ADAM VE KADIN VE ÇOCUK

Harold W. Percival

BÖLÜM IV

MUHTELİF DEĞERLENDİRME

Kölelik ya da Özgürlük?

Webster, köleliğin şöyle olduğunu söylüyor: “Bir kölenin durumu; esaret. Devam ve yorucu emek, angarya. ”Ve ayrıca bir köle:“ Esaret altında tutulan bir kişi. Kendini kontrol etmeyi yitirmiş, yardımcısı, şehvet vb.

Açıkça ifade edersek, insan köleliği, bir kişinin bir efendi ve doğayla bağdaşmak zorunda kaldığı, efendi ve doğanın taleplerine uyması gereken, ne yapacağı veya ne yapacağı konusundaki seçimine bakılmaksızın şarttır. yapma.

Bu kitapta kullanıldığı gibi, özgürlük kelimesi, kendisini doğadan ayırdığı ve bağlanmadığı zaman vücuttaki bilinçli Doer olarak arzu ve hissetme benliğinin durumu ya da şartıdır. Özgürlük: Dört duyunun herhangi bir nesnesine ya da şeyine bağlı olmadan olmak, olacak ve yapmak ve sahip olmak. Bu, kişinin düşünceye tabiatın herhangi bir nesnesine ya da şeyine bağlı olmadığı ve kişinin kendisini hiçbir şeye bağlamayacağı anlamına gelir. Bağlanma, esaret demektir. Kasıtlı olarak ayrılma, esaretten kurtulma anlamına gelir.

İnsan köleliği, vücuttaki bilinçli benlikle özellikle ilgilidir. Bilinçli ben, bağlı olduğu bedenin doğası tarafından işlenen iştahlara, arzulara ve tutkulara verme iradesine rağmen bile zorlanır. Vücudun efendisi olmak yerine, benlik her zaman seks kölesi olduğu gibi, alkolün, uyuşturucuların, tütünün kölesi olabilir.

Bu kölelik, “özgür insan” bedenindeki ve sahibine bağlanan kölenin bedenindeki bilinçli benliktendir. Bu yüzden, benlik onun köleleştirildiği beden olmadığını anlayana kadar devam etmelidir. Oysa ki, kendisini kölelikten bedene bulmak ve özgürleştirmek, bedenini ölümsüzleştirecek ve dünyanın öğrenilmiş erkek ve yöneticilerinden daha büyük olacaktır.

Eski zamanlarda, bir halkın yöneticisinin başka bir hükümdarı ele geçirmek istediği zaman, güçlerini diğerlerinin topraklarına karşı savaşmaya yönlendirecekti. Ve eğer başarılı olursa, fetih cetvelini isterse arabasının tekerleklerine sürükleyebilir.

Tarih bize Büyük İskender'in bir dünya fatihinin en dikkat çekici örneği olduğunu söylemektedir. 356 BC'de doğmuş, tüm Yunanistan'da güç kazanmıştır; Tire ve Gazze'yi fethetti; Mısır tahtına, Firavun olarak taç verildi; İskenderiye'yi kurdu; Farsça gücü yok etti; Hindistan'da Porus'u yendi; ve sonra Hindistan'dan İran'a çekildi. Ölüm yakın olduğu için, en sevdiği eş olan Roxane'den gizlice onu Fırat Nehri'nde boğmasını istedi, böylece insanlar ortadan kaybolduğundan, iddia ettiği gibi bir Tanrı olduğuna ve Tanrıların ırkına geri döndüğüne inanmalarını istedi. Roxane reddetti. 33 yaşında bir dünya fatihi olan Babil'de öldü. Ölümünden hemen önce, fetihlerini kime bırakacağı sorulduğunda, sadece bir fısıltıyla cevap verebildi: “En güçlülere.” Köleliğinde hırslarına, iştahlarına ve çirkin duygularına bağ kölesi olarak öldü. arzuluyor. İskender yeryüzünün krallıklarını fethetti, ancak kendisi kendi temelleriyle fethetti.

Ancak, göze çarpan bir örnek olarak İskender ile, insan neden ve nasıl kendi duygu ve arzularıyla doğaya köle olur? Bunu anlamak için, fiziksel bedende duygu ve arzunun nerede olduğunu ve kendi yapmasıyla doğa tarafından nasıl kontrol edildiğini ve köleleştirildiğini görmek gerekir. Bu, fiziksel bedenin, beden içindeki his ve arzu benliğine olan ilişkisinden görülür.

Bu ilişki - kısaca özetlemek için - doğa için istemsiz sinir sistemi aracılığıyla ve bilinçli benlik için gönüllü sinir sistemi tarafından şu şekilde sürdürülür: Duyular, doğada nefes formunda, öndeki doğanın kökleridir. hipofiz vücudunun bir parçası; bilinçli benlik hissi ve arzusu, beden-zihin, duygu-zihin ve arzu-zihin ile arka kısımda bulunur; Hipofizin bu iki kısmı doğa ve bilinçli benlik için merkez istasyonlara bitişiktir; beden-zihin düşünemez veya hissedemez-arzu edemez; bu nedenle, nefes formunda doğaya duyulan duyumları düşünmek için arka bölümden hipofizin ön kısmına ulaşması gerekir; ve Bilinçli Işığa sahip olduğunu düşünmek.

The duygular Duygular, duygular olarak doğaya taşınır. Doğa formları, doğadaki hayvan formülleri ve doğadaki bitki formlarıdır. Ölümden sonra Doer tarafından döşenmiştir, geçici olarak şehvetli arzu formlarını bıraktığı zaman; sonraki fetal gelişim sırasında onları tekrar üstlenir ve gençlik ve vücudun büyümesi sırasında yeni insan vücuduna girdikten sonra onlarla ilgilenir. Yaşam boyunca insanın düşünceleri, doğanın formlarını düşünerek korur.

Duygu ve arzu, köle, kölelik ve özgürlük kelimelerine burada sözlüklerden daha belirgin ve belirgin tanımlar ve anlamlar verilmiştir. Burada, duygu ve arzunun kendisinin olduğu gösterilmiştir. Sen duygu-ve-arzu. Siz, hissedin ve arzuladığınız gibi, bedeni bıraktığınızda, beden ölür, fakat sen ölüm sonrası halleri boyunca devam edecek ve bilinçli, bedensel, bedensel olmayan duygu-istek özü olan, sizin için hazırlanmış olan başka bir insan bedenini almak için dünyaya geri dönecektir. Fakat fiziksel bedendeyken özgür değilsinizdir; sen bedenin kölesisin. Sen, doğaya, duyu ve iştahla bağlısın ve zincirlerden daha güçlü olan istek, bağ kölesini, hizmet ettiği efendiye taş gibi bir köle olarak bağladı. Geveze köle onun bir köle olduğunu biliyordu. Ama siz bir köle olduğunuzu bilmeden az ya da çok istekli bir köleysiniz.

Bu nedenle sen bağ kölesi olduğundan daha kötü bir durumdasın. Onun usta olmadığını bildiği halde, kendinizi köleleştirdiğiniz fiziksel bedenden ayırmazsınız. Fakat diğer yandan, köle bağından daha iyi bir durumdasınız, çünkü o kölelikten efendisine kendisini özgür bırakamadı. Ama senin için umut var, çünkü eğer düşünürsen kendini bedenden ve duyularından ayırt edebilirsin. Düşünerek, düşündüğünüzü ve bedenin düşünmediğini ve düşünemediğini anlayabilirsiniz. Bu ilk nokta. Öyleyse vücudun sensiz hiçbir şey yapamayacağını anlayabilirsiniz ve sizi tüm mesleklerde duyular tarafından dikte edilen taleplerine uymaya zorlar. Ve ayrıca, duyusal nesneler ve konular hakkındaki düşüncelerinizle kendinizi meşgul etmeyecek ve etkilenmeyeceksiniz, kendinizi duygu-istek olarak ayırt etmediğiniz, duyuların ve duyuların duygular ve arzularından farklı olarak.

Duygular ve arzular duyum değildir. Duygular, hisler ve arzular değildir. Fark ne? Duygular ve arzular, böbreklerde ve adrenallerde hissetme arzusundan, duyulardan gelen doğa birimlerinin etkisiyle karşılaştıkları sinirlere ve kana uzanan uzantılardır. Birimler sinirler ve kandaki hisler ve arzularla temas ettiğinde, birimler hislerdir.

İnsan köleliği, eskiden beri bir kurum olmuştur. Yani, insanlar kendi mülkleri olarak, diğer insanların bedenlerini ve yaşamlarını - yakalama, savaş, satın alma veya kalıtsal haklarla - toplumun tüm yerlerinde, yerli barbarlıktan medeniyetlerin kültürlerine kadar sahip olmuşlardır. Köle alım satımı kuşkusuz, tartışmasız, tartışmasız olarak yapıldı. 17. Yüzyıl, ortadan kaldırılma denilen bir kaç insanın yapmasına kadar, açıkça kamuoyunu kınamaya başladı. Ardından, sömürücülerin sayısı arttı ve faaliyetleri ve kölelik ile köle ticaretini kınadılar. 1787'te İngiltere'deki kaldırıcılar, William Wilberforce'da gerçek ve ilham verici bir lider buldular. 20 yıllarında, köle ticaretini bastırmak için savaştı ve bundan sonra da kölelerin özgürlüğü için savaştı. 1833'te Özgürlük Yasası taşındı. Böylece İngiliz Parlamentosu, İngiliz İmparatorluğu boyunca köleliğe son verdi. Otuz iki yıl sonra, Amerika Birleşik Devletleri'nde, köleleri serbest bırakmak için Özgürleşme Yasası İç Savaş sırasında ilan edildi ve 1865'ta gerçek bir gerçek oldu.

Ancak mülkiyet ve beden köleliğinden kurtulma özgürlüğü yalnızca gerçek insan özgürlüğünün başlangıcıdır. Şimdi insan vücudundaki bilinçli bireylerin bedenlerine köle oldukları şaşırtıcı gerçeğiyle yüzleşmeliyiz. Bilinçli olan birey doğanın ötesinde zavallı, zekidir. Bununla birlikte, o bir köle. Aslında o bedene kendini ve beden olarak tanımladığı vücuda sadık bir köledir.

Bedendeki bilinçli benlik, bedenin adı olarak kendisinden söz eder ve kişi bu isim tarafından bilinir ve tanımlanır. Vücudun bakımı yapılacak kadar yaşlı olduğu zamanlar, biri onun için çalışır, besler, temizler, giydirir, egzersiz yapar, eğitir ve süsler, yaşamı boyunca adanmışlık hizmetinde ibadet eder; ve günlerinin sonunda benlik bedeni terk ettiğinde, bu bedenin adı mezarın üzerine mezar ya da mezarın üzerine yerleştirilir. Fakat bilinmeyen bilinçli benlik, Eğer, daha sonra mezardaki cisim olarak konuşulur.

Biz bilinçli olan bizler, çağlar boyunca bedenlerde yeniden var olduk ve kendimizi daha sonra hayal ettiğimiz bedenler olarak hayal ettik. Hayal ettiğimiz, uyanık veya uyuduğumuz bedenlere köle olduğumuzun bilincinde olma zamanı. Köleler özgürlük isteyen köleler olarak bilinçli oldukları için, fiziksel bedenlerdeki bilinçli köleler olarak köleliğimizin ve arzu özgürlüğümüzün, özgürlüğümüzün, efendilerimiz olan bedenlerimizden bilinçli olmaları gerekir.

Gerçek kurtuluşumuz için düşünme ve çalışma zamanı. Zira bilincimizin bireysel özgürlüğü içinde yaşadığımız bedenlerden uzaklaşır, böylece Doer selleri olarak bilinçlenerek bedenlerimizi insanüstü bedenler olarak değiştirir ve dönüştürürdük. Her bilinçli öz için, yaşadığımız yaşlardan sonra yaşamın hayatını gerçekten anlayabilmenin tam zamanı: bir erkek bedeninde arzu hissetmek veya bir kadın bedeninde arzu hissetmek.

Kendimize şu soruyu soralım: “Hayat nedir?” Cevabı şudur: Siz, Ben, Biz, doğduktan sonra kendimizi hayal ediyor ve arzuluyoruz. Hayat budur ve bundan daha az ya da çok hiçbir şey. Artık kendimizi bedenlerimizde keşfetmeye ve ayırt etmeye ve kendimizi kölelikten bedenlerimize özgürce ayırmaya gayret göstereceğimizi doğrulayabilir ve belirleyebiliriz.

Şimdi gerçek Özgürleşme'nin başlangıcı - insan vücudundaki bilinçli benliğin kurtuluşu, onun efendisi olan cinsel bedenin kölesi olduğunun bilincinde değil. Bu asırlık kölelik efsanevi Adem'in günlerinden bu yana devam ediyor, şimdi bir insan vücudunda her bilinçli öz, önce bir Adem, sonra bir Adem ve Havva oldu. (Görmek Bölüm V, “Adem ve Havva'nın Öyküsü”.Evlilik, dünyadaki en eski kurumdur. İnsanların doğal olduğunu söylemeleri o kadar eski ki, bu doğru ve düzgün bir şekilde yapmıyor. Köle-benlik kendini bir köle yapmıştır. Ama bu uzun zaman önce oldu ve unutuldu. Kutsal Yazıların doğru ve uygun olduğunu kanıtlamak için alıntı yapılır. Ve kanun defterlerinde yazılmıştır ve tüm arazi mahkemelerinde haklı çıkarılmıştır.

Bu köleliğin yanlış olduğunu kabul edecek birçok kişi var. Bunlar, uygulamayı kınayan ve kendi köleliğini ortadan kaldırmaya çalışan yeni kaldırıcılar olacaktır. Ancak, büyük olasılıklar büyük olasılıkla düşünceyi alay edecek ve kendi kendine kölelik diye bir şeyin olmadığı konusunda uzun zamandır kanıtlanmış kanıtlar sunacak; bu insanlık kadın ve erkek bedenlerinden oluşur; fiziksel köleliğin medeni topraklarda bir gerçek olduğunu; ama bu kendi köleliği bir aldanmadır, aklın bir sapmasıdır.

Bununla birlikte, başkalarının kendi köleliğine ilişkin gerçekleri görüp anlamaları, bunu anlatmaya ve hepsinin köle olduğu cinsel bedenlerimizden kurtulmaya çalışacakları beklenir. Sonra yavaş yavaş ve zaman içinde gerçekler görülecek ve konu tüm insanlığın iyiliği için ele alınacak. Bu medeniyette kendimizi tanımayı öğrenmezsek, yok olacak. Bu yüzden geçmiş uygarlıklarda kendini tanıma fırsatı ertelenmiştir. Ve biz, bilinçli kendimiz öz bilgiyi elde etmek için gelecekteki bir medeniyetin gelmesini beklemek zorunda kalacağız.