ADAM VE KADIN VE ÇOCUK

Harold W. Percival

BÖLÜM IV

MUHTELİF DEĞERLENDİRME

Cinsellik ve Ölüm Olarak Günah Üzerine Zafer

Neden erkek ve kadın, cinsel olarak erken yaşta doygunluk ve ölümcül olmakla uğraşmaya devam etmeli - ölümlü ve görkemli fiziksel bedenlerde bilinçli olarak ölümsüz olmaya neden olan aydınlanmış bir yaşam süresine başlayabilirler?

Yol karanlıkta başlar ve bela, mücadele ve deneme yoluyla devam eder; ama, içindeki Bilinç Işığı ile, Ebedi'deki Bilinçli Mutluluk'a nihayetinde ve olarak açılır.

Webster şöyle diyor: “Günah, Tanrı'nın kanunu, uygunsuzluk” unun ifadesidir ve “Ölüm, canlandırma kabiliyeti olmadan tüm hayati işlevlerin durmasıdır” dedi.

Kutsal Yazılarda, Adem ve Havva'nın, ilk ve orijinal günahı, Tanrı'nın ilk yasasını değiştirerek, yani cinsel birliği olmamalı, çünkü daha sonra kesinlikle ölecekleri; ve arzu duygusu olarak, bir erkek ve bir kadın olarak bir vücutta bir daha birlikte yaşayamazlardı. Ondan sonra, bir erkek bedeninde arzu hissi olarak veya bir kadın bedeninde duygu arzusu olarak yeniden var olurlardı.

Her erkek veya kadının, Cennet Aleminde bir Adem ve Havva olduğu anlaşılsın. Ve onların “günahları” nedeniyle, dünyanın iç kısmından dış yüzeyine atıldılar ve öldüler. Bedenleri öldü çünkü günah, cinsellik olarak mutlaka ve mutlaka ölümle takip ediliyor. Ancak, erkeklik arzusundaki his olarak veya kadındaki arzu-arzus olarak ölemezler.

Şu anda dünyadaki her erkek ya da kadın, Kutsal Kitap'ın kriptoyla belirttiği gibi, Cennet Bahçesinde bir Adam olarak başlamıştır. Bu, bu kitapta belirtildiği gibi, şu andaki insan vücudunun cinsiyetsiz bir organın “başlangıçta” olduğu anlamına gelir. Her birinin Triune Benliğinin psişik kısmı olan “Doer”, arzu-arzusu olarak, cinsiyetsiz Adam bedeninde “dengede” olamazdı çünkü dengeye iki ölçek olarak hizmet etmek için bir erkek bedene ve kadın bedene ihtiyaç duyuyordu birbirlerini düşünürken duygu-zihin ve arzu-zihinlerini serbestçe kullanma. Bu nedenle beden-zihin yalnızca bedenlerini düşünerek deneme testi olarak hareket etti. Beden-zihin, bedenlerinden başka düşünemezdi.

Adem'in uyumasını ve Havva'nın yapıldığı “kaburga” almasını koymak, cinsiyetsiz Adem'in erkeğin Adam bedenine ve dişi Havva bedenine ayrıldığı dönemi ifade eder. “Kaburga”, sternumun kalıntı kalıntısı olan ve mükemmel gövdede iniş yapan ve onunla bağlantı kuran, sternumun kalıntı kalıntısı olan ve mükemmel vücuttaki ağacı olarak adlandırılan ön veya doğaya özgü omurilikten alınmıştır. şimdi kasık kemiği denir.

İncil'e göre bu ön omurga kolonu veya “İyilik ve Kötülük Bilgisinin ağacı”, “Rab Tanrı” dedi: “. . . ondan yemeyeceksin: çünkü onu yediğin gün kesinlikle öleceksin. ”(Gen. 2: 17.)

Adem ve Havva'nın İncil hikayesi bir gizemdir, bir gizemdir; Kriptik, kafa karıştırıcı ve anlaşılmaz gibi görünüyor, ancak yukarıdakilerle birlikte bir anahtar olarak okunuyorsa, hikaye mantıklı ve anlaşılmazlığını kaybediyor. Her erkeğin veya kadının sonunda ve bireysel olarak çözmesi gereken insanlığa verilen bir gizemdir.

Her erkek ve her kadın, gizem için bireysel kilit ve anahtardır, kilit, erkeğin veya kadının fiziksel bedenidir ve erkeğin arzulu hissinin kişisel bilinçli kişiliğinin ve kadındaki arzu duygusunun anahtarıdır. .

Bu gizem, erkek ve kadın tarafından, arzu duygusunun bireysel bilinçli benliğinin kendisini erkek bedeninde anladığı ve bulduğu ya da arzu hissinin kendini kadın bedeninde bulduğu zaman çözülecektir; ve aynı zamanda, erkek vücudunun aktif-pasif birimleri ve dişi vücudun pasif-aktif birimleri dengelenecek ve dengelenecektir. Böylece her bilinçli benlik, erkek veya dişi cinsellik ve ölüm bedenini kusursuz bir cinsiyetsiz ve ölümsüz fiziksel bedene dönüştürmek ve yeniden diriltmek ve böylece onu Tanrı'ya, cennetteki Babasını kurtarmak ve eski haline getirmekdir. Knower-Thinker-Doer - Kalıcılık Alanındaki Triune Benliği. Bu, Adem'den İsa'ya ve “Tanrı'nın Krallığı” nın gelişinin hikayesidir. Her insanın kaderi budur.