Kelime Vakfı
A B C D E F G Üç Yüksek Uçak Septenary Kosmos Uçak ben Uçak II * Uçak III Uçak ben Arketip Dünyası. † Uçak II Entelektüel Dünya. Uçak III Önemli veya Biçimlendirici Dünya. Uçak IV Fiziksel veya Malzeme Dünya. ‡
Şekil 27.

Gizli Doktrinden Şema (Şekil 27gezegen zincirinin kürelerinden, turları ve yarışlarıyla (Cilt I., S. 221, yeni baskı), zodyak sistemi ile karşılaştırılıp açıklanmıştır. (Şekil 28.)

* Arûpa veya “Formsuz”, orada nesnel düzlemde formun var olduğu yerde durur.

† “Arketip” kelimesi, Platonistlerin kendisine verdiği anlamda burada kullanılmamalıdır,yani olduğu gibi dünya akılda İlahiyat'ın; ama ilk model olarak yapılan bir Dünya'da, saflıkta kötüleşmekle birlikte fiziksel olarak başarılı olan Dünyalar tarafından izlenecek ve geliştirilecektir.

‡ Bunlar, Kozmik Bilincin dört alt düzlemidir, üç üst düzlem şu anda geliştirilen insan aklına erişilemez. İnsan bilincinin yedi hali, başka bir soruya aittir.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎
Şekil 28.
♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎
Şekil 29.
Gezegen zincirinin dördüncü turunu gösteren zodyak figürü, yedi kök yarış ve yedi alt yarış.

Yaratıcı güçlerin hiyerarşisi, zodyakın on iki belirtisine kaydedilen on iki büyük emir içerisinde ezoterik olarak yedi (dört ve üç) bölüme ayrılır; tezahür eden ölçeğin yedisi, ayrıca yedi gezegene bağlı. Bütün bunlar sayısız ilahi, manevi, yarı-manevi ve eterik varlık gruplarına bölünmüştür.

- Gizli Doktrini.

L'

WORD

Vol 4 ARALIK, 1906. No 3

Telif Hakkı, 1906, HW PERCIVAL tarafından.

BURÇLAR.

IX.

Zodyak ile ilgili makalelerdeki Ekim ve Kasım meseleleri Kelime Kozmogoni, felsefe, din, insanın ırksal gelişimi ve yaşadığı dünyalar üzerine bir çalışma olarak “Gizli Doktrinin” üstünlüğünden söz edildi. “Gizli Doktrinin” öğretileri bir sistem tarafından daha kolay anlaşılabilir. Zodyak bu sistemi vermektedir. Aslında, “Gizli Doktrin” in zodyak sistemine göre yazılmış olduğuna inanıyoruz, zira teori, kozmogoni veya okültizm konularını akıllıca ele alan her eserin yazılması gerekiyor.

Ekim yazısında, yedi turda bir manvantara ve her bir turdaki yedi ırkın bir manvantara ilişkin “Gizli Doktrin” öğretileri ve bunların ilişkinin zodyakın anahtarı ile nasıl anlaşılabileceği hakkında genel bir taslak verildi. Bilincine.

Son (Kasım) sayısında Kelime dördüncü raundumuzdan önceki üç rauntta yarışların gelişimini ana hatlarıyla belirtmek ve “Gizli Doktrin” den alıntıları zodyakın anahtarı ile ilişkilendirmek için girişimde bulunuldu.

Bu makale, “Gizli Doktrin” te verilen ve zodyak anahtarına göre dördüncü raundumuzdaki yarışların gelişimi ile ilgilidir.

Zodyakın sabit ve hareketli işaretlerinin olduğu hatırlanacaktır. Durağan işaretler bizim bildiğimiz sıraya göredir - koçlardan (♈︎), çemberin tepesinde kanser yoluyla (♋︎), dairenin altındaki teraziye (♎︎) ve Terazi burundan (♎︎) tekrar kovana (♈︎), oğlak burcuna (♑︎). Her bir işaret sabit bir kanser işaretindeyken (♋︎) tezahür eden raundu gösterir ve raundun bitiminde, oğlak burcunda (♑︎), dairenin üzerine bir işaret koyar. Koç (♈︎), toros (♉︎), ikizler (♊︎), şu anki dördüncü raundumuzdan önceki üç raundu kanserden (♋︎) temsil eder. Dördüncü turumuzun hareketli işareti şimdi kanserdir ve durağan kanser işaretiyle (♋︎) çakışmaktadır. Tüm bilinçli ilk turda (♈︎) geliştirilen en yoğun bedenin nefes gövdesi olduğu da hatırlanacak; İkinci turda gelişen vücut (♉︎), hareket, yaşam bedeni ve formun (veya astral) bedenin üçüncü turda (♊︎), maddenin geliştirdiği en kompakt gövdesiydi.

“Gizli Doktrin” in ilk cildindeki Proem'de, yedi standın bir özeti 48, 49 ve 50 sayfalarında verilmiştir.

Stanza I. açıkça ilk tura işaret ediyor; Stanza II. ikinci raunttan bahseder; Stanza III. Maddenin dualitesini ve farklılaşmalarını gösteren üçüncü turu açıklar.

Aşağıda, şu anda koçlar (♈︎), toroslar (♉︎), ikizler (♊︎) ile sembolize edilen ilk üç turun bazı aşamaları açıklanmaktadır:

Vol. I., p.279.

Böylece, ilk turda, ilkel ateş yaşamlarıyla inşa edilmiş, yani bir küreye dönüşmüş dünya - sağlamlık, nitelik, soğuk, parlaklık, biçim, renk; sadece ilk turun sonuna doğru, inorganikten, yani basit bir özden, şimdi, turumuzda, sistem genelinde bildiğimiz ateş haline gelen bir element geliştirdi. Dünya, ilk rupa'sındaydı, özü *** adlı akaşik prensipti, şu anda Eliphas Levi'nin “Doğanın Hayal Gücü” olarak adlandırdığı ve muhtemelen kaçınmak için “Doğanın Hayali” olarak adlandırdığı astral ışık olarak adlandırılan diğerlerinin yaptığı gibi doğru adını vererek.

Vol. I., sayfa 280-281.

İkinci tur, ikinci elementi (hava; saflığı onu kullanacak onun için sürekli bir yaşam sağlayacak bir unsur. Avrupa'da, kompozisyonu her zaman en yüksek Doğu başlangıcı arasında bilinmesine rağmen, pratikte onu keşfeden ve hatta kısmen uygulayan iki okültist vardır. Modern kimyagerlerin ozonu, doğada var olmadığı sürece asla düşünülemeyecek olan gerçek evrensel çözücüyle karşılaştırıldığında zehirdir.

İkinci turdan itibaren, dünya - şimdiye kadar uzay matrisindeki bir fetüse - gerçek varlığına başladı: bireysel ilkesini, ikinci ilkesini geliştirdi. İkinci altıncı (ilke) karşılık gelir; ikincisi, hayat süreklidir, öteki geçicidir.

Üçüncü tur, üçüncü prensibi geliştirdi - su; dördüncüsü, dünyamızın gaz halindeki sıvılarını ve plastik halini, yaşadığımız sert, kabuklu, kaba malzeme alanına dönüştürdü. Bhumi dördüncü prensibine ulaştı. Buna dayanarak, çok fazla ısrar edilen analoji kanununun ihlal edildiğine itiraz edilebilir. Bir şey değil. Dünya, gerçek nihai biçimine - vücut kabuğuna - yedinci turdan sonra insanda, sadece manvantara'nın sonuna doğru, tersine ulaşacaktır. Eugenius Philalethes, okuyucularına “şeref sözü” üzerine, hiç kimsenin “dünyayı” görmediğini, yani esas formunda önemli olduğunu görmediği için haklıydı. Dünyamız şimdiye kadar kamarupik haliyle — ahamkara'nın arzularının astral gövdesi, karanlık bencilik, mahat soyunun, alt düzlemde.

Vol. I., s. 273.

Bildiğimiz kadarıyla insanlığa dönüşmeye muktedir olan üçüncü tura ait bilinç merkezleri, üçüncü element olan su algısına ulaştı. Sonuçlarımızı jeologların bize sağladığı verilere göre çerçevelemek zorunda kalsaydık, o zaman karbonifer döneminde bile gerçek su olmadığını söylerdik.

Vol. I., s. 273.

Dördüncü turdakiler dünyayı stoklarına bir madde durumu olarak ve mevcut dönüşüm durumlarında diğer üç unsuru eklediler.

Kısacası, sözde elementlerin hiçbiri, önceki üç turda, şimdi oldukları gibi değildi.

Vol. I., s. 271.

Öyleyse, yorumun genel öğretimi, her yeni turun, şimdiye kadar bildiği gibi, ilkel terminolojiyi reddeden ve onları bileşenlere bölmeyi tercih eden bileşik elemanlardan birini geliştirmesidir. Eğer doğa tezahür etmiş düzlemde “sürekli” oluyorsa, o zaman bu elementler aynı ışıkta kabul edilmelidir; manvantarik sonun gelişmesi, ilerlemesi ve artması gerekir.

Böylece, ilk raunt, bize öğretilir, geliştirilir, ancak bir element ve doğanın bir yönü olarak söylenebilecek bir doğa ve insanlık olarak adlandırılır - bazıları tarafından çok bilimsel bir şekilde dengelenir, ancak “tek boyutlu” alanı.”

İkinci tur, iki element ortaya çıkardı ve geliştirdi: ateş ve hava ve insanlık, doğanın bu şartlarına uyarlandıysa, eğer insanlık ismini erkeklerde bilinmeyen koşullar altında yaşayan varlıklara verebilirsek, yine tanıdık bir cümle kullanmaktı. kesin olarak mecazi anlamda, doğru kullanmanın tek yolu - iki boyutlu bir tür.

Vol. I., s. 272.

Şimdi maddi evrim düşüncesine geri dönüyoruz. İkinci turdaki maddenin, mecazi olarak iki boyutlu olarak ifade edilebileceği belirtildi.

Çok bilinçli ilk turda, yedi turun tümünün ideal modeli işlendi. İlk turdaki her yarış geliştirildikten sonra, ilgili turların takip etmesi için ideal oldu. Koç (♈︎) yarışı ilk (♈︎) turun kendisi için idealdi. Toros (♉︎) yarışı tüm ikinci raundu için idealdi. İkizler (♊︎) yarışı üçüncü turda idealdi ve bu ilk turun kanser (♋︎) yarışı dördüncü turda idealdi. Böylece bu işaret (♋︎) şimdi rauntun baskın işareti olarak dördüncü tura başlıyor ve aynı zamanda raundun ilk kök yarışını başlatıyor.

Vol. I., s. 253.

Şimdi, inen ölçekte her yuvarlak, daha önceki yuvarlaklardan daha somut bir biçimde bir tekrardan ibarettir, tıpkı dördüncü küremize kadar her dünyanın olduğu gibi, gerçek dünya daha brüt ve daha gölgelidir. her biri sırasıyla, üç yüksek düzlemde önündeki küre. Yukarı doğru giderken, yükselen yay üzerinde, evrim, tabiri caizse, genel olarak doğayı, karşıt yay üzerindeki ikiz dünyanın yerleştirildiği düzlemle aynı seviyeye getirerek ruhsallaştırır ve eterikleştirir; Sonuç olarak, yedinci dünyaya ulaşıldığında, ne kadar olursa olsun, gelişen her şeyin doğası başlangıç ​​noktasında olduğu durumuna geri döner - artı, her zaman, bilinç hallerinde yeni ve üstün bir derece . Böylece, şu anki turumuzda sözde “insanın kökeninin” veya bu gezegendeki yaşam döngüsünün aynı düzende işgal etmesi gerektiği, yerel koşullara ve zamana bağlı olarak ayrıntıları kaydetmesi gerektiği ortaya çıkıyor. önceki turdaki gibi.

Şekil 29 dördüncü raundu temsil eder, yedi kök yarış ve yedi alt yarış; şekil, olağan yatay çizgi ile tezahür çizgisi ile bölünür. Figürün üst yarısı, “pralaya” yı veya manvantaralar, mermiler arasındaki sonsuz periyodu takip eden dinlenme dönemini temsil eder. Figürün alt yarısı dördüncü turun tezahürünü, tezahür ettiği uçakları, kök yarışlarını, her kök yarışının yedi alt yarışıyla birlikte sembolize eder. Şekil, zodyakın küçük veya büyük olarak nasıl göründüğünü gösterir. Mikroskobik hücre, büyük Kosmos'un yanı sıra, zodyak planında inşa edilmiştir. Her birinin, manvantara ve pralayalar, etkinlik ve dinlenme, yaratma ve yıkma olarak adlandırılan, ikilik fikrinin kullanıldığı tüm isimleri belirten dönemlerini belirten işaretleri vardır.

Bütün rakam turun ilerleyişini yarışları ve alt yarışları ile gösterir. Kanser (♋︎) raundu başlatır. Bu tabelada, turun tezahür çizgisi ile bölünen daha küçük bir burç görülür. Bu küçük zodyak, yedi alt yarışıyla tüm ilk kök yarışını temsil ediyor.

İlk alt yarış, kanser (♋︎) işaretiyle başlar; ikinci alt yarış ise leo (♌︎) işareti ile belirtilir. üçüncü alt yarış, başak burcu (♍︎) işareti ile ayırt edilir; dördüncü alt yarış terazi (♎︎), cinsiyet işareti ile belirlenir; beşinci alt yarış, akrep burcu (sign), arzu ile temsil edilir; altıncı alt yarış, işaret, (s) düşüncesi; yedinci alt-yarışma, burcun işareti (♑︎), bireysellik ile tanımlanmalıdır.

Yedi kök ırkından her birinin alt yarışı, burcu burcunda (in) bireysellik geliştirirken, yarış döngüsü kapanır ve alt yarış, dördüncü turun ırksal pralayalarını simgeleyen dairenin üst yarısına geçer. . Bununla birlikte, ilk kök yarışının bir manevi yarış olduğu ve en önemlisi olan dördüncü, alt yarışın benzerlik dışındaki fiziksel bedenlerimizle karşılaştırılacağı; ilk kök yarışının ilerleyişinin, yalnızca yedinci kök yarışının sonuna kadar tamamlanmayan ve tamamlanmayan tüm tur için ideal planını sağladığını gösterir. İlk kök yarış ölmedi ve ilk turda olduğu için ölmeyecek. Birinci raunt yarışlarının hiçbiri de ölmeyecektir, çünkü ideal manlarını ve turlarını büyük manvantara boyunca sunmaktadırlar. Dördüncü turumuzun ilk yarışı, ilk turun dördüncü yarışıydı.

İlk üç ırkın icat edilmesinin döngüsü, dairenin iniş yayı boyunca en düşük gelişme, pivot, denge, terazi (the), cinsiyet, dördüncü yarış turunun dönüş noktasıdır. Sonra döngü döner ve dairenin yükselen yayında gelişir. Terazi burcu (♎︎) olarak, seks turun ekseni ve dengesidir, kendi düzleminde yalnızdır ve kendi düzleminde kendisini tamamlamalıdır. Diğer ırklarla öyle değil.

Beşinci kök yarışı üçüncü kök yarışının tamamlayıcısıdır ve her ikisi de aynı düzlemdedir. Ancak, üçüncü ırkçı cinsiyete dahil olmakla birlikte, beşinci ırkçı bu dördüncü raundumuzdaki cinsiyetten üçüncü ırkın orijinal durumuna ve içinden geçip gitmeli. Evrimsel yasaya göre, şu andaki Aryan'ın beşinci alt yarışı, beşinci kök yarışı çift cinsiyetli kabile ve aile yarışları olmalıdır. Bununla birlikte, cinsiyet arzusu insanın zihninde ve bedeninde o kadar güçlüydü ki, cinsiyet zamanındaki yasal zamanın ötesinde katlandı. Sonuç, yalnızca kendi ırksal evrimini değil, aynı zamanda hayvanların evrimini de elinde tutması ve devam etmesi gereken her tür hastalık tarafından zorlanacak olmasıdır. İnsan sadece bir süre evrimin ilerleyişinde kalabilir. Şimdi Amerika'da oluşan yarış, Aryan beşinci kök yarışının altıncı aile ırkı, ag), Aryan beşinci kök yarışının akrep (♏︎), kök ırkının akrep (♏︎) olacak , “Gizli Doktrin” e göre Asya’da başladı.

Vol. I. şimdiki dördüncü raundla da ilgileniyor, aynı Stanzas IV., V., VI. ve VII .:

Vol. I., sayfa 49, 50.

Stanza IV. Evrenin “germ” inin, bir yüce enerjinin aktif tezahürleri olan bilinçli ilahi güçlerin septener hiyerarşisine farklılaşmasını gösterir. Bunlar, “yaratıcısı” isminin anlaşılabilir olduğu tek anlamda, tezahür eden evrenin yaratıcısı, biçimlendiricisi ve nihayetinde yaratıcısıdır; bilgilendirir ve yönlendirir; onlar, “doğanın kanunları” olarak bildiğimiz bir yasanın tezahürlerini somutlaştıran, evrimi düzenleyen ve kontrol eden zeki varlıklardır.

Genel olarak, çeşitli grupların her birinin Gizli Doktrin'de kendine özgü bir tanımı olmasına rağmen, dhyan korhaneleri olarak bilinir.

Bu evrim aşaması Hindu mitolojisinde “tanrıların yaratılması” olarak konuşulur.

Stanza V. dünya oluşum sürecini anlatıyor. İlk önce dağınık kozmik madde, daha sonra “ateşli kasırga”, bir bulutsu oluşumunun ilk aşaması. Bu bulutsu yoğunlaşır ve çeşitli dönüşümlerden geçtikten sonra, olduğu gibi bir Güneş Evreni, bir gezegen zinciri veya tek bir gezegen oluşturur.

Stanza VI. “bir dünya” oluşumundaki müteakip aşamaları belirtir ve böyle bir dünyanın evrimini şu an içinde yaşadığımız döneme karşılık gelen dördüncü büyük dönemine indirger.

Stanza VII. hayatın inişini insan görünümüne kadar izleyerek tarihini sürdürür; ve böylece Gizli Doktrinin ilk kitabını kapatır.

“Dünya” nın bu dünyadaki ilk görünüşünden bu turdaki kendisini şimdi bulduğu duruma, II. Kitabın konusunu oluşturacak.

Yukarıdaki ana hatlar, dördüncü raundu, zodyak işaretleri ile temsil edilen septenary hiyerarşiyi, dairenin alt yarısındaki kanserden (♋︎) oğlak burcuna (♑︎) kadar gösterir.

Dhyan chohanları yedi. Bunlar, bu işaretlerle temsil edilen hiyerarşilerin başındaki istihbaratlardır. Kanserdeki evrim aşaması “tanrıların yaratılışı” olarak adlandırılır, çünkü sadece dördüncü turu değil aynı zamanda dördüncü turun ilk yarışını temsil eden bu tabelada, bu insanlığın ebeveynleri ortaya çıkar. kendi ırklarının form bedenleri ve formlar yeterince geliştirilinceye kadar formları izleyin. Sonra “tanrıların” bir kısmı gelişti ve evrimi sürdüren bedenlere büründü; diğerleri bekler, bazıları ise bedenlenmeyi reddeder.

Aşağıdakiler, dördüncü turdaki dünya oluşumunun ilk aşamasını ve dördüncü turdaki ilk yarışın aşamasını açıklar:

Vol. I., sayfa 141, 142.

Stanza V. sloka 3. O onların rehberlik ruhu ve lideridir. İşe başladığında, alt krallığının kıvılcımlarını ayırır, ışık saçan evlerinde neşeyle yüzen ve heyecanlandıran ve tekerleklerin mikroplarıyla şekillenen. Onları altı boşluğa, diğeri de orta tekerleğe yerleştirir - orta tekerleği.

“Tekerlekler”, daha önce de açıklandığı gibi, çevresinde ilkel kozmik maddenin genişlediği ve altı konsolidasyon aşamasından geçerek küreselleşerek küreselleşerek kürelere veya kürelere dönüşerek sona eren güç merkezleridir. Ezoterik kozmogoninin temel dogmalarından biridir; yaşamın kalpleri (veya aeonsları) sırasında, dinlenme dönemlerinde “her uyuyan atomu nabzı attıran ve heyecanlandıran” - ilkinden itibaren her geçen gün artan bir eğilim sergileyen Kosmos'un yeni bir “güne”, dairesel harekete uyanması. “Tanrı bir kasırga olur” diye sorabilir, yazar sormazsa: Bu hareketteki farkı tespit etmek için kim var ki, çünkü tüm doğa ilk özüne indirgenmiştir ve kimse olamaz - nirvana'da olan dhyani-chohans'tan biri bile görmüyor mu? Bunun cevabı şudur: DOĞADAKİ HER ŞEY ANALOJİ TARAFINDAN YARALANMALIDIR.

Vol. I., s. 144.

STANZA V., SLOKA 4. FOHAT, SEVİNCİ YOLCULUK (a) 'nın ALTINLIĞINI BİRLEŞTİRMEK İÇİN SPIRAL HATLARI İZLİYOR. HER AÇIDAKİ IŞIK SONUNDA BİR ORDU; Ortadoğudaki Lipika. Diyorlar ki: “BU İYİDİR.” İLK İlahi DÜNYA HAZIR; BİRİNCİ, İKİNCİ. Sonra “İlahi ARUPA” ANUPADAKA'NIN İLK BÜYÜKLÜĞÜ ÇHAYA LOKA'DA SİZİ YARATIR.

(a) Bu “spiral çizgilerin” izlenmesi, insanın olduğu kadar doğanın ilkelerinin de evrimini ifade eder; doğada her şeyde olduğu gibi, yavaş yavaş gerçekleşen bir evrim. İnsandaki altıncı ilke (buddhi, ilahi ruh), anlayışımıza yalnızca bir nefes olsa da, yine de onun taşıyıcı veya araç olduğu ilahi ruhla (atma) karşılaştırıldığında hala maddi bir şeydir. Fohat, ilahi aşk (eros) kapasitesinde, afinite ve sempati ile ilgili elektrik gücünün, alegorik olarak, bir mutlaktan ayrılmaz olan saf ruhu, ruh ile birleştiren iki ruhu bir araya getirmeye çalıştığını gösteriyor. Manad, doğada, her zaman koşulsuz ve tezahür eden arasında ilk bağlantı. “Birincisi şimdi ikincisidir (dünya)” - lipikas - aynı şeye atıfta bulunur.

Vol. I., sayfa 154, 155.

Dahası, gizli metafizikte, doğru konuşursak, iki “Ones” vardır - bunlardan hiçbir spekülasyonun mümkün olmadığı ulaşılmaz mutlaklık ve sonsuzluk düzleminde Bir; ve ikincileri yayılma düzleminde. İlki, ebedi, mutlak ve değişmez olduğu için ne çıkabilir ne de bölünebilir; ama ikincisi, tabiri caizse, birincinin yansıması (bunun için illüzyon evrenindeki Logos veya Ishvara'dır) bunu yapabilir. Kendisinden yayılır - üst sephirothal üçlüsü alt yedi sephiroth'u yaydığı için - yedi ışın ya da dhyan korhanı; Başka bir deyişle, homojen heterojen hale gelir, protyle elementlere farklılaşır. Fakat bunlar, ilk elementlerine dönmedikleri sürece, asla laya veya sıfır noktasının ötesine geçemezler.

Aşağıdaki Stanza VI, dördüncü turun üçüncü yarışında yeryüzünün sağlamlaştırılmasını ve ayrıca insanın fiziksel bedenini tanımlamaktadır:

Vol. I., sayfa 168, 169.

STANZA VI., SLOKA 4. ONLARIN UYGULANABİLİR MERKEZLERİNE (A) YERLEŞTİRİLMESİ İLE YAŞLI TEKERLERİNİN İNANÇLIĞINDAKİ ÜRETİR.

FOHAT'I NASIL YAPAR? FIERY TOZU TOPLAYIYOR. YANGIN KÜRESEL YAPIYOR, YERİNDE ÇALIŞIYOR, YUVARLA, YAŞAMI ETKİLEYEN YERLER, HAREKET EDİYOR; BAZI BİR YOL, BAZI DİĞER YOL. SOĞUKTUR, SICAK OLMAKTADIR. KURU AĞIR, NEM YAPAR. Onları parlar, hayranları ve onları soğuturlar. THUS, YEDİ ORTAMLARDA BİR BİRLİKTEN DİĞERLERE AİTTİR.

(a) Dünyalar önceki manvantaralarda var olan ve pralaya'ya girenlerin “eski tekerlekler gibi” inşa edildi; Kosmos'taki her şeyin doğumu, büyümesi ve çürümesi kanunları için, güneşten çimlerin solucan solucanına kadar olan, Bir'dir. Her yeni görünüşte sonsuz bir mükemmellik eseri var, ancak madde-madde ve kuvvetler hepsi aynı. Ve bu yasa her gezegende küçük ve değişken kanunlarla hareket eder.

“Bozulabilen (laya) merkezler” büyük bir öneme sahip ve teorileri şimdilerde okültizme girmiş olan arkaik kozmoloji kavramının net bir anlayışına sahip olsaydık anlamlarının tam olarak anlaşılması gerekiyor. Şu anda bir şey ifade edilebilir. Dünyalar ne sıfırdır, ne de fazlasıdır, ne de laya merkezlerinde sıfır noktası bir koşuldur, matematiksel bir nokta değildir.

“Ulaşılamaz laya merkezleri” ile, bir çeşit maddenin ya da derecenin içine girip başka bir madde ya da sınıf haline geldiği durumlar ya da koşullar kastedilmektedir. Bir madde düzlemindeki bir görünüm, her iki düzlem için nötr olan ve bir koşul olan bir laya merkezi boyunca başka bir düzlemden gelmelidir. Yedi tane laya merkezi var. Yedi laya merkezi, dünyalar, ilkeler, kuvvetler, elementler, duyular, bedenler ve hatta insan vücudunun yedi bileşeni arasında bir değişim veya dolaşım için nötrdür. Bunların hepsi dairenin alt yarısının zodyaklarının yedi işareti için geçerlidir.

Stanza VII. dördüncü ırk için yeryüzünün ve insanın tarihini gösterir. Yukarıdaki alıntılar şunları göstermektedir:

İlk - İlk üç stanzada zodyakın ilk üç işareti ile sembolize edilen ilk üç tur tanımlanır.

İkincisi - Bu Stanza IV. Yalnızca dördüncü turu ve özellikle de turu yöneten yasaları belirleyen dördüncü turumuzun ilk yarışını tanımlar.

Üçüncüsü - Bu Stanzas V., VI. ve VII. Yerkürenin ve insanın gelişimindeki ikinci, üçüncü ve dördüncü periyotları, yalnızca raundun gittiği kadarıyla ve bu periyotların leo (♌︎), virgo (♍︎) işaretleri ile sembolize edildiğini, terazi (♎︎) ve akrep (♏︎).

Yukarıdaki alıntılar yalnızca insan ırkının önceki gelişmelerini göstermekle kalmaz, aynı zamanda insanın şu anda dünyaya nasıl girdiğini gösterir; yani, astral maddeyle kendini ilk giydirmeye başladığı andan itibaren, kendisi için hazırlanan fetüsün gelişimi ve doğumdaki son enkarnasyonu. Bu bağlamda, Stanza IV olduğunu işaret edecektik. enkarne edilecek ego veya egoları gösterir. Bu, kanser (♋︎) işaretiyle bilinir, nefes. Stanza V., kıvılcımın gebe kalmasını ve cenin oluşumunun başlangıcını gösterir. Bu, leo (♌︎), yaşam işareti ile bilinir. Stanza VI. Fetüsün, cinsiyetinin belirlendiği, tanımlandığı gibi, üçüncü yarışta gerçekleştirildiği ve başak burcu (♍︎) işareti ile ve arasında anlaşıldığı şekliyle ortaya çıkmış olan gelişiminin ana hatlarını verir. Stanza VII. Fetüsün tamamlanmasını ve dünyaya son doğumunu cinsiyet olarak tanımlar. Bu, Terazi burcu (♎︎), cinsiyet işareti ile gösterilir.

Yukarıdaki birinci, ikinci ve üçüncü yarışlar ilk üç turun gelişimini gösterir. Yarışların gelişimi ile ilgili daha fazla detay özütlerde verilmiştir, ancak ilerledikçe zodyakın işaretlerini aklımızda tutmamalıyız.

Aşağıdakiler, dünyamızın oluşumundaki ikinci aşamanın tarihini, ikinci ırkın tarihini ve fetal gelişmeyi sürdürmektedir:

Vol. I., s. 183.

5. D küresindeki (dünyamız) her yaşam döngüsü yedi kök yarışından oluşur. Eterle başlıyorlar ve manevi ile bitiyorlar; fiziksel ve ahlaki evrimin ikili çizgisinde - karasal turun başlangıcından sonuna kadar. Birincisi, yedinci dünya A'dan dünya G'ye “gezegensel bir tur”; diğer, “dünya çapında” ya da karasal.

6. İlk kök yarış, yani dünyadaki ilk “erkekler” (forma bakılmaksızın), haklı olarak Hint felsefesinde yedi ay bulunan “ay ataları” veya pitrisler olarak adlandırılan “gök adamlarının” soylarıydı. sınıflar veya hiyerarşiler.

Şekil 27 Vol. “Gizli Doktrin” de verilmiştir. I., sayfa 221. Gezegensel küre zincirini ve ayrıca kök ırklarını sembolize eder. Bunun yanında, Şekil 28, aynı zodyak işaretleri ile verilir.

Vol. I., s. 221.

Bu yedi uçak, insandaki yedi bilinç durumuna karşılık gelir. Kosmos'taki üç yüksek devlete, kendisinde bulunan üç yüksek düzene uyum sağlamak onunla birlikte kalır. Ancak uyumayı denemeden önce, yaşam ve etkinlik için üç “sandalyeyi” uyandırması gerekir.

Aşağıdakiler, Stanza VII., Sloka 1 hakkındaki yorumdan alınmıştır:

Vol. I., s. 233.

(♈︎) Yaratıcı güçlerin hiyerarşisi ezoterik olarak zodyakın on iki belirtisinde kaydedilen on iki büyük emir dahilinde yedi (dört ve üç) bölüme ayrılır; tezahür eden ölçeğin yedisi, ayrıca yedi gezegene bağlı. Bütün bunlar, sayısız ilahi ruhsal, yarı-ruhsal ve eterik varlık grubuna bölünmüştür.

Vol. I., s. 234.

En yüksek grup aynı zamanda “ateşli aslanlar” olarak da adlandırılan ve ezoterikliği leo burcunda güvenli bir şekilde gizlenmiş olan “yaşam aslanları” olarak da adlandırılan ilahi alevlerden oluşur. Bu üstün ilahi dünyanın çekirdeğidir. Bunlar, arketip dünyasında kabalistler tarafından yerleştirilen üst sephirothal üçlü ile aynı yönden, aynı yöndeki ateşli nefeslerdir.

Yukarıdakiler, insanın dört prensibinin, üç yönü ile, işaretlere (♈︎) teraziye (♎︎) işaret edildiğini açıklayacaktır. Koç (♈︎) değişmez, değişmez prensibi ve her şey dahil Mutlak'ı temsil eder; Boğa (♉︎), hareket, atma; İkizler (♊︎), madde, Buda anlamına gelir ve kanser (♋︎), nefes, manaları simgelemektedir. Bunlar, başka bir yerde belirtildiği gibi, önceki üç turda geçen dört temel ilkedir. Bunların dördüncüsü mükemmelleştirmek için manas, bu dördüncü turun eseridir.

Üç husus, şimdi ilgilendiğimiz prensip manyasının araçları olan üç alt prensiptir. Bu leo ​​(♌︎) 'dan hayat, ikinci rauntta geliştirilen en düşük bedeni oluşturan ve ikinci yarışın gelişimi ile ilgilenen prensip pranasıdır. Başak burcu (♍︎), üçüncü turda geliştirilen ve üçüncü yarış insanlığımızın bedenlerini bugünkü dördüncü turumuzda oluşturan linga sharira veya astral bedendir. Bu üçüncü yarış, üçüncü golün ikinci cins cinsi varlıkları, tek bir arzu biçiminde, arzu ve biçim olarak iki prensibi temsil ettiğinden, arzu puanını, burcu akrepini (♏︎) içeriyordu.

Terazi (♎︎), cinsiyet, işaret ve bedenin başak (form) ve akreplerin (arzu) hem prensiplerini hem de işlevlerini içerdiği fiziksel bedendir.

“Tezahür eden ölçekte yedi” ifadesi, şimdiki dördüncü turumuzu oluşturan ve daha önce gösterildiği gibi tezahür çizgisi olan yatay çizginin altındaki işaretlerle temsil edilen yedi kök yarışına atıfta bulunur. . Gezegensel küre zincirinde terazi dünyamıza tekabül eder. Terazi'nin her iki tarafındaki üç işaret altı eşlik küresini temsil eder ve Terazi ile birlikte dünya zincirini oluşturur. Bu küre veya işaretlerin her biri, güneş sistemimizi uygun kılan gezegenlerden biri ile ilgilidir. Bu belirtilen Şekiller 27, 28, 29.

Aşağıdaki alıntı gezegen zinciri ile ilgili daha fazla bilgi verecektir:

Vol. I., sayfa 252, 253.

“* * * * * Bir turla, zincirimizdeki yedi kürenin, doğanın maddi, doğası ve hayvansal krallıkları ile birlikte ortaya çıkan maddi doğanın seri evrimi anlamına gelir; İkincisine dahil olan ve onun başında duran insan, yaşam döngüsünün tamamında, bu süre Brahmanların “Brahma günü” olarak adlandırdığı bir yaşam döngüsü boyunca. Bu sefer yedi küre veya yedi ayrı “tekerlek” den oluşan tekerlek ”(gezegen zincirimiz). Evrim, A dünyasından G dünyasına kadar maddeye doğru aşağıya indiğinde, bir turdur. Bugünkü turumuz olan dördüncü devrimin ortasında, “evrim, fiziksel gelişim hızına ulaştı, çalışmalarını mükemmel fiziksel insanla taçlandırdı ve bu noktadan itibaren çalışma ruhuna başlıyor”.

Vol. I., sayfa 285, 286, 287.

STANZA VII., SLOKA 6. İLK BORN'DAN SESSİZ İZLEYİCİ VE HIS GÖLGESİ ARASINDAKİ İPLİK DAHA ÇOK GÜZEL VE ​​DAHA FAZLASI. Günaydın Günaydın ÖLÜMÜ GİDENİZE DEĞİŞTİRİLDİ. . . . .

Bu cümle, “sessiz gözlemci ve gölgesi (adamı) arasındaki iplik, her değişiklikle daha da güçleniyor”, bir başka psikolojik gizem, II. Şimdilik, “izleyicinin” ve onun “gölgelerinin” - monad için reenkarnasyonların olduğu kadar çok sayıda numara olduğunu söylemek yeterli olacaktır. Gözcü veya ilahi prototip, varlık merdiveninin üst basamağında; gölge, altta. Withal, ahlaki tareti, bağlantıyı koparmadıkça, her canlı varlığının monadıdır ve gevşek bir şekilde koşar ve “gizli yoldan” - gizli ifadeyi kullanmak için - diğerlerinden farklı, bir tür dhyan chohandır. Özel bir manvantara sırasında kendine özgü manevi bireysellik. Birincisi, ruhu (atman), elbette, tek bir evrensel ruhla (paramatma) biriydi, ama içinde barındırdığı araç (vahan), buda, bu dhan-chohanic özünün parçası ve parseliydi; ve bu, birkaç sayfa önce tartışılan her yerde bulunan gizliliğin içinde yatıyor. “Kutsal babam, bu cennettir ve ben — ben biriz” diyor Hıristiyan kutsal kitabı; ve bu, herhangi bir oranda, ezoterik prensetin sadık yankısıdır.

“Gizli Doktrin” in birinci cildinin yedinci ve son stanzının takip eden yedinci ve son sloka'sı, şu anki durumuna kadar insanlık tarihinin ve geleceğin kehanetinin bir özetini verir:

Vol. I., s. 286.

STANZA VII., SLOKA 7. “BU SUNUCU TEKERLEK MİDİR” - YER AŞKINI KÖPÜKLEDİ “BUNU SANAT, KENDİMİM, GÖRÜNTÜLERİM VE GÖLGESİM. KENDİNİ KENDİ KENDİSİNİ GETİRDİM VE VAHAN'IM VARANIZ, GÜNÜ'NÜN'DEN '' KENDİ KENDİNİ KENDİ KENDİNDEN ARAYALIM ”(A). BUNLAR, İLK GİYİMİNİ İNDİRMEKTEDİR, YANLIŞ VEYA ERKEKLERDEN HİÇBİR GARANTİ VERMEKTEDİR.

(a) Kıvılcımın yeniden alevleneceği gün, insanın dhan chohanına katılacağı gün, “ben ve diğerleri, kendim ve ben”, stanza'nın olduğu gibi, paranirvana'da - pralaya'nın azaldığı zaman Sadece maddi ve psişik bedenleri değil, ruhsal egoları bile asıl ilkelerine göre - her şey gibi geçmiş, şimdi ve hatta gelecek beşeri bilimler aynı olacak. Her şey büyük nefese tekrar girmiş olacak. Başka bir deyişle, her şey “Brahman'da birleştirilecek” ya da birliği ilahi olacak.

Bu sloka, minyatürde, önceki turların tarihçesini de veren önceki ırksal gelişimin şiirsel özetidir. Erken insanlığın öncüllerinin, tüm ırklar ve devirleri sırasında erken insanlığın gelişimini izlediklerini, nihayet bazılarının konutlarda yer aldıklarını ve onların yerini aldıklarını göstermektedir. En düşük düzlemden mutlak Benliğe kadar, kırılmamış bir iletişim hattını veya zincirini çalıştırır. Şimdi yaratılan en düşük gövde, ilahi alevin, Yüksek Benlik'in bir kıvılcım oluşturduğu insanın fiziksel bedeni olan “mevcut tekerlek” tir. Bu fiziksel beden, yüksek prensipleri ile, ilahi alevin kendisi, bir zafer sütunu ile çevreleyen bir ateş direği gibi ineceği, o kadar mükemmel hale gelinceye kadar “vahan” veya araç olacaktır, Bu zayıf fiziksel bedenin oluştuğu mesele, gelecekte 'kalpas'ta' bizimle birlikte 'oluncaya kadar daha yüksek bir duruma yükseltilecektir. ”

Aşağıdaki, “Gizli Doktrin” in ilk cildinin stanzaları hakkındaki yorumları kapatır:

Vol. I., sayfa 288, 289.

Böylece septenary evrimin döngülerini yedi kat doğada devam ettirin; ruhsal ya da ilahi, psişik ya da yarı ilahi; entelektüel; tutku, içgüdüsel veya bilişsel; yarı-korporal; ve tamamen maddi veya fiziksel doğa. Bütün bunlar döngüsel olarak gelişir ve ilerler, birinden diğerine, iki santrifüjlü ve merkezcil şekilde, nihai özünde biri, yedi yönüyle. Tabii ki, en düşük olanı, daha önce de gösterildiği gibi, en eski Upanishad'ların yetkisine bağlı olan, aslında yedi olan beş fiziksel duyularımıza bağlı ve bunlara bağlı olmasıdır. Şimdiye kadar, bireysel, insan, canlı, hayvansal ve bitkisel yaşam için, her biri yüksek makro kozmosunun mikrokozmosu. Aynısı, sayısız hayatın toplu ilerleyişinin amaçları için, Bir Hayatın dışsallıklarını periyodik olarak ortaya koyan evren için; Bu sonsuz evrendeki her zaman kozmik atomun, sonsuza dek, biçimsiz ve maddi olmayanlardan, yarı-karasalın karma tabiatlarından, tam jenerasyonda maddeye ve sonra tekrar geri dönüşünü sağlamak üzere her yeni dönem nihai hedefine daha yüksek ve daha yakındır; Söylediğimiz her atomun, bireysel yarar ve çabalar yoluyla, Yeniden Koşulsuz Tümü haline geldiği uçağa ulaşabileceğini söylüyor. Ama alfa ve omega arasında, önce dikenler tarafından korunan, sonradan aşağı inen yorucu bir “yol” var.

Bütünüyle tepeye rüzgarlar;
Evet, sonuna kadar. . . . .

Uzun yolculuktan sonra tertemiz, gittikçe daha fazla günahkar maddeye inmek ve kendini tezahür ettirilmiş uzayda her atomla bağdaştırmak - hacı, her türlü yaşamın ve varlığın içinde mücadele eden ve acı çeken hacılar Maddenin vadisi ve kendini kolektif insanlıkla tanımladığı zaman, döngüsünün yarısı boyunca. Bu, kendi görüntüsünde yarattı. Yukarı doğru ilerlemek ve ödüllendirmek için, “Tanrı” artık yaşamın golgothalarının yorucu yokuş yukarı yolunu yükseltmek zorunda. Bu, bilinçli varlığın şehitliğidir. Vishvakarman gibi, tüm yaratıkları kurtarmak, çoğundan Tek Yaşam'a diriltmek için kendini feda etmek zorundadır. Sonra gerçekten cennete yükselir; anlaşılmaz mutlak varlık ve paranirvananın mutluluğuna daldığı zaman koşulsuz bir biçimde hüküm sürüyor ve insanlığın bir kısmının “ikinci gelişi” olarak ölü mektup anlamında beklediği bir sonraki “gelişinde” tekrar inecek. , ”Ve sonuncusu“ Kalki Avatara ”.