DÜŞÜNME VE DESTİNİ

Harold W. Percival

BÖLÜM XIV

DÜŞÜNME: İNCELEME ÖNEMİ OLMA YOLU

Bölüm 3

Rekapitülasyon devam etti. Vücuttaki hamur kısmı. Triune Benliği ve onun üç bölümü. Doerin on iki kısmı. Bir insan ne kadar süredir tatminsizdir?

Ne oldu ruh hakkında konuşup spekülasyon yapanlar tarafından gösterilmemiştir. Kimse ne olduğunu bilmiyor gibi görünüyor ruh aslında ya da ne yapar. En azından ruh şimdiye kadar tarif edilmemişti ki yeri ve işlev vücutta anlaşılabilir. Ama söylenenlerin çoğunun aslında yeri var ve işlev vücudun makyajında ve bakımında - hakkında birçok ifade olmasına rağmen ruh çelişkilidir. ruh ölür, ama tekrar yaşar. ruh kaybolur, ancak parçalarını yeni bir vücuda diriltmek için bulunur. bilinçli yapan bedensel hayat dünyada. “İnsan” ( bilinçli yapan) eninde sonunda “ ruh.” Ve ruh, kaydedildiğinde vücudu ölüm. Tutarsızlıklar, anlayış the gerçekler: “ruh”Aslında Airdrop Formu yönü nefes bir şekilde, bu en ilerlemiş ve nihai birim of doğakendi içinde tüm fonksiyonlar varlık derecesi olarak bilinçli eğitiminde geçtiğini doğa makine; geçici olarak inert olmasına rağmen, yıkılmaz ve gerçekten ölemez ölüm ve önce Airdrop Formu başka bir insan vücudunun inşası için; bu Airdrop Formu arasında nefes bir şekilde gebe kalmaya neden olan; doğumda nefes of hayat içine girer; o zaman yaşayan olur Airdrop Formu (yaşam ruh) ve daha sonra kendi başına nefes ve üzerinde değil nefes boyunca vücudunun inşası ve bakımı için annesinin hayat o bedenin. Airdrop Formu arasında nefes bir şekilde, o zaman, ruh vücudun ve nefes olduğunu hayat arasında nefes bir şekilde. Yaşam nefes inşa Gıda fiziksel beden olarak ete, kan ve kemik dokusuna plan üzerinde Airdrop Formu. ruh or Airdrop Formu vücudun değil bilinçli ya da kendisi olarak. Sadece Airdrop Formu, Hangi bilinçli yapan vücutta, tarafından düşünme, yazar ağladım bir sonraki bedeninin inşası için hayatkendi içinde yeniden var olacak ve faaliyet gösterecek.

Zaman yapan insanda en sonunda insan vücudunu yapan vücudunu miras almıştı, duygu-Ve-arzu dengeli bir birlik haline getirerek nefes bir şekilde, Sonra bu nefes bir şekilde geliştirilmeye hazır AIA durum. AIA bir çizgi veya nötr nokta, arasında doğatarafı ve akıllı tarafı. Sembolik çizgilere yazıldığında, özünde eylemlerin ve düşünceler tüm insan bedenlerinin yapan kimin hizmetinde olduğu. Sonsuzluktan sonra AIA, tabiri caizse, çizgiyi aşıyor ve evrenin akıllı tarafında ilerliyor ve Triune Özü.

Sadece küçük bir kısmı yapan vücutta yaşıyor. Tüm yapan vücudun zayıflığı, verimsizliği ve uygunsuzluğu nedeniyle içeri girmesi engellenir. Bölümü yapan dahası, vücuda gelen, kendi hatalarının getirdiği sınırlamalara ve yanılsamalar ve buna bağlı sanrılar. bundan dolayı insanlar onların sınırlı anlayış kendisi olanın bilinçli vücuttaki bir şey, vücuttan farklı olarak ve vücutta ya da onun dışında nasıl çalıştığına dair. Onlar ilerlemek için güçlerini kullanarak sınırlı yapanve güçlerini yönlendirenlerin doğa. yapan bir yandan, vücutla AIA ve nefes bir şekildeve diğer yandan, İstihbarat yükselmiş ve Triune Özü sorumlu.

The yapan is önem, bir doğa terim, ama anlaşılmaz olduğu gibi doğa-önem. İçin kelimeler doğa bunu tanımlamak için kullanılmalı önem çünkü kelime yok yapan arasında Triune Özü. Ancak boyut, mesafe, boyut, ağırlık, kuvvet, bölme, başlangıç ve bitiş ve diğer tüm nitelikler ve sınırlamalar doğa-önem için geçerli değil önem arasında yapan.

A Triune Özü bir birim ... devletten AIA ve şimdi bir birim zekiönem. Üç kısmı vardır, yapan, düşünür, Ve bilen; her biri bir parça, bir nefesVe bir atmosfer. Nefesler Triune Özü ortamlar üç parçası ile Triune Özü. Bu dokuz bölümün her birinin aktif ve pasif bir yönü vardır ve bu on sekiz yönün her biri diğerlerinde temsil edilir. Henüz Triune Özü bu yüzlerce yönü ile bir birim, Bir Bir. Ayrı olarak konuşulmaları gerekir, aksi takdirde tarif edilemez, açıklanamaz veya anlaşılamazlar; yine de onlar Bir.

The Triune Özü vücudun küçük bir kısmı vasıtasıyla vücuda bağlanır. yapan vücutta yaşayan. Kalıcı kısım boyunca yapan, ilgili nefesler akar ve bu ile somut olmayan kısımlar arasındaki bağlantıları sürdürür ve ortamlar. Bunlar ortamlar, parçaları gibi Triune Özü ve nefesleri önemve hep birlikte bir birim of önem.

Ama bu önem ölçülemez veya bölünemez; onun yok boyutlar, boyut veya ağırlık yok, maddi değildir; herhangi bir maddi açıdan konuşulamaz. doğa-önem. It is önem of duygu-Ve-arzu, Ve düşünme ve diğer maddi olmayan durumlar ve eylemler. Hayır doğa-önem hissedebilir, arzu ya da düşün. Rağmen Triune Özü bir, o bilinçli üç derecede; pasif olarak duygu, hakkaniyet, ve Ben-lik; ve aktif olarak arzu, neden, ve bencillik.

Yapılandırılmış kısmı yapan bir insanda sınırlamalara ve yanılsamalar. Kendi güçlerinden dolayı kendi güçlerinin kullanılmasında sınırlıdır cehalet, kayıtsızlık, tembellik, bencillik ve kendine hoşgörü. Yüzünden cehalet the yapan kendini, doğa. Kim ve ne olduğunu, buraya nasıl geldiğini, ne yapması gerektiğini, ne olduğunu anlamıyor sorumlulukları ve nedir amaç kendi arasında hayat. Kayıtsızlık nedeniyle kendi içinde kalmasına izin verir cehalet ve kölesi olmak doğave böylece sıkıntılarını arttırır. Tembellik nedeniyle güçleri donuklaşır ve zayıflar. Bencillik, körlük yüzünden haklar başkalarının ve kendi isteklerini tatmin etmesinin, anlayış ve duygu güçleri. Kendine hoşgörü yüzünden alışkanlık kendi eğilimlerine yol açması, iştahını ve güçler, güçleri tükenir ve boşa gider. Bu nedenle, anlayış kim olduğunu ve ne olduğunu ve kendini keşfetmek ve mirasına girmek için ne yapması gerektiğini.

The yapan insanda köleliği ile de güçlerinin kullanılmasında sınırlıdır doğa. yapan kendisini dört duyusuna bağlı kılmıştır. düşünmeonun duygu arzu ve oyunculuk. Duyulardan ayrı olarak veya duyular tarafından bildirilenin dışında bir şey düşünemez; ve Onun duygu tarafından yönlendirilir ve yönetilir hisler, hangisi doğa elementallerin sinirler üzerinde oynamak. Dört duyu aslında dört dünyada işlev görüyordu; şimdi onların algıları, önem fiziksel dünyanın fiziksel düzleminde. Bu yüzden yapan sadece zor, kaba, fiziksel ve en maddi şeyleri dikkate almak ve onları gerçekler olarak tutmak için eğitilmiştir. İnsan böylece yüksek alemlerden ve dünyalarından doğa ve algılayamaz ışık dünyada veya hayat dünyada veya Airdrop Formu dünya, hatta fiziksel dünyanın üç üst düzleminde, ancak dört devletin en altının dört alt bölümüne bağlıdır. önem fiziksel düzlemde.

Koşusu insanlar arzu, hissetmek, düşünmek ve sadece insan gibi davranmak elementallerin, yani, onların düşünme, Onların duygular ve arzuları hakim elementallerinIle, hisler; peşinden koşarlar ve hisler; onların duygular ve arzuları onlara hakim olmak düşünmeve bu maddi şeyleri gerçekler olarak döndürür ve doğa ve telif hakkından habersiz yapan; onların yok ışık kendi içinde psişik atmosfer ve küçük ışık içinde zihinsel atmosfer insanın karartması ve gizlenmesi.

Bu tür sınırlamalara ek olarak, insanlar kaçınılmaz olarak yanılsamalar ve sanrılar. Dört duyu sınırlıdır ve yüzeylerin ötesinde bir şey algılamaktan diskalifiye edilir. Birisi hakkında aldatılacak olsaydı doğaduyularını görmek, duymak, tat, koku ve her yerde ve her yerde iletişim kurabilirsiniz. Duyu organları da kusurludur ve bu nedenle, diskalifiye edilen duyuların serbest hareketini engeller. Yani duygusu görme doğru görmüyorlar, oldukları gibi, Airdrop Formu, boyut, renk, pozisyon; ve ışık hiç göremez. Yani duygusu işitme bir sesin ne olduğunu ve sesin ne anlama geldiğini algılamaz; duygusu tat tadı ne olduğunu algılamaz Gıdane de bu algı algılamaz formlaryapmak zorunda olduğu gibi, formlar zevkle kavranmalı; duygusu koku temas ettiği bedenleri kokuve özelliklerini bildirmez ve nitelikleri.

Bunlardan ötürü yanılsamalar, duygu dış nesneler hakkında doğru hissetmez. duygu nedenleri düşünme yanlışları tatmin edecek şekilde bu nesneleri kavramak ve yorumlamak duygu. Bu nedenle bilgi eksik, bozuk ve çoğu zaman yanlıştır. Böylece insan dışardan kendini aldatıyor doğa. Onun anlayışları sanrılar.

The yapan art arda yeniden var olan on iki bölümü vardır. Zaman yapan kısmı böbrekler ve adrenallerde bulunan vücuda girer. nefes. Bu somutlaşmış kısmına yapan ile ilgili düşünür vücuda gelmez, ancak akciğerler ve kalp ile ilgilidir. İle düşünür olduğunu bilen hipofiz ve epifiz cisimleri ile ilgilidir.

Küçük bedenli yapan kısmı nadiren nadiren bilinçli hiçbir ayırma olmamasına rağmen, somutlaşmamış kısımlarla olan bağlantısının Somutlaşmış ve somut olmayan kısımlar arasında karşılıklı bir etki vardır. Hırsların, isteklerin çoğu, düşünceler, duygular ve arzuları sırasında tükenmiş, tanınmamış ve ayarlanmamış hayatve bu nedenle karşılıklı eyleme yanıt veremedi. Bundan sonra devletler ölümhangi aracılığıyla yapan vücuttaki kısım, vücuttaki kısım üzerindeki somut olmayan kısımların karşılıklı hareketini tamamlamak için gerekli durumlardır.

Vücuttaki kısım bilinçli aşklarından ve nefretlerinden zahmet ve zevkler, korkular özlem ve kargaşaları ve ilham parlamaları. Bu bilinçli olduğu gibi duygular ve arzuları. Öyle bilinçli aynı zamanda tüm örnekleri olan hesaplama, karşılaştırma, muhakeme, yargılama ve diğer zihinsel eylemleri düşünme ile bedensel zihin, entelektüel olarak; ama öyle değil bilinçli of kendisi as bu zihinsel faaliyetlerden herhangi biri. Bu bilinçli Bir of kimlik adı ve vücudu ile yanlışlıkla bağlanıyor. O değil bilinçli of onun kimlikve değil bilinçli as onun kimlik, as kim ve ne. Bu bilinçli of duygu ve arzu; ve kendisinin hatalı olduğuna inandığı “ben” in sahte “ben” olduğu, yapan gerçek veya gerçek “ben” ile karıştırılan bilen gibi akli faaliyetle ilgili kısmı bilinçli, bilir. Yanlış anlama nedenleri arasında kimlik insanın, yapan I-yönünün bilen ve bunun yanlış yorumlanması düşünme arzu baskısı altında. insan is bilinçli arasında Ben-lik ve arzu yanlış anlayışı, kendisini ve hissi memnun etmeye zorlar.

Bütün bunlardan insanlar bilinçsiz, ancak bilinçli olmaları duygular ve arzularıve zaman zaman düşünme ve kimlik. Onlar herhangi bir parçası arasında var olan ilişkilerin farkında değiller Triune Özü ve onların yönleri ve bunlar ile ışık of İstihbarat.

İnsanda var duygular ve arzuları bu talep cemaat ile düşünür ve bilen. Yine de ötesinde hissetmeye ve düşünmeye çalışırsa tatmin olmaz doğa. Bu her şeyde yapan ancak vücuttaki on iki bölümden bazılarının yapan vücutta ve talep cemaat ile düşünür ve bilen daha acil. Bu bölümler akıllı tarafla ilgilidir. Sonra huzursuzluk insanın dindarlık aramasına neden olur, mistisizm, felsefe, büyü, çilecilik ya da onu iyi işlerle uğraşmaya zorlar. Bu çabalar onu tatmin etmiyor, çünkü ne olduğunu ayırt edemiyor doğa ve neye ait bilinçli kendisi olan bir şey, yapanve ikisini ne olduğu ve ne olduğu konusundaki anlayışında karıştırdığı için “Tanrı" dır-dir. Onun tarafından kontrol edildiği sürece bedensel zihin kendini şu şekilde ayırt edemez duygu-Ve-arzuve değil elementallerin ki bu duygu olarak kabul eder ve hissedemez ve düşünemez. doğave ötesini hissetme ve düşünme dürtüsü doğa onu memnun etmiyor.