DÜŞÜNME VE DESTİNİ

Harold W. Percival

BÖLÜM V

FİZİKSEL HEDEF

Bölüm 3

Fiziksel kalıtım kaderdir. Sağlıklı ya da hastalıklı vücutlar. Sebepsiz zulümler. Adalet hataları. Konjenital salaklar. Yaşamın süresi. Ölüm şekli.

Kalıtım is kader. Fiziksel bağışlar, alışkanlıkları ve özellikler, özellikle erken gençlik döneminde, kişinin ebeveynlerinden açıkça görülebilir. Ancak sonuçta bu fiziksel özellikler, alışkanlıkları kapma, sızlama, yanıp sönme, ellerle ceplerde yürüme; veya kellik eğilimi, kusurlu gibi özellikler görme, gut, clubfoot veya yumuşak kemikler, düşünceler daha önceki hayatlarından. Eğimler, ebeveynlerin eğilimleri ile değiştirilebilir veya vurgulanabilir ve bazen yakın ilişki, iki veya daha fazla kişinin özelliklerinin birbirine benzemesine neden olur, ancak hepsi kendi başına düzenlenir. düşünme. Ne denir kalıtım Vücudun sadece fiziksel kader üzerine dokunduğu dokuma tezgahı üretilir. Ebeveynlik, baba ve annenin mikroplarında bulunan özel özellikler nedeniyle seçilir.

Yeni bedenin hastalıklı veya sağlıklı olup olmadığı, diğer şeylerin yanı sıra, geçmiş bedene verilen istismara veya bakıma bağlıdır. Kalıtımsal beden sağlıklıysa, itimsizlik, tutumluluk, iş geçmişte; hastalıklı veya hastalıklı ise, oburluk, sarhoşluk, tembellik veya ihmalin bir sonucu olduğu anlamına gelir. Sağlıklı veya hastalıklı bir vücut öncelikle ve sonuçta cinsiyetin öncül kullanımı veya kötüye kullanılmasından kaynaklanır işlev. Bir başka öncü neden, uygun veya yanlış kullanımdır. Gıda. Bozukluklar, eğer varsa hayat sona erdi, bir sonraki fiziksel hayat, doğumda veya daha sonra ve kalıtsal olarak adlandırılanlardır. Yumuşak kemikler, zayıf dişler, kusurlu gibi etkiler görme ve kanserli büyümeler, belirtilen nedenlerden kaynaklanmaktadır.

Körlük, kişinin kendi dikkatsizliği gibi eski yaşamlarda birçok kümülatif nedenden kaynaklanabilir. görme ya da başkasının yok olması. Eski cinsel ilişkide hoşnutsuzluk bununla sonuçlanabilir hayat optik sinirin felci. Gözün aşırı derecede kötüye kullanılması veya ihmal edilmesi ile eski yanlış kullanımı veya kötüye kullanımı şu anda körlüğe neden olabilir hayat. Doğumda körlüğe, başkalarına bulaşma neden olabilir hastalıklar ya da kasten ya da dikkatsizce bir başkasını mahrum ederek görme.

Sağır ya da aptal olarak doğan, başkaları tarafından söylenen yalanları kasıtlı olarak dinleyen ve bunlara göre hareket eden ya da kindar skandalı yayarak başkalarını harap eden biri olabilir. yalan söyleme ya da yalancı şahitlik ederek. Uyuşukluğun, cinsel istismarda da nedeni olabilir.

Bir körlüğün nedenlerinden biri görme kökleri üretici sistemdedir ve diğer duyular yaşamsal olarak onunla bağlantılıdır. hayat fiziksel bedenin, cinsel organlarda işlenen ve bedene dağıtılan canlılığa ve güçlere bağlıdır. Sonunda insan, duyulara güç vermek, vücuda güzellik, sağlık ve güç vermek için hoşgörü ve israfı kontrol etmenin gerekli olduğunu öğrenecektir.

Deformiteler, bozukluklar ve rahatsızlıklar genellikle kılık değiştirmiş nimetlerdir. Birisinin özlediği veya yapabileceği şeyleri yapmasını engelleyen ve eğer yapılırsa bunu yapmasını engelleyecek kontroller olabilirler. iş onun özel olan dünyada görev. Durmazlarsa, obur veya tırmıkta olduğu gibi onu aptallığa sürükleyecek bir güç kazanacak bir eğilimi kesebilirler. Bu kontroller, yapan an fırsat kendini şımartmak ve başkalarının ihtiyaçlarını göz ardı etme eğilimini yansıtmak, iyileştirmek, haklar. Yani bir yapan kendi cahil inancını kendi alçakgönüllülüğüne göre kontrol eden ve onu dürüstlük ve onur yoluna çeviren bir sıkıntıyla yıkıcı eğilmesinden kurtarılır.

Formlar of zarafet ve güzellik dışsallaştırılmıştır düşünceler. Güzelliğe gelince, iki tür ayırt edilebilir. Bir yüzün veya figürün güzel olması, düşünceler güzel, genellikle tam tersi. Gençlerde birçok erkek ve kadının güzelliği temel Güzelliği doğa, varlığının doğrudan sonucu değil ışık arasında İstihbarat. Ne düşünme karşı çıktı doğa, çizgiler çok yönlü ve zariftir ve özellikler, sesle simetrik düzenlilikte bir araya getirilmiş parçacıklar gibi, eşit ve iyi ayarlanmıştır. Bu temel güzellik; papatya veya gülün, çocukluğun ve gençliğin güzelliğidir. Bundan temel güzellik, güçlü, akıllı zihinsel faaliyetlerden çıkan güzelliği ayırt etmektir. Bu tür bir güzellik nadiren görülür. İki uç arasında, güzelliği temel masumiyet ve dinginlik ve bilginin yüzleri ve formlar sayısız çeşit. Ne zaman düşünme ilk önce, temel yüz ve figürün güzelliği kaybolabilir. Sonra çizgiler düzensiz, daha sert ve daha açısal hale gelir ve bu eğitim sürecinde devam eder. Ama ne zaman yapan nihayet dört duyunun ve onun düşünme akıllıca yapılırsa, şiddetli çizgiler tekrar değiştirilir; yumuşatılır ve kültürlü, dengeli, güçlü ve erdemli olan huzurun güzelliğini ifade ederler. yapan.

Vücudun uzuvları ve organları, Evrende büyük güçleri kullanmak için araçlardır. Bir evrensel bir gücün aracını ceza ödemeden kötüye kullanamaz veya kullanamaz; çünkü her biri bu organları daha evrensel hale getirmek için fiziksel kullanıma sokabilmesi için vardır. amaçlıve ol bilinçli bedeniyle Evren arasındaki bağlantının Bu organlar yanlış kullanıldığında veya başkalarını yaralamak için kullanıldığında, ilk göründüğünden daha ciddi bir şeydir. Bu bir müdahale plan Bireyi bütüne çevirerek Evrenin

Eller yürütme gücünün organlarıdır. Bir ellerinin olması gerektiği zaman kullanılmamasından veya başkalarının bedenlerine veya çıkarlarına karşı hizmet vermeleri nedeniyle ellerin kullanımından yoksun bırakılır. Uzuvlarını kırarak veya haksız emirleri imzalayarak veya eli genel olarak baskı, gasp ve çarpık muamele eylemlerinde kullanmak için bir elin kullanılması, elin bazılarının kullanımından yoksun bırakılmasına neden olabilir. zamanveya kaybında. Bir uzuv kullanımının kaybı her türlü “kaza".

Acil fiziksel nedenler gerçek veya nihai değil, sadece belirgin nedenlerdir. Bir cerrahın veya hemşirenin mutsuz hatasıyla uzuv kaybeden birinin durumunda, kaybın derhal nedeninin dikkatsizlik veya kaza; ancak asıl sebep, dikkatsizliğin dışına çıkarılan geçmişin bir eylemi veya sakatlığın kendisinin hareketsizliğidir. Sadece ödeme yapmakta, uzuvunun kullanımından yoksun bırakılmaktadır. Hastalarına karşı çok dikkatsiz veya dikkatsiz bir cerrah ve hemşire, bazen başkalarının eline geçecektir. ağrı içindir amaç diğerlerinin benzer koşullar altında nasıl hissettiklerini öğretmek; benzer eylemleri tekrar etmelerini engelleme ve uzuvda kullanılabilecek güce daha fazla değer vermelerini sağlama. Eğer kayıptan öğrenmezlerse, yine acı çekeceklerdir.

Başkalarına kasıtlı yaralanma uygulayan, başkalarını fiziksel acı çekmenin ortaya çıktığı yerlere veya kavgalara zorlayan ya da suçlayan ve yanlış Onları yaptık ve prestij ve haksız kazançların tadını çıkarmak, hayat zarar görmemiş, ama düşünce arasında yanlış hala onunla; onun düşünce tamamen dışarıda değil; ondan kaçamaz.

Haksız yere zulüm gören, hüküm giymiş veya hapsedilmiş olan, geçmişte hayat, hatta şimdiki zamanda, kötülük, açgözlülük veya ilgisizlik, başkalarının haksız yere özgürlük. Esaret ve onun dehşeti hastalıklarzayıflamış bir beden töre, böylece deneyim ve bu tür acılara sempati duyabilir ve yanlış suçlamadan veya başkalarının zorlanmasına ve kaybetmelerine neden olabilir. özgürlük ve sağlık. Birçoğu bugün hataların kurbanı adalet, taburcu oldukları ahlaksızlık nedeniyle bu safkan kaderi hak ediyor görevleri iktidardayken, yargılama koltuğuna oturdu ya da adil yargılama getirmek için yapabileceklerini tembellik veya bencillikten kaçındı. Hapishanelerin, fakir evlerin ve çılgın ilticaların bekçileri, bebeklerin koruyucular, kısacası suçlamaların hepsi hayat, sağlık ve başkalarının kaderi, davranışlarının ve icraatlarının performansındaki eksikliklerinden dolayı en katı hesaba tutulur. görev. Kişinin taburcu edilmesinde ihmal, kin veya vahşet görev, kaçınılmaz olarak kurbanlarının konumuna çekecek, orada yanlışlar onlara yaptı ya da yapılmasına izin verdi. Bir gün veya bir hayat sonsuza kadar kaçış değildir.

Özel bir fiziksel çile vakası, doğuştan bir salak vakasıdır. Onun durumu, sadece fiziksel hoşgörünün olduğu birçok yaşamdaki geçmiş eylemlerin sonucudur. iştahını, tamamı borç olan ve kredisiz işlemler. Konjenital salakın çizim hesabı yok, tüm fiziksel krediler tükendi. Muhtemelen son kişi olacak görünüm bir kısmının süresiz olarak yapan insanda Airdrop Formu. Bu sondan önce görünüm the yapan şehirlerin veya ülkenin ihmal edilmiş bölgelerinde, piyonlar, kretinler ve geriye doğru birçok ahlaksızlık ve çöküş yaşamı yaşamıştır. sakinleri dağ tarafında. Sonunda son görünüm umutsuz bir salak olarak. Bu kaderin başlıca nedenleri cinsel istismar, narkotik ve sarhoşluktur.

Bir fakülteye anormal şekilde gelişen bir aptal gibi bu tür bir anormallik, cinsiyetin duyularını ve anormalliklerini şımartan, ancak müzik veya matematik gibi belirli bir konuyu inceleyen bir insanın kalıntısı ve kendini buna adadı.

Aptallar, konjenital veya başka türlü, yapan insanın bir kısmı, bir sonucu olarak Fırsatlar sürekli ihmal edilir veya yanlış kullanılır. İle yapan kısmı gider ışık arasında İstihbarat.

Süresi hayat Her insanın zaten bir önceki hayatancak süre bazen uzatılabilir veya kısaltılabilir. Açıklığın uzunluğu Airdrop Formu arasında nefes bir şekilde at ölümve bu da ilk tabeladaki işareti hücre yeni bedenin inşasının başladığı yer. Buna göre, bir bobin astral vücut tarafından elementallerin. Bobin belirli bir miktar hayat kuvvet geçişi, yani kişinin süresi için yeterli hayat.

Açıklığın uzunluğu, kişinin bunu yapmasına izin verecek şekilde önceden belirlenir. iş ve onun tarafından çağrılan olayları kader. Açıklık içinde yeni üretir düşünceler, yapar veya yapmayı reddeder iş, yeni yapar kaderve bazı küçük olayları erteliyor. Genel olarak, hayat ve göze çarpan olaylar ve zaman içinde bitirmesi gereken, onun için düzenlenmiştir, ancak ayrıntılarıyla ve neyle nasıl hareket edeceği konusunda seçeneği vardır. zihinsel tutum bu göze çarpan olayları görecek.

Tarzı ölüm is fiziksel kaderve zaten bir öncekinin sonunda önceden belirlenmiş hayat. Bir istisna var, intihar. Sadece intihar etme eğilimi önceden belirlenmiştir, ancak bu durumda bile adam kendi eliyle ölüp ölmeyeceğini seçebilir. Yasayı tasarlamış olabilir ve yapmayı reddetmiş olabilir, ancak düşünmeye devam ederse ve plan intihar hakkında, önceden belirlenmiş eğilim ile birlikte devam düşünme kendini öldürme eyleminde dışlanacak.

İntihar ederek kişi, tahsis edilen açıklıktan kaçmaz. hayat ya da kederden, dehşet, ağrı ya da yaşayarak katlanmaktan korktuğu utanç verici. Ölüm kendi eliyle sıradan bir durum gibi değil ölen. Kendini öldürme durumunda yapan ile kalır nefes bir şekilde fiziksel düzlemin ışıltılı durumunda, buluşmak için hayal ettiği her şeyi deneyimlemek hayat, ve sonraya gitmez ölüm devletin ayrılan süresinin sonuna kadar hayat biter. Gelecek hayat yeryüzünde intihar etmek için aynı eğilime sahip olacak, ancak bununla birleştiğinde bir dehşet olacak. Şöyle hayat öldürülmekle yükümlüdür. Hiçbir durumda acı çekmekten korktuğu intiharla kaçamaz. Kaçmak istediği koşullar onunla tekrar yüzleşecek, çünkü onlar dış yüzeyler kendisinin düşünceler.

Fiziksel beden, dayanak noktasıdır. düşünceler dengelidir. Olmadan duygu—Neredeyse ölü olarak hayat sonra olduğu gibi ölüm. Çürüme, süreksizlik ve yolsuzluk neredeyse insan vücudu ile eş anlamlıdır. Tüm dünyaların tortusu, onların cürufları ve lees. yapan onun sırasında hayat yeryüzünde arzuları böyle bir beden aracılığıyla ve sonra ölüm vücutta hissettiği ve istediği şeyle yüzleşir. hayat. Etkinlik ve canlılık, nefes ve hayat vücudun, nedeniyle yapan. İstemsiz fonksiyonlar Vücudun sadece yapan ve onun nefes bir şekilde yaşamak. Kalıcı bir beden gibi görünen şey, sürekli değişen, daima gelip giden ve sadece görünür bir şekilde görünürken tutulan hareketli bir kütledir. astral vücut, göre nefes bir şekilde. Bununla birlikte, bir insan vücudu, her şeyin üzerine kurulduğu, etrafta her şeyin döndüğü, yapan özlem ve umut sahip olmak ya da olmak merkezlidir.

Bir insan vücudunun kendi içinde kalıcılığı veya varlığı olmasa da, yapan ile temasa geçmek önem dünyaların ve hatta kürelerin. Böyle bir beden sayesinde yapan alır Airdrop Formu, ne olduğunu öğrenir duygular ve arzuları ve nasıl hassaslaştırılacağını ve duygular başkalarının ve onlarla nasıl hissedileceği. Bu beden sayesinde yapan nasıl düşüneceğini öğrenir.