DÜŞÜNME VE DESTİNİ

Harold W. Percival

BÖLÜM VII

MENTAL DESTINY

Bölüm 8

Dört insan sınıfı.

Var dört insan sınıfı miktarına göre, kalite ve amacı düşünme: işçiler, tüccarlar, düşünürler, ve bilenlerin. Sınıflar görünmezdir. Ölçme insanlar gelişmeleri düşünme.

Seks, yaş, elbise, meslek, istasyon, mülk genellikle insanlığı sınıflara yerleştirmek için işaret olarak kullanılır. Bu işaretler sadece dışa doğrudur. Şu bölgelere ulaşmazlar: Zalimlerin böyle sınıflandırılmış bedenlerde yaşayan. Hatta duygular, duygular, eğilimler ve arzuları kapsamlı ve nedensel bir sınıflandırma sunamaz. İşaretler fiziksel kader, bağlıdır düşünme. Sadece göre düşünme erkekler fiziksel özelliklere neden olan sınıflara ayrılabilirler.

Bu sınıflamanın, genellikle dini bir sistemle bağlantılı olan veya bu sisteme dayanan tarih tarafından bilinen kast sistemleriyle bir ilgisi yoktur. Erkeklerin sınıflarına göre sınıflandırılması düşünme herhangi birinden bağımsız din. Dört sınıf vardır ve tanınıp tanınmadığına bakılmaksızın, insanlık ve her neyse Airdrop Formu hükümet. Her erkeğin dördü de türleri temsil edilir, çünkü her insanın bir vücudu vardır ve Triune Özü. Fakat bir tür baskın ve cinsiyete bakılmaksızın ait olduğu sınıfı gösterir, rütbe, mülk, meslek veya diğer dış işaretler. Bazı çağlarda, her zaman kendi ortamlar, ayrıca alır dış yüzeyler fiziksel hayatve keskin bir şekilde işaretlenmiştir. İnsanların en iyi dönemlerinde durum böyledir. Sonra herkes kendi sınıfında olduğunu bilir ve başkaları tarafından sınıfında bilinir. Bir çocuk olduğu kadar bunu da biliyor, bir erkek değil, bir çocuk olduğunu biliyor. Ya da imrenme herhangi bir sınıf ayrımının. Bununla birlikte, diğer zamanlarda, bu sınıfların ayrımları kesin olarak gösterilmez, ancak her zaman en azından dört katlı sınıflandırmayı öneren en azından genel göstergeler vardır.

Bugün bütün erkeklerin ortak yönleri var. Hepsinin var arzuları için Gıda, içki, elbise, eğlence, konfor. Neredeyse hepsinin belli bir yararı var doğa ve sempati, özellikle başkalarının talihsizlikleri çarpıcı bir şekilde temyiz ettiğinde. Hepsi acı çekiyor ve acı çekiyor. Hepsi biraz var erdemler, bazı kötü alışkanlıklar, hepsi tabi hastalıklar. Farklı bölgelerde büyük sayılar hükümetle aynı inançlara sahip olmak, din ve sosyal düzen. Erkeklerin ortak yönleri, o kadar belirgindir ki, çoğu zaman sınıfların ayrımlarını gizlerler. Sonra, ticari ve materyalist bir çağda paranın tesviye etkisi vardır. Ancak, dört sınıf bugün her zamanki gibi var.

Birinci sınıfta az düşünen, düşünme dar, sığ ve halsiz ve amacı haklar herkesten ve onların görevleri herhangi birine. Onların hayat vücutlarına bir hizmettir. Vücutları için bir şeyler istiyorlar. Diğerleri bedenlerini etkilediği sürece başkalarını düşünmezler. Çok az ya da hiç yok bellek of deneyimleri ve gerçekler bugünden uzak ve amaçlarına düşenler dışında tarihten hiçbir şey hatırlamıyorum. Hiçbir bilgi istemiyorlar. Hiçbir kısıtlama istemiyorlar, kanunsuz, mantıksız, cahil, güvenilir, tutarsız, sorumsuz ve kendinden hoşgörülü. Aldıkları şeyi alırlar, daha iyi şeyler almayacakları için değil, yeterince ilgilenmedikleri ve onları elde etmenin yollarını düşünmek için zihinsel olarak tembel oldukları için. Olaylar akışı tarafından yürütülür ve çevrenin hizmetkarlarıdır. Onlar kullar doğa. Bazılarının sosyal düzende servetleri ve yüksek pozisyonları var, bazıları iş ancak çoğu kaslı işçi, el işçisi veya katiptir. Son zamanlarda icatlar gelişmiş endüstrilere ve artan ticarete sahiptir. Bu, işçilerin şehirlerde yoğunlaşmasına, emeğin daha uzmanlaşmasına ve insanların başkalarının çalışmalarına daha bağımlı hale gelmesine neden oldu. Bu kademeli değişiklikler emeği örgütlü azınlıklar ve sendikalar tarafından öne çıkarmaya yardımcı oldu. Bu nedenle, bu birinci sınıftaki birçok insanın başkanları, önemlerinden dolayı gereksiz kavramlarla doldurulmuş ve bu tür çarpık görüşler evrensel oylama ile düzeltilmemiştir. haklar bazı ülkelerde var olan.

Ancak, inançları bu sınıftaki kişileri ondan çıkarmaz. Kargaşa, grev ve devrim de öyle yapmayacak. Bu sınıfta olan ve içinde kalan kişiler oradadır çünkü oradadırlar çünkü zihinsel kader onları orada tutar ve çünkü diğer sınıfların hiçbirinde olamazlardı. Olmadan düşünür ve emekçinin üretmek için istihdam ettiği şeyi yaratan ve dağıtan tüccar, birinci sınıfın üretimleri olmayacaktı. Birinci sınıfın liderleri bile genellikle ona ait değildir. Genellikle, diğer tüccarlar kömür veya sığır ticareti yaparken birinci sınıf insanlarla ilgilenen tüccarlardır. Bu demagogların gücü, hile ve miktarı algılayarak kullanılır, kalite, amacı ve menzili düşünme birinci sınıf tarafından yapılır.

Bizi Zalimlerin onlar olmasa da bu birinci sınıfa doğarlar; Zor bir eğitimi aldıktan sonra ihtiyaç duydukları iş Demiryolunun başı olan bir motor sileceği, bankacı olan bir katip veya bir bilim adamı olan bir değirmen olarak kendilerini dışarıda bıraktılar.

İkinci sınıfta Zalimlerin emekçilerden daha çok düşünen, düşünme geniş, birçok konuda kendini ele alır, koşullara uyum sağlar, yüzeysel olsa da çevik ve doğrudur. Amaçları genellikle ellerinden geldiğince az vermek ve ellerinden geldiğince almaktır. görevleri başkalarına zorlandığından daha fazla. Başkalarını uygunluk ve sömürü için düşünürler. Onların arzuları bunların en aktif kısmı; vücutlarını kontrol etmeye çalışırlar. düşünme. Onların çoğunun amacı düşünceler vücuttan zevk almaktan ziyade kazanç arzusunu tatmin edecek bir şey elde etmektir. Onlar için yaşıyorlar ve arzuları ve vücutlarının onlara hizmet etmesini sağlayın. Genellikle Gıda ve bir iş anlaşması yapmak, bir pazarlık yapmak ve genellikle ticaretlerini sürdürmek için cesaretlerini bir arzu nesnesi elde etmeye yönlendiriyorlar. Para biriktirmek için şık bir şekilde yaşayacaklar. Bir birinci sınıf, bir vücut yapıcı, iş sadece para arzusunu tatmin etmek zor. O yapabilir iş para kazanmak zor, ama amacı kazandığı şeyi vücuduna harcamak. Arzu, bu ikinci sınıfta vücudu çalıştırdığı gibi, bedensel zihin ve zorla düşünme. Amaçları, arzuyu tatmin edecek araçlar bulmaktır. Kazanma arzusu ne kadar aktif olursa, düşünme hangi arzu hizmetini yönetebilir ve daha iyisi kalite kapsamlılık ve kapsamlılık açısından.

İşlerini genel bir düzende istiyorlar, çünkü bu onların çıkarlarını koruyor. Birinci sınıfınki kadar kanunsuz değiller, ancak kendi genel çıkarlarını kendi çıkarlarını ilerletmek için kullanmak istiyorlar ve genel olarak bağlı olanların pahasına kendileri için boşluklar veya özel koruma bulmaktan kaçınmıyorlar yasaları. Onlara ne yaptıklarını arzu is krallar gibi yaşamaya; onların karşısında ne var arzu is yanlış. İşletmelerinde mantıklıdırlar ve insanın zayıflıklarının keskin gözlemcileri doğa. Genellikle bilgilendirilirler gerçekler ve kendi işlerini etkileyen koşullar. Güvenilir değiller, ancak mülklerini ve projelerini ilgilendiren şeylerden şüpheci ve şüpheli. Belli bir his veriyorlar sorumluluk mülkleri varsa, ama eğer varsa kaçmaya çalışın. Onlar şımartıyorlar arzuları vücuttan zevk alabilmek için, ancak bunu karşılayabilecekleri zaman ve hiçbir egemen arzu engeller sunmadığında. Onların iktidar arzusu kazanç, kâr, mülk. Bunlar için her şeyi takas ederler. Kendilerine uygun koşullar sağlayabilene kadar kendilerini koşullara uyarlar. Memnun kalmaları veya yönetmeleri yerine çevrelerinin üstesinden gelirler. Doğal olarak birinci sınıfa göre güç elde ederler.

Bu sınıftaki kişiler aslında tüccarlardır. Sadece alım satım kimseyi bu sınıfa getirmez, çünkü neredeyse herkesin alım ve satımı vardır. Çiftçiler ve köylüler, bazı şeyler alıp ürünlerini satsalar da, genellikle tüccarlara ait değiller. Ayrıca vasıfsız, vasıflı, sanatsal veya profesyonel hizmetlerini satan kişiler, iş ücretler için veya bağımsız olarak. Ancak ticari uğraşlarda bulunan ve arzu sadece yaşamak için değil, vatanseverlik, onur veya şöhretseyyar satıcılardan tüccar prenslerine kadar hepsi bu sınıfa aittir. Bir köydeki dükkâncıdan ve ülke yollarında satış yapan paketçiden tüm kargolarda bayilere, küçük rehinlerden ulusal krediler veren bankacılara kadar hepsi aynı sınıftadır. Yoksullukları veya zenginlikleri, başarısızlıkları veya başarı, sınıflandırmayı etkilemez. Modern zamanlarda toplumsal düzende meydana gelen değişiklikler sadece birinci sınıfa, vücut işçilerine önem vermekle kalmadı, aynı zamanda ikinci sınıfı, tüccarları, dünyanın yöneticilerini de yarattı. Üretim ve ticaretin gelişmesi ile bir çok emlak komisyoncuları, kredi komisyoncuları, destekleyiciler, acenteler, komisyoncular, görevliler ve go-betweens birçok çeşidi geldi. Onlar açık türleri ikinci sınıf. Burada aynı zamanda modern demokrasilerdeki yöneticiler, yani büyük işletmelerin, bankacılar, parti politikacıları, avukatlar ve işçi liderlerinin başkanlarının başkanları da ait. İkinci sınıftaki tüm insanlar her şeyi kendi hizmetlerine bükmeye çalışırlar. arzu kazanç için ve mülk. Amaçları her zaman pazarlığın en iyisini elde etmektir.

Üçüncü sınıfta buradaki insanlar düşünürler. Çok düşünüyorlar; onların düşünme emekçilerin ve tüccarlarınkine kıyasla geniş, derin ve aktiftir. Başlıca amaçları hırslar ve idealler malzeme tercihine bakılmaksızın. Onların arzu onlar için düşünme yukarıda olmak ve kontrol etmek arzuları. Burada tüccarlardan farklıdırlar, arzuları arzuları kontrol edecek düşünme. Olağanüstü özellikleri düşünürler şeref, cesaret, sözleşmelere saygı, şöhret ve meslek, sanat ve bilim dallarında başarı. Başkalarının koşullarını nasıl daha iyi hale getireceklerini düşünüyorlar. Vücutlarını kendi amaçlarına hizmet ettiriyorlar düşünme. Genellikle vücutlarının dayanıklılığını vergilendirir, özelleştirmelere meydan okur ve hastalık ve onların peşinde koşarken idealler. Arzu ediyorlar idealler. Onların idealler diğerlerine hükmetmek arzularıve tarafından düşünme onlar öncülük ediyorlar arzuları onlara hizmet etmek idealler.

Bu sınıfa, düşünme, sahip olan insanlar ideallerdüşünün ve onların peşinden koşun. Şerefe yol açarlar ve korurlar, öğrenme, kültür, görgü ve dil. Bilim saflarında, sanatçılar, filozoflar, vaizler ve tıp, öğretim, hukuk, askeri ve diğer mesleklerde bulunurlar. Onurlarına değer veren ayrıcalıklı ailelerde bulunurlar, kültür, iyi isim ve kamu hizmeti. Tüccarların kâr ettiği ve işçilerin bulduğu araçları tasarlar ve keşfederler iş sanayi ve ticaret. Ahlaki standardı belirlediler krallar gibi yaşamaya ve yanlış işçi ve tüccarlar için. Bunlar arasında, insanların ve insanlığın daha az şanslı ya da sefil kısımlarının yaşadığı koşulların iyileştirilmesi için hareketler başlar. Onlar ulusların bel kemiğidir. Ulusal krizde hayat onlar yol gösterir. Birçoğunun araçları var. Ama onların peşinde idealler paraya ibadet değil Tanrı, gönüllü olarak onlara para, toprak ve mülk ödül olarak. Bu tür gözle görülür ayrımlar olmadan, dünya üçüncü sınıfa çok az saygı gösterir. Onların zihinsel tutum ve Aşk kendi için idealler genellikle kader için bir meydan okumadır ve bu da onların zorluklar tarafından yargılanmasına izin verir. Bu gibi durumlarda bile düşünme tüccarların ve emekçilerin elde ettikleri her şeyin çok üzerinde avantajları hayat.

Dördüncü sınıfa burada denir bilenlerin. Onların düşünme ile ilgilidir kendini tanıma, yani, damıtılan şeyle öğrenme ki kendisi de deneyim. Bu bilgi akli faaliyetle ilgili atmosfer bir yaşamın duyu-bilgisi nefes bir şekilde. Onların düşünme dönüyor kendini tanıma, buna erişemeyebilirler. Onların arzu fikir edinmek. Onlar gibi fikirleri biliyorlar adalet, Aşk ve gerçek, ama bu bilgi onlar için mevcut değildir, bu yüzden fikirleri açıkça, mantıklı ve kesin olarak düşünürler. Onlar hakkında düşünüyorlar bilinçli vücutlarında kendilikler ve ilişki bedenlerinin ötesindeki kendi İlahiyatlarına ve doğave ayrıca Tanrılar of doğa. Başkalarını düşünüyorlar, sömürü için değil, zorunlulukama kendilerini başkalarının yerlerine koydular. düşünme tüccarlar onların hizmet arzuları, düşünme arasında düşünürler için uzanır idealler, ama düşünme arasında bilenlerin fikirlerle bağlantı kurmayı ve onlarla soyut olarak yaşamayı ya da onları yaşam işlerine uygulamayı amaçlar. bilenlerin hayat bu bilgiyi başka bir kaynaktan elde edemeyeceklerini gösterdiğinden, bu bilgiyi elde etmek için kendilerine güvenir. İlhamlar içten gelir. Düşündüklerinde fırlayabilirler ışık yaşam sorunları. Onlar mistik değildirler ve kendinden geçmiş durumlarda bilgi almazlar. Bazıları dünyanın dediği gibi değil düşünürler; ama bir şeyler hakkında fikir sahibi olurlar. Sosyal düzende belirli bir katmana ait değiller. Bir katman yapacak kadar çok değiller. Eğer bulunursa, herhangi bir meslekte veya konumda olabilirler. Normal değerleri pozisyon, onay veya mülk, çünkü onların düşünme onlardan genelleme yapmak ve onları düşünmek dışında onlarla pek ilgilenmez. Ancak belirli zamanlarda bazıları aydınlanma verir, genellikle düşünürler dünya için kullanabilecek durumda olan insanlar. Onlar sadece numara ve türleri Penn, Alexander Hamilton ve Benjamin Franklin gibi.

Bu dört sınıf, barbarlar veya yüksek medeniyetler arasında ve dışarıdan bağımsız olarak her zaman mevcuttur Airdrop Formu hükümet. Zalimlerin yeryüzündeki bedenlerde, bu dört görünmez sınıfın içinde, kalite ve amacı düşünme onları koyar ve onların gelişimini insanlar.

Amaçtaki bir değişiklik, düşünür işçi veya tüccarlar sınıfına bilen tüccar olabilir. Kural olarak bu tür inişler geçicidir. Daha yüksek olan aniden daha düşük olabilir, ancak yavaş ilerleme dışında daha düşük olamaz. Bir işçi ya da tüccar aniden kendini sınıfından çıkardığında ve sınıfından çıkınca düşünür or bilenböylece ilk önce bu yüksek sınıflardan geldiğini gösterir.

Değişen şartlara göre zihinsel atmosfer kendi arasında insan a yapan bu dört sınıfta aşağı yukarı gider. Ne zaman insanlar amaçlarını değiştirmek düşünme, değişiklik beraberinde miktar taşır, kalite ve aralığı düşünme ve böylece zihinsel durumlarını değiştirir ortamlar. Bu onların diğer üçünün koşullarını etkiler ortamlar. Eğer dört ortamlar görülebildiği gibi, sundukları değişen yönler zaman için zaman, donuk, parlak ve fırtınalı bir gününki olarak işaretlenmiş gibi görünecektir.

Bugün dört sınıf kolayca ayırt edilemiyor. Yine de oradalar. En büyük numara açık ara birinci sınıfta olanlar; çok daha küçük numara tüccarları oluşturur; düşünürler içeride numara ikinci sınıfın dörtte birinden daha az; ve bilenlerin gerçekten çok az.

Genellikle bir insanın ait olduğu sınıf genel bir şekilde ayırt edilebilir, ancak çoğu zaman içinde bulunduğu sosyal düzenin katmanının işaretleri içsel olarak yöneten tipe uymaz. Avukatların profesyonel katmanında olan birçok kişi, düşünürler, ancak tüccarlar veya emekçilerdir. Birçok hekim, mesleklerine ve hatta ünlerine bakılmaksızın sadece tüccarlardır. Birçoğu Tanrı aynı şekilde tüccarlar ve hattaZalimlerin. Devlet adamlarının, hukukçuların, politikacıların, ajitatörlerin ve wirepullerin çoğu kamu işlerinde yalnızca veya çoğunlukla kendi cepleri için birleşiyor. Doldurulması gereken yerleri işgal ediyorlar düşünürler, ama onlar insan tacirleri. Tüm bu durumlarda insanlar tüccarlar sınıfında, ancak iyi düzenlenmiş bir toplulukta asla onlar tarafından tutulamayacak pozisyonlarda düşünme onları tüccar sınıfında tuttu.

Genellikle vücutZalimlerin, birinci sınıftan olanlar, düşünürler olmalı. Onlar saraydır ve zaman monarşilerdeki sunucular; demokrasilerde, onları oraya koyan ve kendileri tüccar olan patronlara itaat ettikleri birçok kamu dairesini doldururlar. Partizan avukatlarından ve hakim hakimlerden keyfi görevlilere ve acımasız hapishanelere kadar, sözleri ve eylemleri gerçekten ait oldukları sınıfı gösterir. Çok az düşünüyorlar ve çok azı dar, sığ ve halsiz ve kendini şımartmayı ve beden ibadetini hedefliyorlar. Bazen bu birinci sınıf figürlerden bazıları tüccarların en iyileri tarafından doldurulmalıdır. Özellikle kamu sözleşmeleri yapma ve kamu parası harcamaları söz konusu olduğunda bu durum söz konusudur.

The zihinsel kader dört sınıftan düşünme, her çağda ve her uygarlıkta. Bu çağlar ve medeniyetler, efsane, gelenek ve tarihin anlattığı her şeyin çok ötesine uzanır. İlerleyen sayfalarda “Başlangıç” denilen şeyin kısa bir hesabı verilecektir.