenle başlamaya hazır olmadığını kanıtlıyor. Güçlü bir arzusu olduğunda, arayışı gerçeğinde kesin bir mahkumiyet ve devam etme kararlılığı olduğunda, başlamaya hazırdır. O başlıyor: o noktadan. Kendisi tarafından atanan bir öğrencidir.

Bir adam, ne kadar fakir ya da zengin olursa olsun, ne kadar yetersiz ya da “eğitim” e sahip olursa olsun, şartların kölesi olup olmadığına bakılmaksızın, okulların herhangi birinde bir öğrenci seçebilir. onun olduğu dünya. Güneşte pişmiş çöllerin veya karla kaplı tepelerin, geniş yeşil alanların veya kalabalık şehirlerin sakinleri olabilir; Görevi denizde veya borsadaki bedlamda bir fenerde olabilir. Her nerede olursa olsun, orada öğrencisi tayin edebilir.

Yaş veya diğer bedensel sınırlamalar, okulların ikisinde de girilen bir öğrenci olmasına engel olabilir, ancak böyle bir koşul, mevcut yaşamında kendi kendine atanan bir öğrenci olmasını engelleyemez. İstenirse, şimdiki yaşam, kendi kendine atanan bir öğrenci olduğu yaşamdır.

Engeller her dönüşte kendi kendine atanan öğrenciyi zorluyor. Onlardan kaçmamalı, görmezden gelmemelidir. Zemine dayanmalı ve kendi yeteneğine göre onlarla başa çıkmalı. Herhangi bir engel veya engellerin bir kombinasyonu onu aşamaz - savaşı bırakmazsa. Her engelin aşılması, bir diğerinin üstesinden gelmesini sağlayan ilave bir güç verir. Kazanılan her zafer onu başarıya yaklaştırır. Düşünerek düşünmeyi öğrenir; oyunculuk yaparak nasıl davranacağını öğrenir. Farkında olsun veya olmasın, her engel, her deneme, her keder, günaha, bela veya bakım, laminasyonların sebebi değil, ona nasıl düşüneceğini ve nasıl davranacağını öğretmek için. Başa çıkması gereken zorluk ne olursa olsun, ona bir şeyler öğretmek için var; Onu bir şekilde geliştirmek için. Bu zorluk düzgün bir şekilde yerine getirilinceye kadar kalacaktır. Zorlukla karşılaştığında ve onunla başa çıkabildiğinde ve onun için ne olduğunu öğrendiğinde, yok olacak. Onu uzun süre tutabilir ya da sihir gibi yok olabilir. Kalış süresi veya çıkarılmasının çabukluğu, tedavisine bağlıdır. Kendinden tayin edilen öğrencinin şafaktan başlamasından itibaren tüm sıkıntılarının, zorluklarının ve sıkıntılarının yanı sıra zevkleri ve eğlenceleriyle eğitiminde ve karakterinde kesin bir yeri olduğu, güvenle ve korkmadan yaşamaya başladığı andan itibaren başlıyor. Şimdi kendini usulüne uygun girmiş bir öğrenci olmaya hazırlanıyor.

Uzun bir yolculuğa başlamak üzere olan bir adam onunla birlikte yalnızca yolculukta gerekli olanı alır ve diğer şeyleri geride bırakır, bu yüzden kendi kendine atanan bir öğrenci kendisini yalnızca çalışması için gerekli olana ve başka şeyleri yalnız bırakanlara bağlar. Bu, yalnızca kendisi için değerli olan şeylere bakmaktan vazgeçtiği anlamına gelmez; başkaları için neye değer olduğu kadar onun için neye değer olduğu için bir şeye değer vermesi gerekir. Onun için şartlardan, çevre ve konumdan daha önemli olan şey, onunla tanışması, düşünmesi ve bunlarla davranmasıdır. Bir gün saatlerden, dakikalardan saatler, saniyelerden dakikalardan oluşur, böylece hayatı daha büyük ve daha küçük olaylardan ve önemsiz olaylardan oluşur. Eğer aday, görünmeyen küçük hayat olaylarını iyice yönetir ve önemsiz olayları akıllıca kontrol ederse, bunlar ona nasıl önemli olayların nasıl davranacağını ve karar vereceğini gösterecektir. Yaşamın büyük olayları halkın performansları gibidir. Her oyuncu kendi rolünü öğrenir veya öğrenemez. Bütün bunlar halkın gözüyle görülmedi, ama halkta yaptığı şey, özel olarak yapmayı öğrendiği şey. Doğanın gizli işleyişi gibi, aday da işinin sonuçlarını görmeden önce durmadan ve karanlıkta çalışmalıdır. Çok az ilerleme görebileceği yıllar veya yaşamlar geçirilebilir, ancak çalışmayı bırakmamalıdır. Toprağa ekilen bir tohum gibi, berrak ışığı görmeden önce karanlıkta çalışması gerekir. Hevesli olan, kendisini hazırlamak için önemli bir iş yapmak için dünyaya acele etmeye gerek yok; öğrenmek için dünya üzerinde yarışmaya ihtiyacı yok; kendisi çalışmasının konusudur; kendisi, üstesinden gelinmesi gereken şeydir; kendisi birlikte çalıştığı malzemedir; Kendisi çabalarının sonucudur; ve zamanda ne yaptığını, ne yaptığını görecektir.

Aday, öfke ve tutku patlamalarını kontrol etmelidir. Öfke, tutku ve öfkenin uykusu hareketlerinde volkaniktir, vücudunu bozar ve sinir gücünü boşa harcarlar. Yiyecekler veya zevkler için belirsiz iştah bastırılmalıdır. Bedensel ya da bedensel iştah, bedensel sağlık için gerekli olduklarında tatmin edici olmalıdır.

Fiziksel beden çalışılmalıdır; kötüye kullanılmamasına özen gösterilmeli. Beden, aday yerine düşman yerine arkadaş olduğunu hissetmek için yapılmalıdır. Bu yapıldığında ve fiziksel beden kendisine bakıldığını ve korunduğunu hissettiğinde, önceden imkansız olan şeyler yapılabilir. Anatomi, fizyoloji ve kimya konularında adayı bir üniversitede bu bilimlerden öğrenilebileceğinden daha fazla açığa çıkaracak. Vücut, aday için bir arkadaş olacak, ama mantıksız bir hayvandır ve kontrol edilmeli, kontrol edilmeli ve yönlendirilmelidir. Hayvan gibi, kontrol denendiğinde isyan eder, ancak saygılıdır ve efendisinin istekli kuludur.

Doğal zevkler ve egzersizler alınmalı, şımartılmamalı. Zihin ve beden sağlığı, adayın aradığı şey. Zararsız dış mekan zevkleri ve yüzmek, kürek çekmek, yürümek, orta dereceli tırmanış gibi egzersizler vücuda iyi gelir. Yeryüzünün, yapısının ve içerdiği yaşamın, suyun ve içindeki şeylerin, ağaçların ve nelerin desteklendiğinin, bulutların, manzaraların ve doğal olayların yakından gözlemlenmesi ve böceklerin alışkanlıklarının incelenmesi, kuşlar ve balıklar, adayın aklına zevk verecek. Bütün bunlar onun için özel bir anlama sahip ve kitapların öğretemediklerini onlardan öğrenebilir.

Eğer kendi kendine atanan bir öğrenci bir ortam ise, bencil eğilimlerinin üstesinden gelmek zorundadır, aksi halde arayışı içinde kesinlikle başarısız olur. Okullardan hiçbiri bir ortamı bir öğrenci olarak kabul etmeyecek. Bir araç, vücudunun bilinçli kontrolünü normal uykudan başka bir zamanda kaybeden kişi anlamına gelir. Bir ortam, ilerlemeyen, bedensiz insan arzularının ve diğer varlıkların, özellikle de içgüdüsel kuvvetlerin veya doğanın spritlerinin, arzusunu hissetmek ve bir insan vücudunun sporunu yapmak için kullandığı bir araçtır. İnsanın ötesinde yüksek ruhsal zekalardan talimat almak için ortamların gerekliliği hakkında konuşmak çok zor. Yüksek bir istihbarat, ev sahibi bir hükümetin ağızlığından başka bir şey aramayacak, kolonilerinden birine haberci olarak blithering salak seçecek. Yüksek zekalar insanla iletişim kurmak istediğinde, insanlığa mesajını akıllı olan bir kanaldan ve insanlığının habercisini mahrum etmeyecek bir araç aracılığıyla ya da bir ortamın zavallı ya da iğrenç gösterisine neden olmayacaklarını söylemekte zorluk çekmezler.

Besiyerli bir aday, eğilimlerinin üstesinden gelebilir. Ancak bunu yapmak için kesin ve kararlı davranmalıdır. Ortacılığına katlanamaz ya da caydırıcı olamaz. İsteğinin tüm gücü ile durdurmalı. Bir adaydaki bencil eğilimler, zihnini kendilerine sıkıca karşı koyar ve böyle bir eğilimin tezahür etmesine izin vermeyi reddederse, kesinlikle ortadan kalkar ve tamamen durur. Bunu yapabiliyorsa, gücün artması ve zihnin iyileşmesi hissedecektir.

Arzu eden, paraya veya mülkiyete sahip olmanın, onun için bir çekim yapmasına izin vermemelidir. Zengin olduğunu ve gücü olduğunu ve çok fazla parası ve gücü olduğu için önemli olduğunu düşünüyorsa ya da çok az veya hiç olmadığı için yoksul ve hesapsız hissediyorsa, inancı daha fazla ilerlemeyi engelleyecektir. Adayın serveti ya da yoksulluk, düşünce gücünde ve fiziksel dünyanınki dışındaki fakültelerde, para içinde değil. Arzu eden, eğer fakirse, ihtiyaçları için yeterli olacaktır; Gerçek bir aday ise, sahip olabileceği şey ne olursa olsun, artık sahip olmayacak.

Kendini tayin eden bir öğrenci, kendi yönteminden farklıysa ya da zihninin serbest hareketini ve kullanımını herhangi bir şekilde sınırlandırırsa, inanç veya inanç biçimine abone olması gereken herhangi bir kişi grubuna bağlı olmamalıdır. Kendi inançlarını ifade edebilir, ancak bunları herhangi bir kişi veya kişi tarafından kabul etmekte ısrar etmemelidir. Hiçbir şekilde, başkalarının onu kontrol etmesini istememesine rağmen, hiç kimsenin özgür eylemini veya düşüncesini kontrol etmeye teşebbüs etmemelidir. Hiçbir aday ya da öğrenci, kendisini kontrol etmeden önce başka birini kontrol edemez. Kendini kontrol etme çabaları ona çok fazla iş verecek ve başka birinin kontrolünü denemesini önleyecek kadar çok dikkat gerektirecektir. Kendi kendine atanan öğrenci yaşamında, okulların hiçbirinde kabul edilmiş bir öğrenci olamaz, ancak inancı ona göre ise yaşamın sonuna kadar devam etmelidir. Öğrenci olarak kabul ettiği herhangi bir zamanda farkında olmaya ve kabul edilmeden birçok hayatı sürdürmeye hazır olmalıdır.

Duyular okulunda kabul edilecek kendi kendine atanan öğrenci, seçiminin kendisine açıkça veya açıkça veya açıkça tanımlanmış bir sebep ve doğal bükülme nedeniyle yapıldığına ilişkin kararları, psişik fakülteleri ve varoluş nedenleriyle ilgili düşünce süreçlerinde gelişme. Kendisi psişik dünya ile ilgilenecek ve ona girmeye çalışacaktır. Bekirlik ya da talihsizlik gibi psişik fakültelerinin gelişmesiyle astralin içine girmeye çalışacak. Konuyla ilgili farklı öğretmenler tarafından önerilen, uygunsuzluğunu ortadan kaldırarak ve tabiatına ve gerekçesine uygun olan yöntemlerden birini ya da bir kaçını deneyebilir ya da devam ettikçe kendisinin keşfedeceği yeni yöntemler ve gözlemler deneyebilir. arzusunun nesnesi üzerinde düşünmek, yani fiziksel bedenden ayrı olarak bilinçli varlığı ve bu varoluşa katılan fakültelerin kullanımı ve keyfi. Metodları veya sistemleri ne sıklıkta değiştirirse, sonuçları almadan o kadar uzun sürecektir. Sonuç almak için bazı sistemlere dayanmalı ve uygun sonuçlar elde edinceye ya da sistemin yanlış olduğunu kanıtlayana kadar devam etmelidir. Herhangi bir sistemin yanlış olduğunun kanıtı, sonuçların hızlı bir şekilde veya uzun bir uygulamadan sonra bile gelmediğidir, ancak böyle bir kanıt bulunabilir: sistem ya duyularının deneyimine aykırıdır, ya da mantıksızdır ve sebeplerine aykırıdır. Sistemini ya da uygulama yöntemini değiştirmeyecek, çünkü birileri öyle demişti ya da bir kitapta bir şeyler okuduğu için, ancak yalnızca bu kadar duyduğu ya da okuduğu şeylerin duyularına karşı bariz olduğu ve bariz olduğu açıksa, onun anlayışı. Meseleyi kendi algılamasıyla veya kendi akıl yürütmesiyle ne kadar erken yargıladığı konusunda ısrar ederse, adayları ne kadar çabuk aşar ve o kadar çabuk öğrenci olur.

Uygulamaya devam ettikçe, duyuları daha keskin hale gelir. Geceleri rüyaları daha canlı olabilir. Yüzler veya rakamlar iç gözünden önce görünebilir; yabancı yerlerin sahneleri önünden geçebilir. Bunlar açık alanda olacak veya çerçevedeki bir resim gibi görünecek; Boyalı bir portre veya manzara gibi olmayacaklar. Ağaçlar, bulutlar ve su, ağaçlar, bulutlar ve su gibi olacaktır. Yüzler veya şekiller, yüzler veya şekiller gibi olacak, portreler gibi olmayacak. Müzik olarak ses ve ses duyulabilir. Müzik algılanırsa, uyumsuzluk olmaz. Müzik algılandığında, her yerden ya da hiçbir yerden geliyor gibi görünüyor. Duyulduktan sonra, kulak artık enstrümantal müzikten etkilenmiyor. Enstrümantal müzik, tellerin zorlanması veya kopması, zırhların kırılması veya ıslıkların titremesi gibidir. Enstrümantal müzik, en iyi ihtimalle ses müziğinin uzaydaki sert taklidi veya yansımasıdır.

Fiziksel bedeni hareket ettirmeden yakındaki veya yaklaşan varlıklar veya nesneler hissedilebilir. Ancak böyle bir his bir bardağa veya bir taşa dokunmak gibi olmaz. İlk deneyime girdiğinde temas ettiği vücutta hafifçe veya üzerinde hafifçe oynayan bir nefes gibi hafif bir ışık olacaktır. Böylece hissedilen bir varlık veya nesne, fiziksel dokunuşla değil doğasında algılanacaktır.

Yiyecekler ve diğer nesneler fiziksel temas olmadan tadılabilir. Tatları aşina veya garip olabilir; tat, dilde özel olarak değil, boğazın bezlerinde ve dolayısıyla vücudun sıvıları boyunca yaşanacak. Bir çiçekten gelen kokudan farklı olacak kokuları hissedeceksiniz. Vücudu delip geçen, çevreleyen ve kaldıran ve vücudun yüceltme hissini üreten bir öz olarak görünecektir.

Kendi kendine atanan öğrenci, fiziksel duyuların astral kopyaları olan bu yeni duyuların herhangi birini veya hepsini yaşayabilir. Yeni dünyayı bu şekilde hissetmek, hiçbir zaman astral dünyaya giriş ve yaşam değildir. Yeni bir dünyanın bu şekilde algılanması, genellikle onun içine giriş yapmakla karıştırılmaktadır. Böyle bir hata, algılayanın yeni dünyada güvenilmeye uygun olmadığının bir kanıtıdır. Astral dünya, onu uzun süredir algıladıktan sonra girdiğini varsayanlar için ilk olarak algılayan dünya için de yenidir. Talepçiler, yandaşlar ve benzerleri gördüklerinde veya duyduklarında akıllıca davranmazlar. Harikalar dünyasındaki bebekler gibiler. Gördüklerini, ne olduklarını doğru şekilde nasıl çevireceklerini, ne duyduklarının ne anlama geldiğini bilmezler. Dünyaya girdiklerini düşünüyorlar ama bedenlerini terk etmiyorlar (medyalar olmadıklarında, bu durumda kişisel olarak bilinçsizler).

Böylece işlev görmeye başlayan yeni duyular, kendini geliştirme çabalarında ilerlemekte olan, kendi kendine atanan öğrenciye bir delildir. Burada belirtilen duyuların kullanımından daha fazla kanıt bulunana kadar, hatayı yapmamalı ve astral dünyada zekice davrandığını düşünmemeli, henüz tam olarak kabul görmüş bir öğrenci olduğunu düşünmemelidir. Kabul edilen bir öğrenci olduğunda, bunun onaylama veya nezaketsizlikten daha iyi bir kanıtı olacaktır. Ne göründüğünün veya görünmeyen seslerin ona söyleyebileceğine inanmamalı, ancak eğer görülmesi gereken her şeyi sorgulamalı ve duymalıydı, eğer değilse, kaybolması ya da görünmeyen sesin hala olmasını teklif etmesini emretmeli. Bir trance ortamına girerken veya bilinçsiz hale gelirse, onları kullanırken bir medyanın olduğu gibi bu tür fakülteleri kullanmayı bırakmalıdır. Asistanlığın kendisini, adiplerin veya ustaların okula kabul edilmesini engellemediğini ve bir ortamın asla usta ya da usta olamayacağını asla engellememelidir.

Kendini tayin eden öğrenci, kendine duydukları zevk için veya başkalarının eğlenmesini sağlayacak veya onun için onayı veya alkışını kazanacak herhangi bir tür sergi için yeni duyularını kullanma konusunda şımartmaması gerektiğini anlamalıdır. Yeni duyuları sergilemek veya gelişmekte olan yeni duyularını başkalarına bildirmekle onaylanma arzusu aklında mevcutsa, onları kısmen veya tamamen kaybedecektir. Bu kayıp onun iyiliği için. Doğru yolda ise, hayran olma arzusunun üstesinden gelene kadar bir daha görünmeyecekler. Eğer dünyada kullanılıyorsa, övgü arzusu olmadan çalışmak zorundadır; eğer başlangıçta övülmeyi arzu ederse, bu arzu güçleriyle birlikte artacaktır ve onu hataları tanıma ve telafi etmekten alıkoyacaktır.

Böylelikle ilerleyen ve az ya da çok hata yapmış olsa da, hatalarının bilincinde ve düzeltilmiş olan kendi kendine atanan öğrenci, bir zamanlar yeni bir deneyime sahip olacak. Duyguları birbirine karışacak gibi görünecek ve kendisini kabul görmüş bir öğrenci olduğunun farkına varacağı bir durumda olduğu gibi görmeyecek. Bu deneyim, kısmen ya da tamamen bilinçsiz hale geldiği ve daha sonra kısmen ya da tamamen meydana geldiğini unutduğu bir transa benzer olmayacaktır. Orada olanları hatırlayacak ve hiçbiriyle ilgili bilinçsiz olmayacak. Bu deneyim yeni bir yaşamın başlangıcı ve yaşamı olacak. Bu, duyuların okulu olan seçtiği okula bir öğrenci olarak bulundu ve usulüne uygun girdi. Bu deneyim henüz fiziksel bedeninden ayrı yaşayabileceği anlamına gelmez. Bu, fiziksel bedeninden bağımsız ve nasıl bağımsız yaşayacağı öğretileceği okula girdiği anlamına gelir. Bunu, fiziksel bedeninden bağımsız olarak yaşamayı ve hareket etmeyi öğrendiğinde ustalaşacaktır.

Bu yeni deneyim onun öğrencilik döneminin başlangıcıdır. İçinde öğretmeninin kim ya da ne olduğunu görecek ve öğretmen tarafından bağlanacağı ve talimat verileceği diğer bazı müritlerin farkında olacak. Bu yeni deneyim ondan, kim daha önce kendi kendini atadı ama şimdi kabul görmüş bir öğrenci oldu. Oysa deneyim onunla yaşayacak. Bu sayede öğretmeni, öğrenciye, diğer duyularını ve ona sağlayabileceklerinin doğruluğunu test edebilecek yeni bir anlam kazandıracaktır. Öğretmenin, öğrencisi ile iletişim kurduğu bu yeni duygu, adayı olarak öğrencisi olduğu duygusudur. Onun mürit öğrencileri onun tarafından asla tanınmamış olabilir, ancak yeni anlamıyla, kim olduklarını öğrenecek ve onlarla tanışacak, onlar olacak ve kardeşleri olacak. Bu diğerleri, kendileri tarafından öğretmenleri tarafından talimat verilecek bir dizi öğrenci veya sınıf oluştururlar. Öğretmeni usta ya da ileri düzey bir öğrenci olacak. Diğer öğrencileri, dünyanın diğer bölgelerinde veya yakın çevresinde yaşıyor olabilir. Birbirlerinden uzak tutuldukları takdirde, yaşamdaki koşulları, işleri ve koşulları birbirine yaklaşacak şekilde değişecektir. Her öğrenciye öğrencileri için uyarlanmadıkça, öğretmeni tarafından gerektiğinde talimat verilecektir. Öğrencileri sınıf olarak eğitilmeye hazır olduklarında, fiziksel bedenlerinde öğretmenleri tarafından birarada çağrılırlar ve düzenli bir öğrenci sınıfına dönüştürülür ve öğretmen tarafından fiziksel bedeninde öğretilir.

Öğretim kitaplardan değildir, ancak kitaplar öğretim ile bağlantılı olarak kullanılabilir. Öğretim elemanlar ve kuvvetlerle ilgilenir; edindikleri yeni duyguyu veya duyuları nasıl etkilediklerini; onları duyularla nasıl kontrol edeceğimizi; Fiziksel bedenin işte nasıl eğitileceği ve kullanılacağı. Bu öğrenci grubunun hiçbir üyesinin, sınıfının varlığını dünyaya ya da bir öğrencisi olmayan ya da sınıfıyla bağlantılı olmayan kimseye tanıtmasına izin verilmez. Herhangi bir okulun adına layık olan her öğrenci, ünden kaçınmayı önler. Bir öğrenci, sınıfını dünyaya tanıtmak yerine genellikle ölümle karşı karşıya kalır. Bir öğrencisi olmak ve herhangi bir usta ya da ustadan talimat almak isteyen biri, burada konuşulan bir öğrenci değildir. Gizliliğe önem veren, ancak kendilerini dünyaya tanıtmak için hiçbir fırsatı kaybetmeyen sözde gizli veya gizli topluluklardan birine aittir.

Kendi kendine atanmış bir öğrenci, kendisi için yaşamaya çalıştığı bir dizi kural alır veya yapar. Kabul edilen bir öğrenci, önünde gözlemlemesi ve uygulamaya koyması gereken bir takım kurallar koydu. Bu kurallar arasında bazıları fiziksel beden ile ilgili, bazıları ise usta olarak yeni bir vücudun gelişimi ve doğuşu ile ilgilidir. Fiziksel beden için geçerli olan kurallar arasında: bir ülkedeki yasaların gözetilmesi, aile ile ilişki, iffet, bedenin bakımı ve tedavisi, başkalarının vücuduna karışmaması. Yeni psişik fakültelerinin vücuduna uygulanan kurallar arasında itaat, burs, tartışmalar ya da tartışmalar, arzuların tedavisi, diğer öğrencilerin tedavisi, duyuların ve güçlerin kullanımı ile ilgili kurallar yer almaktadır.

Vücut için kurallara gelince. Kurallar, bir öğrencinin içinde yaşadığı ülkenin yasalarını ihlal etmemesini gerektirir. Aile ile ilgili olarak, öğrenci ebeveynlerine, karısına ve çocuklarına karşı görevlerini yerine getirir. Eğer karı veya çocuklardan ayrılma olursa, karı veya çocukların talebi ve davranışı üzerine; ayrılık, öğrenci tarafından kışkırtılmamalıdır. İffet söz konusu olduğunda, eğer öğrenci evlenmemişse, öğrenci olma zamanında, iffetini sürdürmesini sağlayacak, ancak arzu ve davranışta iffet edemezse, o zaman evlenmeli. Evli devlet ile ilgili olarak. İffet ile ilgili kural, öğrencinin karısının arzusunu kışkırtmamasını ve kendi kontrolünü ciddiye almaya gayret göstermesini gerektirir. İffet ile ilgili kural, kadın ve erkek arasındaki doğal ilişki dışında, herhangi bir bahaneyle cinsiyet fonksiyonunun kullanılmasını yasaklar. Vücudun bakımı ve tedavisi ile ilgili olarak, vücudun sağlığı ve gücü için en iyi olan yemeğin yenilmesi, vücudun temiz tutulması, beslenmesi, bakımı ve egzersizi yapması, dinlenmesi gerekir. ve bedensel sağlığın korunmasında gerekli bulunan uyku. Bilinçsiz bir hal üreten tüm alkollü uyarıcılar ve ilaçlardan kaçınılmalıdır. Vücuduna başkalarının müdahale etmemesine ilişkin kural, öğrencinin, hiçbir koşulda kimsenin onu büyülemesine veya hipnotize etmesine izin vermemesine izin vermemesi gerektiği anlamına gelir.

Psişik bedenin ve onun fakültelerinin gelişimi ile ilgili kurallar arasında itaat vardır. Itaat, öğrencinin psişik bedenin ve fakültelerinin gelişimini ilgilendiren her konuda öğretmeninin emirlerine dolaylı olarak uyması gerektiği anlamına gelir; kendi seçtiği okula arzu ve düşünce konusunda kesin bir bağlılık gözlemlemesi gerektiğini; Psişik bedeninin gebelik süresi boyunca, bu okul için çalışmaya devam edeceğini, kaçınılması gerekse de, bir usta olarak doğana kadar devam edecektir. Orta bursla ilgili kural, öğrencinin bir ortam olmasına ve yardım etmeyeceği veya başkalarını burs almaya teşvik etmemesine karşı her türlü önlemi kullanmasını gerektirir. Uyuşmazlıklara ve tartışmalara ilişkin kural, öğrencinin diğer öğrencilerle ya da diğer öğrencilerle tartışmamasını veya tartışmamasını gerektirir. Anlaşmazlıklar ve tartışmalar kötü hissetme, kavgalar ve öfke doğurur ve bastırılmalıdır, Çalışmalarıyla ilgili tüm hususlar, kendi aralarında anlaşılmadıkları zaman, öğrenciler tarafından öğretmenlerine yönlendirilmelidir. Daha sonra kararlaştırılmadığı takdirde, büyüyen fakülteleri bu konuda uzmanlaşana kadar mesele yalnız bırakılacaktır. Konunun anlaşılması ve anlaşılması netleşmek yerine kafa karıştırıcı olan tartışma veya anlaşmazlıklarla gelmeyecektir. Diğerleri ile ilgili olarak, öğrenci isterse görüşlerini belirtebilir, ancak kendi içinde yükselen bir düşmanlık hissederse tartışmayı bırakmalıdır. Arzuların tedavisi ile ilgili kural, kendi içinde tutabildiği ve ifadesini kontrol ettiği sürece arzu olarak bilinen şeyi geliştirmesini ve beslemesini ve bunun için sabit ve sadık bir arzusu bulunmasını gerektirir. bir usta olarak doğum elde etmek. Diğer öğrencilerin tedavisine ilişkin kural, öğrencilerin onları kan akrabalarından daha yakın olarak görmelerini gerektirir; Bir kardeş öğrenciye yardım etmek için kendisinin veya sahip olduğu mal veya güçlerinin herhangi birini isteyerek feda edeceğini, eğer böyle bir fedakarlıkta ailesinden almadığı veya müdahale etmediği veya yaşadığı ülkenin yasalarına aykırı davranması durumunda öğretmeni tarafından yasak değildir. Bir öğrencinin öfke veya kıskançlık hissetmesi durumunda, kaynağını araştırmalı ve dönüştürmelidir. Diğer öğrencilerine yönelik kötü hislerin var olmasına izin vererek kendi ve sınıfının ilerleyişine müdahale eder. Duyuların ve güçlerin tedavisine uygulanan kural, bir amaç için bir araç olarak görülmeleri gerektiği, sonun tam bir kavram olduğu; öğretmen tarafından yönlendirilmedikçe, dikkat çekmek, herhangi bir kimsenin arzusunu tatmin etmek, başkalarını etkilemek, düşmanları yenmek, kendini korumak veya güçlerle ve unsurlarla temas etmek veya kontrol etmek için kullanılmayacakları. Bir öğrencinin kendisini fiziksel bedeninden dışarı yansıtması, fiziksel bedenini terk etmesi veya başka bir öğrenciye yardım etmesi yasaktır. Baştan çıkarıcı herhangi bir şekilde bu tür bir girişimi, öğrencinin yeni bedeninin doğumunda bir düşme takip edebilir ve delilik ve ölümle sonuçlanabilir.

Bir öğrencinin dünyayla olan ilişkisi, geçmiş yaşamlarının karması ile sağlanır ve doğal olarak kendisine sunulanlardır. Bir öğrenci, dünyadaki yaşamının içinde yaşar. Daha fazla iç yaşam yaşadığı için, erkeklerin dünyasını terk etmek ve ait olduğu okulun hayatlarıyla yaşamak isteyebilir. Bununla birlikte, böyle bir arzu yasaklanmıştır ve dünyayı terk etme arzusu onu terk etmesine neden olacağı için, öğrenci tarafından bastırılması gerekir, ancak dünyayı terk etme arzusu olmadan çalışana kadar tekrar geri dönmek zorunda kalır. Öğrencinin dünyadaki çalışması bir dizi yaşamı kapsayabilir, ancak kısa ya da uzun bir süre boyunca ya da tamamen bırakması için gerekli olan bir zaman gelir. Bu süre akraba ve arkadaşlara verilen görevlerin tamamlanması ve öğrencilik sonunda doğacak yeni psişik bedenin büyümesi ve gelişmesiyle belirlenir.

Devam edecek.