Bir, iki, üç yüzeyli aynalar fiziksel, astral ve zihinsel ayna dünyalarının sembolleridir; manevi aynanın bir kristal küre.

Manevi ayna yaratılış dünyasıdır. Zihinsel dünya, yaratılıştan doğan dünya; psişik dünya, yayılmaların ve kendi yansımalarının yansımasını yansıtır; fiziksel dünya yansıma yansımasıdır.

-Burçlar.

L'

WORD

AYNALAR

II

Bir psişik ya da astral aynanın temelleri, arzu ve form ile bağlantılı olduğu gibi, akıldan gelen ışıkla arzu ve formdur. Psişik aynanın oluşturduğu malzeme astraldır. Bu, kendi dünyasında arzunun desteklenmesi ya da uygulanması yoluyla görünür hale getirilir, aynen görünümlü bir camın desteklenmesi aynayı yapar.

Fiziksel bir ayna fiziksel dünyanın malzemesinden oluştuğu için, psişik bir ayna astral dünyanın astral maddesinden oluşur ve fiziksel dünya kendi içinde bir ayna olduğundan, astral dünyanın kendisi bir aynadır. Güneşin ışığı dediğimiz şey fiziksel dünyayı görünür kılan şeydir. Arzu ateşinden gelen ışık astral dünyayı görünür kılan şeydir. Fiziksel dünya meselesi ikincil olarak ayrı forma sokulur, oysa astral dünya meselesi temel olarak form verilir; formunu veren ve görüntülemesine neden olan şeyin olduğu düşünülmektedir. Arzu dünyası düşüncenin aynasıdır ve yansıtır. Astral dünyaya yansıyan düşünceler, o dünyanın özelliği olan formları alır. Fiziksel dünyadaki yansıma denilen şey astral dünyadaki psişik aynalara uygulanır, ancak bu farkla birlikte: bir yansımanın yansıması, ilk yansıma ile aynı renk ve formda olacaktır, ancak yansımanın yansımış görüntüsü astral dünya, fiziksel dünyadaki bir yansımadan çok bir gölge gibi olacaktır. Gölgeler çıplak gölgeli değil gölgeli değil, yansıtılmış olan karakteristik özellikleri ve olayları ile gölgelidir.

Astral ya da psişik dünya, bu açıdan bir ayna olarak fiziksel dünyadan farklıdır; Fiziksel aynanın ancak görüntü ve ışık mevcut olduğu sürece yansıtacağı halde, psişik ya da astral dünya ilk önce bir düşünceyle yansıyan görüntüyü koruyacak ve bu görüntünün yansıması gölge-yansıma olarak korunacaktır İlk görüntü çıkarıldıktan sonra onu yansıtan psişik ayna üzerinde. Başka farklılıklar var. Canlı nesnelerin fiziksel dünyadaki yansımaları, yansıtılan nesnelerin tam hareketlerini izler ve yalnızca bu nesneler hareket ederken hareket eder, ancak psişik ya da astral dünyadaki arzu-formları gibi bir düşüncenin düşünceleri, düşünceden sonra hareket etmeye devam eder. etkilendim ancak artık aktif değil ve aynı forma sahip olmalarına rağmen, formun hareketi arzunun gücüne göre değişiyor. Ayrıca, fiziksel dünyada, ilk nesnenin yansıması sona erdiğinde bir yansımanın yansıması durur, ancak psişik dünyanın aynalarında, astral dünyaya yansıyan düşüncenin gölgeli yansımaları, ilk yansımanın sona ermesinden sonra devam eder veya kaldırıldı ve buradaki ilk yansımadan farklı: düşüncenin yansıması canlandırıldı ve hareketlerini değiştiriyor, ancak yansıyan görüntünün gölgeli yansımaları formu koruyor ve görüntü kalırken yapılan hareketleri otomatik olarak gerçekleştiriyor ve üzerine yansıdı.

Aynalar ve yansımalar için gerekli olan iki fikir zaman ve mekandır. Bunlar psişik dünyada, fiziksel dünyada yaşadıklarından farklı olarak takdir edilir. Fiziksel dünyada, zaman güneş ışığının varlığının ve yokluğunun belirlediği aydınlık ve karanlık dönemlerle ölçülür. Astral dünyanın zamanının yansımaları, arzu ateşinin gücündeki artış veya azalış ile belirlenen ışık ve gölge ile ölçülür.

Fiziksel dünyada, uzay fikrimiz mesafedir ve görme duyumuza göre nesneler mesafeleriyle orantılı olarak belirir. Uzay fikri, psişik ya da astral dünyadan ve onun yansımalarından yoksun değildir, ancak uzay mesafe olarak değerlendirilmez. Bizim düşüncelerimize göre düzlem, alem veya tabaka gibi kelimelerle ifade edilebilir. Nesne görüş mesafesi içinde kalırken, fiziksel dünyadaki herhangi bir görüntü veya yansıma görülür. Nesneler ve astral dünyadaki yansımaları, görenin bu nesnelerin veya yansımalarının bulunduğu düzlemde olması durumunda görülebilir. Mesafe kavramlarımız ve metre ya da mil olarak ölçülmesi psişik ya da astral dünyaya uygulanmamalıdır. Astral dünya, düzlemlere, alemlere veya tabakalara göre derecelendirilir ve herhangi bir düzlemde var olan veya yansıyan tüm görüntüler veya yansımalar, mesafe gözetilmeksizin orada görülebilir. Açıklamak gerekirse: bir düzlemdeki bir görüntü veya yansıma, üstündeki veya altındaki düzlemde bir başkasının yanına gelebilir, ancak her biri farklı bir tabaka içinde kaldığı sürece her biri diğerinin varlığından habersiz olur. Bir görücünün nesneyi veya yansımayı fark etmesi veya görmesi için kendi düzlemine girmesi veya ona ulaşması gerekir. Fiziksel dünyada, bir nesneye gitme fikrimiz, hareket yoluyla olan mesafeyi kısaltmak veya kaldırmaktır. Astral dünyada öyle değil. Kişi, arzu dünyası tarafından düzlemden psişik dünyanın düzlemine geçer ve arzularını yükseltirken veya düşürürken görüntüleri veya yansımaları görür; arzusunun doğasına göre, astral dünyanın herhangi bir düzleminde nesneleri, imgeleri ve yansımaları görecek.

Psişik veya astral dünya, iki yüzlü bir aynadır. Aynanın her yüzünde birçok derece veya düzlem vardır. Ayna olarak astral dünya, zihinsel dünyanın düşüncelerini ve fiziksel dünyadaki şeyleri yansıtır. Görüntülerin yansımaları ile yansımaların yansımaları arasında, uçaktan uçağa ve psişik ya da astral aynanın üst ve alt tarafları arasında sayısız etkileşim vardır. Yansıma ile yansıtılan nesne ile yansımaların fiziksel dünyanın aynalarına yansımasını ayırt etmek için bir miktar ayrımcılık yapılmasını gerektirir. Görüntüler, yansımaları ve astral dünyadaki aynalardan gölge yansımaları arasında nasıl ayrım yapılacağını bilmek ve hangisinin hangi uçakta göründüğünü bilmek için daha fazla ayrımcılık yapılmasını gerektirir.

Psişik aynaların amacı, prensip olarak fiziksel aynalarla aynıdır; ama fiziksel aynalar, fiziksel dünyadaki fiziksel nesnelerin görüntülerini döndürür veya geri alırken, psişik aynalar astral dünyanın hareketlerini ve arzularını bize tutar ve geri atar. Fiziksel dünyada bir eylemi tetikleyen arzuyu gizleyebiliriz, ancak arzu nesnesinin sonucu olarak ortaya çıkan eylem, psişik dünyanın aynalarında görülür ve yansıtılır. Astral dünyanın farklı düzlemlerindeki psişik aynalar, onları yaptığımız gibi arzu-imajlarını veya yansımalarını tutar veya bize geri atarlar veya astral dünyanın çeşitli düzlemlerinin psişik aynalarına yansıtırlar. Bu yansımalar geri çekilir veya fiziksel dünyaya çöker ve fiziksel dünyada harekete geçmeye neden olur. Bu dürtü hareketi, keder veya neşe, ıstırap veya mutluluk getiren koşullara neden olur. Olanlar ve nedeni arasındaki bağlantıyı bilmeden, durumun ya da olayın nedenini göremeyiz ve bu olayın nedenini olayın izini yansıtmak için bir yansıma olarak kullanmadıkça görmeyeceğiz.

Zihinsel dünya bir aynaya benzetilebilir. Fiziksel ve psişik dünyalardan, bu özeldeki yansıma bakımından farklıdır: fiziksel ve psişik dünyalar yansıma ile hareket ederken, zihinsel dünya yayılma, aktarma, kırılma ve yansıma ile bir ayna gibi hareket eder. Yani, görüntüleri ve görüntülerin yansımalarını çoğaltmaz, ancak astral dünyanın aynalarına doğru yayılır, iletir, kırılır ve yansır. Akıl dünyasındaki görüntüler düşüncelerdir. Onlar kendi içlerinde aynalar. Düşünce aynalarının oluştuğu malzeme hayat konusudur. Ayna düşünceler, ruhsal dünyadan gelen zihin, zihinsel dünyanın düzlemindeki yaşam dünyasına soluduğunda veya temas ettiğinde üretilir. Düşünce aynaları yayılmalarını ve kırılmalarını astral dünyaya fırlatır ve bunlar fiziksel dünya tarafından fiziksel forma dönüştürülür ve fiziksel dünya tarafından yansıtılır.

Ayna düşünceler, ruhsal dünyadaki fikirlere göre ve düşünceye göre, zihnin yaşamdaki maddeye etkisi ile üretilir. Akıl dünyasının, ruhsal dünyayı görüntüleyen, astral ve dolayısıyla fiziksel dünyaya yayılan ve dağılan bir ayna olduğu söylenebilir.

Akıl dünyasının aynaları genel olarak iki sınıfa ayrılabilir: fiziksel dünyadaki fiziksel yansımalar olarak psişik aynalar tarafından yer alan ve yansıyanlar ve fiziksel dünyadan fiziksel olarak yansıma yoluyla medyanlara doğru aspirasyonlar. ruhsal dünya. İnsanın astral veya arzu aynalarını fiziksel dünyaya etki ve yansıma için uyardığı düşünce aynaları aracılığıyladır. Arzu-aynalar ve fiziksel eylem olarak yansımaları akılda bir düşünce aynasının tutulmasından kaynaklanır; düşünce aynası arzu aynaya yansıtılmaya devam ettikçe, arzular uyarılır ve daha da güçlenir; Bu arzu-aynalar daha sonra fiziksel dünyada fiziksel etki yaratırlar. Arzu aynalarını fiziksel eyleme teşvik etmek için hangi düşünce aynalarını kullanacağını seçmek insanın gücü dahilindedir. Aklında tutulan düşünce aynasına göre, astral dünyanın aynalarının belirli düzleminde hareket edecek ve fiziksel dünyada harekete geçecektir. Zihinsel dünyadaki düşünce aynası, psişik dünyanın aynalarına, yanan bir cam ise fiziksel dünyadaki fiziksel maddelere etki eder. Yanan bir cam, güneş ışınlarını belirli bir noktada fiziksel maddeye toplar ve odaklar ve ışınlar yoğunlaşarak ateş, yanıcı ise fiziksel maddeye ayarlanır; bu yüzden zihinsel dünyanın bir düşünce aynasını tutarak ayna, astral dünyadaki arzu düzlemi üzerindeki bir görüntüye ateş verir ve böylece fiziksel dünyadaki eylemleri de beraberinde getirir.

Sıradan bir insanın yapabileceği tek şey, genellikle zihninde bir düşünce aynası tutmaktır; O yapamaz. Sıradan insan, manevi dünya fikrine göre bir düşünce üretemez. Uzun zaman ve tekrarlanan çabalardan sonra bir düşünce aynası üretemez. Zaten üretilmiş olan düşünce aynalarını göz önünde tutarak bunu yapmayı öğrenir. Bir erkek düşüncelerini seçtiğinde, düşünmeyi de öğrenecek. Düşüncelerini seçtiğinde ve arzularını ve fiziksel dünyadaki yansımalarını devam ettirirken veya değiştirdiğinde, içinde yaşadığı ortamları ve etrafını sardığı koşulları yaratır.

Manevi dünya, tek, büyük, eksiksiz, evrensel bir ayna olarak konuşulabilir. Bir ayna olarak, sonsuz bir atmosfer ile karşılaştırılabilir. Oluştuğu malzeme hafif olan ilk nefes alandır. Ayna olarak kabul edilen manevi dünyada, üç ayna dünyasının herhangi birinde tezahür ettirilecek olanların fikri ve planı yer almaktadır. Manevi dünyanın aynaları zihin aynalarıdır. Bu zihin aynaları kristal küre ile sembolize edilebilir. Bir kristal küre, her bir tarafındaki her şeyi, ışığın parladığı, kristalden farklı bir maddenin arkasında veya astarında olmadan görüntülemektedir.

Kristal küreler tarafından sembolize edilen manevi dünyanın zihin aynaları, evrensel olarak, manevi dünya olan bir ayna fikriyle benzerlik göstermektedir. Her zihin aynası, ruhsal dünya aynasında olan her şeye sahiptir. Manevi dünya aynasında sonsuz bir atmosfer olarak bulunan şey, başka bir kaynaktan ortaya çıkmaz veya ona yansıtılmaz. Manevi dünya aynasının atmosferinde olan her şey kendiliğinden var olandır, kendi başına veya kendisinden, manevi aynanın atmosferi içinde olmak veya olmak. Bu evrensel manevi atmosferde veya aynada var olma planı, evrensel zihin aynasındaki her bir zihin aynasında da bulunmaktadır. Manevi dünya, tüm alt dünyaları tezahür ettiren ve alt dünyaların dahil olduğu ve içinden geçtiği ve üzerinde çalıştığı ve kendiliğinden var olan fikirlerinin geliştirildiği fikir dünyasıdır.

Manevi dünyanın aynaları, zihinsel veya düşünce aynaları olarak ortaya çıkacakları veya psişik ve fiziksel aynaların yansıtacağı gibi diğer dünyalar için yarattıkları aynalardan farklıdır.

Manevi dünyanın akıl aynası, kendisinden, içinden, kendisinden veya kendisinden yansıtır. Kendisinden yansıdığında ortaya çıkıyor ve bu parıltı zihinsel dünyaya bir düşünce aynası tarafından iletilerek, yayılarak ya da kırılarak zihinsel dünyaya giriyor. Bu düşünce aynası, bir insanın zihni veya düşüncesi tarafından arzu dünyasına dönüştürülebilir ve yansıtılabilir ve daha sonra düşünce fiziksel zihinde bir eylem veya form olarak görünecektir. Bir zihin aynası kendisine yansıdığında, evrensel zihni görür. Kendi içinde yansıttığında, kendisini her şeyde ve kendi içindeki her şeyi görür. Kendi kendine yansıttığında, kendisini yalnız görür ve kendisinden başka bir şey görmez. Kendi içinden yansıdığında, içinde olanı görür, ama tezahür dünyalarının tümünde ve manevi dünyanın kendisinde var olan her şeyi aştı; kendisini sürekli, değişmez ve tek bir gerçeklik olarak bilir, her zaman, uzam ve varlığa dayanır ve bunların nitelikleri, nitelikleri, özellikleri veya farklılıkları ile bunların hepsinin kendi durumlarına ve varlıklarına bağlı olduğu şeydir.

Manevi dünyanın bir ayna, kendi kendini parlayan ve yansıtıcı olduğu varlığıyla, manevi dünya aynasında her şeyin bilinmesini ve her bir zihin aynasının kendini tanımasını ve ondan yansımasını sağlayan , kendiliğinden veya kendiliğinden, Bilinçtir. Sonsuz evrensel akılda Bilincin varlığı, her şeyi bireysel zihinlerde algılanabilir, yansıtıcı ve bilinen kılar.

Evrensel Zihin boyunca Bilincin varlığı, dünyalardan herhangi birinin bilinmesi ile mümkündür. Bilincin varlığıyla, bireysel zihnin kendisi olduğunu bilebilir. Bilinç ile zihin, bir zihin aynası olarak yansıttığı şekle göre, kendisini her şeyde veya kendi içindeki her şeyi görebilir. Bilinç ile zeki bir varlık olarak zihin aynası, Bilinci yansıtarak, kendi içinden Mutlak Bilinç ile birebir olabilir.

Dünyanın yüzeyi fiziksel ayna ile karşılaştırılabilir. Yüzeyinde olan her şey, yüzeyinde hareket eden yansımalardır. Hava, düşünce dünyasıyla, içinden geçen, ileten ve yayılan ışığı kıran bir ayna olarak karşılaştırılabilir. Havadan parlayan ve dünyanın her tarafında var olduğu söylenebilen ışık, manevi dünyanın ışık aynasına benzetilebilir. Astral ayna dünyası için uygun bir yazışma yoktur.

İnsan bütün bunların içinde durur ve insan bütün bunların aynasıdır. O sadece bir yüzey, iki yüzey ve prizmatik bir ayna değil, aynı zamanda, her birinin ayrı ayrı görülebildiği saydam, saydam ve kristal benzeri bir ayna. şeyler aynı anda görülebilir veya hepsi birlikte toplanır.

Enkarne zihin, insanın manevi dünyasından gelen düşüncelerin yayıldığı, iletildiği veya kırıldığı aynadır; enkarne zihni sayesinde arzularına atar, arzularının aktif olmasına, sakinleşmesine veya değişmesine neden olan görüntüleri yansıtır. Bu ayna-düşünce insanı, arzu-aynalarına yansıtacağı görüntüleri ve fiziksel beden veya aynadan yansıtmalarına neden olacaklarını seçerek seçer ve karar verir, böylece eylemler olur. Böylece kendisini çevreleyen şartları ve koşulları ortaya çıkarır. Enkarne düşünce aynasının üstünde ve çevresinde, evreni yansıtan bir manevi bireysel zihin aynası olan gerçek insan kendisidir.

Zihinsel ayna olarak bahsettiğimiz enkarne akıl, ilahi ışığı alır ve neyi tasarladığını düşünmeye başladığında, düşünceleri kırılır ve iletilir ve arzu dünyasına getirilir ve orada astralın arzuları tarafından yansıtılır. onlardan sonra göründükleri veya fiziksel dünyada görünmelerine neden olan dünya. Düşüncelerin aktarılmasında zihinsel ayna kusurlu olabilir, arzu aynası bulanık veya kirli olabilir ve bu yüzden aktarım bozulur ve yansıma abartılır. Fakat temiz ya da kirli, zihinsel ve arzu aynaları dünyadaki her şeyin ortaya çıktığı aynalardır.

İnsan nereye giderse gitsin, aklından geçen görüntüleri kendisinden yansıtır ya da yansıtır. Böylece, köyler, köyler veya büyük devletler kurulur; tüm mimari yapılar, heykeller, resimler, müzikler, tüm tasarımlar, giysiler, goblenler, evler, tapınaklar ve kulübeler, günlük yazılar, dergiler veya kitaplar, efsaneler, mitler ve dinler, hepsi bu dünyada insanın zihninde resim veya ideal olarak var olan şeylerin aynaları aracılığıyla delilleri ortaya koyuyor.