ADAM VE KADIN VE ÇOCUK

Harold W. Percival

BÖLÜM IV

MUHTELİF DEĞERLENDİRME

Rejenerasyon: Doğru Düşünerek

Beden zihinlerinin duyuların özneleri ve nesneleri üzerine düşünülmesinin, Düşünce Şeylerine Bilinçli Işığı nasıl bağladığı, bölümde açıklanmıştır. “Kendini Tanı” Bu şekilde doğaya giren Işık, insan vücudunun yapısını oluşturmada doğanın birimlerini yönlendirir; ve böylece düşünerek gönderilen Işık, düşünen kişinin damgasını taşır. Duyular yoluyla düşünerek edinilen bilgiler duyular değiştikçe değişen duyu-bilgidir. Anlam bilgisi Doer tarafından edinilir, arzu-arzu, beden-zihinsel olarak duyular yoluyla düşünme; her zaman değişiyor çünkü doğa her zaman değişiyor.

Fakat beden-zihin, duygu-arzu zihinlerinin düşüncesi tarafından bastırıldığında, o zaman Doer beden-zihni kontrol edecek ve doğayı görecek ve anlayacaktır çünkü Bilinçli Işık her şeyi olduğu gibi gösterir: duygu-arzu olacak öyleyse, tüm bu maddenin değişim dünyasında, insanlar tarafından dolaşım turlarında geciktirilmek yerine, Ebedi İlerleme Düzeni'nde olması gerektiğini bilin.

Beynin ortasındaki hipofiz gövdesinin ön kısmı, nefes formunun dört duyuyu doğa için istemsiz sinir sistemi ile koordine ettiği merkez istasyondur; Hipofiz bedeninin arka kısmının, bilinçli duygu-istek olarak bilinçli benliğin gönüllü sinir sistemi üzerinden düşündüğü ve hareket ettiği merkez istasyon olduğu; beden-aklın sadece dört duyu ile düşündüğünü; Düşüncede Bilinçli Işığın, Doer tarafından beden-zihnine verilmiş ve doğaya gönderilmiş olması ve böylece doğanın nesnelerine bağlı olması; ve bu nedenle, bu duygu-arzu kendini doğanın değil doğanın ötesinde ayırt etmez.

Düşünerek hissetme-arzu, insanları, yerleri ve şeyleri kendine bağlar ve kendilerine bağlar ve buna bağlı olarak köleleştirilir. Özgür olmak için kendini özgürleştirmelidir. Kendisini bağlı olduğu şeylerden uzaklaştırarak kendisini özgürleştirebilir, ve bağlı kalmadan, özgürdür.

Özgürlük ve ölümsüz hayata yol gösteren Işık, içindeki Bilinçli Işık'tır. Beyne girerken omurilik yoluyla uzanır ve vücudun tüm bölgelerine sinirlenir. Çok sayıda dalıyla omurilik, vücuttaki hayat ağacıdır. Gönülden biri cinsellikten özgürlük istediğinde, Işık bedenin karanlığını aydınlatır ve olaylar sırasında beden değişir ve karanlıktan ışığa dönüşür. Duyuların ışığı, zaman ve gündüz, gece, yaşam ve ölümle ölçülen zaman değişimlerinin zamanıdır. Bilinçli Işık, zamanın olamayacağı Ebedidir. Bilinçli Işık doğum ve ölüm dünyasında bu erkek ve kadın dünyasındadır ve karanlıktan çıkış yolu et ve kanın gözüyle görülemez. Kişi, karanlığın içinden geçen yol açıkça görülene kadar anlayışın gözlerindeki yolu görmelidir. Yoldaki Işık güçlü ve kararlı hale geldikçe zaman, karanlık veya ölüm korkusu yok olur. Ölümsüzlük yoluna ikna olmuş biri, düşünmenin ve oyunculuğun kesintisiz bir şekilde devam edeceğini düşünecek ve hareket edecektir. Eğer vücuttaki Doer bu hayatta onu dönüştürmeye hazır değilse, ölümden geçecek ve bir sonraki hayatta uyanacak ve yeni bedende insanın cinsiyetsiz bir mükemmellik bedenine dönüşümünü sürdürecektir.

Vücudun dış şekli ve yapısı ayrıntılı olarak bilinmektedir. Sinirlerin yolları araştırılmış ve bilinçli benliğin motor sinirleri ile doğanın duyusal sinirleri arasındaki ilişkiler bilinmektedir. Doğa hükümetinin, hipofiz vücudunun önündeki ve Doer hükümetinin arka kısımdaki koltukları hakkında söylenenlere ek olarak, burada, uyanma saatlerinde arka kısım ve Hipofiz gövdesinin ön kısmı, doğadan duyularla düşünmek için arka kısımdan ön kısma ulaşan beden-zihinle köprülenir. Kırmızı sinir (kırmızı çekirdek) adı verilen ve her zaman motor sinirlerini vücudun tüm hareketlerini belirleyen duyu sinirleriyle otomatik olarak bağlayan ve ilişkilendiren bir santral olduğu bilinmektedir. Her biri medyan çizgisinin sağında ve solunda bulunan bu kırmızı merkez veya santral, üçüncü ventrikülde kuadrigemina adı verilen dört küçük şişkinliğin yanında pineal gövdenin altında veya arkasında bulunur. Bütün bu parçalar ve sinirler, beynin fiziksel bedensel işlevleri ile ilgilidir. Fakat şimdiye kadar, bilinçli benliğin vücuttaki işleyişine ilişkin hiçbir açıklama yapılmamıştı; bunlar olmadan insan bedeni, eylemleri belirleme ya da bedenin yapısını ya da işleyişini anlama gücüne sahip olmayan bir hayvan olacaktır.

Bedendeki hissetme arzusu çok anlamlı değil, duyulardan değil. Neşter veya mikroskopla bulunamaz. Ancak bilinçli benlik, özellikle önceki bölümde açıklandığı gibi kalıcı sistematik nefes ve duygu ve düşünce ile bulunabilir ve bilinebilir. (Görmek Bölüm IV, “Rejenerasyon.”)

Bedendeki bilinçli benliği bilmek isteyen biri için, “madde” ve “zihin” terimleri arasındaki farkların ve anlamların kesin olarak anlaşılması gerekir; ve Doer'in kullandığı üç zihin ya da düşünme şeklinin olduğunu anlamak: beden-zihin, duygu-zihin ve arzu-zihin. Sözlükler bu konuda pek yardımcı değil.

Webster, “maddeyi” “Fiziksel bir nesnenin oluşturduğu şey” olarak tanımlar. ”Fakat bu tanım, terimin tamamen kapsayıcılığını ve gereksinimlerini sağlamak için yetersizdir; ve “zihin” i “Bellek” olarak tanımlar; özellikle: hatırlama hali - ”ama aklın tanımı kelimenin anlamını ya da işleyişiyle hiç ilgilenmiyor.

Bu nedenle “madde” ve “zihin” terimlerinin anlamlarını bu kitapta kullanıldığı gibi düşünmek iyidir. Her ne tür olursa olsun, düzenli ve sıralı gelişim aşamalarında birimdir. Ancak doğa birimleri ile akıllı birimler arasında bilinçli olmaları bakımından keskin ve belirgin bir fark vardır. Doğa birimleri bilinçli as işlevleri sadece; ve tüm doğa birimleri anlamsız. Akıllı bir birim, doğanın ötesine geçen bir Triune Self birimidir. Ayrılmaz üç parçadan oluşur: Bilinçli veya zihinsel parça olarak Doğruluk ve özdeşlik, Düşünür ya da zihinsel parça olarak hak ve sebep ve Doer ya da ruhsal parça olarak duygu ve arzu. Duygu-arzunun Doer bölümünün sadece bir kısmı herhangi bir zamanda bir insanda bulunur; ve bu bir kısım diğer tüm kısımlarının temsilcisidir. Bir Triune Benliğini çok fazla ve çeşitli bölüm ve kısımlardan oluşan bir birim olarak konuşmakta kullanılan terimler garip ve yetersizdir, ancak dilde kesin bir açıklama veya açıklamaya izin verecek başka terimler yoktur.

Yukarıda verilen tanımlar, hafızanın ne olduğu ve ne olduğu ya da ne olduğu hakkındaki yanlış anlamalardır. Kısaca, bellek, fotoğrafta filmde yapılan izlenimler gibi, görme, işitme, tat veya koku izlenimleri ile nefes formunda yapılan kayıttır; hafıza, resmin çoğaltılması veya kopyalanmasıdır. Göz, resmin görme duyusuyla algılanarak algılandığı ve film olarak nefes formunda etkilendiği kameradır. Üreme, muadil veya kaydın hatırlanmasıdır. Görmede ve hatırlamada kullanılan tüm aletler doğaya aittir.

Burada kullanıldığı şekliyle “zihin” terimi, düşünmenin yapıldığı veya ile yapıldığı işlev veya süreçtir. Zihin, bilinç-benliğin zeki maddesinin işleyişidir, dört duyunun belirsiz maddesinin beden-zihin tarafından işleyişinden ayrı olarak. Bilinçli benlik kendini düşünemez veya kendisini bedenden ayrı olarak tanımlayamaz, çünkü daha önce de belirtildiği gibi, beden-zihninin hipnotik kontrolü altındadır ve bu nedenle beden-zihin tarafından duyular açısından düşünmeye zorlanır. Ve beden-zihin duyu-istek duygusunu duyuların değil olarak düşünemez.

Kendisini ayırt etmek için, bilinçli benliğin beden-zihni üzerinde kontrolü olması gerekir, çünkü bu kontrol, duyuların nesneleri açısından düşünmek yerine, Triune Benliği anlamında düşünmek için gereklidir. Bu kontrol yoluyla, beden-zihin düşüncesinin zamanla, insan vücudunun kanını canlandırarak ve değiştirerek, insanın cinsel bedenini kusursuz bir cinsiyetsiz fiziksel bedene dönüştürür ve dönüştürür, Vücut önceki bölümde anlatıldığı gibi sonsuz yaşam almaya hazır olduğunda. (Görmek Bölüm IV, “Rejenerasyon.”Öyleyse duygu-arzu kendini anlar.

Duygu ve arzu, Triune Benliğinin ayrılmaz bir parçası olduğunda, Düşünen ve Bilen ile doğru ilişkide olan, Bir Bilinçli-Düşünen-İşçi Triune Benliği tamamlanmış ve Alemdeki yerini alacak olan güzellik ve güç olacaktır. Kalıcılık

Bir veya daha fazla insan bu dönüşümleri kendileri anlıyor ve ortaya çıkarmaya başlarken, diğer insanlar mutlaka onu takip edecek. O zaman bu doğum ve ölüm dünyası, beden-zihnin sanrıları ve yanılsamalarından ve içindeki ve ötesindeki Gerçekler hakkında giderek daha fazla bilinçlenerek duyuları değiştirecektir. Bedenlerinde bulunan bilinçli Doers, daha sonra, içinde bulundukları değişen bedenlerde kendilerini algıladıklarında ve anladıklarında Kalıcılık Dünyasını anlayacak ve algılayacaktır.