Kelime Vakfı

Maddenin aşırı dünyasından nefes alan ruhsal madde, mistik ikiz ve tezahür eden seks yoluyla diğer benliğini kendi içinde buldu. Sevgi ve fedakârlık sayesinde şimdi daha büyük bir gizemi çözdü: Mesih olarak, Ruh olarak, her şeyden önce: Ben-Ben-Sen-ve-Sen-sanat-Ben.

-Burçlar.

L'

WORD

Vol 2 KASIM, 1906. No 5

Telif Hakkı, 1906, HW PERCIVAL tarafından.

SOUL.

Zodyak akvaryumunun işareti ile temsil edilen SOUL madde (ikizler) ile aynı düzlemdedir, ancak nihai kazanıma doğru gelişme derecesindeki fark neredeyse hesaplanamaz. Bu, dualitenin birliktelikten, unestestest dünyasındaki başlangıcı ile ruhun bilinçli zeki dualite birlikteliğine erişmesi arasındaki farktır.

Madde, evrimin her başlangıcında ruhaniyetin tezahür ettirdiği (kanser) tezahür ettiği ve görünür ve görünmez evrenler ve dünyalar ve tüm biçimler haline geldiği tezahür etmeyen ilkel köküdür. Sonra hepsi geçer ve nihayet tezahür ettirilir ve tekrar çözülür hale getirilirler. Bu yüzden, her bir dünya hayatının başlangıcında, insan dediğimiz şey maddeden ruhsal madde olarak soluklanır, görünür bir biçim alır ve bu yaşamdaki bilinçli ölümsüzlüğü elde edemediği sürece, içinde bulunduğu malzeme çeşitli devletler aracılığıyla çözümlenir. dünyasının orijinal maddesi, bilinçli ölümsüzlüğü elde edinceye kadar tekrar soluklanacak ve birleşip ruhla birleşecek.

Madde ruhsal madde olarak solunduğunda, görünmez olan ve fiziksel duyular tarafından algılanamayan hayat okyanusuna girer, ancak eylemlerinde düşünce düzlemi olan kendi düzleminde algılanabilir (leo -sagittary). Yaşam olarak ruh-madde, daima ifade arar. Bu, görünmez mikrop formlarına girer ve kendisini ve görünmez formları görünür hale getirir, genişletir, çöker ve oluşturur. Tezahür etmiş dünyadaki en aktif dualite ifadesi olan cinsiyete dönüşen formu hızlandırmaya ve genişletmeye devam ediyor. Cinsellik arzusu ile en üst düzeyde gelişir ve nefesin hareketi ile düşünceye karışır. Arzu, formların ve arzuların düzlemi olan kendi düzleminde kalacaktır (Başak - Akrep), ancak düşünce, değiştirilebileceği, dönüştürülebileceği ve geliştirilebileceği düşüncesiyle.

Ruhun ayırt edici olmayan bir biçimde ve her yerde kullanılan bir terimdir. Kullanımı, önceki veya sonraki kelimelere göre nitelendirilmesinin ve renklendirilmesinin belirsiz bir kalite olduğunu; örneğin, dünya ruhu, hayvan ruhu, insan ruhu, ilahi ruh, evrensel ruh, mineral ruh. Ruh, her şey ruhta olduğu gibi her şeydedir, fakat her şey ruhun varlığının bilincinde değildir. Ruh, meseleyi kavramaya ve algılamaya hazır olan her derecede mevcuttur. Akıllıca kullanılırsa, terimin şimdi kullanıldığı tüm genel ve ayırt edici olmayan kullanımlar kesin bir şekilde anlaşılabilir. Böylece, temel ruhtan bahsederken, demek istediğimiz, atomu, kuvveti veya doğa elementini kastediyoruz. Mineral ruhuyla, oluştuğu atomları veya elementleri tutan veya birleştiren formu, molekülü veya manyetizmi belirleriz. Bitkisel ruh, kuvveti forma sokan ve formun düzenli tasarıma genişlemesine ve büyümesine neden olan yaşam, mikrop veya hücre anlamına gelir. Hayvansal ruh, arzu veya enerji ya da gizli ateş olarak adlandırılıyor; nefesle temas ederek aktif hale geliyor, etrafını saran, içinde yaşayan, kontrol eden, tüketen ve formlarını yeniden üreten bir yapı. İnsan ruhu, zihnin bu kısmı veya aşaması veya bireysellik veya insanda enkarne olan ve arzu ve kontrol ve ustalık için formları ile mücadele eden öz-bilinçli I-am-I prensibinin adıdır. Evrensel ilahi ruh, akıl almaz olan Tek Bilincin varlığının akıllı, tüm bilinçli peçe, kıyafet ve aracıdır.

Ruh madde değildir, ancak ruh aynı uçtaki iki karşıt olan maddenin son ve en yüksek gelişimidir; ruh, tüm yaşamın uyanışında nefes yoluyla hareket etse de nefes değildir; ruh yaşam değildir ve yaşamın karşıtı olmasına rağmen (leo-aquarius) ruh, yaşamın tüm tezahürlerinde birlik prensibidir; ruh, form değildir, ancak ruh, içinde yaşadıkları, hareket ettikleri ve varlıkları olan tüm formları birbiriyle ilişkilendirir. Ruh, cinsiyet değildir, ancak cinsiyet, sembolü, dualitesi ve her insandaki ilahi androjeni olarak varlığından dolayı varlığı, zihnin cinsiyet aracılığıyla dengelenmesini ve eşitlenmesini ve onu ruhun içinde çözmesini sağlar. Ruh arzu değildir, ama ruh huzursuz, bulanık, duyusal, eğitimsiz yönüdür. Ruh düşünce değildir, ancak ruh kendini bütün yaşamın ve alt formların düşünce yoluyla daha yükseğe yükseltilebileceği düşüncesiyle yansıtır. Ruh bireysellik değildir, ancak bireysellikten kişiliğini feda etmeyi ve kimliğini genişletmeyi ve kendisini diğer bütün bireyselliklerle özdeşleştirmeyi ve böylece bireyin istediği mükemmel sevgi ifadesini bulmayı sağlayan bireysellik bilgeliğidir.

Ruh, evrendeki her bir atomu diğer atomlarla ve hepsiyle bir araya getiren, birbirine bağlayan ve ilişkilendiren bilinçli bir akıllı ilkedir. Atomları bağlar ve ilişkilendirir ve bilinçli ilerleyici derecelerde mineral, sebze, hayvan ve insan krallıklarını ilişkilendirir, bu nedenle görünmez krallıklar, dünya ile dünya ve her biriyle görünür olanla da ilişkilidir.

İnsan prensibi olarak ruh, insanın bilincidir, bilinci tüm dünyayı kin ve bencil adamı bir Mesih yapar. Ruh, kedere rahatlık, yorgunluk içinde durma, mücadele eden adaylara güç, bilenlere karşı bilgelik ve bilge için sessizliği sağlayan bilinçli ilkedir. Ruh, tüm bilinçli prensiptir, Bilincin ilahi peçesidir. Ruh her şeyin bilincindedir, ancak yalnızca öz-bilinçli varlık, öz-bilinç içinde ve ruh olarak olabilir. Ruh, her şeyin sürdürüldüğü evrensel sevgi ilkesidir.

Ruh formsuzdur. Mesih'in aynısıdır ve Mesih'in hiçbir formu yoktur. “Mesih” ruh enkarne bir bireysellik içinde işliyor.

Ruhun varlığının bilincinde olmayan, cahil ve bencil ve kötü niyetli, bebek annesinin rahatlama çabalarına karşı mücadele ederken bile buna karşı çaba gösterir. Oysa ruh, bebeğinin kör öfkesine sahip bir anne olarak ona karşı çıkan herkese nazikçe bakar.

Romanerler, bir erkeğin veya kadının sevgili için kendisini feda etmesine neden olan sevgiyi yazdığında, hem gençlik hem de hizmetçi heyecanlanır ve okumaya sevinir. Yaşlı insanlar, kahramanın karakterinin gücü ve asaleti hakkında düşünür. Hem genç hem de yaşlı, kendilerini düşünecek ve karaktere bağlayacaktır. Ancak bilgeler, Mesih'i ya da başka herhangi bir “dünya kurtarıcısı” nı sevdiği için — insanlık - gençlik ve hizmetçi için feda etmeye iten sevgiyi yazdığında, düşüncede titreyecek ve onu yaşlılıktan sonra dikkate alınması gereken bir konu olarak görecektir. veya ölüm yakın olduğu zaman ya da yaşamdan sıkılmış olanlar tarafından. Yaşlı halk, kurtarıcıyı dinsel huşu ile canlandırır ve düşünür, ancak ne genç ne de yaşlı, “kurtarıcı” eylemine inanmak ve kâr etmek dışında, ne eylemle ne de bunu yapanla bağlantı kuramaz. sevgili ya da bir annenin çocuğu için sevgisi ya da kendini feda etmesi aynı prensiptir; ancak, Mesih'in kişiliğinden vazgeçmesine ve kişiliği sınırlı sınırların dar sınırlarından genişletmeye zorlayan, sınırsız bir şekilde genişletilmiştir. kişiliği bütün içine ve tüm insanlığa. Bu sevgi veya fedakarlık, sıradan bir erkeğin ya da kadının deneyiminde değildir ve bu yüzden onu insanüstü ve onların ötesinde ve kendi türleriyle değil olarak görürler. Onların cinsi, erkek ve kadın ve ebeveyni ve çocuğunun insan sevgisi ve birbirlerinin fedakarlığıdır. Kendinden fedakarlık, sevginin ruhudur ve sevgi, fedakarlıkta sevindirir, çünkü sevgiyi feda ederek en mükemmel ifadesini ve mutluluğunu bulur. Fikir, her birinde aynıdır, fark, sevgilinin ve annenin dürtüsel davrandığı, Mesih'in akıllıca davrandığı ve sevginin daha kapsamlı ve ölçülemeyecek kadar büyük olmasıdır.

Bireysellik inşa etmek amacıyla, ben-ben-im, maddenin kendisinin bilincinde olduğu bir duruma yükseltilmesi ve bir bireysellik olarak kimliğinin, bu amaç için bencillik geliştirilir. Bireysellik elde edildiğinde, bencillik hissi amacına hizmet etti ve terk edilmesi gerekiyor. Ruh meselesi artık ruh meselesi değildir. Şimdi ben-Sen-Sen-Sen-Ben-sanat olarak bilinçli olan tek maddeyle birleşiyor. Orada katil ve katil, harlot ve vestal, aptal ve bilge biri. Onları tek yapan Mesih, Ruh'tur.

Bencillik çözücüsü sevgidir. Bencillik aşkı aşıyoruz. Küçük aşk, insanın kendi küçük dünyasında insan sevgisi, Mesih, Ruh olan sevginin habercisidir.

Ruh önce insandaki varlığını vicdan, tek ses olarak ilan eder. Onun dünyasının sayısız sesi arasındaki tek ses, bencil olmayan davranışı harekete geçirir ve onun içinde insanla olan arkadaşlığını uyandırır. Tek bir ses algılandığında takip edilirse, hayatın her hareketinden konuşacak; Ruh daha sonra kendisini, insanlığın ruhu, evrensel kardeşlik olarak onun içindeki insanlığın sesiyle ortaya koyacaktır. Daha sonra bir kardeş olacak, daha sonra Ben-Ben-Sen-Sen-Sanat-Ben-bilinçliliğini bilir, “dünyanın kurtarıcısı” olur ve ruhla birebir olur.

Ruhsal bilinçlenme, bireysellik bir insan vücudunda bedenlenirken ve bu fiziksel dünyada yaşarken yapılır. Doğumdan önce veya ölümden sonra veya fiziksel bedenin dışında yapılamaz. Vücut içinde yapılmalıdır. Ruh fiziksel bedenin dışında tam olarak bilinmeden önce kişinin kendi fiziksel bedeni içinde ruhunun bilincinde olması gerekir. Bu, editoryalde “Sex” (libra) problemi ile ilgilidir. (Görmek Kelime, hacim 2, No. 1, s. 4.)

Sürekli yaşayan öğretmenler tarafından söylenir ve bazı kutsal kitaplarda, ruhun istediği, kendini açığa vurmayı seçtiği söylenir. Bu, yalnızca fiziksel, ahlaki, zihinsel ve ruhsal zindelik ile vasıflı kişilerde ve uygun zamanda ruhun vahy, ışık, yeni doğum, vaftiz veya aydınlanma olarak bilineceği anlamına gelir. O zaman insan yaşar ve yeni bir yaşamın ve onun gerçek çalışmasının bilincindedir ve yeni bir adı vardır. Böylece, İsa vaftiz edildiğinde - yani, ilahi akıl tamamen enkarne edildiğinde - o hale geldi ve Mesih olarak adlandırıldı; sonra bakanlığına başladı. Böylece, Gautama'nın Bo ağacın altında meditasyon yaparken - fiziksel bedendeki kutsal ağaç - aydınlığa kavuşmasıydı. Demek ki, ruh onun içinde kendini açığa çıkardı ve kendisine aydınlanan Budda adı verildi ve erkekler arasında bakanlığına başladı.

Bir bireyin hayatındaki belirli anlarda, bilinçli bir bilinç genişlemesinin içinden, günlük iş dünyasında küçük dünyadaki küçük yaşam olaylarından, işleyen, destekleyen ve ötesine geçen, çevreleyen, destekleyen ve ötesine geçen bir iç dünyaya kadar güzelleşir. bizim bu zavallı küçük dünyamız. Bir nefesde, bir anda, bir anda, zaman durur ve bu iç dünya içeriden dışarı açılır. Sayısız güneşten daha parlak, kör olmayan veya yanmayan bir ışık küresinde açılıyor. Huzursuz okyanuslarıyla, kıtalarla kaynaşarak, ticaretle uğraşan ve pek çok renkli medeniyet jakuzisiyle dünya; yalnız çölleri, gül bahçeleri, karla kaplı bulutla kaplı dağları; haşarat, kuşlar, vahşi hayvanlar ve erkekler; bilim, zevk, ibadet salonları; Güneş ve dünyadaki tüm formlar ve ay ve yıldızlar, ruhun iç dünyasından yayılan süper güzellik ve gölgesiz ışık tarafından dönüştürülür ve yüceltilir ve ilahi hale gelir. Daha sonra öfke, nefret, kıskançlık, kibir, gurur, açgözlülük, bu küçük yeryüzünün ruhu, zaman içinde ve dışında ruh aleminde hüküm süren sevgi ve güç ve bilgelikte kaybolur. Böylece bilinçli olan kişi sonsuzluktan zamana geri kayıyor. Ama ışığı gördü, gücü hissetti, sesini duydu. Ve henüz serbest bırakılmamış olmasına rağmen, o, o, onun tarafından karşılanabileceği halde, artık gülmüyor, inliyor ve demiri zamana bağlıyor. Bundan böyle dünyanın dikenlerini ve taşlı yerlerini yeşil otlara ve verimli alanlara dönüştürmek için yaşar; karanlıktan uzaklaşmak, fışkırtmak, sürünen, şeyleri sürmek ve onları ayakta durmak ve ışığa tahammül etmek için eğitmek; yeryüzünde elleri ve ayakları ile aşağıya bakıp yürüyen aptallara dik durmaları ve ışığa bakmaları için yardım etmek; dünyaya hayatın şarkısını söylemek için yaşıyor; yükleri hafifletmek için; istekli olanların, ruhun aşkı olan fedakarlık ateşinin kalbini yakmak; zamanın sesini keskin ve yassı bir zeminde söyleyen, zamanın demir cüretine bağlı olan, ruhun yepyeni bir şarkısı olan zaman sunucularına vermek: kendini feda etme aşkı . Böylece başkalarına yardım etmek için yaşıyor; ve böylece sessizlik içinde yaşarken, hareket ederken ve sevirken, düşünerek, bilgiyle şekillendirerek, bilgelikle seks yaparak, irade ile arzu ederek, bilgeliği alarak, aşkı feda ederek kendini feda eder ve kendi hayatından geçer. Tüm insanlığın yaşamına.

İlk önce ışığı gördükten ve gücü hissettikten ve sesi duyduktan sonra, kişi aynı anda ruh alemine geçmeyecektir. Yeryüzünde birçok yaşam yaşayacak ve her bir yaşam sessizce yürüyecek ve formlar yolu üzerinde bilinmeyecek, özverili eylemi ruh dünyasının yeniden özverili sevgiyi, yaşam gücünü tekrar alacağı zaman içinden açılmasına neden olana kadar ve sessiz bilgelik. O zaman daha önce bilinmeyenlerin Ölümsüz Yolunda seyahat etmiş olan ölümsüzleri takip edecek.