DEMOKRASİ KENDİNE DEVLET

Harold W. Percival

BÖLÜM III

AMAÇ VE ÇALIŞMA

Amaç, kuvvetin yönü, düşüncelerin ve eylemlerin ilişkisi, yaşamın yol gösterici amacı, kişinin uğraştığı ana nesne veya bilinmesi gereken nihai konu olarak; kelimelerin veya eylemlerin niyeti, tam bir kazanım, çabanın başarılmasıdır.

İş, eylemdir: zihinsel veya bedensel eylem, amaçlara ulaşmanın yolu ve şekli.

Yaşamında herhangi bir amacı olmayan, acil ihtiyaçlarını karşılamak ve eğlenmek dışında olanlar, bir amacı olan ve amaçsız olanların kendi amaçlarını elde etmek için nasıl yönlendirileceğini ve kullanılacağını bilenlerin araçları haline gelir. Amaçsız olanlar kandırılabilir ve aldatılabilir; veya doğal eğilimlerine karşı çalışmak için yapılmış; veya felakete karışan karışıklıklara bile yol açabilirler. Bunun nedeni, düşündüklerine göre kesin bir amaçları olmadığından, amaçlarına sahip olanların, insan alet ve makineleri ile ne düşündüklerini düşünmeleri ve yönlendirmeleri ve onlarla çalışmaları için yönlendirilmeleri için güç ve makine olarak kullanılmalarına izin vermeleridir. arzulandı.

Bu, tüm insan sınıflarına ve arzulanan pozisyonları dolduran zekâdan, herhangi bir pozisyondaki gerçekte aptallığa, insan yaşamının her katmanına uygulanır. Özel bir amacı olmayan birçoğu, enstrümanlar, araçlar olabilir ve olacaktır; amaçlarını gerçekleştirmek için düşünen, isteyen ve çalışanların işlerini yapmak için yapılmıştır.

Çalışmanın gerekliliği, insana verilen bir ceza değil, bir nimettir. Eylem olmadan iş yapmadan hiçbir amaç elde edilemez. İnsan dünyasında hareketsizlik mümkün değildir. Yine de, imkansız için çabalayan, işsiz yaşamayı düşünen ve çok çalışan insanlar var. Derslerini düşünerek yönlendirmek ve çalışmak için hiçbir amacı olmayanlar, okyanustaki flotsam ve jetetsam gibidirler. Burada ya da orada yüzüyorlar ve sürükleniyorlar, bu ya da bu yöne üfleniyorlar ya da atılıyorlar, şartlardaki kayaların üstüne çöküp kaynayana kadar batıyorlar.

Boşta zevk arayışı, zorlu ve tatmin edici olmayan bir emektir. Bir zevk aramak zorunda değildir. İş olmadan değerli bir zevk yoktur. En tatmin edici zevkler faydalı işlerde bulunur. İşinize ilgi gösterin ve ilginiz zevk alacak. Küçük, eğer bir şey varsa, sadece zevkten öğrenilir; ama her şey işte öğrenilebilir. Tüm çaba, düşünme, zevk, iş veya emek olarak adlandırılsın, işdir. Tutum veya bakış açısı, zevkten neyin işe yaradığını irdeler. Bu, aşağıdaki olaylarla gösterilmiştir.

Küçük bir yazlık ev binasında bir marangoza yardım eden on üç çocuğa şu soru soruldu:

“Marangoz olmak ister misin?”

Hayır, diye yanıtladı.

"Neden olmasın?"

“Bir marangoz çok fazla iş yapmak zorundadır.”

“Ne tür bir iş seversin?”

Çocuk, “Herhangi bir işi sevmiyorum” derhal cevapladı.

“Ne yapmayı seviyorsun?” Diye sordu marangoz.

Hazır bir gülümsemeyle oğlan şöyle dedi: “Oynamayı seviyorum!”

Marangoz, çalıştığı kadar oynamaktan kayıtsız olup olmadığını görmek için hiçbir bilgili olmadığı için marangoz şöyle dedi:

“Ne zamandır oynamayı seviyorsun? Ne tür bir oyun seversin?

“Oh, makinelerle oynamayı seviyorum! Her zaman oynamayı severim, ama yalnızca makinelerle, ”diye cevapladı çocuk çok ruhu ile.

Daha fazla sorgulama, çocuğun sürekli oyun diye adlandırdığı herhangi bir makine ile çalışmaya her zaman istekli olduğunu ortaya koydu; fakat işden hoşlanmadığı ve çalışmadığı ilan edilen her türlü meslek, bu sayede zevkle uğraşan iş ile ilgilenmediği iş arasındaki farkın bir dersini verir. Onun zevki, makinelerin düzenlenmesine ve çalışmasına yardımcı olmaktı. Bir otomobilin altında kıvranması gerekiyorsa, yüzünü ve kıyafetlerini gresle lekeleyin, elinizi bükün ve çekiçle çırpın! bu önlenemezdi. Ancak “makinenin çalışmasına yardımcı oldu.” Odunu belirli uzunluklarda görüp bir yazlık ev tasarımına yerleştirirken oyun oynamadı; “çok fazla iş” oldu.

Tırmanma, dalış, kayıklama, koşma, inşa etme, golf, yarış, avlanma, uçma, sürüş - bunlar iş veya oyun, iş veya eğlence, para kazanma veya harcama şekli olabilir. Mesleğin angarya mı yoksa eğlenceli mi olduğu, kişinin zihinsel tutumuna veya onunla ilgili bakış açısına bağlıdır. Bu, Mark Twain’in “Tom Sawyer” ’ında, Chlie Teyze’nin çitini beyazlatmak zorunda kalırken, chum'ların biraz eğlenmek için onunla birlikte gitmeleri için çağrıda bulundukları bir aykırıma uğradı. Fakat Tom duruma eşitti. Çocukları, çitleri beyazlatmanın çok eğlenceli olduğuna inanmalarını sağladı. Çalışmalarını yapmalarına izin vermeleri karşılığında Tom'a ceplerinin hazinelerini verdiler.

Dürüst ve yararlı bir işten utanmak, birinin utanması gereken bir iş için itibarsızlıktır. Tüm faydalı çalışmalar onurludur ve çalışmalarına ne olduğuna saygı duyan işçi tarafından onurlandırılmıştır. Bir işçinin işçi olduğunu vurgulaması gerekmediğinden, üstün mükemmellik standardının önemsiz ve az beceri gerektiren çalışmalara yerleştirilmesini beklemeyin. Tüm işçiler tarafından gerçekleştirilen görevler, işlerin genel şemasında uygun yerlere sahiptir. Ve halk için en fazla yararı sağlayan çalışma, en büyük değere layıktır. Çalışmaları büyük kamu yararı olanların, en azından işçi olarak iddialarını vurgulamaları muhtemeldir.

İşi sevmemek, ahlaksızlık veya suç gibi tutuşturulabilir işlere yol açar ve işlerden kaçınma çabası, bir hiç için bir şey almaya çalışmaya neden olur. Kendini yaratmanın farkedilmemiş incelikleri, birisinin işe yaramayacak veya işe yaramayacak, işe yaramayacak veya dürüst bir iş yapmasını engelleyebilecek bir şey elde edebileceğine inanmasını sağlamıştır. Birinin bir şey için bir şey elde edebileceği inancı bir sahtekârlık başlangıcıdır. Hiçbir şey için bir şeyler almaya çalışmak, aldatma, spekülasyon, kumar, başkalarının dolandırılmasına ve suça yol açar. Tazminat yasası, kişinin hiçbir şey vermeden, kaybetmeden veya acı çekmeden bir şeyler elde edemeyeceğidir! Bu, bir şekilde, bir an önce veya geç, birinin ne aldığını ya da ne aldığını öder. “Hiçbir şey için bir şey” bir aldatmaca, bir aldatmaca, bir iddiadır. Hiçbir şey için bir şey diye bir şey yoktur. İstediğini elde etmek için çalış. İnsan hayatının en kötü yanıltıcılarından biri, hiçbir şeyin bir şey için sahip olamayacağını öğrenerek kovulur. Bunu dürüst yaşayan bir yaşam temelinde öğrenen kişi.

Gereklilik işi kaçınılmaz kılar; iş, erkeklerin acil görevidir. Hem boşta hem de aktif çalışma, ancak boşta durma, boşta çalışmadan aktif olmaktan daha az tatmin olur. Rölanti diskalifiye olur; iş başarır. Amaç tüm iştedir ve boşta kalmanın amacı kaçınılmaz olan işten kaçmaktır. Bir maymunda bile davranışlarında amaç vardır; ama amacı ve eylemleri sadece şimdilik. Maymun güvenilir değildir; Bir maymunun yaptığı şeyde amaç sürekliliği çok az veya hiç yoktur. İnsan maymundan daha sorumlu olmalı!

Amaç tüm zihinsel ya da kaslı eylemlerin arkasında, hepsi işte. Kişi, amaç ile eylemle ilgili olmayabilir, ancak ilişki orada bir parmağın kaldırılmasının yanı sıra bir piramidin yükseltilmesidir. Amaç, düşüncelerin birleştirilmesinin ilişkisi ve tasarımıdır ve çabanın başlangıcından sonuna kadar hareket eder; o anın, günün veya yaşamın işi olsun; bir zincirin olduğu gibi, bir yaşamın tüm düşüncelerini ve eylemlerini birbirine bağlar ve düşünceleri, bir zincir zincirindeki gibi, bir yaşam zincirinin başından sonuna, yaşamların başlangıcından sonuna kadar olan eylemler ile bağlar: mükemmelliğe ulaşma çabası.

Doer'in mükemmelliği, Ebedi'deki Düşünür ve Bilinciyle ve aynı zamanda, Ebedi ve aynı zamanda, ölümcül ölüm bedenini ölümsüz hale getirmek ve diriltmek ve yeniden diriltmek ve büyütmek konusundaki gayretini yerine getirme amacını gerçekleştirerek, bilinçli ilişkisi ve birliği ile sağlanır sonsuz yaşamın bedeni. İnsan vücudundaki bilinçli Doer, yaşamdaki amacını düşünmeyi reddedebilir; başarma çalışmaları hakkında düşünmeyi reddedebilir. Ancak, her Doer'ın amacı, Ebedi'deki ayrılmaz Thinker ve Knower'a dayanırken, duyuların, başlangıçların ve sonların, doğumların ve ölümlerin zaman dünyasında sürgün halinde maceralar yaşar. Sonunda, kendi seçimi ve kendi Bilinçli Işığı ile, çalışmalarına başlamak ve amacına ulaşmak için çabalarına devam etmek için uyanır ve karar verir. İnsanlar gerçek demokrasinin kurulmasında ilerlerken bu büyük gerçeği anlayacaklardır.