Kelime Vakfı

Ma mahattan geçtiğinde, ma hala ma olacaktır; ama ma, mahat ile birleşecek ve bir mahat-ma olacak.

-Burçlar.

L'

WORD

Vol 11 EYLÜL, 1910. No 6

Telif Hakkı, 1910, HW PERCIVAL tarafından.

ADEPTS, MASTERS VE MAHATMAS.

(Sonuçlandırılan.)

Temizlik konusuyla, biri yemek konusunu öğrenir. Ustaların okuluna girecek biri onun yiyecek ihtiyacının ne olduğunu ve ne tür ve ne yapılması gerektiğini öğrenmelidir. İhtiyacı olan yiyeceklerin başlangıçta sindirim ve özümseme güçlerine bağlı olacaktır. Bazıları birçok yiyecekten sadece biraz beslenir. Birkaçı, çok az yiyecekten beslenebiliyor. Bir erkeğin kırılmamış buğday, pul pul pirinç, et, balık veya kuruyemiş, onun için uygun besin olup olmadığını rahatsız etmesine gerek yoktur. Dürüstlük ona neye ihtiyacı olduğunu söyleyecektir. Ustalar okulunda görevlendirilen bir kişi için ihtiyaç duyulan yiyecek türü kelimeler ve düşüncelerdir.

Kelimeler ve düşünceler çoğu insan için çok basittir, ancak öğrenciler için yapacaktır. İhtiyacı olan şey onlar. Kelimeler ve düşünceler, başlangıçta faydalanabileceği yiyeceklerdir ve kelimeler ve düşünceler, insandan daha fazla olduğu zamanlar boyunca kullanılacaktır. Şu anda, kelimeler çok az değere sahip ve sadece boş sesler. Düşünceler hiç bir yer bulamıyor ve zihninde sindirilmemiş geçiyor. Biri kelimeleri incelerken ve anlamlarını öğrendiğinde, onlar ona yiyecek olarak gelirler. Kelimelerde yeni şeyler ve eski şeyler görebildiği için, yeni zihinsel hayatı ele geçirir. Düşünmeye başlar ve düşüncesi olarak yemeğini sevindirir. Zihinsel sindirim sistemi için yeni kullanım alanları var.

Şu anda, insanların zihinleri sözcükleri sindiremiyor ve düşünceleri özümsemiyorlar. Ancak bunu yapmak, bir öğrencisi olacak olanın üzerindedir. Kelimeler ve düşünceler onun diyetidir. Eğer bir kimse onları yaratamazsa, sahip olduğu gibi kullanmalıdır. Zihin, yiyerek okur, dinler, konuşur ve düşünerek yemeğini sindirir ve sindirir. Çoğu insan uyuşturucu kullanmaya, zehirli ve sindirilemeyen eşyalara çorba, salata ve etle birlikte, yaralanmaya neden olabilecek ve doktora ihtiyaç duyan yiyecekler almaya itiraz eder; ancak tecavüzleri, cinayetleri, çarpıklıkları, yolsuzlukları ve zenginlik ve modanın en son dışavurumuna olan ibadetleriyle en son sarı romanı ve aile gazetesini avidite ile okuyacaklar. Operada veya kilisenin ardından çay veya kart masasının üzerinde dedikodu yapmaktan keyif alacak ve başkalarını iftira edecek ve dinleyecekler ve sosyal fetihlerin planlanmasında tuhaf anlar geçirecekler ya da yeni iş girişimlerini yasaların sınırları dahilinde düşünecekler; Bu, günün büyük bir kısmı boyunca ve geceleri hayalleri duydukları ve düşündükleri ve yaptıkları şeylerdir. Çok iyi şeyler yapıldı ve birçok güzel düşünce ve hoş sözler oldu. Fakat zihin çok karışık bir diyetle gelişmiyor. Bir erkeğin bedeni, yediği yiyecekten, yani bir erkeğin zihni düşündüğü sözcüklerden ve düşüncelerden oluşur. Ustaların öğrencisi olan biri, basit kelimelerin basit yiyeceklerine ve sağlıklı düşüncelere ihtiyaç duyar.

Kelimeler dünyanın yaratıcılarıdır ve düşünceler onların içindeki hareketli ruhlardır. Tüm fiziksel şeyler kelimeler olarak görülür ve düşünceler onlar arasında canlıdır. Biri temizlik ve yemek konularını biraz öğrendiğinde, kişiliği ile yaşadığı varlık arasındaki farkı biraz ayırt edebildiği zaman, bedeni onun için yeni bir anlam kazanacaktır.

Erkekler zaten iktidar veya düşüncenin bilincinde bir ölçüye sahipler ve onu döküntülü olsalar da kullanıyorlar. Dev gücü bulduktan sonra, doğru olanı sorgulamadan bir şeyler yaptığını görmekten zevk alırlar. Düşüncenin zarar verebileceği kadar iyi de çalışabileceği fark edilmeden önce çok acı ve kedere mal olabilir ve düşünce süreçleri bilinmedikçe, onları yöneten yasalara uymadıkça düşünceyi hareket eden bir güç olarak kullanarak, iyiden daha fazla zarar verilebilir. ve bu gücü kullananlar temiz bir kalbe sahip olmaya ve yalan söylememeye isteklidirler.

Düşünce, insanın yaşamdan yaşamaya neden olan güçtür. Düşünce, şimdi insanın sebebidir. Düşünce, koşullarını ve çevresini yaratan güçtür. Düşünce ona iş, para ve yemek sağlar. Düşünce evler, gemiler, hükümetler, medeniyetler ve dünyanın kendisinin gerçek kurucusudur ve tüm bunlarda yaşayan düşüncedir. Düşünce insanın gözüyle görülmez. İnsan gözünün üzerinden inşa ettiği şeylere bakar; inşa ettiği şeylerde yaşadığını düşünebilir. Düşünce sürekli bir işçidir. Düşünce, inşa ettiği şeylerde düşünceyi göremeyen akılda bile çalışmaktadır. İnsan şeylerde düşünceyi gördüğü için, düşünce daha mevcut ve gerçek hale gelir. Bazı şeylerde düşünceyi göremeyenlerin, yapabilinceye kadar çıraklıklarına hizmet etmeleri gerekir, o zaman işçiler tarafından körelmek yerine daha sonra düşünce ustaları olurlar. İnsan, kendisinin efendisi olduğunu düşünse bile, düşüncenin kölesidir. Düşüncesinin emri altında devasa yapılar ortaya çıkıyor, nehirler değişiyor ve düşüncelerinde tepeler kaldırılıyor, hükümetler düşüncesi tarafından yaratılıyor ve yok ediliyor ve düşünce ustası olduğunu düşünüyor. O kaybolur; ve yine geldi. Yine yaratır ve tekrar kaybolur; ve geldiği sıklıkta, düşünceyi bilmeyi ve ifadesi yerine düşüncede yaşamayı öğrenene kadar ezilecektir.

İnsan beyni, içinde gebe kaldığı ve düşüncelerini taşıdığı rahimdir. Düşünce ve düşüncenin doğasını bilmek için, kişi bir düşünce konusunu ele almalı ve onun hakkında düşünmeli, onu sevmeli ve ona karşı dürüst olmalı ve konunun kendisinin bileceği meşru bir şekilde çalışmalıdır. Ama doğru olmalı. Beyninin tercih ettiği kişiden hoşlanmayan düşünce konularını eğlendirmesine izin verirse, birçok kişinin sevgilisi olacak ve birinin gerçek sevgilisi olmaktan çıkacaktır. Onun soyu, mahvolmuş olacak. Ölecek, çünkü düşünce onun sırrını kabul etmeyecek. Düşüncenin gerçek gücünü ve amacını öğrenmemiş olacak.

Sadece ne zaman ve düşünmeyi düşündüğü ya da düşünmek onun işi olduğu için düşünen bir kişi düşünecek, gerçekte düşünmez, yani gerektiği gibi bir düşünce oluşturma sürecinden geçmez. oluşacak ve öğrenmeyecek.

Bir düşünce gebe kalma, gebelik ve doğum sürecinden geçer. Ve bir kişi gebelikten sonra bir düşünceyi tasarlar ve taşır ve onu doğurursa, o zaman düşüncenin gücünü bilir ve bir düşüncenin bir varlık olduğunu bilir. Bir düşünceyi doğurmak için, kişi bir düşünce konusu almalı ve üzerinde düşünmeli ve kalbi ve beyni ona sıcaklık verene ve onu uyandırıncaya kadar doğru olmalı. Bu, birkaç gün veya yıllarca sürebilir. Konusu, aklı başında aklına cevap verdiğinde, beyni hızlanır ve konuyu düşünür. Bu anlayış aydınlatma gibidir. Konu onun tarafından biliniyor, öyle görünüyor. Ama henüz bilmiyor. Sadece bir bilgi bilgisine, bir düşüncenin hızlandırılmış bilgisine sahip. Onu beslemezse, mikrop ölecek; ve mikroptan sonra mikropu besleyemediği için nihayet bir düşünceyi kavrayamayacak; beyni kısır, steril hale gelecektir. Düşüncenin gebelik döneminden geçmeli ve onu doğuma getirmelidir. Birçok erkek hamile kalır ve düşünceleri doğurur. Fakat az sayıda insan onları iyi taşıyacak ve onları doğuştan iyi bir şekilde biçimlendirecek ve daha az insan hala doğuştan sabırla, bilinçli ve zekice bir düşünce geliştirme sürecini izleyebilecek ya da takip edecek. Bunu yapabildiklerinde ölümsüzlüklerini hissedebiliyorlar.

Bir düşünceyi düşünemeyen ve tüm değişimleri ve gelişim dönemleri boyunca izleyemeyen, doğum ve büyümelerini ve güçlerini izleyemeyenlerin zihinlerini zayıflatmaması, yararsız pişmanlık ve boş dilekleri ile olgunlaşmamış kalmaları gerekir. Düşünceleri için olgunlaşabilecekleri hazır araçlar var.

Kendini olgunlaştıracak ve düşünceye uygun hale getirebilecek araçlar, ilk önce temizliği kalbe basit bir şekilde tedarik etmek ve uygulamak ve aynı zamanda kelimeleri çalışmaktır. Kelimeler sıradan adam için çok az şey ifade ediyor. Düşünce gücünü bilenler için çok şey ifade ediyorlar. Bir kelime somutlaşmış bir düşüncedir. Bu ifade bir düşüncedir. Eğer biri bir kelimeyi alıp okşar ve içine bakarsa, aldığı kelime onunla konuşur. Ona şeklini ve nasıl yapıldığını gösterecek ve daha önce boş bir ses olan bu kelime ona, onu hayata çağırmak ve arkadaşlık etmek için verdiği ödül olarak anlamını kazandıracak. Birbiri ardına bir kelime öğrenebilir. Lexicons ona kelimelerle geçen bir tanıdık verecek. Onları başarabilecek yazarlar onu daha tanıdık bir şekilde gösterecek. Fakat kendisi, misafirleri ve arkadaşları olarak o zaman seçim yapmalı. Şirketlerinde zevk buldukça onunla tanışacaklar. Bu sayede, bir insan düşünecek ve düşünecek, formda ve hazır olacaktır.

Dünyaya gelmesi gereken birçok düşünce konusu var, ancak erkekler henüz onları doğuramadı. Bir çoğu gebe kalmıştır, ancak birkaçı doğru olarak doğmuştur. Erkeklerin zihinleri isteksiz babalardır ve beyinleri ve kalpleri gerçek olmayan annelerdir. Birinin beyni geliştiğinde, mutlu olur ve gebelik başlar. Fakat çoğunlukla düşünce hala doğar ya da abort yapar, çünkü zihin ve beyin doğru değildir. Düşünülen ve dünyaya gelip doğru biçimde ifade edilen düşünce, sık sık ölümden muzdariptir, çünkü onu taşıyan kişi bencil sonlarına dönmüştür. Gücü hissederek, kendi tasarımlarıyla fahişe etti ve kendi amaçlarına ulaşmak için gücü çevirdi. Böylece, dünyayı büyük ve iyi olacak düşüncelere sokmuş olanlar, doğumlarını reddettiler ve onları sollama ve ezme konusunda başarısız olan canavarları yarattılar. Bu canavarca şeyler diğer bencil zihinlerde verimli topraklar bulur ve dünyaya büyük zarar verir.

Düşündiklerini düşünen çoğu insan hiç düşünmez. Düşünceleri doğuramazlar veya doğuramazlar. Beyinleri, yalnızca hala doğuştan düşünceler hazırlayan ve abortif düşünceler hazırlayan veya diğer erkeklerin düşüncelerini geçen alanlardır. Dünyadaki pek çok erkek gerçekten düşünür değildir. Düşünürler, üzerinde çalışılan ve diğer beyin alanlarına kurulan düşünceleri sağlarlar. Erkeklerin hata yaptıkları ve düşündüklerini düşündükleri meşru düşünceler değildir; yani, onlar gebe değil ve onlar tarafından doğum yapmıyorlar. İnsanların birçok şey hakkında daha az düşündükleri ve daha az şey hakkında daha fazla düşünmeye çalıştıkları için, kafa karışıklığının çoğu durur.

Kişinin vücudu hor görmemeli, saygı görmemeli. Dikkat edilmeli, saygı duyulmalı ve değer verilmelidir. İnsanın bedeni, savaşlarının ve fetihlerinin alanı, başlangıç ​​hazırlıkları salonu, ölüm odası ve onun doğduğu rahmetin her birinden oluşmasıdır. Fiziksel beden bunların hepsi ve hepsidir.

İnsan vücudunun yapabileceği en büyük ve soylu, en gizli ve kutsal işlev doğurmaktır. İnsan vücudunun verebileceği pek çok doğum türü vardır. Mevcut haliyle, sadece fiziksel doğum yapabilir ve bu işe her zaman uygun değildir. Fiziksel beden aynı zamanda usta bir vücuda doğum yapabilir ve fiziksel beden yoluyla ayrıca ana beden ve mahatma beden olarak da doğabilir.

Fiziksel beden pelvik bölgede gelişmiş ve detaylandırılmış ve cinsiyetten doğmuştur. Karın bölgesinde usta bir vücut gelişir ve karın duvarından geçer. Bir ana vücut kalpte taşınır ve nefes boyunca yükselir. Mahatma gövdesi kafada taşınır ve kafatasının çatısından doğar. Fiziksel beden fiziksel dünyaya doğar. Usta vücut astral dünyaya doğar. Ana beden zihinsel dünyaya doğar. Mahatma beden ruhani dünyaya doğar.

Usul, usta veya mahatma gibi varlıkların olup olmadığına dair ciddiyeti sorgulayan iyi niyetli insanlar, ancak şimdi gerekliliğin onları gerektirdiğine ve muhtemel olduğuna inananlara, adeptlerin karın duvarı boyunca doğdukları söylendiğinde öfkeli olacaklardır. ustalar yürekten doğar ve mahatmanın kafatasından doğar. Eğer ustalar, ustalar ve mahatmalar varsa, bir şekilde ortaya çıkmaları gerekir, ama görkemli, görkemli ve üstün bir şekilde, biri kendi güç ve ihtişamının varlıklarına dönüşmelidir. Ancak, bir arkadaşın bedeni veya kendi bedeni ile doğduğunu düşünmek için, düşünce kişinin zekasına şok edicidir ve ifade inanılmaz görünüyor.

Bunun şok edici göründüğü kişiler suçlanamaz. O garip. Ancak fiziksel doğum diğer doğumlar kadar gariptir. Ancak, erken çocukluk yıllarının anısına geri döneceklerse, belki de o kadar şiddetli bir şok yaşadıklarını hatırlayacaklar. Zihinleri, kendileri ve çevrelerindeki dünya görüşü ile çok az ilgiliydi. Yaşadıklarını ve bir yerden geldiklerini ve başka bir çocuk açıklanana kadar düşünceden memnun olduklarını biliyorlardı ve sonra annesine sormaya ya da alay etmeye cesaret ettiler. O günler geçti; şimdi başkalarında yaşıyoruz. Ancak, daha büyük olsa da, biz hala çocuğuz. Yaşıyoruz; ölüm bekliyoruz; ölümsüzlüğü dört gözle bekliyoruz. Çocuklar gibi, biz de mucizevi bir şekilde olacağını düşünüyoruz, ama zihinlerimizi bu konuda çok az endişelendiriyoruz. İnsanlar ölümsüz olmaya isteklidir. Akıl düşünceye sıçradı. Dünyanın kiliseleri, kalbin ölümsüzlük arzusunun anıtlarıdır. Çocuklar gibi, alçakgönüllülüğümüz, iyi duyumumuz ve öğrenmemiz, ölümsüz bedenlerin doğumlarını duymakta şok hissetti. Fakat biz yaşlandıkça düşünce daha kolaylaşıyor.

Ustaların müritleri, vücudunu dünyanın çocuğuna göre farklı görüyor. Yüreğini dürüstlükle temizler ve yalan söylemez, kalbi bir rahim olur ve düşüncenin saflığında yüreğinde bir düşünce düşünür; ana düşünceyi tasarlar; bu kusursuz kavramdır. Kusursuz bir fikirde kalp bir rahim olur ve bir rahim fonksiyonuna sahiptir. Böyle zamanlarda vücudun organları fiziksel bir anlayışa göre birbirleriyle farklı bir ilişki içindedir. Tüm doğum biçimlerinde benzer bir süreç vardır.

Fiziksel bedenler nadiren saflıkta tasarlanmıştır. Genellikle olmuştur - çünkü haksızlıkla düşünülmüşlerdir - acı ve korku içinde doğarlar, hastalıktan etkilenirler ve ölümle sonuçlanırlar. Fiziksel bedenler saflıkta tasarlandı, gebelik döneminde saflıkta doğuma kadar taşındı ve daha sonra akıllıca yetiştirildi, onların içinde ölümün onları zor bulduğu fiziksel gücün ve gücün adamları yaşayacaktı.

Fiziksel bedenlerin saflıkta tasarlanması için hem erkek hem de kadın zihinsel bir deneme sürecinden geçmeli ve hamile kalmadan önce vücut hazırlığına geçmelidir. Fiziksel beden meşrulaştırılmış veya başka bir fuhuş için kullanıldığında, dünyaya layık insan bedenlerini kullanmaya uygun değildir. Bir süredir, ancak şimdi olduğu gibi bedenler dünyaya gelecektir. Erdemli beyinler, içinde enkarne edilecek değerli bedenleri ararlar. Ancak moda olan bütün insan bedenleri, girmeye hazır olduklarını bekleyen beyinler içindir. Farklı ve değerli fiziksel bedenler hazır olmalı ve gelecek yeni ırkın üstün zihinlerini beklemelidir.

Fiziksel anlayıştan ve fetüsün yeni bir hayata geçmesinden önce, beslenmesini koryon içinde bulur. Hayatı bulduktan sonra ve doğumuna kadar, yiyecekleri anne tarafından beslenir. Kanı sayesinde cenin annesinin kalbinden beslenir.

Kusursuz bir fikirde organların ilişkilerinde bir değişiklik vardır. Kusursuz anlayışta, kalbin ana bedenin hazırlanmasında rahim olduğu zaman, kafa onu besleyen kalbe dönüşür. Kalpte algılanan ana düşünce, büyüyen vücut yeni bir yaşam sürene kadar kendine yeterli. O zaman, kalp, kalp, yeni vücudu doğuracak yiyecekleri sağlamalıdır. Fetüs ve annesinin kalbi arasında olduğu gibi, kalp ile baş arasında bir düşünce dolaşımı vardır. Fetus, fiziksel bir vücuttur ve kanla beslenir. Ana beden bir düşünce organıdır ve düşünce tarafından beslenmelidir. Düşüncesi onun yiyeceğidir ve ana bedenin beslendiği yiyecekler saf olmalıdır.

Kalp yeteri kadar temizlendiğinde, hayatının özünü yaratan bir mikrop alır. Daha sonra, kalpteki mikropu saran nefes boyunca bir ışın iner. Bu şekilde gelen nefes, babanın nefesidir, efendi, kişinin kendi yüksek zihni, enkarne değil. Akciğerlerin nefesinde giyinen ve kalbe giren, alçıyı alçaltan ve hızlandıran bir nefes. Ana beden yükselir ve nefes yoluyla doğar.

Mahatmanın cesedi, aynı cismin erkek ve dişi mikropları, yukarıdan bir ışın ile karşılandığında kafada düşünülür. Bu büyük anlayış gerçekleştiğinde, kafa gebe kaldığı rahim olur. Fetal gelişimde olduğu gibi, rahim vücuttaki en önemli organ haline gelir ve tüm vücut oluşumuna katkıda bulunur, böylece kalp ya da kafa bir rahim gibi hareket ettiğinde, tüm vücut birincil olarak ve prensip olarak kullanılır. kalp ve kafa.

İnsanın kalbi ve başı henüz bir ustanın ya da bir mahatmanın vücudunun operasyon merkezleri olmaya hazır değil. Şimdi onlar doğuştan sözler ve düşünceler olan merkezlerdir. İnsanın kalbi veya kafası, gebe kaldığı, zayıflık, güç, güzellik, güç, sevgi, suç, mengene ve dünyadaki her şeyi doğurduğu rahimdir.

Üretken organlar üreme merkezleridir. Baş vücudun yaratıcı merkezidir. İnsan tarafından bu şekilde kullanılabilir, ancak bunu yapan kişi, yaratılışın rahmini buna saygı duymalı ve onurlandırmalıdır. Şu anda, erkekler beyinlerini zina etme amaçları için kullanıyorlar. Bu kullanıma konulduğunda, kafa harika ya da iyi düşünceler doğuramaz.

Ustaların okulunda ve hatta asil bir yaşam amacına kendini öğrenci olarak atayan kişi, kalbini veya kafasını düşüncelerinin modacıları ve doğum yerleri olarak kabul edebilir. Kendisini ölümsüz yaşama düşünen vaad eden, yüreğinin veya başının kutsalların kutsal olduğunu bilen biri, artık duyusal dünyanın yaşamını yaşayamaz. İkisini birden yapmaya çalışırsa, kalbi ve başı zina veya zina yeri olacak. Beyne giden caddeler, yasadışı düşüncelerin zihinle ilişki için girdiği kanallardır. Bu düşünceler uzak tutulmalıdır. Onları önlemenin yolu kalbi temizlemek, değerli düşünce konularını seçmek ve doğru konuşmaktır.

Kabuller, ustalar ve mahatmalar düşünce konusu olarak alınabilir ve düşünür ve ırkı için yararlı olacaktır. Ancak bu konular, yalnızca aklını ve değerlendirmesinde en iyi kararını kullanacak olanlara fayda sağlayacaktır. Bu konuyla ilgili yapılan hiçbir açıklama, akla ve kalbe doğru şekilde hitap etmediği veya kişinin yaşam tecrübesi ve gözlemiyle ortaya çıkmadığı ve kanıtlanmadığı ve gelecekteki ilerleme, evrim ve gelişme ile uyumlu olarak makul görünmediği sürece kabul edilmemelidir. Adamın

Ustalar, ustalar ve mahatmalar hakkındaki önceki yazılar, iyi muhakeme eden adam için faydalı olabilir ve ona zarar veremezler. Ayrıca, tavsiye edilen tavsiyelere kulak verecek ve okuduğu şeylerden okuduğu, ancak yazılmadığı şeyleri yapmaya teşebbüs etmezse, kızarıkçı için de faydalı olabilir.

Dünya, ustalar, ustalar ve mahatmalar hakkında bilgilendirildi. Varlıklarını erkekler üzerine bastırmayacaklar, ama erkekler yaşayabilen ve onun içinde büyüyene kadar bekleyecekler. Ve erkekler yaşayacak ve onun içinde büyüyecek.

İki dünya insanın aklına girmeyi veya tanınmayı istemektedir. İnsanlık şimdi hangi dünyaları tercih edeceğine karar veriyor: duyuların astral dünyası veya zihnin zihinsel dünyası. İnsan da girmeye uygun değil, fakat girmeyi öğrenecek. İkisine de giremez. Eğer duyuların astral dünyasına karar verirse ve bunun için çalışırsa, adeptlerin ihbarına uğrayacak ve bu yaşamda veya gelecek olanlarda onların öğrencisi olacak. Aklının gelişimi için karar verirse, ustalar tarafından tanınması ve okullarında bir öğrenci olması için tam zamanı gelecektir. Her ikisi de akıllarını kullanmalı; ama duyuların aklı, duyuların eşyalarını almak ya da üretmek ve içsel duyu dünyasına giriş elde etmek için kullanacak ve onu düşünmeye ve düşünceyi zihninde tutmaya ve giriş elde etmeye çalışacak şekilde içsel duyu dünyası, astral dünya, onun için daha gerçek olacak. Bir spekülasyon olmaktan çıkacak ve onun için gerçek olabileceği bilinmektedir.

Ustaları tanıyan ve zihinsel dünyaya giren, düşüncesinin gücünü, zihninin gelişimine, aklının fakültelerini duyularından bağımsız olarak kullanmaya adamak zorundadır. İçsel duyu dünyasını, astral dünyayı görmezden gelmemelidir, ancak bunu algılarsa, kaybolana kadar fakültelerini kullanmaya çalışmalıdır. Düşünmede ve hatta zihinsel dünyayı düşünmeye çalışırken bile, zihin ona uymaya başlar.

Sadece hafif bir bölme, örtü, insanın düşüncesini zihinsel dünyadan ayırır ve her ne kadar mevcutsa ve yerel aleminde olmasına rağmen, sürgüne yabancı, yabancı, bilinmeyen görünüyor. İnsan kazanıp fidyesini ödeyene kadar sürgün kalacak.

Son.