Kelime Vakfı

Ma mahattan geçtiğinde, ma hala ma olacaktır; ama ma, mahat ile birleşecek ve bir mahat-ma olacak.

-Burçlar.

L'

WORD

Vol 10 OCAK, 1910. No 4

Telif Hakkı, 1910, HW PERCIVAL tarafından.

ADEPTS, MASTERS VE MAHATMAS.

(Devam etti.)

Öğrencinin ustalaşmadan önce geçtiği birçok sınıf vardır. Bir veya daha fazla öğretmeni olabilir. Bu süre zarfında, yeryüzünün yapısı ve oluşumu, bitkilerin, suyun ve dağılımının, bunlarla ilgili biyoloji ve kimyanın yapısı gibi dış bilimlerin konusu olan doğal fenomenlerde ders alır. Buna ek olarak ve bununla bağlantılı olarak, yerin, suyun, havanın ve ateşin iç bilimleri hakkında da bilgi verilir. Gösterilir ve ateşin tezahür eden her şeyin kökeni ve hareketçisi olduğunu öğrenir; Bütün açılardan tüm vücutlardaki değişimin sebebi ve bunun neden olduğu değişikliklerden dolayı, tezahür etmiş olan her şeyi kendi içine geri alır. Öğrenci gösterilir ve havanın tezahür etmeyen yangının manevi şeylerin hazırlanmasına ve tezahür etmeye hazır hale getirilmesine hazır hale gelmesine neden olduğu orta ve nötr durum olduğunu görür; tezahürün dışına çıkmak, havaya geçmek ve havada asılı olmak üzere olan şeylerin nasıl olduğu; hava, duyular ve zihin arasındaki ortamın, fiziksel olanlara ve akla hitap edenlerin arasındaki ortamdır. Suyun havadan gelen her şey ve formun alıcısı olduğu ve bunların yeryüzünün modacısı ve aktarıcısı olduğu; Fiziksel yaşamın vericisi olmak ve dünyaya temizleyici ve remodeller ve ekolayzır ve dağıtıcı olmak. Dünya, maddenin, içlerinde ve evrimlerinde, ateşin, havanın ve suyun buluştuğu ve ilişkili olduğu alanın dengelendiği ve dengelendiği alan olarak gösterilmiştir.

Öğrenci, bu farklı unsurların hizmetçilerine ve işçilerine, elementlerin yöneticilerinin varlığına getirilen bir öğrenci olmamasına rağmen, içlerinden geçen kuvvetlerle birlikte gösterilir. Ateşin, havanın, suyun ve toprağın, bahsi geçen dört ırkın ya da hiyerarşinin hareket alanı olduğunu görüyor. Fiziksel bedenden önceki üç ırkın nasıl ateş, hava ve su olduğu. Bu ırklara ait bedenlerle tanışır ve onların kendi fiziksel bedeniyle, bu ırklara ait varlıklardan oluşan yeryüzü ile olan ilişkisini görür. Bu dört unsurun yanı sıra, gelişiminin tamamlanmasında usta olarak doğacağı beşinci gösterildi. Öğrenci, bu ırklar, yetkileri ve eylemleri hakkında bilgilendirilir, ancak bir öğrenciden daha fazlası olana kadar bu ırkların alanlarına veya alanlarına taşınmaz. Bu ırkların bazı varlıkları, gelişmekte olan duyularından önce aralarında doğumdan önce kendilerine aşina olabileceği, güvenilmesinden ve içlerinde ve içlerinde bağımsız hareket etmelerine izin verilmeden önce toplanır.

Öğrenci, dünyaya ve onun iç tarafına ilişkin olarak talimat verir; Fiziksel bedeninde, sözünü edilen bazı ırklarla tanışacağı yeryüzünün iç kısımlarına bile götürülebilir. Öğrenci, minerallerin manyetik nitelikleri ile ilgili olarak öğretilir ve manyetik gücün yeryüzünde ve kendi fiziksel bedeninde ve kendi içerisinde nasıl etki ettiğini gösterir. Bir beden olarak bir manyetizmin ve bir gücün kendi içinde nasıl hareket ettiğini ve vücudun yapısında nasıl onarılabileceğini ve bir yaşam rezervuarı olarak güçlendirilebileceğini gösterir. İhtiyacı olan görevler arasında, manyetizma yoluyla iyileşme gücünü öğrenmesi ve kendini uygun bir rezervuar ve yaşam vericisi yapması gerekebilir. Öğrenci, bitkilerin niteliklerinde öğretilir; yaşam biçimlerinin onlar tarafından nasıl geliştirildiğini gösterir; bitki özlerinin etkilerinin mevsimini ve çevrimlerini, güçlerini ve özlerini öğretir; Bu özleri basit, uyuşturucu ya da zehir olarak nasıl birleştirip işleyebileceği ve bunların insan ve diğer bedenlerin dokuları üzerindeki etkisini gösterir. Zehirlerin zehirlenmeye nasıl zehirlendiği, zehirlenmelerin nasıl verildiği ve bunları kontrol eden oran kanununun ne olduğu gösterilir.

Dünyadaki görevlerinde, önde gelen veya belirsiz bir hekim olması gerekebilir. Bu şekilde, bilgiyi almaya uygun kendi kendine tayin eden öğrencilere verebilir veya dünyaya avantaj sağlamak için kullanabileceği bilgileri verebilir.

Öğrenci, ölen adamların astral kalıntıları hakkında bilgilendirilir; yani, ölenlerin aldatma isteklerinin kalıntıları. Arzuların uzun veya kısa bir süre boyunca nasıl sürdüğü ve yeniden fiziksel hayata yeniden gelen egoya göre yeniden düzenlenmesi ve ayarlanması gösterilmiştir. Öğrencinin arzu formları, farklı doğaları ve güçleri ve fiziksel dünyadaki davranışları gösterilmiştir. İnsan atmosferinde yaşayan zararsız ve içsel yaratıklar gösterilmektedir. İnsanlığın korunmaya izin verdiği durumlarda, bu tür varlıkların insanlığa saldırmasını önlemesi gerekebilir. Ayrıca, sınırlarının ötesine geçip insanlara müdahale ettiklerinde bu varlıkların bazılarını parçalara sokma görevi de olabilir. Ancak, öğrenci arzuları ve düşüncelerine izin vermeyecekse, öğrenci bu canlıları bastıramaz. O, bu dünyaların varlıklarının varlığı ile iletişim kurmak ve onları çağırmak için araçlar öğretiliyor; yani, isimlerinde, isimlerinin biçimleri, bu isimlerin telaffuz ve tonlamaları ile onları temsil eden ve onu zorlayan sembol ve mühürler söylenir. Tek başına pratik yapmasına izin verilmeden önce, öğretmenine derhal gözetiminde olan bu konularda iyice aşina olmalıdır. Eğer uygulayıcı bu durumları ya da etkileri tam olarak ustalaşmadan yönetmeye çalışırsa, kendisini korumak için gerekli önlemler alınmaksızın kimya ya da elektrikle deney yaparken onu kaybedecek olana benzer bir şekilde hayatını kaybedebilir.

Bu yaşamda usta olarak yeni bir hayata doğmak isteyen öğrenci, erkeklerin yoğun hayatını terk etmek ve biraz sessiz ve tenha bir yere veya ait olduğu okul topluluğuna emekli olmak için yaşam sırasından öncedir. . İnsanın yaşam dönüşü, fiziksel gücünün azalmasının başlangıcıdır. Bazı erkeklerde bu, otuz beşte, bazıları ise ellinci yılına kadar olmaz. Fiziksel erkekliğin hayatındaki yükseliş, seminal ilkenin gücünün artmasıyla işaretlenir. Bu güç, en yüksek noktasına ulaşana kadar artar, daha sonra insan, çocuk durumunda olduğu kadar iktidarsız hale gelinceye kadar gücü azalmaya başlar. Yaşamın dönüşü en yüksek seminal gücün ardından gelir. Öğrenci en yüksek noktaya ne zaman ulaştığını söyleyemez; ama dünyayı o yaşam ve bedende bir kabullenme amacıyla bırakırsa, gücü azalırken değil, gücü artarken olmalı. Cinsiyet fonksiyonu düşünce içinde durmuş olmalı ve doğumu ustalaştıracak olan bu bedenin oluşumuna başlamadan önce hareket etmelidir. Dünyayı bu amaç için terk ettiğinde hiçbir ilişkide bulunmaz, hiçbir güvenini ihmal eder, serenatlanmaz ve ayrılışı açıklanmaz. Sık sık fark edilmeden kalıyor ve görevi erkekler tarafından bilinmiyor. Ayrılışı bir saatten daha doğal.

Öğrenci, doğana kadar yanında bulunacak olan deneyimli ustaya özen göstermekte ve yönlendirilmektedir. Öğrenci, çocuğun doğumunda ve doğumunda kadının geçtiği şeye benzer bir süreçten geçer. Tüm seminal atıklar durdurulur, vücudun güçleri ve özleri, öğrencinin ilk başlangıç ​​aşamasında öğretildiği şekilde korunur. Vücudun her bir organının, içinde olduğu gibi, içinden geçen vücudun oluşumuna ve gelişmesine yönelik kendisinden bir şeyden nasıl vazgeçtiği gösterilir; ancak yeni bedende oluşan şey aynı türden değil, geldiği organla aynı amaç için değil. Fiziksel bedenlerin içinde ve dışında olduğu gibi, tam adeptikler, şimdi adepsiliğe doğru gelişiminde ilerledikçe, öğrenci tarafından karşılanır ve iletilir. Öyle ki, usta bir şekilde doğması için usta bir insanın doğasına ve hayatına daha fazla aşina olabilir. Bir kurallar topluluğunun arasında ya da kurallar içeren bir topluluk içinde yaşayabilir ya da ziyaret edebilir.

Daha önce doğal saflıklarında korunan fiziksel insanın ilk ırkı olarak tanımlandığı gibi bir toplulukta, öğrenci, fiziksel zihin sınıfını aralarında şehvetli zihin sınıfına girmeden önce olduğu gibi görür. Bu stok, insanlığın, fiziksel başlangıcında, fiziksel başlangıcından, dördüncü ırk fiziksel insanlığından beşinci yarış ve altıncı ırk ve yedinci ırk insanlığına geçme zamanına kadar veya fiziksel olarak taşınabilmesi için korunmuştur. psişik, zihinsel ve ruhsal aşamaları; insanlar, ustalar, ustalar ve mahatmalar. Adeptiklerin hareket ettiği saf fiziksel ırk, öğrencinin kendini yeniden üretmesi için doğanın belirlediği bir mevsime sahip olduğu görülür. Böyle mevsimlerden ayrı bir seks isteği duymadıklarını görüyor. Onlarda, güç ve güzellik türlerini ve mevcut insanlığın cinsiyet ve duyu iştahlarının dışında ve ötesinde büyümeyi öğrendiklerinde tekrar büyümek için hareket ettiği zarafeti görüyor. Bu erken insanlık topluluğu, çocuklar babalarını kabul ederken, aralarında olabilecek ustaları ve ustaları; sadelik ve samimiyet içinde, ancak bazı çocukların ebeveynlerinin sahip olduğu korku veya kaygıları olmadan. Öğrenci, bir öğrencinin geçtiği bir süre içinde başarısız olması durumunda, diğer erkeklerin olabileceği gibi hayata geri dönmeden önce ölümden sonra devletler tarafından kaybedilmediğini, dolaşmadığını veya gerizeklenmediğini, ancak kendisinden sonra adisyon kazanamadığını öğrenir. ulaşma yolu boyunca belirli bir noktaya ulaşmış, ölümden sonraki halleriyle hareket ettiği adepten ustalar tarafından yönlendirilmekte ve adeptlerin yaşadığı topluluklardan biri olarak fiziksel yaşama ve doğuma geri dönmektedir. Bu doğumda kesinlikle bir ustalık kazanacaktır.

Öğrenci ilerledikçe, kabul edenlerin, fiziksel bedenlerindekine benzer iç organlara sahip olmadığını görür. Fiziksel bedenin organlarının fiziksel bedenin üretilmesi ve korunması için gerekli olduğunu, bunun yanında diğer dünyaların güç ve fakültelerine karşılık geldiğini görüyor. Ustada beslenme kanalına gerek yoktur, çünkü ustaca fiziksel yiyecek gerektirmez. Ustada safra salgısı ya da kan dolaşımı ya da yapısını korumak için fiziksel vücut tarafından üretilen ve detaylandırılmış herhangi bir ürün yoktur. Usta tüm bunları yapan fiziksel bedenine sahiptir, ancak ayrı bir varlıktır ve fiziksel bedeni değildir. Doğru, ustanın fiziksel yapısı başak biçiminde bir gövdeye (♍︎ linga sharira) sahiptir, ancak burada konuşulan astral ustalık gövdesi, başak kabuğunun tamamlayıcısı olan kusursuz usta vücut, akrep arzu gövdesidir (Kama). vücut oluşturur.

Öğrenci, fiziksel bedeni içinde ve içinden geçen değişiklikleri algılar ve yaklaşan doğumundan haberdar edilir. Bu onun çabalarının yaşandığı bir olay. Doğuşu fiziksel bir ölüme eşittir. Vücudun vücuttan ayrılmasıdır. Öncesinde, fiziksel bedenin kuvvetlerinin ve akışkanlarının bir çöküşü ve karması ile ortaya çıkabilir ve batan güneşin ışığında, akşama kadar veya akşama kadar sakin ve yumuşak bir şekilde katılabilir. Travması, bulutların toplanmasının derin karanlıkları ya da ölen güneşin sessiz ihtişamının ortasında gürleyen gök gürültüsü gibi olsun, fiziğin görünen ölümünü doğum izler. Fırtına veya aydınlık bir gün batımından sonra karanlık, yıldızlarla ve yükselen ayın ışık seli ile aydınlanır, bu yüzden üstesinden gelme çabasından çıkar, böylece yeni doğan varlık ölümden büyür. Usta, fiziksel bedeninden ya da içinden çok iyi tanıyormuş gibi göründüğü ama çok az tanıdığı bulduğu dünyaya yayılır. Doğuşunda mevcut olan usta öğretmeni onu şimdi yaşadığı dünyaya göre ayarlar. Bebeğin vücudundaki fiziksel dünyaya girişinden etkilenen değişiklikler gibi, bu nedenle de yeni doğmuş, fiziksel bedeninden yükselirken ustalaşır. Fakat bebeğin aksine, yeni duyularına sahip ve çaresiz değil.

Duyuların okulundaki adayın yaşamı hakkında tarif edilenlerin çoğu, kendi kendini kontrol etme ve vücudun bakımı ile ilgili olduğu sürece, ustaların okulunda kendi kendine atanan öğrenci için geçerlidir. Ancak, ustaların okulunda öğrencilik yapmak isteyen adayın gereklilikleri, kendi kendine atanan öğrencinin psişik duyuların geliştirilmesine veya kullanılmasına teşebbüs etmemesi nedeniyle diğer okuldakilerden farklıdır. Fiziksel duyularını gerçeklerin gözlenmesinde ve deneyimlerin kaydedilmesinde kullanmalı, ancak aklı tarafından onaylanmadığı sürece duyularının kanıtladığı hiçbir şeyi kabul etmemelidir. Duyguları kanıt taşır, ancak bunların testi mantıkla yapılır. Ustalar için ustalar okulunda öğrencilik yapmak için herhangi bir yaş sınırı yoktur. Kişi çok yaşlandığında kendini bir öğrenci olarak atayabilir. Bu hayatta kabul edilmiş ve girilen bir öğrenci olamaz, ancak adımı başarılı bir yaşamda onu öğrencilik noktasına yaklaştırır. Kendini tayin eden öğrenci, genellikle kendisiyle ya da başkalarına genel olarak düşünülmeyen sorular soran, belirsiz şeylerle ilgilenen kişidir. Gizemli konularla ilgili duyulara veya zihinsel problemlere ve süreçlere ilgi duyuyor olabilir. Psişik fakülteler, doğumundan itibaren onun tarafından ele geçirilmiş olabilir ya da çalışmaları boyunca ortaya çıkmaktadır. Her iki durumda da, yüksek lisans okuluna girmek isteyen kendi kendine atanan öğrenci, bu fakültelerin kullanımını bastırmalı ve durdurmalıdır. Yaralanma olmadan bastırma, duyuların kendisinden bu duyuların mevcut duyulara yönelmesiyle olmuştur. Doğal psişik fakülteleri olan kendi kendine atanan öğrenci, psişik dünyaya kapılarını kapatacaksa zihinsel gelişimde hızlı bir ilerleme sağlayabilir. Kapıları kapattığında, zihinsel fakülteleri kullanarak ve geliştirerek zihinsel dünyaya girmeye çalışmalıdır. Psişik su basmasına zarar verdiğinde, enerji olarak yükselirler ve zihinsel bir güç birikimi alır. Bu yol, duyuların okulunda elde edilen sonuçlara kıyasla seyahat etmek uzun zaman alabilir, ancak sonuçta ölümsüzlüğe giden en kısa yoldur.

Devam edecek.