Gizli Doktrinden Şema (Şekil 27gezegen zincirinin kürelerinden, turları ve yarışlarıyla (Cilt I., S. 221, yeni baskı), zodyak sistemi ile karşılaştırılıp açıklanmıştır. (Şekil 28.)

* Arûpa veya “Formsuz”, orada nesnel düzlemde formun var olduğu yerde durur.

† “Arketip” kelimesi, Platonistlerin kendisine verdiği anlamda burada kullanılmamalıdır,yani olduğu gibi dünya akılda İlahiyat'ın; ama ilk model olarak yapılan bir Dünya'da, saflıkta kötüleşmekle birlikte fiziksel olarak başarılı olan Dünyalar tarafından izlenecek ve geliştirilecektir.

‡ Bunlar, Kozmik Bilincin dört alt düzlemidir, üç üst düzlem şu anda geliştirilen insan aklına erişilemez. İnsan bilincinin yedi hali, başka bir soruya aittir.

Yaratıcı güçlerin hiyerarşisi, zodyakın on iki belirtisine kaydedilen on iki büyük emir içerisinde ezoterik olarak yedi (dört ve üç) bölüme ayrılır; tezahür eden ölçeğin yedisi, ayrıca yedi gezegene bağlı. Bütün bunlar sayısız ilahi, manevi, yarı-manevi ve eterik varlık gruplarına bölünmüştür.

- Gizli Doktrini.

L'

WORD

BURÇLAR

IX

Zodyak ile ilgili makalelerdeki Ekim ve Kasım meseleleri Kelime Kozmogoni, felsefe, din, insanın ırksal gelişimi ve yaşadığı dünyalar üzerine bir çalışma olarak “Gizli Doktrinin” üstünlüğünden söz edildi. “Gizli Doktrinin” öğretileri bir sistem tarafından daha kolay anlaşılabilir. Zodyak bu sistemi vermektedir. Aslında, “Gizli Doktrin” in zodyak sistemine göre yazılmış olduğuna inanıyoruz, zira teori, kozmogoni veya okültizm konularını akıllıca ele alan her eserin yazılması gerekiyor.

Ekim yazısında Yedi raundlu bir manvantara ve her raundun yedi ırkına ilişkin “Gizli Öğreti”nin öğretilerinin genel bir taslağı ve bunların hepsinin Bilinçle ilişkili olarak zodyak anahtarıyla nasıl anlaşılabileceği hakkında bilgi verildi.

Son (Kasım) sayısında Kelime dördüncü raundumuzdan önceki üç rauntta yarışların gelişimini ana hatlarıyla belirtmek ve “Gizli Doktrin” den alıntıları zodyakın anahtarı ile ilişkilendirmek için girişimde bulunuldu.

Bu makale, “Gizli Doktrin” te verilen ve zodyak anahtarına göre dördüncü raundumuzdaki yarışların gelişimi ile ilgilidir.

Zodyak'ın sabit ve hareketli burçlarının olduğu hatırlanacaktır. Durağan burçlar koç burcundan başlayarak bildiğimiz sıraya göredir (♈︎), çemberin tepesinde kanser yoluyla (♋︎) teraziye (♎︎ ) dairenin altında ve teraziden (♎︎ ) Koç'a (♈︎) yine oğlak yoluyla (♑︎). Her işaret, durağan kanser belirtisindeyken tezahür eden döngüyü temsil eder (♋︎) ve turun sonunda oğlak burcunda (♑︎), daire üzerinde bir işaret geçer. Koç burcu (♈︎), boğa burcu (♉︎), ikizler burcu (♊︎), mevcut dördüncü turumuz olan kanserden önceki üç turu temsil eder (♋︎). Dördüncü turumuzun hareketli burcu artık kanserdir ve kanserin durağan burcuyla örtüşür ve onun içindedir (♋︎). Ayrıca en yoğun bedenin tamamen bilinçli ilk turda geliştiği de hatırlanacaktır (♈︎) nefes bedeniydi; vücut ikinci turda gelişti (♉︎), hareket, yaşam bedeniydi ve form (veya astral) beden, üçüncü turda geliştirilen en kompakt bedendi (♊︎), madde.

“Gizli Doktrin” in ilk cildindeki Proem'de, yedi standın bir özeti 48, 49 ve 50 sayfalarında verilmiştir.

Stanza I. açıkça ilk tura işaret ediyor; Stanza II. ikinci raunttan bahseder; Stanza III. Maddenin dualitesini ve farklılaşmalarını gösteren üçüncü turu açıklar.

Aşağıda, ilk üç turun artık koç burcuyla sembolize edilen bazı aşamaları açıklanmaktadır (♈︎), boğa burcu (♉︎), ikizler burcu (♊︎):

Vol. I., p.279.

Böylece, ilk turda, ilkel ateş yaşamlarıyla inşa edilmiş, yani bir küreye dönüşmüş dünya - sağlamlık, nitelik, soğuk, parlaklık, biçim, renk; sadece ilk turun sonuna doğru, inorganikten, yani basit bir özden, şimdi, turumuzda, sistem genelinde bildiğimiz ateş haline gelen bir element geliştirdi. Dünya, ilk rupa'sındaydı, özü *** adlı akaşik prensipti, şu anda Eliphas Levi'nin “Doğanın Hayal Gücü” olarak adlandırdığı ve muhtemelen kaçınmak için “Doğanın Hayali” olarak adlandırdığı astral ışık olarak adlandırılan diğerlerinin yaptığı gibi doğru adını vererek.

Vol. I., sayfa 280-281.

İkinci tur, ikinci elementi (hava; saflığı onu kullanacak onun için sürekli bir yaşam sağlayacak bir unsur. Avrupa'da, kompozisyonu her zaman en yüksek Doğu başlangıcı arasında bilinmesine rağmen, pratikte onu keşfeden ve hatta kısmen uygulayan iki okültist vardır. Modern kimyagerlerin ozonu, doğada var olmadığı sürece asla düşünülemeyecek olan gerçek evrensel çözücüyle karşılaştırıldığında zehirdir.

İkinci turdan itibaren, dünya - şimdiye kadar uzay matrisindeki bir fetüse - gerçek varlığına başladı: bireysel ilkesini, ikinci ilkesini geliştirdi. İkinci altıncı (ilke) karşılık gelir; ikincisi, hayat süreklidir, öteki geçicidir.

Üçüncü tur, üçüncü prensibi geliştirdi - su; dördüncüsü, dünyamızın gaz halindeki sıvılarını ve plastik halini, yaşadığımız sert, kabuklu, kaba malzeme alanına dönüştürdü. Bhumi dördüncü prensibine ulaştı. Buna dayanarak, çok fazla ısrar edilen analoji kanununun ihlal edildiğine itiraz edilebilir. Bir şey değil. Dünya, gerçek nihai biçimine - vücut kabuğuna - yedinci turdan sonra insanda, sadece manvantara'nın sonuna doğru, tersine ulaşacaktır. Eugenius Philalethes, okuyucularına “şeref sözü” üzerine, hiç kimsenin “dünyayı” görmediğini, yani esas formunda önemli olduğunu görmediği için haklıydı. Dünyamız şimdiye kadar kamarupik haliyle — ahamkara'nın arzularının astral gövdesi, karanlık bencilik, mahat soyunun, alt düzlemde.

Vol. I., s. 273.

Bildiğimiz kadarıyla insanlığa dönüşmeye muktedir olan üçüncü tura ait bilinç merkezleri, üçüncü element olan su algısına ulaştı. Sonuçlarımızı jeologların bize sağladığı verilere göre çerçevelemek zorunda kalsaydık, o zaman karbonifer döneminde bile gerçek su olmadığını söylerdik.

Vol. I., s. 273.

Dördüncü turdakiler dünyayı stoklarına bir madde durumu olarak ve mevcut dönüşüm durumlarında diğer üç unsuru eklediler.

Kısacası, sözde elementlerin hiçbiri, önceki üç turda, şimdi oldukları gibi değildi.

Vol. I., s. 271.

Öyleyse, yorumun genel öğretimi, her yeni turun, şimdiye kadar bildiği gibi, ilkel terminolojiyi reddeden ve onları bileşenlere bölmeyi tercih eden bileşik elemanlardan birini geliştirmesidir. Eğer doğa tezahür etmiş düzlemde “sürekli” oluyorsa, o zaman bu elementler aynı ışıkta kabul edilmelidir; manvantarik sonun gelişmesi, ilerlemesi ve artması gerekir.

Böylece, ilk raunt, bize öğretilir, geliştirilir, ancak bir element ve doğanın bir yönü olarak söylenebilecek bir doğa ve insanlık olarak adlandırılır - bazıları tarafından çok bilimsel bir şekilde dengelenir, ancak “tek boyutlu” alanı.”

İkinci tur, iki element ortaya çıkardı ve geliştirdi: ateş ve hava ve insanlık, doğanın bu şartlarına uyarlandıysa, eğer insanlık ismini erkeklerde bilinmeyen koşullar altında yaşayan varlıklara verebilirsek, yine tanıdık bir cümle kullanmaktı. kesin olarak mecazi anlamda, doğru kullanmanın tek yolu - iki boyutlu bir tür.

Vol. I., s. 272.

Şimdi maddi evrim düşüncesine geri dönüyoruz. İkinci turdaki maddenin, mecazi olarak iki boyutlu olarak ifade edilebileceği belirtildi.

Tamamen bilinçli ilk turda, yedi turun tümünün tüm ideal modeli belirlendi. İlk turun her yarışı geliştikçe, ilgili turların takip etmesi için ideal hale geldi. koç (♈︎) yarış ilki için idealdi (♈︎) kendini yuvarlar. Boğa (♉︎) yarış, tüm ikinci turun idealiydi. İkizler (♊︎) ırk üçüncü turun idealiydi ve kanser (♋︎) bu ilk turun yarışı dördüncü turun idealiydi. Yani bu işaret (♋︎) şimdi turun baskın işareti ve aynı zamanda turun ilk kök yarışı olarak dördüncü tura başlıyor.

Vol. I., s. 253.

Şimdi, inen ölçekte her yuvarlak, daha önceki yuvarlaklardan daha somut bir biçimde bir tekrardan ibarettir, tıpkı dördüncü küremize kadar her dünyanın olduğu gibi, gerçek dünya daha brüt ve daha gölgelidir. her biri sırasıyla, üç yüksek düzlemde önündeki küre. Yukarı doğru giderken, yükselen yay üzerinde, evrim, tabiri caizse, genel olarak doğayı, karşıt yay üzerindeki ikiz dünyanın yerleştirildiği düzlemle aynı seviyeye getirerek ruhsallaştırır ve eterikleştirir; Sonuç olarak, yedinci dünyaya ulaşıldığında, ne kadar olursa olsun, gelişen her şeyin doğası başlangıç ​​noktasında olduğu durumuna geri döner - artı, her zaman, bilinç hallerinde yeni ve üstün bir derece . Böylece, şu anki turumuzda sözde “insanın kökeninin” veya bu gezegendeki yaşam döngüsünün aynı düzende işgal etmesi gerektiği, yerel koşullara ve zamana bağlı olarak ayrıntıları kaydetmesi gerektiği ortaya çıkıyor. önceki turdaki gibi.

Şekil 29 dördüncü raundu temsil eder, yedi kök yarış ve yedi alt yarış; şekil, olağan yatay çizgi ile tezahür çizgisi ile bölünür. Figürün üst yarısı, “pralaya” yı veya manvantaralar, mermiler arasındaki sonsuz periyodu takip eden dinlenme dönemini temsil eder. Figürün alt yarısı dördüncü turun tezahürünü, tezahür ettiği uçakları, kök yarışlarını, her kök yarışının yedi alt yarışıyla birlikte sembolize eder. Şekil, zodyakın küçük veya büyük olarak nasıl göründüğünü gösterir. Mikroskobik hücre, büyük Kosmos'un yanı sıra, zodyak planında inşa edilmiştir. Her birinin, manvantara ve pralayalar, etkinlik ve dinlenme, yaratma ve yıkma olarak adlandırılan, ikilik fikrinin kullanıldığı tüm isimleri belirten dönemlerini belirten işaretleri vardır.

Tüm şekil, yarışların ve alt ırkların yardımıyla turun ilerleyişini özetlemektedir. Kanser (♋︎) tura başlar. Bu işarette, yuvarlak tezahür çizgisine bölünen daha küçük bir zodyak görülür. Bu küçük zodyak, yedi alt ırkıyla birlikte tüm ilk kök ırkı temsil ediyor.

İlk alt ırk kanser burcunda başlar (♋︎), nefes; ikinci alt ırk leo işaretiyle gösterilir (♌︎), hayat; üçüncü alt ırk, başak işaretiyle ayırt edilir (♍︎), biçim; dördüncü alt ırk terazi burcu tarafından belirlenir (♎︎ ), seks; beşinci alt ırk, akrep burcuyla temsil edilir (♏︎), arzu; altıncı alt ırk, yay burcu ile karakterize edilecektir, (♐︎), düşünce; yedinci alt-ırk, oğlak burcu (♑︎), bireysellik.

Yedi kök ırkın her birinin alt ırkı oğlak burcunda bireysellik geliştirirken (♑︎), yarış döngüsü kapanır ve alt yarış, dördüncü turun ırksal pralayasını simgeleyen dairenin üst yarısına geçer. Bununla birlikte, ilk kök ırkın ruhsal bir ırk olduğu ve onun en maddi, dördüncü alt ırkı bile, analoji dışında fiziksel bedenlerimizle karşılaştırılamayacağı unutulmamalıdır; ilk kök ırkın ilerleyişinin, yalnızca tüm turun ideal planını sağladığı, bu planın yedinci kök ırkın sonuna kadar çalışılmadığı ve tamamlanmadığı. İlk kök ırk ölmedi ve ölmeyecek çünkü o ilk turdaydı. Büyük manvantara boyunca kendi turlarının idealini ve tipini sağladıkları için ilk turdaki yarışlardan hiçbiri de ölmeyecektir. Dördüncü turumuzun ilk yarışı, ilk turun dördüncü yarışıydı.

İlk üç ırkın involüsyon döngüsü, çemberin alçalan yayı boyunca, terazide olan turun en düşük gelişimi, pivotu, dengesi, dönüm noktasına kadardır (♎︎ ), seks, dördüncü ırk. Ardından döngü, dairenin yükselen yayında döner ve gelişir. Terazi olarak (♎︎ ), cinsiyet, döngünün ekseni ve dengesidir, kendi düzleminde yalnızdır ve kendi düzleminde kendini tamamlamalıdır. Diğer ırklarda öyle değil.

Beşinci kök ırk, üçüncü kök ırkın tamamlayıcısıdır ve her ikisi de aynı düzlemdedir. Ancak, üçüncü ırk insanı sekse dahil olurken, beşinci ırk adamı bu dördüncü rauntta seks yoluyla ve seksten üçüncü ırktaki orijinal durumuna doğru evrimleşiyor veya gelişmelidir. Evrim yasasına göre, Aryan'ın, yani beşinci kök ırkın şu anki beşinci alt ırkında çift cinsiyetli kabile ve aile ırkları bulunmalıdır. Bununla birlikte, cinsel arzu, erkeğin zihninde ve bedeninde o kadar güçlü olmuştur ki, cinsel işarette yasal sürenin ötesinde oyalanmıştır. Sonuç olarak, yalnızca kendi ırksal evrimini engellemekle kalmıyor, aynı zamanda hayvanların evrimini de engelliyor ve her türlü hastalık onu devam ettirmek zorunda bırakıyor. İnsan, evrimin ilerleyişini ancak bir süreliğine sürdürebilir. Şu anda Amerika'da oluşmaya başlayan ırk altıncı aile ırkı olacak, yay (♐︎), beşinci alt ırktan akrep (♏︎), Aryan beşinci kök ırkından, akrep (♏︎), "Gizli Öğretiye" göre hangi kök ırkın Asya'da başladığı.

Vol. I. şimdiki dördüncü raundla da ilgileniyor, aynı Stanzas IV., V., VI. ve VII .:

Vol. I., sayfa 49, 50.

Stanza IV. Evrenin “germ” inin, bir yüce enerjinin aktif tezahürleri olan bilinçli ilahi güçlerin septener hiyerarşisine farklılaşmasını gösterir. Bunlar, “yaratıcısı” isminin anlaşılabilir olduğu tek anlamda, tezahür eden evrenin yaratıcısı, biçimlendiricisi ve nihayetinde yaratıcısıdır; bilgilendirir ve yönlendirir; onlar, “doğanın kanunları” olarak bildiğimiz bir yasanın tezahürlerini somutlaştıran, evrimi düzenleyen ve kontrol eden zeki varlıklardır.

Genel olarak, çeşitli grupların her birinin Gizli Doktrin'de kendine özgü bir tanımı olmasına rağmen, dhyan korhaneleri olarak bilinir.

Bu evrim aşaması Hindu mitolojisinde “tanrıların yaratılması” olarak konuşulur.

Stanza V. dünya oluşum sürecini anlatıyor. İlk önce dağınık kozmik madde, daha sonra “ateşli kasırga”, bir bulutsu oluşumunun ilk aşaması. Bu bulutsu yoğunlaşır ve çeşitli dönüşümlerden geçtikten sonra, olduğu gibi bir Güneş Evreni, bir gezegen zinciri veya tek bir gezegen oluşturur.

Stanza VI. “bir dünya” oluşumundaki müteakip aşamaları belirtir ve böyle bir dünyanın evrimini şu an içinde yaşadığımız döneme karşılık gelen dördüncü büyük dönemine indirger.

Stanza VII. hayatın inişini insan görünümüne kadar izleyerek tarihini sürdürür; ve böylece Gizli Doktrinin ilk kitabını kapatır.

“Dünya” nın bu dünyadaki ilk görünüşünden bu turdaki kendisini şimdi bulduğu duruma, II. Kitabın konusunu oluşturacak.

Yukarıdaki ana hatlar, dördüncü turu, bahsedilen yedili hiyerarşiyi, zodyak burçlarının kanserden gelen işaretleri ile temsil ettiğini gösterir (♋︎) oğlak burcuna (♑︎) dairenin alt yarısında.

Dhyan chohanları yedi. Bunlar, bu işaretlerle temsil edilen hiyerarşilerin başındaki istihbaratlardır. Kanserdeki evrim aşaması “tanrıların yaratılışı” olarak adlandırılır, çünkü sadece dördüncü turu değil aynı zamanda dördüncü turun ilk yarışını temsil eden bu tabelada, bu insanlığın ebeveynleri ortaya çıkar. kendi ırklarının form bedenleri ve formlar yeterince geliştirilinceye kadar formları izleyin. Sonra “tanrıların” bir kısmı gelişti ve evrimi sürdüren bedenlere büründü; diğerleri bekler, bazıları ise bedenlenmeyi reddeder.

Aşağıdakiler, dördüncü turdaki dünya oluşumunun ilk aşamasını ve dördüncü turdaki ilk yarışın aşamasını açıklar:

Vol. I., sayfa 141, 142.

Stanza V. sloka 3. O onların rehberlik ruhu ve lideridir. İşe başladığında, alt krallığının kıvılcımlarını ayırır, ışık saçan evlerinde neşeyle yüzen ve heyecanlandıran ve tekerleklerin mikroplarıyla şekillenen. Onları altı boşluğa, diğeri de orta tekerleğe yerleştirir - orta tekerleği.

“Tekerlekler”, daha önce de açıklandığı gibi, çevresinde ilkel kozmik maddenin genişlediği ve altı konsolidasyon aşamasından geçerek küreselleşerek küreselleşerek kürelere veya kürelere dönüşerek sona eren güç merkezleridir. Ezoterik kozmogoninin temel dogmalarından biridir; yaşamın kalpleri (veya aeonsları) sırasında, dinlenme dönemlerinde “her uyuyan atomu nabzı attıran ve heyecanlandıran” - ilkinden itibaren her geçen gün artan bir eğilim sergileyen Kosmos'un yeni bir “güne”, dairesel harekete uyanması. “Tanrı bir kasırga olur” diye sorabilir, yazar sormazsa: Bu hareketteki farkı tespit etmek için kim var ki, çünkü tüm doğa ilk özüne indirgenmiştir ve kimse olamaz - nirvana'da olan dhyani-chohans'tan biri bile görmüyor mu? Bunun cevabı şudur: DOĞADAKİ HER ŞEY ANALOJİ TARAFINDAN YARALANMALIDIR.

Vol. I., s. 144.

STANZA V., SLOKA 4. FOHAT, SEVİNCİ YOLCULUK (a) 'nın ALTINLIĞINI BİRLEŞTİRMEK İÇİN SPIRAL HATLARI İZLİYOR. HER AÇIDAKİ IŞIK SONUNDA BİR ORDU; Ortadoğudaki Lipika. Diyorlar ki: “BU İYİDİR.” İLK İlahi DÜNYA HAZIR; BİRİNCİ, İKİNCİ. Sonra “İlahi ARUPA” ANUPADAKA'NIN İLK BÜYÜKLÜĞÜ ÇHAYA LOKA'DA SİZİ YARATIR.

(a) Bu “spiral çizgilerin” izlenmesi, insanın olduğu kadar doğanın ilkelerinin de evrimini ifade eder; doğada her şeyde olduğu gibi, yavaş yavaş gerçekleşen bir evrim. İnsandaki altıncı ilke (buddhi, ilahi ruh), anlayışımıza yalnızca bir nefes olsa da, yine de onun taşıyıcı veya araç olduğu ilahi ruhla (atma) karşılaştırıldığında hala maddi bir şeydir. Fohat, ilahi aşk (eros) kapasitesinde, afinite ve sempati ile ilgili elektrik gücünün, alegorik olarak, bir mutlaktan ayrılmaz olan saf ruhu, ruh ile birleştiren iki ruhu bir araya getirmeye çalıştığını gösteriyor. Manad, doğada, her zaman koşulsuz ve tezahür eden arasında ilk bağlantı. “Birincisi şimdi ikincisidir (dünya)” - lipikas - aynı şeye atıfta bulunur.

Vol. I., sayfa 154, 155.

Dahası, gizli metafizikte, doğru konuşursak, iki “Ones” vardır - bunlardan hiçbir spekülasyonun mümkün olmadığı ulaşılmaz mutlaklık ve sonsuzluk düzleminde Bir; ve ikincileri yayılma düzleminde. İlki, ebedi, mutlak ve değişmez olduğu için ne çıkabilir ne de bölünebilir; ama ikincisi, tabiri caizse, birincinin yansıması (bunun için illüzyon evrenindeki Logos veya Ishvara'dır) bunu yapabilir. Kendisinden yayılır - üst sephirothal üçlüsü alt yedi sephiroth'u yaydığı için - yedi ışın ya da dhyan korhanı; Başka bir deyişle, homojen heterojen hale gelir, protyle elementlere farklılaşır. Fakat bunlar, ilk elementlerine dönmedikleri sürece, asla laya veya sıfır noktasının ötesine geçemezler.

Aşağıdaki Stanza VI, dördüncü turun üçüncü yarışında yeryüzünün sağlamlaştırılmasını ve ayrıca insanın fiziksel bedenini tanımlamaktadır:

Vol. I., sayfa 168, 169.

STANZA VI., SLOKA 4. ONLARIN UYGULANABİLİR MERKEZLERİNE (A) YERLEŞTİRİLMESİ İLE YAŞLI TEKERLERİNİN İNANÇLIĞINDAKİ ÜRETİR.

FOHAT'I NASIL YAPAR? FIERY TOZU TOPLAYIYOR. YANGIN KÜRESEL YAPIYOR, YERİNDE ÇALIŞIYOR, YUVARLA, YAŞAMI ETKİLEYEN YERLER, HAREKET EDİYOR; BAZI BİR YOL, BAZI DİĞER YOL. SOĞUKTUR, SICAK OLMAKTADIR. KURU AĞIR, NEM YAPAR. Onları parlar, hayranları ve onları soğuturlar. THUS, YEDİ ORTAMLARDA BİR BİRLİKTEN DİĞERLERE AİTTİR.

(a) Dünyalar önceki manvantaralarda var olan ve pralaya'ya girenlerin “eski tekerlekler gibi” inşa edildi; Kosmos'taki her şeyin doğumu, büyümesi ve çürümesi kanunları için, güneşten çimlerin solucan solucanına kadar olan, Bir'dir. Her yeni görünüşte sonsuz bir mükemmellik eseri var, ancak madde-madde ve kuvvetler hepsi aynı. Ve bu yasa her gezegende küçük ve değişken kanunlarla hareket eder.

“Bozulabilen (laya) merkezler” büyük bir öneme sahip ve teorileri şimdilerde okültizme girmiş olan arkaik kozmoloji kavramının net bir anlayışına sahip olsaydık anlamlarının tam olarak anlaşılması gerekiyor. Şu anda bir şey ifade edilebilir. Dünyalar ne sıfırdır, ne de fazlasıdır, ne de laya merkezlerinde sıfır noktası bir koşuldur, matematiksel bir nokta değildir.

“Ulaşılamaz laya merkezleri” ile, bir çeşit maddenin ya da derecenin içine girip başka bir madde ya da sınıf haline geldiği durumlar ya da koşullar kastedilmektedir. Bir madde düzlemindeki bir görünüm, her iki düzlem için nötr olan ve bir koşul olan bir laya merkezi boyunca başka bir düzlemden gelmelidir. Yedi tane laya merkezi var. Yedi laya merkezi, dünyalar, ilkeler, kuvvetler, elementler, duyular, bedenler ve hatta insan vücudunun yedi bileşeni arasında bir değişim veya dolaşım için nötrdür. Bunların hepsi dairenin alt yarısının zodyaklarının yedi işareti için geçerlidir.

Stanza VII. dördüncü ırk için yeryüzünün ve insanın tarihini gösterir. Yukarıdaki alıntılar şunları göstermektedir:

İlk - İlk üç stanzada zodyakın ilk üç işareti ile sembolize edilen ilk üç tur tanımlanır.

İkincisi - Bu Stanza IV. Yalnızca dördüncü turu ve özellikle de turu yöneten yasaları belirleyen dördüncü turumuzun ilk yarışını tanımlar.

Üçüncüsü—Stanzas V., VI. ve VII. yeryüzünün ve insanın gelişimindeki ikinci, üçüncü ve dördüncü dönemleri, ki bu sadece döngünün gittiği yere kadardır ve bu dönemler aslan burçları ile sembolize edilir (♌︎), başak (♍︎), terazi (♎︎ ) ve akrep (♏︎).

Yukarıdaki alıntılar sadece insan ırkının önceki gelişmelerini göstermekle kalmaz, aynı zamanda insanın şu anda dünyaya geliş tarzını da gösterir; yani astral maddeyi ilk giydirmeye başladığı andan itibaren kendisi için hazırlanan fetüsün gelişimi ve doğumda son enkarnasyonu. Bu bağlamda, Stanza IV'e işaret edeceğiz. enkarne olacak ego veya egoları gösterir. Bu, kanser işareti aracılığıyla bilinir (♋︎), nefes. Stanza V., gebe kalma anındaki kıvılcımın izdüşümünü ve fetüsün oluşumunun başlangıcını gösteriyor. Bu, aslan burcu tarafından ve aracılığıyla bilinir (♌︎), hayat. Stanza VI. fetüsün daha sonraki gelişimini, cinsiyetinin belirlendiği, tanımlandığı gibi üçüncü ırkta tamamlanan ve Başak burcu tarafından ve burcu aracılığıyla anlaşılan dönemin ana hatlarını çizer (♍︎), biçim. Stanza VII. fetüsün tamamlanmasını ve cinsiyet varlığı olarak dünyaya son doğumunu anlatır. Bu, terazi işaretiyle gösterilir (♎︎ ), seks.

Yukarıdaki birinci, ikinci ve üçüncü yarışlar ilk üç turun gelişimini gösterir. Yarışların gelişimi ile ilgili daha fazla detay özütlerde verilmiştir, ancak ilerledikçe zodyakın işaretlerini aklımızda tutmamalıyız.

Aşağıdakiler, dünyamızın oluşumundaki ikinci aşamanın tarihini, ikinci ırkın tarihini ve fetal gelişmeyi sürdürmektedir:

Vol. I., s. 183.

5. D küresindeki (dünyamız) her yaşam döngüsü yedi kök yarışından oluşur. Eterle başlıyorlar ve manevi ile bitiyorlar; fiziksel ve ahlaki evrimin ikili çizgisinde - karasal turun başlangıcından sonuna kadar. Birincisi, yedinci dünya A'dan dünya G'ye “gezegensel bir tur”; diğer, “dünya çapında” ya da karasal.

6. İlk kök yarış, yani dünyadaki ilk “erkekler” (forma bakılmaksızın), haklı olarak Hint felsefesinde yedi ay bulunan “ay ataları” veya pitrisler olarak adlandırılan “gök adamlarının” soylarıydı. sınıflar veya hiyerarşiler.

Şekil 27 Vol. “Gizli Doktrin” de verilmiştir. I., sayfa 221. Gezegensel küre zincirini ve ayrıca kök ırklarını sembolize eder. Bunun yanında, Şekil 28, aynı zodyak işaretleri ile verilir.

Vol. I., s. 221.

Bu yedi uçak, insandaki yedi bilinç durumuna karşılık gelir. Kosmos'taki üç yüksek devlete, kendisinde bulunan üç yüksek düzene uyum sağlamak onunla birlikte kalır. Ancak uyumayı denemeden önce, yaşam ve etkinlik için üç “sandalyeyi” uyandırması gerekir.

Aşağıdakiler, Stanza VII., Sloka 1 hakkındaki yorumdan alınmıştır:

Vol. I., s. 233.

(a) Yaratıcı güçlerin hiyerarşisi, zodyakın on iki burcunda kaydedilen on iki büyük düzen içinde ezoterik olarak yediye (dört ve üç) bölünür; tezahür eden ölçeğin yedisi, ayrıca, yedi gezegenle bağlantılıdır. Bütün bunlar, ilahi ruhsal, yarı-manevi ve eterik varlıkların sayısız gruplarına bölünmüştür.

Vol. I., s. 234.

En yüksek grup aynı zamanda “ateşli aslanlar” olarak da adlandırılan ve ezoterikliği leo burcunda güvenli bir şekilde gizlenmiş olan “yaşam aslanları” olarak da adlandırılan ilahi alevlerden oluşur. Bu üstün ilahi dünyanın çekirdeğidir. Bunlar, arketip dünyasında kabalistler tarafından yerleştirilen üst sephirothal üçlü ile aynı yönden, aynı yöndeki ateşli nefeslerdir.

Yukarıdakiler, üç yönü olan insanın dört ilkesinin burçlarla gösterildiğini açıklayacaktır.♈︎) teraziye (♎︎ ). Koç burcu (♈︎) değişmez, değişmez ilkeyi ve her şeyi kapsayan Mutlak'ı temsil eder; boğa burcu (♉︎), hareket, atmayı temsil eder; ikizler burcu (♊︎), madde, buddhi ve kanser anlamına gelir (♋︎), nefes, manaları sembolize eder. Bunlar, başka bir yerde belirtildiği gibi, önceki üç turda geçirilen dört temel ilkedir. Bunlardan dördüncüsünü, yani manaları mükemmelleştirmek, bu dördüncü turun işidir.

Üç yön, şimdi ilgilendiğimiz ilke manalarının araçları olan üç alt ilkedir. Bunlardan aslan (♌︎), yaşam, ikinci turda geliştirilen en alttaki bedeni oluşturan ve ikinci ırkın gelişimini ilgilendiren ilke pranadır. Başak (♍︎), biçim, üçüncü turda geliştirilen beden olan ve şu anki dördüncü turumuzda üçüncü ırk insanlığımızın bedenlerini oluşturan linga sharira veya astral bedendir. Bu üçüncü ırk, akrep burcunu içeriyordu (♏︎), üçüncü ırkın çift cinsiyetli varlıkları iki prensibi, arzu ve formu tek bir arzu formunda temsil ettiğinden arzu.

Terazi (♎︎ ), cinsiyet, burç ve bedenin hem Başak (biçim) hem de akrebin (arzu) ilkelerini veya işlevlerini içerdiği fiziksel bedendir.

“Tezahür eden ölçekte yedi” ifadesi, şimdiki dördüncü turumuzu oluşturan ve daha önce gösterildiği gibi tezahür çizgisi olan yatay çizginin altındaki işaretlerle temsil edilen yedi kök yarışına atıfta bulunur. . Gezegensel küre zincirinde terazi dünyamıza tekabül eder. Terazi'nin her iki tarafındaki üç işaret altı eşlik küresini temsil eder ve Terazi ile birlikte dünya zincirini oluşturur. Bu küre veya işaretlerin her biri, güneş sistemimizi uygun kılan gezegenlerden biri ile ilgilidir. Bu belirtilen Şekiller 27, 28, 29

Aşağıdaki alıntı gezegen zinciri ile ilgili daha fazla bilgi verecektir:

Vol. I., sayfa 252, 253.

“* * * * * Bir turla, zincirimizdeki yedi kürenin, doğanın maddi, doğası ve hayvansal krallıkları ile birlikte ortaya çıkan maddi doğanın seri evrimi anlamına gelir; İkincisine dahil olan ve onun başında duran insan, yaşam döngüsünün tamamında, bu süre Brahmanların “Brahma günü” olarak adlandırdığı bir yaşam döngüsü boyunca. Bu sefer yedi küre veya yedi ayrı “tekerlek” den oluşan tekerlek ”(gezegen zincirimiz). Evrim, A dünyasından G dünyasına kadar maddeye doğru aşağıya indiğinde, bir turdur. Bugünkü turumuz olan dördüncü devrimin ortasında, “evrim, fiziksel gelişim hızına ulaştı, çalışmalarını mükemmel fiziksel insanla taçlandırdı ve bu noktadan itibaren çalışma ruhuna başlıyor”.

Vol. I., sayfa 285, 286, 287.

STANZA VII., SLOKA 6. İLK BORN'DAN SESSİZ İZLEYİCİ VE HIS GÖLGESİ ARASINDAKİ İPLİK DAHA ÇOK GÜZEL VE ​​DAHA FAZLASI. Günaydın Günaydın ÖLÜMÜ GİDENİZE DEĞİŞTİRİLDİ. . . . .

Bu cümle, “sessiz gözlemci ve gölgesi (adamı) arasındaki iplik, her değişiklikle daha da güçleniyor”, bir başka psikolojik gizem, II. Şimdilik, “izleyicinin” ve onun “gölgelerinin” - monad için reenkarnasyonların olduğu kadar çok sayıda numara olduğunu söylemek yeterli olacaktır. Gözcü veya ilahi prototip, varlık merdiveninin üst basamağında; gölge, altta. Withal, ahlaki tareti, bağlantıyı koparmadıkça, her canlı varlığının monadıdır ve gevşek bir şekilde koşar ve “gizli yoldan” - gizli ifadeyi kullanmak için - diğerlerinden farklı, bir tür dhyan chohandır. Özel bir manvantara sırasında kendine özgü manevi bireysellik. Birincisi, ruhu (atman), elbette, tek bir evrensel ruhla (paramatma) biriydi, ama içinde barındırdığı araç (vahan), buda, bu dhan-chohanic özünün parçası ve parseliydi; ve bu, birkaç sayfa önce tartışılan her yerde bulunan gizliliğin içinde yatıyor. “Kutsal babam, bu cennettir ve ben — ben biriz” diyor Hıristiyan kutsal kitabı; ve bu, herhangi bir oranda, ezoterik prensetin sadık yankısıdır.

“Gizli Doktrin” in birinci cildinin yedinci ve son stanzının takip eden yedinci ve son sloka'sı, şu anki durumuna kadar insanlık tarihinin ve geleceğin kehanetinin bir özetini verir:

Vol. I., s. 286.

STANZA VII., SLOKA 7. “BU SUNUCU TEKERLEK MİDİR” - YER AŞKINI KÖPÜKLEDİ “BUNU SANAT, KENDİMİM, GÖRÜNTÜLERİM VE GÖLGESİM. KENDİNİ KENDİ KENDİSİNİ GETİRDİM VE VAHAN'IM VARANIZ, GÜNÜ'NÜN'DEN '' KENDİ KENDİNİ KENDİ KENDİNDEN ARAYALIM ”(A). BUNLAR, İLK GİYİMİNİ İNDİRMEKTEDİR, YANLIŞ VEYA ERKEKLERDEN HİÇBİR GARANTİ VERMEKTEDİR.

(a) Kıvılcımın yeniden alevleneceği gün, insanın dhan chohanına katılacağı gün, “ben ve diğerleri, kendim ve ben”, stanza'nın olduğu gibi, paranirvana'da - pralaya'nın azaldığı zaman Sadece maddi ve psişik bedenleri değil, ruhsal egoları bile asıl ilkelerine göre - her şey gibi geçmiş, şimdi ve hatta gelecek beşeri bilimler aynı olacak. Her şey büyük nefese tekrar girmiş olacak. Başka bir deyişle, her şey “Brahman'da birleştirilecek” ya da birliği ilahi olacak.

Bu sloka, minyatürde, önceki turların tarihçesini de veren önceki ırksal gelişimin şiirsel özetidir. Erken insanlığın öncüllerinin, tüm ırklar ve devirleri sırasında erken insanlığın gelişimini izlediklerini, nihayet bazılarının konutlarda yer aldıklarını ve onların yerini aldıklarını göstermektedir. En düşük düzlemden mutlak Benliğe kadar, kırılmamış bir iletişim hattını veya zincirini çalıştırır. Şimdi yaratılan en düşük gövde, ilahi alevin, Yüksek Benlik'in bir kıvılcım oluşturduğu insanın fiziksel bedeni olan “mevcut tekerlek” tir. Bu fiziksel beden, yüksek prensipleri ile, ilahi alevin kendisi, bir zafer sütunu ile çevreleyen bir ateş direği gibi ineceği, o kadar mükemmel hale gelinceye kadar “vahan” veya araç olacaktır, Bu zayıf fiziksel bedenin oluştuğu mesele, gelecekte 'kalpas'ta' bizimle birlikte 'oluncaya kadar daha yüksek bir duruma yükseltilecektir. ”

Aşağıdaki, “Gizli Doktrin” in ilk cildinin stanzaları hakkındaki yorumları kapatır:

Vol. I., sayfa 288, 289.

Böylece septenary evrimin döngülerini yedi kat doğada devam ettirin; ruhsal ya da ilahi, psişik ya da yarı ilahi; entelektüel; tutku, içgüdüsel veya bilişsel; yarı-korporal; ve tamamen maddi veya fiziksel doğa. Bütün bunlar döngüsel olarak gelişir ve ilerler, birinden diğerine, iki santrifüjlü ve merkezcil şekilde, nihai özünde biri, yedi yönüyle. Tabii ki, en düşük olanı, daha önce de gösterildiği gibi, en eski Upanishad'ların yetkisine bağlı olan, aslında yedi olan beş fiziksel duyularımıza bağlı ve bunlara bağlı olmasıdır. Şimdiye kadar, bireysel, insan, canlı, hayvansal ve bitkisel yaşam için, her biri yüksek makro kozmosunun mikrokozmosu. Aynısı, sayısız hayatın toplu ilerleyişinin amaçları için, Bir Hayatın dışsallıklarını periyodik olarak ortaya koyan evren için; Bu sonsuz evrendeki her zaman kozmik atomun, sonsuza dek, biçimsiz ve maddi olmayanlardan, yarı-karasalın karma tabiatlarından, tam jenerasyonda maddeye ve sonra tekrar geri dönüşünü sağlamak üzere her yeni dönem nihai hedefine daha yüksek ve daha yakındır; Söylediğimiz her atomun, bireysel yarar ve çabalar yoluyla, Yeniden Koşulsuz Tümü haline geldiği uçağa ulaşabileceğini söylüyor. Ama alfa ve omega arasında, önce dikenler tarafından korunan, sonradan aşağı inen yorucu bir “yol” var.

Bütünüyle tepeye rüzgarlar;
Evet, sonuna kadar. . . . .

Uzun yolculuktan sonra tertemiz, gittikçe daha fazla günahkar maddeye inmek ve kendini tezahür ettirilmiş uzayda her atomla bağdaştırmak - hacı, her türlü yaşamın ve varlığın içinde mücadele eden ve acı çeken hacılar Maddenin vadisi ve kendini kolektif insanlıkla tanımladığı zaman, döngüsünün yarısı boyunca. Bu, kendi görüntüsünde yarattı. Yukarı doğru ilerlemek ve ödüllendirmek için, “Tanrı” artık yaşamın golgothalarının yorucu yokuş yukarı yolunu yükseltmek zorunda. Bu, bilinçli varlığın şehitliğidir. Vishvakarman gibi, tüm yaratıkları kurtarmak, çoğundan Tek Yaşam'a diriltmek için kendini feda etmek zorundadır. Sonra gerçekten cennete yükselir; anlaşılmaz mutlak varlık ve paranirvananın mutluluğuna daldığı zaman koşulsuz bir biçimde hüküm sürüyor ve insanlığın bir kısmının “ikinci gelişi” olarak ölü mektup anlamında beklediği bir sonraki “gelişinde” tekrar inecek. , ”Ve sonuncusu“ Kalki Avatara ”.

(Devam edecek)