ADAM VE KADIN VE ÇOCUK

Harold W. Percival

BÖLÜM II

ÇOCUK: “ANNE, NEREDEN NEREYE GELDİM?” Ve: ÇOCUK ÖĞRENMESİNE NASIL YARDIMCI OLUR?

Makinelerin yapımı ve makinelerin yapımında kullanılan araçlar medeniyetin başlangıcını işaret ediyor. İlkel zamanların pivotu, kolu, kızağı ve tekerleği, medeniyeti oluşturmaya yardımcı olan karmaşık ve hassas bir şekilde ayarlanmış alet ve mekanizmalardan daha az olmamakla birlikte, insanın düşüncesi ve düşüncesiyle ortaya çıkmıştır.

İnsanın makinelerle olan başarısı çok büyüktü ve yeni makinelerin icat edilmesinde o kadar başarılıydı ki, bazen neredeyse her şeyin makine olduğunu varsayıyordu. Makine, insanın, dönemin makine yaşı olarak belirlenmiş olduğunu düşünmesine hükmediyor.

Modern bir psikoloğa şöyle sorulmuştu: “İnsanı bir makine olarak gördüğünüzü ve makineden başka bir şey olmadığını mı demek istiyorsunuz?”

Ve o da “Evet, biz sadece demek istedik” dedi.

“O zaman çalışmanıza daha uygun bir terim mekanoloji olurdu. Psikoloji teriminiz yanlış bir kavramdır. Ruhsuz bir psikolojiye sahip olamazsınız. ”

Psikolojinin tanımı istendiğinde: “Psikoloji insan davranışının incelenmesidir. 'Ruh!' Hayır, ruh kelimesini kullanmıyoruz. Eğer ruh beden değilse, ruh hakkında hiçbir şey bilmiyoruz. İki bin yıldan fazla bir süredir filozoflar bir ruhtan bahsettiler ve o zaman boyunca “ruh” diye bir şey olduğunu ispatlamadılar; Bize sadece bir ruhun ne olduğunu bile söylemediler. Biz modern psikologlar hakkında hiçbir şey bilmediğimiz iddia edilen bir şeyi inceleyemedik. Bilmediklerimiz hakkında konuşmayı bırakmaya ve bildiğimiz bir şeyi incelemeye karar verdik, yani, duyularla izlenimler alan ve alınan izlenimlere cevap veren fiziksel bir organizma olarak insan. ”

Bu doğru! İnsanlar, bir ruhun ne olduğunu veya ne yaptığını söyleyemeden bir ruh hakkında konuştular. Ruh kelimesine kesin bir anlam verilmemiştir. Ruh herhangi bir eylemi, niteliği veya bir şeyi tanımlamaz. “Doer” kelimesi, “ruh” normal olarak “Tanrı” ile bir bağlantıyı belirtmek için kullanıldığında burada kullanılır. Fakat “nefes formu” terimi, ruh yerine, belli çok kesin işlevlerin, doğum öncesi olarak tanımlanmıştır. , yaşam boyunca ve erken ölüm sonrası hallerde.

İnsan, bir insanın bir makine olduğunu ve insanın yaptığı şeyleri yapacak bir makinenin yapılabileceğini kanıt olarak bir robot yaptı. Ancak bir robot bir insan makinesi değildir, bir insan makinesi de bir robot değildir. İnsan makinesi yaşayan bir makinedir ve duyuları aracılığıyla aldığı izlenimlere cevap verir, ancak yanıt verir çünkü makinenin içinde kendini hissettiren ve isteyen ve çalıştıran bilinçli bir şey vardır. Bu bilinçli bir şey Doer. Vücudun içindeki Doer makineden kesildiğinde veya çıktıktan sonra, makine yanıt veremez çünkü cansız bir cisimdir ve kendiliğinden bir şey yapılamaz.

Bir robot bir makinedir, fakat yaşayan bir makine değildir; duyuları yoktur, bilinçli değildir ve onu işletecek bilinçli bir şey yoktur. Bir robot ne yapar, Doer'un yaşayan bir insan vücudundaki düşüncesi ve hareketi ile yapılır. Pygmalion fildişi heykeli Galatea'ya hayat vermeye çalışsa bile, insan hayatın nefesini robotuna solumak ister. Fakat bunu yapamaz ve Dua edemez - Pygmalion Afrodit'e kendi modasının nesnesine hayat vermek için yaptığı gibi - çünkü onun yalnızca bir makine olduğuna inanan bir makinenin dua edebileceği bir şey yoktur.

Bununla birlikte, her erkeğin ve kadının bedeni aslında, kendi kendine işleyen tek bir canlıda koordine edilmiş birçok parçadan oluşan bir makinedir. Kısaca, bu parçalar üretici, solunum, dolaşım ve sindirim sistemleri; ve sistemler organlardan, hücrelerin organlarından, moleküllerin hücrelerinden, atomların moleküllerinden ve elektronlar, protonlar ve pozitronlar gibi daha küçük parçacıkların atomlarından oluşur. Ve bu sonsuz küçük parçacıkların her biri, bir birimdir, indirgenemez ve bölünemez olandır.

Fakat tüm bu bileşenleri, yaşayan erkek ve kadın bedeninde birleştiren ve kontrol eden şey nedir? Bu aslında insan yaşamının en büyük gizemlerinden biridir.

Bunu yapan birim “nefes biçimidir”. Terim, işlevlerini ve şu anda moda olan diğer terimlerin "bilinçaltı zihin" ve "ruh" gibi aktarmayı amaçladığı fikrini kısaca ifade eder ve ifade eder. form, insan vücudunun koordinatörü ve genel müdürüdür ve insan, nefes formuna sahip tek canlıdır; hiçbir hayvanın bir nefes formu yoktur, ancak her nefes formunun modeli veya türü birçok kez değiştirilmiş ve doğanın hayvan ve sebze krallıklarına yayılmıştır. Doğanın bütün krallıkları erkek ve kadın türlerine bağlıdır; bu nedenle, tüm yaşam biçimleri, sürekli azalan bir ölçekte, erkek ve kadın tiplerinin modifikasyonları ve çeşitlemeleridir.

Kadın ve erkek birliği sırasında gerçekleşecek bir anlayış için, bir nefes formu mevcut olmalıdır. Sonra, nefesleri boyunca, nefes formunun formu, insan vücudunun spermatozoonuna ve kadın vücudunun ovumuna girer ve bunları bağlar ve daha sonra bağlar. Erkek ve kadın hücrelerinin nefes formu ile bağlanması, nihayetinde bir erkek vücudu veya kadın vücudu olacağının başlangıcıdır.

İnsan vücudunun spermi, tüm insan vücudu ve insan vücudunun en küçük modeline indirgenen kalıtsal eğilimleridir. Kadının yumurtası, tüm öncüllerinin izlenimlerini taşıyan, kadın bedeninin en küçük modelidir.

Nefes formu spermatozoon ve ovumu bağlar bağlamaz, potansiyel iki tarafı aktif, pasif bir taraf olarak gerçekleşir. Aktif taraf nefestir; pasif taraf, inşa edilecek gövdenin şeklidir.

Her bir nefes formu beklemekte olan yeniden varlığı, geçici bir eylemsizlik durumundan nefes formunu dünyaya bir kez daha aynı Doer'a hizmet etmek için geçici bir eylemsizlik durumundan ileri süren bireysel bir bilinçli öze aittir.

Nefes formunun nefes olarak aktif tarafı, gelecekteki ebeveynlerin iki hücresini bir araya getiren yaşam kıvılcımını başlatır ve form olarak pasif taraf, birleşik iki hücrenin oluşmaya başladığı form veya desen veya tasarımdır. . İçinde yaşayacak olan Doer için özel bir makine sipariş etmek, hayatta kalmak ve bu bedeni yönetmek için inşa ediyorlar. Bununla birlikte, nefes formunun nefesi hamilelik sırasında fetusa girmez, ancak bu süre zarfında annesi atmosferinde veya aurasında bulunur ve nefesi sayesinde yapıcı ve formda etkileyici Doer kim ne yapar? Yeni bedende yaşamak fiziksel kaderini yarattı. Fakat vücudun doğumunda, nefes formunun nefesi, vücuda kendi vücudunun nefesi gibi ilk nefesle girer ve aynı zamanda olağanüstü bir fenomen, böylelikle sağdaki bölümü bölen bir açıklıkta meydana gelir. ve kalbin sol kulak kepçesi (ön cam) kapanır, böylece bebeğin vücudundaki dolaşımı değiştirir ve onu vücudun bireysel nefesi olarak kurar.

Yaşam boyunca nefes ve nefes formunun veya “canlı ruhun” şekli, nefes form birimi vücuttan çıktığında düşüşü ve ölümü ile takip edilmesi gereken vücudun yaşamını ve büyümesini sürdürür. Sonra, yine, nefes formu, yeni bitmiş olan yaşam ile bir sonraki Doer'ın dünyası arasındaki müdahaleye müdahale eden bir atalet durumuna girer.

Vücuda girdikten sonra, nefes vücuda nüfuz eder ve onu çevreler ve vücudun oluşturduğu maddenin birimlerinin düşünülemez çarpılarını bertaraf eder.

Aslında, nefes dört katlıdır, ancak bu kitabın amaçları için burada, insan tarafından normal olarak kullanılan tek nefes olan fiziksel nefesten daha fazla söz etmek gerekli değildir. Vücuttaki ve dünyadaki nefessiz çalışmak için nefesin tüm mekaniklerini bilmek şart değildir. Ancak, vücutta normalde olduğundan daha fazla şey yapabilmek için vücutta Doer, Triune Ben'in psişik kısmını hissetmek ve arzu etmek, anlamaktır.

Vücudun içinde hissetmek hissediyor ve bilinçli of kendisi ama değil as kendisi ve kişinin hayatının çalışmalarının sürdürüldüğü ortamdır. Duygu doğrudan beden formu ile birlikte gönüllü sinir sistemi üzerinden ve dış doğa ile istemsiz sinir sistemi üzerinden bağlanır. Böylece doğadan izlenimler ve vücuttaki hislerden gelen tepkiler alınır.

Bedendeki arzu, hissin aktif tarafıdır ve hisset, bedenin arzusunun pasif yanıdır. Arzu, bilinçli bir güçtür. Değişimlerin gerçekleştiği tek güç kendi içinde ve diğer her şeyde gerçekleşti. Nefes formuyla ilişkili hissin söylendiği de arzudan söylenebilir. Duygu arzu olmadan hareket edemez ve arzu hissetmeden hareket edemez. Duygu sinirlerde ve sinir sistemindedir ve arzu kanda ve dolaşım sistemindedir.

Duygu ve arzu birbirinden ayrılamaz, ama hem erkekte hem de kadında biri diğerine hakimdir. Erkeğin içinde arzu, hissetmeye, kadında ise arzu üzerine egemendir.

Neden erkek ve kadın, herhangi bir süre boyunca bir arada olduklarında nadiren katılabilirler veya asla aynı fikirde olamazlar ve nadiren birbirleriyle ayrı ayrı yaşayabilir ve uzun süre memnun kalabilirler? Bunun bir nedeni, erkek bedeni ve kadın bedeni öyle bir şekilde yapılandırılmış ve yapılandırılmıştır ki, her beden kendi başına eksiktir ve diğerine cinsel çekicilik ile bağlıdır. Cinsiyet çekiciliği hücrelerde ve organlarda ve insan vücudunun ve kadın vücudunun duyularında acil nedendir ve uzak nedeni ise vücudu çalıştıran vücuttaki Doer'dedir. Bir başka neden ise, insan vücudundaki arzu tarafının eril bedene uyması ve duygu tarafını bastırması ya da egemen olmasıdır; ve, Doer'in kadın bedenindeki hissi tarafının, kadınsı bedene uyması ve arzu tarafını bastırması veya baskındır. Daha sonra, insan vücudundaki arzu, hissi tarafından tatmin edilemeyen arzusu, duygularını ifade eden bir kadın bedeniyle birleşmeyi ister. Aynı şekilde, Doer’un kadın bedeninde ifade ettiği, bastırılmış arzu tarafından memnuniyet alamadığı hissi, insan bedenini arzuyu ifade ederek birliktelikten memnuniyet istemektedir.

Cinsel hücreler ve organlar ve duyular, erkeğin vücudundaki Doer'ın arzusunu, kadın bedeni için arzu eder ve cinsel hücreler ve organlar ve duyular, kadının bir erkeğin vücudu istemesini sağlar. Erkek ve kadın, bedenleri tarafından karşı konulmaz bir şekilde birbirlerini düşünmeye zorlanırlar. Erkeğin arzusu, kendisini çalıştığı bedenden ayırmaz ve kadındaki hissi, çalıştığı bedenden kendisini ayırmaz. Cesetlerin her biri elektriksel ve manyetik olarak öyle yapılandırılmıştır ve ilişkilidir, diğer vücuda çeker ve bu çekim vücuttaki Doer'ı diğerini düşünmeye ve diğerinin vücudundan memnuniyet elde etmeye zorlar. Organlar, hücreler ve her vücudun duyuları cinsiyet çekiciliği ile onu harekete geçirir veya diğer vücuda çeker.

Doer ve nefes formu vücudu bıraktıklarında ölümden sonraki ilk durumlara birlikte gelirler; Beden sonra öldü. Yavaşça parçalanır ve bileşenleri doğanın unsurlarına geri döner. Doer Karardan geçtikten sonra, nefes formu geçici bir eylemsizlik durumuna girer, Doer'in dünyada bir kez daha yeniden varması için zaman gelene kadar.

Doer ve nefes formu vücudu terk ettiğinde, vücut öldü, bu bir ceset. Vücuttaki Doer vücudu çalıştırır ancak kontrol etmez. Aslında, vücut Doer'ı kontrol eder, çünkü Doer, kendisini vücuttan ayırmaz, hücreler ve organlar ve vücudun istediği ve istediği şeyi yapması için duyular tarafından yönlendirilir. Vücudun duyuları, doğanın nesnelerine işaret eder ve nesneleri arzu etmeye istekli hissetme arzusu ve dürtüsüdür. Ardından, Doer bedensel fonksiyonları yönlendirmek için vücut-zihin işlevini yerine getirir ve istenen nesneleri elde eder.

Bazen hem erkek hem de kadın bedenindeki Doer, kendisiyle bedeni arasında bir fark olduğunun bilincindedir; İstilacı, onu heyecanlandıran, bulutlandıran ve kandıran bedensel duyular olmadığını biliyor. Vücudunun adı değil. Sonra erkek ya da kadın merak etmek, düşünmek ve düşünmek için durur: Bu zor, esrarengiz, esrarengiz fakat şimdiye kadar düşünme ve hissetme ve konuşmada mevcut olan “Ben” i kim, ne zamandır, farklı zamanlarda çok farklı görünüyor. ve şimdi kim kendini tefekkür ediyor! "Ben bir çocuktum! "Okula gittim. Gençliğin floşunda “ben” yaptım! Ve şu! Ve şu! “Ben” nin bir babası ve bir annesi vardı! Şimdi “ben” çocuğum var! Bunu “ben” yapıyorum! Ve şu! Gelecekte, “ben” in şu anki olduğumdan çok farklı olması, “ben” in “ben” in ne olduğunu kesin olarak söyleyemeyeceği mümkün! “Ben”, şu an “Ben” olanın dışında o kadar çok farklı şeyler ya da varlıklardı: Gelecekte “Ben” in “ben” olduğumdan, “ben” olduğumdan farklı olması gerekçesiyle şimdi “ben” in geçmişte olduğu birçok varlıktan farklı. Kesinlikle “ben” zaman, şart ve yer ile değişmeyi beklemelidir! Ama tartışılmaz gerçek şu ki, hepsinde ve hepsinde, değişikliklerin “Ben” olduğu ve “ben” olduğum, özdeş aynı “Ben”! - değişmeden, tüm değişikliklerle!

Neredeyse, Doer gerçeğine uyanmıştı as kendisi. Neredeyse ayırt edildi ve kendini tanımladı. Fakat yine de, duyular onu kapattı ve uykuya daldırdı. Ve beden olarak kendini ve bedenin çıkarlarını hayal etmeye devam ediyor.

Vücudun duyularıyla harmanlanan Doer sürecek ve sürecek; görünürde gereklilikten veya başarı uğruna yapmak, almak, sahip olmak veya olmak. Ve böylece yoğun bir rüya görüyor, belki de arada sırada Doer'in uyanması, yaşamdan sonraki yaşam ve medeniyetten sonraki medeniyet; cehalet, medeniyetin şafağında egemendir ve duyulara dayanan bir medeniyetin hızı ile artar. Ebeveynlerin yetiştirildiği cehalet, çocuklarını yetiştirdikleri cehalettir. Cehalet, ilk kurtuluş ve çekişmenin ve dünyanın sıkıntılarının nedenidir.

Doer'in kendini görmezden gelmesi, gerçek Işık - kendisinin göremediği ama olanları olduğu gibi gösteren Işık tarafından itilebilir. Işık, genç çocuğu eğiterek bulunabilir ve çocuk aracılığıyla gerçek Işık dünyaya gelecek ve sonunda dünyayı aydınlatacaktır. Çocuğun eğitimi, öğrenme okullarında başlamaz; eğitimi annesinin yanında ya da sorumluluğu altında olan vasi ile başlamalıdır.

Bilinçli olan şey sayısız eylem, nesne ve olayın bilincindedir; ama bilinçli olduğu şeylerin hepsinde, şüphe ya da sorunun ötesinde bildiği tek bir gerçek ve tek gerçek var. Bu gizemli ve basit gerçek şudur: - Bilinçliyim! Hiç bir argüman veya düşünme, tartışılmaz ve açık bir gerçeği gerçeğe itiraz edemez. Diğer tüm şeyler sorgulanabilir ve itibarsızlaştırılabilir. Ama vücuttaki bilinçli bir şey bilir kendisi bilinçli olmak için. Bilgi noktasından başlayarak, bilinçli olduğunu, bilinçli bir şeyin gerçek bilgi yolunda, kendi kendine bilgi yolunda bir adım atabileceğini. Ve düşünerek, bu adımı atıyor. Bilinçli olma bilgisini düşünerek, bir anda bilinçli olan şey bilinçli olduğunun bilincinde olur.

Bir doğa birimi bilinçli olma derecelerinin ötesine geçemez as fonksiyonları Bir doğa birimi bilinçli olabilirse of hiçbir şey, tabiatın bir “hukukuna” bağımlılık olamaz.

Bilinçli olmak ve birinin bilinçli olduğunun bilincinde olmak, herhangi bir insanın kendini tanıma yolunda seyahat edebileceği kadardır. Bilinçli olanın insandaki bir şeyin kendi kendini tanıma yolunda ikinci bir adım atması mümkündür, ancak bunun gerçekleşmesi muhtemel değildir.

Kendini tanıma yolundaki ikinci adım, soruyu cevaplayarak ve soruyu yanıtlayarak atılabilir: Bilinçli olan ve bilinçli olduğunu bilen nedir? Soru düşünerek sorulur ve yalnızca soruyu ve soruyu değil hiçbir şeyi düşünerek cevaplanabilir. Soruyu cevaplamak için, bilinçli bir şeyin kendisini vücuttan izole etmesi gerekir; yani, vücuttan ayrılmak; ve bunu düşünerek yapmak mümkündür. O zaman kendini Doer'in duygu tarafı olarak bulacak ve bilecek ne çünkü, beden ve duyular kapatılmış, bağlantısı kesilmiş ve şu an için bir kenara bırakılmış olacak. Doğa o zaman bilinçli bir şeyi kendinden gizleyemez, kafasını karıştırmaz, bedenin ya da bedenin duyuları olduğuna inandırmaz. O zaman bilinçli bir şey tekrar bedeni ele geçirir ve alır ve duyuları kullanır, ancak artık kendini beden ve duyu olarak kabul etmekle hata yapmaz. Sonra kendini tanıma yolundaki diğer tüm adımları bulabilir ve atabilir. Yol düz ve basittir ancak, kaçınılmaz bir iradeye sahip olmayan kişinin geçilmez engelleri ile beslenir. Yine de, düşünmek için gücünü öğrenip kullanacak olursa birinin sahip olabileceği bilgisinde bir sınır yoktur.

Kadın ve erkeğin yetiştirilme şekli, bedendeki bilinçli bir şeyin kendisini vücuttan izole ederek kendini bulması ve neredeyse bilmemesinin neredeyse imkansız olmasının bir nedenidir. ne bu. Bunun nedeni, bilinçli bir şeyin beden düşüncesini düşüncesinde kullanmadan düşünememesidir, çünkü beden bedeni buna izin vermez.

Burada “zihin” hakkında birkaç kelimeye ihtiyaç var. İnsanın sadece bir aklı değil, üç aklı, yani üç düşünme şekli var: beden-zihin, beden ve duyuların nesneleri için düşünmek sadece; Doer hissi için duygu-zihin; ve Doer'in arzusu hakkında düşünmek ve düşünmek arzusu-aklı.

Bilinçli bir şey, her zaman duygu-zihin ya da arzu-zihin ile kendini düşünmeye çalıştığında, beden-zihin, bedeninin yaşamı boyunca bilinçli olduğu duyuların nesnelerine ilişkin düşünce izlenimlerini yansıtır.

Beden-zihin, bilincine kendisi ve Triune Benliği hakkında bir şey söyleyemez. Bilinçli olan şey beden-zihin işlevlerini bastıramaz, çünkü beden-zihin arzu-zihin veya duygu-zihininden daha güçlüdür. Beden-zihin daha güçlüdür ve diğer iki akılda üstünlük ve üstünlüğe sahiptir, çünkü ebeveynler bilinçaltına beden olduğunu bir şey söylediğinde çocukluk döneminde geliştirilmiş ve öncelik verilmiştir. O zamandan beri beden-zihin sürekli ve alışılmış bir kullanımdaydı ve bütün düşüncelere hükmediyor.

Bilinçli bir şeyin bilinçli hale gelmesini mümkün ve hatta mümkün kılmanın bir yolu var as kendisi, vücuttan farklı ve farklı. Beden aklının bilinçli bir şeyi kontrol etmesini engellemek ve kendi bilgisini engellemek için, erken çocukluk döneminde ebeveynleri tarafından yardım edilmesi gerekir. Bu yardım, bilinçli bir şey çocuğa girdiğinde ve anneye, kim ve ne olduğu ve nereden geldiği gibi sorular sorduğunda başlamalıdır. Eğer bilinçli bir şey doğru cevapları alamazsa, soruları devam ettirmeyecek, daha sonra ebeveynler tarafından hipnotize edilecek ve kendisini bir isim olan bedenin olduğuna inanmak suretiyle hipnotize edecektir. Kendini tanıma eğitimi, kendisi hakkında soru sormaya başlar başlamaz başlamalı ve kendi bilgisini edinme konusunda kendi eğitimini sürdürmesine kadar yardım edilmelidir.

Ebeveynler çocukluklarında dinlerinin ilkelerine göre öğretildiler. Cenneti ve dünyayı yaratan yüce bir Tanrı'nın ayrıca erkek ve kadın olarak doğmuş her bebeğe koyduğu her insan için özel bir “ruh” yarattığı söylendi. Sadece o ruhun ne olduğu açıklanmamıştır, böylece birileri anlayabilir. Ruhun fiziksel bedenin daha ince bir parçası olduğu veya başka bir ince beden olduğu doğrulanır, çünkü daha ince bir bedene, beden bedeninin ölümünden sonra varlığını sürdürdüğü öğretilir. Ebeveyn ayrıca, ölümden sonra ruhun dünyadakiler için ödül alacağı veya cezalandırılacağı konusunda bilgilendirildi. İnananlar, sadece inanıyorlar. Doğum ve ölümün olağan oluşumlarını anlamıyorlar. Bu nedenle, bir süre sonra artık anlamaya çalışmazlar. Sadece inanabilirler. Yaşamın ve ölümün gizemini anlamaya çalışmamaları tavsiye edilir; Bu gizemin, yalnızca Yüce Allah'ı elinde tuttuğu ve insanlığın bilmediği bir şey. Bu nedenle çocuk, annesine kim olduğunu ve ne olduğunu ve nereden geldiğini sorduğu aşamaya geldiğinde, geçen günlerde anne ona eski, eski hakikatleri cevap olarak vermiştir. Ancak bu modern günde ve nesilde, bazı çocuklar kaçırılmayacak; sorgulamaya devam ediyorlar. Böylece modern anne, modern çocuğuna, çocuğunun anlayacağını düşündüğü yeni gerçekleri söyler. İşte modern tarzda gerçekleşen bir konuşma.

“Anne,” dedi küçük Mary, “Sana nereden geldiğimi veya beni nasıl aldığını sorduğumda, beni erteledi, bana bir hikaye anlat, veya bana böyle sorular sormayı bırakmamı söyle. Şimdi anne, bilmelisin! Sen bilirsin! Ve bana kim olduğumu söylemeni istiyorum. Nereden geldim ve beni nasıl aldın? ”

Ve anne cevap verdi: “Çok iyi, Mary. Eğer bilmen gerekiyorsa sana söyleyeceğim. Ve umarım seni tatmin eder. Çok küçük bir kızken seni bir mağazadan aldım. O zamandan beri büyümüşsün; ve eğer hoş bir küçük kız değilseniz ve kendinize davranmayı öğrenmiyorsanız, sizi o dükkana geri götürüp başka bir küçük kızla değiştireceğim. ”

Biri, Mary'nin annesinin Mary'yi nasıl edindiğinin hikayesine gülümser. Fakat Mary, benzer hikayeler söylenen çoğu çocuğa olduğu gibi, şaşkına döndü ve kederliydi. Böyle anlar unutulmamalı. Bu anne çocuğundaki bilincin bilinçli olmasına yardımcı olmak için büyük bir fırsat kaybetti as kendisi. Milyonlarca anne bu fırsatlardan faydalanmıyor. Bunun yerine, çocuklarına karşı dürüst değiller. Ve ebeveynlerinden, çocuklar güvenilmez olmayı öğrenirler; ebeveynlerine güvenmemeyi öğrenirler.

Bir anne güvenilmez olmak istemez. Çocuğuna güvenilmez olmasını öğretmek istemiyor. Söylediği şey, genellikle kendi annesini ya da diğer annelerinin söylediklerini hatırlaması, kendi kökenleri hakkında sorular sorarken çocuklarını nasıl saflaştırdıklarını ya da şaşırtdıklarını birbirlerine emanet eden gülüşü.

Asla bir an bu dünyanın hiçbir yerinde, istekli, endişeli ve bazen yalnız olmayan bir bilinçli bir şey olduğunda, kendisinin diğer bölümlerinden uzakta ve yalnızlık içinde kendi bulduğu çocuk bedeninde bir rüyasında soran bir zaman geçmez : Ben kimim? Nereden geldim Buraya nasıl geldim? Bu hayal dünyasında, kendisinin gerçeğine uyanmasına yardımcı olacak bir cevap ortaya çıkarmak umuduyla ümitsiz olarak sormak. Umutları her zaman sorularına verilen cevaplar tarafından püskürtüldü. Öyleyse, bu trajik anlarda alınan yaraları sürekli olarak iyileştiren nazik bir unutkanlık ve zaman. Ve bilinçli bir şey yaşadığı sırada hayal kurmaya alışır ve rüya gördüğü bilincinde değildir.

Gelecekteki kadın ve erkeklerin eğitimi, böyle sorular sorduğunda çocukla başlamalıdır. Sahte olma ve aldatma, bilinçli bir şekilde, bedenini koruyucular tarafından bulunduğu ve kendi başına soru sormaya başladığı an ev bulduğu bir şey üzerinde uygulanmaktadır.

Zorunluluktan çocuğun kendisini değişen bedenine, yaşam geleneklerine ve başkalarının alışkanlıklarına ve görüşlerine adapte etmek zorundadır. Yavaş yavaş içinde var olduğu bedenin olduğuna inanmak için yapılır. Dünyadaki varlığının bilincinde olduğu zamandan, kendisini erkek ya da kadın bedeni olarak tanımladığı zamana ve bu bedenin adıyla, o adam ya da o kadın olarak bilinçli bir şey bir eğitimden geçiyor ve kendini aldatma ve aldatma inancına ve uygulamasına alıştırdı ve böylece ikiyüzlülük elde edildi. Sahte olma, aldatma ve ikiyüzlülük her yerde kınanır ve kınanır, ancak dünyada yer ve konum için, bilenler tarafından özel olarak uygulanacak gizli sanatlardır.

Vücuttaki bilinçli bir şeyin bozulmamış dürüstlüğünü ve doğruluğunu korumuş olan dünyanın erkeği ya da kadını, üzerine düşmanlar ve arkadaşlar tarafından uygulanan tüm şoklar ve çekler ve yalanlar ve aldatmalar yoluyla en nadir görülen erkek ya da kadındır. . Dünyada yaşamanın ve ikiyüzlülük, aldatma ve yanlışlık yapmamanın neredeyse imkansız olduğu görülmektedir. Kadere ve döngüye bağlı olarak, kişi insanlık tarihinde yaşayan bir anıta göze çarpabilir veya farkedilmeden ve gizlenmeden geçebilir.

Eğitim tarzı, eğitimin tam tersidir. Eğitim, çocuktan karakter, fakülteleri, nitelikleri, yetenekleri ve çocukta gizli olan diğer potansiyelleri azaltmak, geliştirmek ve geliştirmek için bir yöntemdir veya olmalıdır. Eğitim olarak konuşulan şey, çocuğun ezberlemek ve uygulamak için okutulduğu talimatlar, kurallar ve sıfatlar. Çocukta ne olduğunu ortaya çıkarmak yerine, talimatın çocuğa kendi doğası ve potansiyel bilgisini şişirme ve bastırma, kendiliğinden ve orijinal yerine taklit ve yapay yapma eğilimi vardır. Kendini tanıma bilgisinin erkeğe sunulmasını sağlamak, onu duyu bilgisi eğitimiyle sınırlandırmak yerine, eğitimi çocukken başlamalıdır.

Bebek ve çocuk arasında açık bir ayrım yapılmalıdır. Bebek dönemi doğumda başlar ve soruları cevaplayana ve cevaplayana kadar sürer. Çocuk dönemi kendisi hakkında soru sorduğunda başlar ve ergenliğin sonuna kadar devam eder. Bebek eğitilmiş; Çocuk eğitilmeli ve eğitim eğitimden önce gelir.

Bebeğin eğitimi, dört duyu kullanımında rehberlik etmekten ibarettir: görmek, duymak, tatmak, koklamak; gördüklerini, işitenlerini, tadlarını ve kokularını hatırlamak; ve duyduğu kelimeleri açıkça ifade etmek ve tekrarlamak için. Hissetmek beşinci anlamda değildir; Doer'in iki yönünden biridir.

Tüm anneler ilk başta bebeklerinin doğru görmediklerini veya duymadıklarının farkında değildir. Fakat bir süre sonra, anne bebeği önce bir nesneyi sarkarsa veya hareket ettirirse, gözlerin camsı olması veya nesneyi takip etmemesi durumunda bebeğin göremediğini fark edebilir; gözler boğulur veya sallanırsa, bebek nesneyi algılar ancak nesneye odaklanamaz veya göremez; Bebeğin uzanması ve uzaktaki bir nesneye tutması halinde mesafeleri algılayamaması. Anne bebekle konuştuğunda camlı göz ve görmediği boş yüzden, gördüğü yüzlere bakarak gülen yüz ve bebek gözlerinden öğrenir. Bu yüzden tadı ve kokusu da var. Tadı hoş olmayan ya da hoş ve kokular, bebek sevdiği ve hoşlanmadığı şeylere kadar eğitilinceye kadar, sadece hoşnutsuz ya da rahatlatıcı. Anne işaret ediyor ve dikkatlice diyor ki: “Kedi! Köpek! Oğlan! ”Ve bebek bunları veya başka kelimeleri veya cümleleri tekrar etmektir.

Bebeğin bir şeylere bakmadığı, bir şeylere işaret etmediği, kelimeleri tekrarladığı veya çıngıraklarla oynamadığı bir zaman vardır. Sessiz olabilir, merak ediyor gibi görünebilir veya revize ediyor gibi görünebilir. Bu bebek döneminin sonu ve çocukluk döneminin başlangıcıdır. Değişime, bilinçli bir şeyin vücuda yaklaşması ya da gelmesi neden olur. Çocuk sessiz olabilir veya bir gün veya birkaç gün garip davranabilir. Bu süre zarfında, bilinçli bir şey bazı garip şeylerin onu çevrelediğini ve bulutları karıştırdığını algılar, bir rüyada olduğu gibi, nerede olduğunu hatırlayamadığı bir yerde. Kaybolmuş hissediyor. Kendisini bulma konusundaki mücadelelerinde başarısız olduktan sonra, muhtemelen annesi: “Ben kimim? Ben neyim? Nereden geldim Buraya nasıl geldim?

Şimdi o çocuğun eğitimine başlama zamanı. Aldığı cevaplar her olasılıkta unutulacak. Ancak bu zamanda çocuğa söylenen şey karakterini etkileyecek ve geleceğini etkileyecektir. Hakikat ve aldatma, şu anda çocuğun eğitimindeki karaktere, bir yetişkine ilaç ve zehirler kadar zararlıdır. Dürüstlük ve doğruluk doğaldır. Bu erdemler ortaya konmalı ve geliştirilmelidir, edinilemezler. Tutuklanmamalı, yönlendirilmemeli veya bastırılmamalıdır. Bu çocukta geçici bir yere sahip olan bilinçli bir şey, vücudun ölümü ile birlikte ya da sonrasında doğamayan ve ölmeyen bir akıllı Doer'ın, bedenin işletmecisinin ayrılmaz bir parçası olmaktır. Doer'in görevi, vücutta iken kendisinin ve kendisinin bilincinde olmak ve onun ayrılmaz bir parçası olduğu doğru düşünce ve her şeyi bilen Triune Benliği ile ilişkisini yeniden kurmaktır. Doer'in çocuğun bilinçli kısmı bilinçli hale gelirse as vücutta ve of Triune Benliği, Doer sonunda kusurlu bedenini, bir zamanlar sahip olduğu beden gibi ölmeyen bir bedene değiştirebilir. Doer nihayet kusurlu ölümcül bedeni ölümsüz ve kusursuz bir beden haline getirdiğinde, kendine uygun olacak ve Ebedi'deki her şeyi bilen Triune Benliği'nin dünyasında bilinçli ajan olarak kurulacak. Bu yapıldığında, Kalıcılık Aleminin Ebedi İlerleme Düzeni ile değişim ve doğum ile ölümün bu kadın ve erkek dünyası arasında köprü kurulacak.

Bilinçli bir şeyin beden duyuları ile üstesinden gelindiğinde ve beden-zihni, duygu-zihin ve arzu-zihinine hükmetmek için eğitildiğinde, beden-zihin ve duyular, bilinçli bir şeyi kendi unutkanlığına siler, hayalini hayal ederken beden ölene kadar duyuların hayatı. Böylece, her erkeğin ve her kadının bilinçli bir yanı, geldiğinde sürdüğü geçici bedende, kendisinin daimi gerçekliğinin bilincinde olmadan, hayattan sonraki yaşam ve geliyor. Bir çok hayatı hayal edebiliyor ve mümkün olduğu kadar fazla vücudu giyebiliyor, ancak Doer'in kaçınılmaz kaderi, olması gerektiği ve bazı yaşamlarda da yaşayacağı gerçek işine başlaması: ölümsüzlerin inşası. , tamamlandığı zaman her yaşta sonsuz olacak, kusursuz fiziksel beden. Ve o beden - “ikinci tapınak” - inşa edeceği, miras aldığı ve kaybettiği bedenden daha büyük olacaktır.

Eğer annenin cevapları çocuğuna zarar veriyorsa, çocuğuna yardım edebileceğini ne söyleyebilir?

John ya da Mary, anneye kökenine ve kimliğine, nereden geldiğine ya da nasıl edindiğine ilişkin olağan sorular sorduğunda, anne çocuğu kendisine çekmeli ve ona tüm dikkatini vermeli, açıkça konuşmalı. ve sevgiyle kendi şefkatiyle ve "Sevgili" veya "Sevgilim" gibi bir kelimeyle çağırarak şöyle diyebilir: “Şimdi kendiniz hakkında sorduğunuza göre, siz ve vücudunuz hakkında konuşmamızın zamanı geldi. Sana ne yapabileceğimi söyleyeceğim, sonra bana ne yapabileceğini söyleyeceksin; ve belki sen bana kendinden, senin hakkında bildiğimden daha fazla şey söyleyebilirsin. Bilmelisin ki, Sevgili, içinde bulunduğun bedenin Eğer, yoksa bana kim olduğunu sormazdın. Şimdi size vücudunuz hakkında bir şeyler anlatacağım.

“Bu dünyaya gelip babamla tanışmak, dünyayı ve dünyadaki insanları öğrenmek için bir bedeniniz olmalıydı. Kendin için bir vücut geliştiremedin, bu yüzden babam ve ben senin için bir tane almalıydık. Babam bana vücudunun çok küçük bir kısmını verdi ve onu vücudumun küçük bir parçasıyla aldım ve bunlar tek bir beden haline geldi. O küçük beden o kadar dikkatli bir şekilde büyütülmeliydi ki, kalbimin yakınında kendi bedenimde tuttum. Dışarıya çıkacak kadar güçlenene kadar uzun zaman bekledim. Sonra bir gün yeterince güçlü olduğu zaman, doktor geldi ve benim için çıkardı ve kollarıma koydu. Ah! çok tatlı bir şeydi, küçük bebeğim. Göremedi veya duyamadı; yürümek için çok küçüktü ve o zamana girmeniz için çok küçüktü. Büyümesi için özen gösterilmesi ve beslenmesi gerekiyordu. Sizin için bununla ilgilenmiştim ve onu görmek ve duymak ve konuşmak için eğittim, böylece gelmeye hazır olduğunuzda görmeniz ve duymanız için hazır olacak. İsmi John (ya da Mary) olarak adlandırdım. Bebeğe nasıl konuşulacağını öğrettim; ama öyle değil sen. Senin için uzun zamandır bekledim, böylece bana senin için büyüdüğüm bebeği sorabilirsin, böylece bana kendinden bahsedebilirsin. Ve şimdi vücudun içindesin, ve bu bedende babamla ve benimle yaşayacaksın. Vücudunuz büyürken, bedeniniz ve öğrenmek istediğiniz dünya hakkında her şeyi öğrenmenize yardımcı olacağız. Ama önce Sevgili, söyle bana: Kendini şu anda içinde bulunduğun vücutta ne zaman buldun? ”

Bu, annenin çocuğundaki bir şeye bilinçli ilk soru. Bu çocuğun gerçek eğitiminin başlangıcı olabilir.

Anne bu soruyu sormadan önce, çocuktaki bilinçli bir şeye bebek vücudu hakkında daha fazla bilgi verilmesini isteyebilirdi. Eğer öyleyse, soruları doğrudan ve basitçe bebeği nasıl edindiğinin hesabındaki gibi yanıtlayabilir. Ancak sorusunu ve soracağı diğer soruları yazdığında, aşağıdaki gerçekleri açıkça anlamalı ve akılda tutmalıdır:

Çocuğunun annesi olarak konuşmuyor onu küçük bir çocuk, vücudunun ürünü. O vücuttaki bir şeyi bilinçli olarak sorguluyor veya konuşuyor.

Çocuğundaki bilinçli şey, yaşlardan büyüktür; bedende olmadığında zamanın bilincinde değildir, ancak zamanla ve içinde bulunduğu bedenin duyularıyla sınırlıdır.

Bilinçli olan bir şey fiziksel değildir; bebek, çocuk, insan değil, içine girdiği vücudu bir insan vücudu haline getirmesine rağmen.

Bilinçli bir şey bedene girdiğinde, ilk önce beden hakkında değil, kendisi ile ilgilenir. Genellikle kendisi hakkında soranların bilmediği ya da bildiklerini söylemediğinin bilincinde olduğu zaman, böyle sorular sormayı bırakacaktır ve sonra ebeveyn unuttuğunu düşünebilir; ama olmadı - henüz değil!

Kendisini sorduğunda, bilinçli bir şeyin kendisi gibi ele alınması gerekir.

Hoşgeldin, Bilinçli Bir, Arkadaş, veya onu bedenden ayıracak başka bir cümle veya terim ile ele alınmalıdır; veya ne istenmek istendiği söylenebilir.

Bilinçli bir şey akıllıdır, onunla konuşan kişi kadar zekidir, ancak gelişmemiş beden, dili ve kendi kendini ifade edecek kelimeleri bilmemesi ile sınırlıdır.

Bu, Triune Benliğinin ayrılmaz üç bölümünden birinin bir parçası olmasına rağmen, ait olduğu Triune Benliğinin bilincinde değildir. Bu konular, bilinçli olanın kendisi hakkında bir şey söylerken hatırlanmalıdır.

Bilinçli bir şey çocukta olduğunda ve hala kim ve ne olduğunu ve nereden geldiğini sorarken, kendi düşüncesiyle, kendisini tanımlaması ve kendi Düşünürüyle aynı aşamada olması için yolunu açık tutacaktır. Bilinçli, ya da kendi düşüncesiyle Triune Benliğinin bu bölümleriyle kendini, kendi duyularıyla özdeşleştirerek safhasına sokacak ve böylece bedeninde kendini kapatacak.

Bilinçli olan şey, içinde bulunduğu belirsiz durumda kalamaz. Düşüncesi ile kendisini bir parçası olduğu Doer ile veya bedenin duyularıyla ve beden olarak tanımlayacaktır. Bilinçli bir şey bedene ilk girdiğinde, ne düşüneceğine karar vermek için kendisi kadar bilinçli değildir. Hemen hemen her bilinçli şeyin düşünülmesi, geldiği bedenin annesi veya velileri tarafından yönlendirilecek ve belirlenecektir.

Eğer bilinçli bir şey, kendisinin bilincinde olmak ya da en azından kendini düşünmeye devam etmek için duygu-zihin ve arzu-zihiniyle düşünmesinde yardımcı olmazsa değil olduğu beden, sonunda beden-zihin ve bedenin dört duyusu tarafından kapatılır; şu anda olduğu gibi bilinçli olmaktan çıkacak ve kendisini beden olarak tanımlayacaktır.

O zaman bu bilinçli bir şey, dünyadaki kadın ve erkek bedenlerinde diğer tüm bilinçli şeylerin kendisi kadar cahil olacaktır - ne olduklarını, kim olduklarını, nereden geldiklerini veya buraya nasıl geldiklerini bilmezler. ; ne de bedenleri öldükten sonra ne yapacaklarını bilemezler.

Bilinçli bir şey hakkında göz önünde bulundurulması gereken önemli gerçeklerden biri, üç zihin, üç düşünme yönteminin kullanabileceği şeydir: ya kendini, beden ve duyular olarak düşünerek kendini cehalet içinde tutmak; veya bir şeyleri olduğu gibi görerek ve bilerek ve onlarla yaparak ne yapılması gerektiğini bilmesi ve kendini özgürleştirmesi gerekir.

Bilincin beden-zihin bir şey hakkında kendisi hakkında bir şey söylemek için kullanılamaz; ancak bedensel iştahın, duyguların ve arzuların isteklerini arzulayan araçları bulmak için duyuların kullanılması için kullanılabilir; ya da bilinçli bir şey tarafından eğitilmiş olabilir ve doğanın tüm alemlerini, güçlerini ve dünyalarını araştırmak ve onlarla o bilinçli bir şeyin ne istediğini yapmak için duyuları eğitebilir.

Duygu-zihin, duyuların tüm duyularını hissetmek ve onlar tarafından kontrol edilmek için beden-zihin tarafından yönlendirilebilir; veya bilinçli bir şekilde beden tarafından kontrol edilip yönetilmesi, bedeninden bağımsız olması ve hissi duyulardan ve bedenden “izole etmesi” ve kendisinin özgür olması ile eğitilebilir.

Arzu-zihin bedensel-zihin tarafından doğadaki duyguları ve arzuları duyularla ifade etmenin yollarını ve araçlarını bulmaya yönlendirilebilir; ya da bilinçli bir şeyi doğası gereği kontrol etmekten özgürleştirme iradesine göre irade tarafından eğitilebilir.

Bir erkeğin bedenindeki veya bir kadın bedenindeki bilinçli bir şeyin beden-zihin kontrol etmek için duygu-zihin ve arzu-zihin eğitimini yapması mümkündür, böylece beden-zihin bulgulardaki bilinçli benliğe bir engel olmayacaktır. Hala vücutta iken, tarihte bunun yapıldığına dair bir kanıt bulunmamakla birlikte, bunun nasıl yapılacağına dair bilgi henüz sağlanmamıştır.

Bu nedenle, çocuktaki bilinçli bir şey duyular ve koruyucuları tarafından uyanık rüya-uykusuna konulmayacak ve böylece kendini unutmak ve vücutta kendini kaybetmek için yapılmalıdır, vücutta kendisinin bilincinde tutulmalıdır, ve ne olduğunu ve nereden geldiğini bulmaya yardım edin, bununla birlikte hala bedenin ve duyuların olmadığı bilincindedir.

Her bilinçli bir şey, içinde bulunduğu vücuda alıştıktan sonra kendisinin bilincinde kalmak istemeyecektir; birçoğu kadın ve erkeklerin oynarken gördükleri inanç oyununu oynamak isteyecektir; o zaman bilinçli bir şey duyuların uyumasını ve kendini unutmasını ve unutkanlığı bir erkek olarak ya da bir kadın olarak ayırması yoluyla kendisini hayal etmesini sağlar; o zaman kendisinin bilincinde olduğu zamanı, kendisini içinde bulunduğu çocuk bedeni olarak hatırlayamayacak; o zaman duyuların talimatlarını alacak ve duyularla bu şekilde alınan talimatları ezberleyecek ve vücutta olmayan kısımlarından çok az bilgiye sahip olacak ya da hiç bilgisi olmayacaktır.

Birçok durumda, çocuktaki bilinçli bir şey, John veya Mary adında bir beden olduğu ve anneye ve babasına ait olduğu söylenmesine karşı inatla çaba sarf etti. Fakat yardım olmadan, sürekli olarak vücut olarak adlandırılırken, kendisinin bilincinde kalmaya devam edemezdi; Sonunda, gelişmekte olan bedeninin duyuları onu susturdu ve kendisini unutmak ve içinde bulunduğu vücuda verilen adı kimliğini almak için yapıldı.

Bu nedenle, kadın ve erkeğin bedenindeki bilinçli bir şey, vücudunun yapısal gelişimindeki fizyolojik düzensizlikler ile diğer bölümleriyle iletişimden kopar.

Vücuttaki bilinçli bir şey ile vücutta olmayan kısımları arasındaki iletişim kanalları, esas olarak kanalsız bezler ile gönüllü ve istemsiz sinir sistemleri arasındaki gelişme ve ilişki ile ilgilidir.

Çocuğun içindeki bilinçli bir şey, içinde bulunduğu fiziksel bedenden farklı ve farklı olduğunun bilincinde kalırsa, fizyolojik gelişimi, bilinçli bölgelere, bölümleri ile iletişim için gerekli kanallarla sağlanacak bir şeye yerleştirilecektir. vücutta değil kendisi.

Bu nedenle, çocuğunun sorularını yanıtlayan anne, bu bilinçli bir şeye, sorularındaki düşüncelerinin kendi kendine güven duymasını ve bilinçli kalmasını sağlamaya yardımcı olmadığını anlamaya çalışmalıdır. as Kendisinin, bedeninin duyuları tarafından kapatılacağını ve tıpkı içeri girdiğinde ve kendi bilinçli bir şeyinin, kendisinde bilinçli bir şey olan sorulara benzer soruları sorduğu gibi annesine sorular sorduğunu unutmuş gibi, kendisini unutacağını çocuk şimdi ona soruyor.

Eğer bilinçli bir şey beden olsaydı, onun hakkında hiçbir şüphe olmazdı ve bu nedenle kendisinden ya da anneden hiçbir zaman soru sormayacaktı. Bilinçli bir şeyin sormasının nedeni ben kimim? onun bilinçli olduğu ve tanımlanmayı arzu ettiği kalıcı bir kimliğe sahip olmasıdır. Sorar, kimim ben? söyleneceği umuduyla, tıpkı yolunu kaybeden ve ismini unutan birinin, kim olduğunu hatırlatmasını veya söylenmesini istediği gibi.

Şimdi, anne, bedenin ne olduğunu ve nasıl aldığını açıkladıktan ve onu çocuktan ayırt edip onu beklediğini ve geldiğine sevindiğini söyledikten sonra bu bilinçli şeye ne oldu?

Bu bilinçli bir şeyin bir kerede kendisine olan güvenini güvence altına alması ve kendisine geldiği için mutlu olan arkadaş-anne ile güvende hissetmesi gerekir. Açığız. Bu, ona en iyi duyguyu verir ve o zamanda olabileceği en iyi zihin çerçevesine yerleştirir. Bu biraz garip bir ülkede ziyarete gelen ve arkadaşlar arasında olan biri gibi hissetmesini sağlamalıdır. Sonra anne soruyor: “Kendini ne zaman içinde bulunduğun vücutta buldun?”

Bu soru bilinçli bir şey üzerinde önemli bir etki yaratmalı ve güçlerini harekete geçirmeli. Bir soru soruldu? Soru, bedenin içine girmeden önceki haliyle kendisini hatırlamasını ve vücuda girdiğinde hatırlamasını gerektirir. Bilinçli bir şeyin hafızası vardır, ancak hafızası kendindendir ve kendi içindedir, hissetmek veya arzu etmek; duyuların hiçbirinin hatırası değildir. Kendini bir şey hatırlamak için o duygu-zihin ya da arzu-zihin ile düşünmek zorundadır. Soru, önce onun kendi zihin-zihin ve arzu-zihinlerini kullanmasını ve onun vücut-zihinlerini yardımına çağırmasını gerektirir, çünkü vücut-zihin yalnızca vücuda girdiğinde anlatabilir. Beden-zihin, bilinçli bir şeyin vücuda girmesiyle bağlantılı olayları veya olayları yeniden üretmeye çağrılır. Bu olaylar nefes formunda bir veya daha fazla duyu tarafından kaydedilen ve nefes formunun rekoru taşıyan nesneler veya olaylardır.

Soru: Kendinizi şu anda içinde bulunduğunuz bedende ne zaman buldunuz ?, bilinçli olarak, her üç kafasını da çalıştıracak bir şeyi teşvik edebilir. Eğer öyleyse, kendisini vücuttan ayıracak; arzu-zihin ve his-zihin ile beden-zihnin, kaydedilmiş hatıralardan vücuda girme zamanını yeniden üretmesini gerektirecektir. Mükemmel bedenini neden kaybettiği ve insan olduğu konusunda bir fikir edinmesi mümkündür. Bunu yaparak, üç zihni birbirleriyle olan doğru ilişkilerine sokmaya başlayacak ve bu da beden zihnini diğer ikisine bağlayacaktır. Bilinçli benlik, Yuhanna veya Meryem'in annesine tam olarak ne olduğunu ve ne olduğu hakkında ve geldiğinde kendisi hakkında nasıl hissettiğini söyleyecektir; ya da az ya da çok karışık olabilir, ancak annenin yardımı ile kendi özgün ve karakteristik bir şekilde cevap verecektir.

Annenin sorması gereken bir sonraki soru şudur: “Nereden geldiniz?”

Cevaplaması zor bir soru. Duyular anlamında cevaplanamaz çünkü bilinçli bir şey, varlıktan varlığa, duyumsal bir bedene, kendinden açıklıkta çıkmıştır. Fakat bilinçli olan bir şey - eğer anne ona sempati duyuyorsa - verebileceği bir cevap verecektir çünkü kendi durgunluk hafızasına, kendi hafızasına sahiptir; ve cevabı, anneye bir vahiy ve onun insan rüyası dünyasında bir uyanış olabilir.

Daha sonra anne şunu sorabilir: “Bana söyle, Sevgili, özel bir şey yapmak için vücuduna mı geldin, yoksa kendin ve dünya hakkında bir şeyler öğrenmeye mi geldin? Ne için geldiyosun, söyle bana ve sana yardım edeceğim. ”

Soru, bilinçli bir şeyden çıkacak ya da dünyadaki işinin ya da işinin ne olacağı konusunda onu hatırlatacak. Ancak cevabı net olmayacak çünkü kesin bir cevap vermek için kelimelerle ve dünyayla yeterince tanışmadı. Cevabın kendisi, nasıl ele alınması gerektiğini ve sorulması gereken soruları önerecektir.

Eğer bilinçli bir şey tatmin edici cevaplar vermezse, cevaplar yine de yazılmalıdır - tüm sorular ve cevaplar kaydedilmelidir. Anneye sorular ve cevaplar hakkında düşünmeli ve sorularla, çeşitli şeylerle tekrar tekrar sorulmalı, bilinçli bir şeyi kendisi hakkında düşünmeye devam etmesi için kendisiyle ve içinde olmayan diğer bölümler ve bölümlerle doğrudan iletişim kurabilmesi için tekrar sorulmalıdır. vücut.

Vücuttaki bilinçli olan şey, vücutta olmayan Triune Benliğinin Düşünürüyle ilgilidir. Bu düşünürden, bilinçli bir şeyin, sağlayacağı kanallar aracılığıyla, gerçek öğreti ile kendi kendine öğretilen, “Tanrı” öğrettiği olabileceği düşünülür. Bu öğreti doğru olacak; şeyleri oldukları gibi söyleyecektir, duyuların ve duyu organlarının göründüğü gibi olduklarını kabul ederek şimdi yapılan hatayı yapmak yerine. Kendi kendine öğretme duyuları ayarlayıp düzeltecek ve her izlenime gerçek değerini vererek getirdikleri tüm gösterimleri kullanacaktır.

Bu tür sorgulamanın sonuçları şunlardır: Anne, bilinçli bir şeye, basit ve anlayışlı bir şekilde konuşarak, kendine güvenini kazanır ve kendine güvenini verir. Beklediğini ve beklediğini söyleyerek, aileye ve dünyaya bir yer veriyor. Onunla konuşarak, ne olduğu ve nereden geldiği ile ilgili olarak, bilinçli kalmasına yardımcı olur. of ve as kendisi ile iletişim kurmak ve vücutta olmayan diğer bölümlerden bilgi edinmek için bir yol açmak. İçinde bulunduğu bedenden farklı olarak kendisinin bilincinde olmaya devam etmesine yardımcı olarak, gerçekten de eğitimli olmasını mümkün kılar; böylece kendisinin ve başkalarının eğitilebilir olması; yani, her biri bilgiyi kendi bilgi kaynağından çıkarabilir. Bilinçli olarak, duyularla elde edilebilecek olandan daha büyük ve daha fazla bilgi kaynağının var olduğunu gösteren bir şey ortaya koyarak, bilinçli bir şeyin, dünyanın ihtiyaç duyduğu ve gereken yeni eğitim sistemini kurmada öncülerden biri olabileceğini Medeniyetin bozulmasını önlemek için. Mevcut kapanışlara yol gösterilebilecek ve kanalları kendi bilgi kaynaklarına açma sürecine başlayabilecekleri bir eğitim sistemidir - dünyadaki her insanın varis olduğu engin bilginin kaynağı o bilmese de. Mirasçı, miras almaya hazır olduğunda miras hazırdır; yani, şu anda bedenin duyuları tarafından kapatılan bilinçli bir şey bilgiyi devralma hakkını belirleyecektir. Düşünürle ve onunla, bilinçli bir şeyin ait olduğu Dolandırıcı Benlik'in Bilinciyle iletişim ve ilişki çizgilerini açarak hakkını kanıtlar.

Bilince bir şeylere duyuların isimlerinin isimlerini söylemek yerine, annenin soruları ilk önce kendi düşünmesini düşündürür; ve sonra kendini çocuk bedenine, zamana ve mekana ilişkilendirmek. Bunu yapmak için, önce kendi aklı ya da arzu-aklıyla düşünmelidir; ve sonra, zihin-zihin ve arzu-zihin, beden-zihinle birlikte kendine güvendiğinde. Bu, duygu-zihin veya arzu-zihin eğitiminin ve onların beden-zihinlerini yönetmesinin başlangıcıdır. Duygu-zihin, deneklerin düşünülmesi, hissetme, ne hissin olduğu, hissin kendi içinde nasıl işleyeceği ve hayal gücünde zihinsel imgeler oluşturarak geliştirilir ve geliştirilir. Arzu-akıl, arzu hakkında düşünülerek eğitilir ve geliştirilir; arzu nedir, nasıl çalışır, duygu ile ilişkisi nedir? ve, irade ile, zihinsel imgelerden bir noktadan, hayal gücünde, duygu ile oluşturmak. Beden zihin beden, duyu nesnelerinin boyutlarını, şekillerini, ağırlıklarını ve uzaklıklarını düşünerek eğitilir ve geliştirilir.

Her gün, Doer, her biri dünyada binlerce çocukta bir şeyler bilinçli, böyle sorular soruyor, Ben kimim? Nereden geldim Buraya nasıl geldim? Bu veya benzeri sorular, Ölümsüz Triune Selves'inden sürgün edilen Doers tarafından sorulur. Bilinmeyen bir dünyada kendilerini kaybolmuş hissediyorlar. Bulundukları bedenlere yeterince aşina olduklarında ve kelimeleri kullanabildikleri zaman, yardım için bilgi isterler. Gerçekten sevgi dolu anneler ve gerçekten yetkin eğitimciler bu gerçekleri gerçekleştirip gerçekleştirdiklerinde, istenen bilgileri ve ihtiyaç duydukları yardımı vereceklerdir. Anneler ve eğitimciler çocuktaki bilinçli birşeyin kendine güvenmesi ve kanallarının vücudunu temiz ve temiz tutmasına yardımcı olacaksa, gelen Doers’dan bazıları bilinmeyen bilgi kaynaklarını ispatlayacak ve bu bilginin dünyaya açılmasının araçları.