DÜŞÜNME VE DESTİNİ

Harold W. Percival

BÖLÜM IV

DÜŞÜNCE HUKUKUNUN ÇALIŞMASI

Bölüm 7

Düşünce yasası. Fiziksel, psişik, zihinsel ve gürültülü kader.

Böylece Büyük Kanun hangi tarafından plan düşürmek, yoğunlaştırmak ve maddileştirmek için çalışır ruh veya zorlamak önem varlıklar boyunca ve formlar of doğa bunlar bir insan vücuduna dönüştürülene kadar ve daha sonra önem ki bu bir AIA ve sonra bir Triune Özü o zamana kadar Triune Özü olur bir istihbarat, insan evresinde düşünce kanunu, gibi kader.

The düşünce kanunu merkezler hakkaniyet arasında düşünür arasında Triune Özü, belirli bir durumun koşulları altında. Fiziksel koşullar insana fırsat onun yerine getirmek görev. Görev tarafından ölçülür sorumluluk ve tarafından belirlendi vicdan. Görev o kısmı mı yapan'S kader günümüzde bertaraf edilmek üzere tüm geçmişinden seçilmiştir; sorumluluk belirli bir durumdaki bilgi derecesidir; ve vicdan, Ne zaman bencillik mesajı üzerinden gönderir hakkaniyet, sağdan ayrılmayı uyaran bilgidir. Her durumda hayat Bir var görev, kolay veya zor, eylem veya hareketsizlik. Ne zaman görev insanın bunu yaptığını ya da başarısız olduğunu gösterir. Yapmak ya da yapmamak, akla ile arzu.

The ışık arasında İstihbarat hangi bir parçası dağınık zihinsel atmosfer insanın arzu içine düşünme ve sonra bir düşünce. Belirli zihinsel operasyonlar arasında bedensel zihin yaygın olarak adlandırılanlar akla. Böyle düşünme ve düşünceler tüm fiziksel eylemler veya ihmaller, insan yapımı tüm nesne ve kurumların yaratılması, varlığı ve yok edilmesi, tüm fiziksel olaylar ve ayrıca formlar ve hayvan, sebze ve mineral krallıklarındaki varlıklar - her şey fiziksel düzlemde. Fiziksel düzlemde var olan her şey dışsallaştırdığını bir düşünceye dayanır ve düşünceyi ona göre düzenleyenle dengelenmelidir. sorumlulukve birlikte zaman, yer ve koşul. Bu sonuçlar içselleştirmelerle kaynaklarına geri getirilmeli, sonuna kadar yapan bir düzeltme yapılacaktır. Ayarlama bir dengeleme faktörü yayınlandığı anda düşüncedir ve Büyük Evrenin dengede kalma eğilimi ile bağlantılıdır.

Bunun çalışması hukuk bir anlayışı veya eğlenceyi etkiler düşünce kalpte, beyinden sorunu ve nefes bir şekilde ve fiziksel bedeni anında bir hareket olarak ve muhtemelen düşünceenerjisi dengelenene kadar tükenmez. Gönderen dış yüzeyler sonuçları. Yalnızca fiziksel sonuçlar, düşünce kanunu ve vardır fiziksel kader. Medyum, zihinsel ve akli faaliyetle ilgili sonuçları düşünce (onlar bir amaç arasında düşünce kanunu) sadece kararnameler tarafından değil hukuk, ancak büyük ölçüde insanın kendisi tarafından belirlenir ve var olduğu koşullardır.

Yaratılışla ilgili veya ilgilenen dört şey var ve dışsallaştırdığını ve dengelenmesi düşünce as kader. Bunlar: A birim of doğa, arzu, Bilinçli ışıkVe dengeleme faktörü. birim of doğa nesnesini temsil eder doğa arzu tarafından arzu edilen ve onun tarafından bağlandığı Bilinçli ışık. dışsallaştırdığını aşağıdakilerin sonucu olan fiziksel eylem, nesne veya olaydır düşünme ve nesneye bağlanma doğa. dengeleme faktörü ilgili her şeyin ayarlanmasını sağlar ve dördünü uygun kaynaklarına geri yükler, böylece ışık ve esaretlerinden gelen arzu doğa.

A düşünce bir bağ ile tasarlanır arzu ve bir nesnesi doğa bir insan bir şey almak ya da hoş ya da tatsız olduğu için eylemlerden kaçınmak istediğinde ve duygu rahatlık, esenlik, sevinç ya da memnuniyet ya da ağrı, keder veya memnuniyetsizlik. Bu etkiler yapan bir şekilde duygu of krallar gibi yaşamaya or yanlış. Vicdan standardından ayrılma konusunda uyarır krallar gibi yaşamaya.

Bir kez yayınlandığında, düşünce eğilimi dışsallaştırdığını fiziksel bir eylem, nesne veya olay olarak. Kursu doğa-Tarafında ışık düzlemi ışık dünya. düşünce başlangıçta materyalizasyon için çok zayıf olabilir. Ama biri düşünce genellikle bir başkasıyla ilişkilidir. Hedefleri belirli bir noktadan alarak aynı çizgide ilerliyorlar arzu. Yakında ilk materyalizasyon için yeterince güçlendirildi. Sonra ışık düzlemi ışık sonra aşağı iner doğa-e kadar ulaşana kadar hayat dünya, sonra Airdrop Formu dünya ve sonra fiziksel dünya. Orada, bir eylem, bir nesne veya bir olay veya çok sayıda olay olarak fiziksel hale gelene kadar radyan halde bekler.

Etkinlikler şu şekilde gerçekleşmeye devam ediyor: dış yüzeyler bir bölgesinin düşünce enerjisi devam ettiği sürece, düşünce fiziksel olarak dengelidir, Airdrop Formu, hayat ve ışık dünyalar. Bu fiziksel etkiler insan tarafından dört duyu ile algılanır ve dört yönlü hissedilebilir: fiziksel iyilik halinin bir sonucu olarak ağrıveya psişik tarafından duygu keder ya da korkuveya ahlaki olarak duygu utanç ya da utançtan ya da para ya da nüfuz kaybından kaynaklanan zihinsel bir rahatsızlıktan ya da bu dört çeşit duygu etkileyen kişilik. hoş hisler insanlar tarafından aynı şekilde hissedilir. Bu dört çeşit duygularözellikle acı verici ise insana öğretin; Ona ödeme yaparlar ve ona ödeme yaparlar ve Bilinçli ışık ile arzu ve bir nesnesi doğa. Bu nesnelere aynı anda, ömür boyu, hatta birçok yaşamda ulaşılamaz.

Bunların hızlı bir şekilde elde edilmesini engelleyen birçok faktör vardır. amaçlı. Bunlardan bazıları geride tutan faktörler dış yüzeyler fiziksel düzlemde. Sonra var cehalet ve ödeme yapma, öğrenme ve ayarlama isteksizliği; hukuk tüm uçaklarda. Ayrıca için çok daha uzun sürer önem ilerlemek Airdrop Formu ve fiziksel dünyalar olduğundan daha fazla düşünce etkilemek önem içinde hayat dünya. Ama ödeme, öğrenme ve ayarlama, fiziksel düzlemdeki olayları beklemek ve takip etmek zorundadır. Bu nedenle Airdrop Formu dünya ve hayat akış ve ilerleme fiziksel dünyaya bir çıkış olana kadar tutulur. Bu inhibisyon ve gerilik koşulları, vücuttaki kuvvetlerin birikmesine neden olur. hayat dünya ve Airdrop Formu beklemek zorunda kalırken zaman, düzenine izin verecek yer ve koşul görünüm fiziksel düzlemde. Çeşitli dünyalardaki bu devletler bir erkeğin geleceğidir, kader. Kendi yaptıkları ama kader yine de, büyük ölçüde düşünme, Onun duygular ve onun oyunculuk.

Yani dört çeşit kader: fiziksel, psişik, zihinsel ve noetic kader. Bunlar, insanların fiziksel düzlemde ve psişik, zihinsel ve akli faaliyetle ilgili ortamlar ve onun Triune Özü.

Bu kader bazen iyi ya da kötü olarak söylenir, ancak bu tür terimler uygun değildir. Kader kendi içinde ne iyi ne de kötü. Kabul edilebilir veya kabul edilemez, kabul edilebilir veya kabul edilemez. Soru, dengeleme ve böylece dış yüzeylerveya dengelenmemelidir. Soru iyi ya da kötü değil. Sözde iyi kader kötü ve kötü olabilir kader iyi olabilir - ne kullanıldığına göre.