ADAM VE KADIN VE ÇOCUK

Harold W. Percival

BÖLÜM V

ADAM'DAN İSA'DAKİ İNSAN

Adem ve Havva'nın Öyküsü: Her İnsanın Öyküsü

Hikaye kısa. Bu, Yaratılış'ın ilk bölümünde anlatılan evrenin tarihçesi kadar kısa. İncil hikayesi, bir gazete hikayesinin manşetleri gibidir - hikaye olmadan. Hikayenin Kutsal Kitapta söylenmemiş olanın özünün bilinmesi zamanı gelmiştir: yani dünyadaki her insan uzak bir cinsiyetsiz Adem’de “Eden” de idi. Adam’ın cinsiyetsiz bedeni bölündü. bir erkek cesedi ve bir kadın cesedi, ikiz Adam ve Havva. Daha sonra, “günah” nedeniyle cinsel eylem, Eden'den kovuldu ve “Hazine Mağarası” üzerinden dünyanın dış yüzeyine, dünyanın içinden geldiler. İnsanların ve kadınların kökenlerini bilmeleri, insan bedenlerindeki bilinçli insanların kendileri hakkında bilgi sahibi olması ve Eden, Kalıcılık Aleminin yolunu bulması gerekir.

Hikayenin anlamını takdir etmek için, İncil'de “Tanrı” teriminin burada Knower-Thinker-Doer olarak Triune Self olarak adlandırılan zekice manevi bir birim anlamına geldiği anlaşılmalıdır; “Eden”, Kalıcılık Diyarı anlamına gelir; ve “Adam”, insanın ilk tapınağı olan orijinal saf, bedensel, cinsiyetsiz fiziksel beden anlamına gelir.

İncil'de şöyle söylenir: “Rab Tanrı (Triune Benliğinin Düşünen-Bilincisi) yerin tozunu yarattı ve burun deliklerine nefes alıp yaşamın nefesini verdi; ve insan, yaşayan bir ruh haline geldi. ”(Bkz. Genesis 2, 7, ayet.). Yani, Triune Ben'in manevi Düşünücü-Bilincisi, Doer kısmını arzu-hissi olarak saf, cansız, cinsiyetsiz bir şekilde“ soludu ” “Yerin tozundan” oluşan dengeli birimlerden oluşan Adam gövdesi; yani, fiziksel madde birimleridir. Sonra İncil hikayesi, Tanrı'nın Adem'den “kaburga” nın bir Havva bedeni haline geldiğini Adam bedeninden “kaburga” aldığını söyler. Adem cesedi bir erkek cesedi ve Havva cesedi bir kadın cesedi idi.

“Tanrı” veya “Triune Benliği” nin anlamsız olduğu anlaşılsın; ve “Adem” veya “Adem ve Havva”, inatçı olmayan doğa birimleri olan “yerin tozundan” oluşuyordu. Bu nedenle, Adem bedeninin dengeli birimlerinin Adem bedenine ve Havva bedenine dengesizlik yapmasının, “Tanrı” nın Üçlü Benlik biriminin birliğini etkileyemediği açık olmalıdır. Triune Self, üç bölümden oluşan bir birimdir, bireysel bir trinity. Bu nedenle, Doer'in duygu kısmı aslında, Doer'in arzu kısmından, yani Havva bedenine yayıldığı zaman kesilmemiştir. Triune Ben'in Doer'u, kendisini arzu-hissi hissi olarak düşündüğü sürece, arzu-hissi kısmından başka bir şey olamazdı ve olamazdı. Ancak, beden-zihin kontrolü altında düşünmesine izin verdiğinde, Triune Benliği yerine dengesiz Adem ve Havva bedenleriyle kendini hipnotize etti ve kandırdı. Sonra Adam bedenindeki arzu duygusundan Havva bedenine olan hisleri, Adem'deki arzu ise Adem'den bir erkek bedenine, Havva'daki duygu ise Havva'dan bir kadın bedeni yaptı.

Ardından, Triune Benliğinin Düşünen-Bilincisi (Tanrı, Tanrı) “Adem’in arzusu ve Havva’daki his olarak - Kutsal Kitap’ınki gibi” sözleriyle Doer kısmına şöyle dedi: “Sizler, ikizlerinizde arzu hissi olarak tek bir kişisiniz bedenler. Vücudunuzu iki belirgin olarak yönetir ve yönetirsiniz, ancak yine de tek bir vücut gibi ayrılmaz bedenler - tıpkı her bir çiftin bedeni için hareket ettiği gibi. Bölünmüş bedeninizin, sizi olduğuna inanmaya teşvik etmenin aracı olarak kullanmasına izin vermeyin. değil tek bir beden için hareket eden bir Doer, yoksa bölünmüş bedeniniz bölünmemiş bir beden içinde ayrılmaz bir arzu hissi olarak birleşemez.

“Bedenleriniz, sizi bir süredir Eden ülkesinde yaşamak için yerleştirdiğim Adem ve Havva bahçeniz. Arzu-duygu olarak, benim Sözüm olacaksın ve bu şekilde tüm canlılara hava yoluyla, sularda ve karada hayat ve form yaratacaksın. Bahçenizde (bedenler) herhangi bir şeyle yapacağınız gibi yapın. Bahçenizdeki cesetlerde ne yaparsanız yapın, öyle olsa bile, Cennet ülkesinde olacak; Çünkü siz, Cennet ülkesinde kaleci ve bahçıvan olacaksınız.

“Bahçe bedenlerinizin merkezinde, Adem bedeninizdeki Yaşam Ağacı ve İyilik ve Kötülük Ağacı Havva bedeninizdedir. Sen, Adem'de arzu ve Havva'da hissetmek için, Sen, İyinin ve Kötülüğün Ağacını kendi zevkine katmak için değil, yoksa Cennet ülkesini terk edeceksin, sonra vücudun ölmek zorunda. ”

Ardından, Triune Benliğinin Düşünen-Bilincini (Tanrı, Tanrı), Doer kısmına, Adem ve Havva bedenlerinde arzu hissi verdiğini söyledi: “Orijinal bölünmemiş Adam bedeniniz, iki ağaç gibi iki omurganın üzerinde kuruldu; ön sütun ağacı ve arka ağaç veya sütun. Ön sütunun alt kısmı, şimdi sternum olanın altında, Havva'nın gövdesi yapmak için Adam iki sütunlu gövdeden alınmıştır. Ön sütun, Doğanın İyilik ve Kötülük Ağacı, olan ya da olabilen tüm canlıların formları içindir. Arka Sütun, Hayat Ağacı, Eden'de Ebedi Yaşam içindir, siz de arzu-hissi olarak Doer, o zaman ayrılmaz bir şekilde birleştirilir. Ayrılmaz bir şekilde bir araya gelebilmek için, cinsiyetsiz Adam bedeninizin geçici olarak aktif-pasif Adam bedenine ve pasif-aktif bir Havva bedenine, erkek ve dişi olarak ayrılması gerekiyordu; pasif duygu dengelenmiş sendikada tartılıp düzeltilebilir. Dengeli olduğunuzda aktif-pasif ya da pasif-aktif olmayacaksınız - mükemmel dengelenmiş dengede birleştirileceksiniz ve doğanın modeli ve modeli olacaksınız. Dengeleme, sendikadaki haklı düşünceniz, yani erkeğinizin Adem bedenindeki arzunun ve kadın bedeninizin bedeninde, birbiriyle doğru ilişki içinde dengeli hissetme düşüncesiyle yapılması; ve twain bedenleriniz dengeleme için terazilerdir. Dengeleme için doğru düşünme, arzunuz, Adem ve Havva bedenlerinizde, bölünmüş fiziksel bedenden bağımsız olarak bölünmez bir arzu-duygu olarak bir arada düşünmenizdir. Yanlış düşünme şekli, sizin, arzu hissi olarak, kendinizi iki varlık olarak düşünmek, bir arzu-insan-beden ve bir duygu-kadın-beden olarak, birbirleriyle cinsel ilişkide bulunmaktır. ”

Ardından, Triune Benliğinin Düşünen-Bilincini (Lord God), Onun Sahibine, arzu-hissine (Söz) şöyle dedi: “Bir arzu-aklın, bir duygu-aklın ve bir vücut-aklın var. Arzu ve duygu-aklınızla birlikte, tek bir zihin olarak ve beden-zihninizden bağımsız olarak düşünmeniz gerekir. Vücut-zihniniz, doğanın kontrolü için, dört duyu ile eşit olarak dengelenmiş olarak kullanılacaktır. Birlikte bir arzu duygusu hissi olarak düşünürseniz, beden-zihniniz sizin üzerinde hiçbir güce sahip olamaz. Vücut-zihniniz daha sonra itaatkar bir hizmetkârınız olacak, doğayı kontrol etmek için duyular yoluyla düşünmeniz. Ancak, yalnızca doğaya duyulan duyularla düşünebilen beden-zihinine zarar verirseniz, kendi kendine hipnotize edilecek ve İyilik ve Kötülük Bilgi Ağacı'nı alacaksınız; cinsiyet düşüncesi ve daha sonra cezası ölüm olan günah eylemi suçundan suçlu kalacaksınız. ”

Sonra, Düşünen-Bilen (Rab Tanrı), Adem ve Havva bedenlerinde arzu duygusu olan Doer'un, beden tarafından doğanın dengelenmesi için ölçek görevi gören iki bedende test edilip tartılabildiği için geri çekildi. Akıl, ve böylece arzu-hissinin beden-zihin ve duyuları kontrol edip etmeyeceğini veya beden-zihin ve duyuların arzu-hissini kontrol edip etmeyeceğini belirlemek için.

Bu uyarıya rağmen, beden-aklın duyularla düşünülmesi, Adem'in erkek bedeninde kadın bedeni ile Havva olarak ifade edilen hissine bakma ve onun düşünmesini isteme; ve Havva bedeninde, Adem'in insan bedeni ile ifade edilen arzusuna bakmak ve arzularını düşünmeye neden oldu. Arzu hissi, kendisi gibi düşünülürken, bedenleriyle olan ilişkiyi düşünmeden, birbirinden ayrı ve kendinden ayrıydı; ancak arzu hissi erkek ve kadın bedenlerine bakarken ve düşünürken, beden-zihin arzu duygusunun kendisini iki cinsel beden olarak düşünmesini sağlamıştır.

Birçoğunda - sonradan insan olmuş olanlar - beden-aklı, arzu duygusunun kendisi gibi düşünmek üzerine hakim olan duyular üzerinden düşünmek. Böylece arzu hissi, bedenlerin cinsiyeti tarafından aldatıldı, kandırıldı ve ayrıldı. Ardından, arzu hissi suçluluk, yanlış ve bilinçliydi. Arzu ve hissetme olarak net görüşlerini kaybettiler ve duruşmaları donuklaştı.

Ardından, Triune Benliğinin Düşünen-Bilincini (Lord God), Adem ve Havva'nın yürekleri aracılığıyla Doer'la, arzu duygusuyla konuştu ve şöyle dedi: “Ey, Doer! Kendinizi ve bedeninizi Hakem Valisi olarak, arzu duygusunun sizin göreviniz olduğunu, Adem ve Havva organlarında, Cennet ülkesinde arzu duygusunun birliğini düşünerek Vali olarak hak kazanmanın sizin göreviniz olduğunu öğrendim. birlik içinde, kendin gibi. Bu şekilde sizi düşünerek ve yaparak, kendinizin denenmiş ve kanıtlanmış gerçek Valisi olacaksınız ve Adem ve Havva ikiz gövdelerini, Cennet Aleminde valilerden biri olmak için dengeli ve ölümsüz bir kusursuz fiziksel beden olarak bir araya getirecektiniz. Ama doğanın beden-zihin tarafından duyular yoluyla, erkek ve kadın olarak yönlendirildiğini ve kontrol edildiğini düşünerek kendinizi teslim ettiniz. Böylece, dengesiz doğaya, Cennet Aleminden ayrılmak ve yaşam ve ölümün insan dünyasında olmak için kendinizi esarete ve kedere koydunuz; geçmek ve ölmek, tekrar ve tekrar yaşamak ve ölmek, öğrenene ve en sonunda ilk başta yapman gerekeni yapana kadar. O zaman günahınızın cezası sona erecek; kendinizi kızdırmış olacak, kendinizi cinsel yaşamdan günah olarak kurtarmış ve böylece ölümü ortadan kaldırmış olacaksınız.

“Ey, Doer! Seni bırakmayacağım. Benim bir parçam olmana rağmen, senin için yalnız başına ne yapman gerektiğini ve kendin olarak sorumlu olduğumu, Yapıcım olarak yapamam. Seni yönlendirmem gereken kadar seni yönlendireceğim ve koruyacağım. Yapmanız gereken ve yapmamanız gerekenleri söyledim. Ne yapacağını seçeceksin ve sonra bunu yapacaksın; ve ne yapmamanız gerektiğini bilmek ve bunu yapmamak için. İnsan dünyasında, Eden'de yaptığınız seçimin sonuçlarına uymalısınız. Kendi düşüncelerinden ve davranışlarından sorumlu olmayı öğrenmelisin. Arzu hissetmenin Yapıcısı olarak, arzunuz Adem bedeninde yaşar ve duygularınız Havva bedeninde yaşar. Vücudunuz erkek ve kadın dünyasında öldüğünde, aynı anda iki ayrı bedende tekrar yaşamayacaksınız. Bir erkek vücudunda ya da bir kadın vücudunda birlikte olacaksınız. Arzu hissi olarak, bir erkek bedenine girip yaşayacaksınız veya bir kadın bedeninde his-arzu olarak yaşayacaksınız. Kendinizi beden-zihninizin hizmetçisi yaptınız. Bedeniniz zihin sizi ya da sizin için, arzu hissi ya da hissetme arzusu olarak, gerçekte olduğu gibi düşünemez; beden-zihniniz sizi yalnızca bir erkek beden ya da dengesiz cinsel nitelikteki bir kadın beden olarak düşünebilir. Bir insan vücudunda arzu hissi olarak, arzunuz ifade edilir ve hissiniz bastırılır. Bir kadın bedeninde hisleriniz ifade edilir ve arzunuz bastırılır. Bu nedenle, bir erkek bedeninde, bastırılmış hissiniz, bir kadının bedeninde ifade edilen duygu tarafı ile birliği arayacaktır. Bir kadın bedeninde, bastırılmış arzu tarafınız bir erkeğin bedeninde ifade edilen arzu ile birleşmeye çalışacaktır. Fakat hiçbir zaman, cinsel birlikler tarafından duygular-istek olarak kendiniz birliğine sahip olamazsınız. Bedenler birliği, o zaman içinde bulunduğu bir bedende kendi içinde ve kendi içinde birliktelikten gelen arzu hissini işitir ve işkence eder ve önler. Sendikanın ortaya çıkmasının ve gerçekleştirilmesinin tek yolu, Doer olarak bir insanın bedeninde veya o zamanlar içinde olduğunuz kadın bedeninde bir akıl olarak birlikte düşünmeniz - sizin bir ve diğer olarak değil sadece biri olarak düşün. Sonunda, bazı yaşamlarda, bir erkeğin arzusu ya da bir kadının arzusu olarak seks yapmayı reddeder ve sadece tek olarak düşünür, böylece bedenin yeniden oluşup dönüştürüleceğini düşünerek arzu-hissi olarak, Eden'e geri dönecek ve benimle bir kez daha bilinçli olacaksınız (Lord God), Knower-Thinker-Doer, bir Üçlü Benlik olarak, Süreklilik Aleminde.

Tekrarlamak için: Yukarıdakiler, Kutsal Kitap dilinin transpire edilmesi zamanının sürdüğü benzer olayları tanımlamak için yapılan bir uyarlamadır.

Burada, “Unutulmuş Cennet Kitapları” nda kaydedildiği gibi Eden'den ayrılmasının ardından Adem ve Havva ile Tanrı'nın konuşmasını, “Tanrı'nın Cennet Bahçesi'nde Adem ve Havva'ya anlatma” gerçeğinin kanıtı olarak izler. İncil (Kral James'in versiyonu); ve Tanrı ile Adem ve Havva arasındaki ortak konuşmanın desteklenmesi ve desteklenmesinde ilave kanıtlar. “Unutulmuş Cennet Kitapları ve İncil'in Kayıp Kitapları”, Cleveland ve New York Dünya Yayınları Şirketi tarafından bir ciltte yayınlanmaktadır. 'De yayınlanan ekler için WORD New York Yayıncılık Şirketi'ne izin verdiler. Düşünme ve Kader burada kısmen tekrarlananlar var.

EDAM SONRASI SONRA ADAM VE EVE HİKAYESİ,

olarak da adlandırılır

Şeytan'la Adem ve Havva Çatışması

“Bu dünyadaki en eski hikaye - hayatta kaldı, çünkü insan yaşamının temel gerçeğini yansıtıyor. Bir iota değişmemiş bir gerçek; medeniyetin canlı dizisindeki tüm yüzeysel değişimler arasında, bu gerçek kalır: İyilik ve Kötülüğün çatışması; İnsan ve Şeytan arasındaki savaş; insan doğasının ebedi günahla mücadelesi. ”

“Burada verdiğimiz versiyon, bilinmeyen Mısırlıların eseridir (tarihi yanılsama eksikliği, yazıyı tarihlendirmeyi imkansız kılar).”

“Bir eleştirmen bu yazı hakkında şunları söyledi: 'Buna inanıyoruz, dünyanın bildiği en büyük edebi keşif.'”

“Genel olarak, bu hesap Adem ve Havva'nın Yaratılış hikayesinin kaldığı yerden başlıyor. Böylece ikisi iyi bir şekilde karşılaştırılamaz; burada yeni bir bölümümüz var - diğerine bir çeşit netice. ”

Kitap I'in planı şöyle:

“Adem ve Havva'nın kariyeri, Eden'den ayrıldıkları günden beri; Hazine Mağarası'ndaki konutları; denemeleri ve cezbedilmeleri; Şeytanın manifoldu onlara aittir. Cain, Abel ve ikiz kardeşlerinin doğuşu; Cain'in, Adem ve Havva'nın Abel'a katılmak istediği kendi ikiz kız kardeşi Luluwa'ya olan aşkı; Cain'in erkek kardeşini öldürmesinin detayları; Adem'in kederi ve ölümü. ”

Adem ve Havva'nın kendileri ve Tanrı'nın sesi ile konuşmalarına izin vermek iyi olacaktır:

Eve konuşuyor:

Bölüm 5, ayetler 4, 5: “. . . Ey Tanrım, beni günahımı, işlediğim günahı affet ve bana karşı olmadığını hatırla. Çünkü ben sadece sizin hizmetkârınızın bahçeden bu kayıp mülke düşmesine neden oldum; ışıktan bu karanlığa; ve bu hapishanedeki sevinç aniden. ”

Eve devam ediyor:

Bölüm 5, 9'i 12'e yönlendirir: “Tanrı'ya göre, Tanrım, bir uykunun yanına gelmesine neden oldu ve onun tarafında bir kemik almadı ve onun yerine, Thy ilahi gücüyle etini geri getirdi. Ve sen beni, kemiği almadın ve beni, onun gibi zeki, kalbi, aklı ve konuşması olan bir kadın yaptın; ve kendi içinde, kendi bedeninde olduğu gibi; ve sen beni, merhametin ve gücünle, gücünün benzerliğinden sonra, sen yaptın. Ey Tanrım, ben ve o biriz, ve Tanrım, Tanrım, yaratıcımız sanat, sen de bizi bir günde yapan o. Bu yüzden, Tanrım, ona bu tuhaf toprakta benimle birlikte olabileceği bir yaşam verirken, transgresyonumuzdan dolayı üzerinde dururuz. ”

Bölüm 6, ayetler 3, 4: Bu nedenle, O'nun Sözünü kendilerine gönderdi; ayağa kalkarlar ve öne çıkarılırlar. Ve Rab Adem ve Havva'ya şöyle dedi: “Sizi içine soktuğum bahçeden çıkana kadar kendi özgür iradenizden kurtuldunuz.”

Bölüm 7, ayet 2: O zaman Tanrı onlara acıdı ve şöyle dedi: “Ey Adam, sana olan sözleşmemi yaptım ve bundan geri dönmeyeceğim; Beş gün ve beş buçuk yıldaki sözleşmem yerine getirilinceye kadar bahçeye dönmelerine de izin vermeyeceğim. ”

Kısım 8, ayet 2: Tanrı Tanrı, Adem'e şöyle dedi: “Bana boyun eğmiş olduğunuzda, sizler içinde parlak bir doğaya sahiptiniz ve bu nedenle, her şeyi uzaktan görebiliyordunuz. Ama senin dönüşümünden sonra, senin parlak doğa senden çekildi; ve bir şeyleri uzaktan görebilmek için size bırakılmadı, sadece elinizin altındaydı; etin kabiliyetinden sonra; bunun için acımasız. ”

Adam dedi ki:

Bölüm 11, ayetler 9, 11: “. . . Unutma, Ey Havva, bahçe arazisi ve parlaklığı! . . . Ancak daha önce hiç bu kadar karanlıkta dolaşmayacağımız karanlık hazineler mağarasına gelmedik; Artık birbirimizi göremiyoruz. . .”

Bölüm 16, ayetler 3, 6: Sonra Adam mağaradan çıkmaya başladı. Ağzına gelip yüzünü doğuya doğru çevirdiğinde ve güneşin parlayan ışınlarda yükseldiğini gördü ve sıcaklığını vücudunda hissettiğinde, ondan korkuyordu ve kalbinde olduğunu düşünüyordu. Bu alev onu veba etmek için ortaya çıktı. . . . Çünkü güneşin Tanrı olduğunu sanıyordu. . . . (ayetler 10, 11, 12) Ama yüreğinde düşünürken, Tanrı'nın Sözü ona geldi ve şöyle dedi: - “Ey Adem, ayağa kalk ve ayağa kalk. Bu güneş Tanrı değildir; ancak mağarada seninle konuştuğum 'gün doğacak, gün doğacak ışık olacak' diyerek gün ışığı vermek için yaratıldı. Ama ben seni gece rahatlatan Tanrı'yım. ”

Bölüm 25, 3, 4 ayetleri: Ama Adem Tanrı'ya şöyle dedi: “Bir kerede kendime bir son vermek, Thy emirlerini çiğnemek ve güzel bahçeden çıkmak için aklımdaydı; ve beni mahrum ettiğin parlak ışık için. . . Yine de, iyiliğiniz, ey Tanrım, benimle birlikte değil; ama her öldüğümde bana karşı olumlu ol ve beni hayata geçir. ”

Bölüm 26, 9, 11, 12 ayetleri: Sonra Tanrı'nın Sözü Adem'e geldi ve ona şöyle dedi, “Adem, güneşe gelince, eğer onu alıp, sana, günlere, saatlere, yıllara, aylar hepiniz bitecek ve kendimle yaptığım sözleşme asla yerine getirilemeyecek. . . . Evet, daha doğrusu, gece ve gündüz en uzun süre boyunca ruhunuzu koruyun; günlerin yerine gelinceye kadar ve sözleşmem zamanı geldi. Öyleyse gelip seni kurtaracağım, Ey Adam, çünkü senin zarar görmeni istemiyorum. ”

Bölüm 38, 1, 2 ayetleri: Bunlardan sonra Tanrı'nın Sözü Adem'e geldi ve ona şöyle dedi: - “Ey Adem, sorduğun için, Hayat Ağacı'nın meyvesine göre, sana vermeyeceğim şimdi, ama 5500 yılları gerçekleştiğinde. Öyleyse sana Hayat Ağacı'nın meyvesini vereceğim, sen yiyeceksin ve sonsuza dek yaşa, sen ve Havva için yaşa. . .”

Bölüm 41, ayetler 9, 10, 12:. . . Adem, Tanrı'nın önünde sesiyle dua etmeye başladı ve şöyle dedi: “Ey Rab bahçemdeyken ve Hayat Ağacı'nın altından akan suyu görünce kalbim arzu etmedi, vücudumun da içmesi gerekmedi. onun; ben de susuzluk olduğunu bilmiyordum, çünkü yaşıyordum; ve şimdi olduğum şeyin üstünde. . . . Ama şimdi, ey Tanrım, ben ölüyüm; etim susuzlukla doludur. Bana içip içebileceğim Yaşam Suyu ver. ”

Bölüm 42, 1'i 4'e yönlendirir: Sonra Tanrı'nın Sözü'nü Adem'e verdi ve ona şöyle dedi: - “Ey Adem, ne diyorsan, 'Beni dinlenecek bir yere götür', başka bir arazi değil Bundan daha çok, ama yalnız kalanların olduğu cennetin krallığı. Ama şu anda içine girişini yapamazsın; ama yalnızca kararınız geçmiş ve yerine getirildikten sonra. O zaman seni cennetin krallığına sokacağım. . .”

Bu sayfalarda “Kalıcılık Alemi” hakkında yazılmışlar “Cennet” ya da “Cennet Bahçesi” olarak düşünülebilirdi. Her Üçlülük Benliğinin Doer'unun Alemindeki Düşüncesinde ve Bilincinde olduğu zamandı. Kalıcılık, duygu ve arzu dengesini dengelemek için yargılanmak zorunda kaldığı, bu denemede geçici olarak ikili bir bedende olduğu, mükemmel bedenini arzusuyla kusursuz bir bedene ayıran “twain” oldu. tarafı ve hissi tarafı için bir kadın bedeni. Tüm insan bedenlerinde bulunan Doers, bedensel zihnin cinsel zihniyet tarafından cezalandırılmasına yol açtı, bunun ardından da Kalıcılık Dünyasından sürgün edildi, insan vücudunda ya da kadın bedenlerinde yeryüzünün kabuğunda yeniden var olma. Adem ve Havva bir erkek bedenine ve kadın bedenine bölünmüş bir Doer'dı. İki ceset öldüğünde, Doer bundan sonra iki cesette yeniden varolmadı; ama bir erkek bedeninde arzu ve his olarak ya da bir kadın bedeninde his ve arzu olarak. İnsan vücudundaki tüm Doers, bu çabaları kendi çabalarıyla düşünerek Yolunu bulana ve Kalıcılık Ülkesine geri dönene kadar bu dünyada yeniden var olmaya devam edecektir. Adem ve Havva'nın hikayesi, bu dünyadaki her insanın hikayesidir.

Böylece birkaç kelimeyle “Adem ve Havva” nın “Cennet Bahçesi” nin ve “insanın düşmesinin” hikayeleri özetlenebilir; veya, bu kitabın ifadesiyle, “Kalıcılık Diyarı”, “duygu ve arzu” hikayesi ve “Geçici'in inişi” hikayesi bu zamansal insan dünyasına. İçsel yaşamın İsa tarafından öğretilmesi, Doer'in Kalıcılık Ülkesine geri dönmesinin öğretisidir.

Adem ve Havva'nın Kutsal Kitap hikâyesinin her bir insanın hikayesi olduğu, Yeni Ahit'te aşağıdaki gibi açıkça ve kesin bir şekilde ifade edilir:

Romalılar, Bölüm 5, ayet 12: Nerede, bir adam tarafından günah dünyaya girmiş ve günah tarafından ölüm; ve böylece ölüm tüm insanlara geçti, çünkü herkes günah işledi.