DÜŞÜNME VE DESTİNİ

Harold W. Percival

BÖLÜM V

FİZİKSEL HEDEF

Bölüm 5

Grup kaderi. Bir milletin yükselişi ve çöküşü. Tarihin gerçekleri. Yasanın ajanları. Grup kaderi olarak dinler. Neden bir insan dinde doğar?

grup kader bir kader belirli bir şekilde etkileyen numara insanların. Onların düşünceler bunu yaptı kader onlar için. Bir ailenin üyeleri, kader ortak. Aynı soy, gelenek ve şeref sahibidirler, bir yerellikle ilişkilidir ve belirli bir ölçüde sosyal ve kültürel bağlantıları paylaşırlar. Genellikle ortak kader yerellik ve soy hariç tüm bunların olmamasıdır. Bazen, bir ailenin üyeleri arasında benzer fiziksel özellikler ortaya çıkar ve kalıtsal olarak adlandırılır. Bazı ailelerde üyeler birkaç hayat boyunca yeniden doğmaya devam ederler. Aile ismine verdikleri ve ayakta durdukları ya da olmalarına izin verdikleri şeyi alırlar. grup kader bir ailenin üyelerini yalnızca bir veya iki kuşak boyunca etkileyebilir veya yüzyıllar boyunca uzayabilir. İnsanlar bir aileye çekilir ve orada düşünce benzerliğiyle tutulur; benzerlik devam ettiği sürece aile bir arada tutulur. Eskiden toprak mülkiyeti, ya da sadece bir bölgede yaşamak, bir aile kurmanın ve sürdürmenin yoluydu. Modern zamanlarda düşünce değişti ve toprak artık bir aileyi sürdürmenin başlıca yolu değil. Bazen karşılıklı düşmanca düşünceler insanları aynı aileye ve grubuna çekmek kader.

Kişilerin gruptaki payı kader, yani, topluluklarının fiziksel koşulları, çünkü düşünceler ortak bir şeyleri vardı veya bunlar onları ortak koşullar ve ilgi alanlarıyla aynı mezraya veya kasabaya getirir. Bu tür topluluklardaki ayrı kaderler değişmekle birlikte, insanları bölgeye çeken ve onları yörede tutan bazı ortak düşünce bağları vardır. Orada ortak bir dilleri, fiziksel ortamları, mahalleleri, gelenekleri ve zevkler; orada evlenirler ve refah, sıkıntı, salgın, ateş, su baskını ya da savaş zamanlarında ortak bir kadere rastlarlar. Her insanın ortak bir felakette aldığı şey, dışsallaştırdığını kendi geçmişinin düşünceler. Ortak kader, böyle bir bölgede mevcut olanların herhangi bir düşünce döngüsüne denk gelmezse, kaçarlar. Yani, bir gemi enkazı, yanan bir tiyatro, yıkılan bir bina, bir sel veya dini veya politik zulümlerde olduğu gibi, birçoğu bir araya getirilip acı çektiğinde genel kaderden mucizevi istisnalar var.

İnsanlar bir ulus ya da ırk içinde doğarlar çünkü düşüncelerve düzen ve karakter onlar tarafından yapılmış, oraya çizin. Generali yaparlar ruh, karakter, ırkın kendine özgü özellikleri ve eğilimleri ve onları geliştirmek, güçlendirmek veya değiştirmek. İnsanlar ruh hangisi Tanrı yarışı düşünerek yaratırlar. O ırkın temsilcileri aracılığıyla nefes alır; dolayısıyla veya zarar vatandaşı olmayan veya milliyete karşı çıkanlara karşı ruh. Benzer düşünen herkes, ruh ve sonunda grubunu paylaştıkları yarışta doğarlar kader ne ölçüde düşünceler dışarıda olabilir zaman, koşul ve yer.

Genellikle herhangi bir ırktan insanlar, doğal olarak, Zalimlerin ve bedenler. Bununla birlikte, bazıları özel eğitim alma yarışına doğar; bazıları yarışı zulüm ettikleri için; bazıları bunun özel yararları olduğu için; ve bazıları belli bir şey yapmak zorunda oldukları için iş bunun için: hepsi grubu paylaşıyor kader.

at zaman Kıtlık dönemlerinde olduğu gibi, savaşta yenilgi, düşman bir ulusun baskısı, ayaklanmalar ve kanunsuzluk gibi olağandışı bir felaketin, yabancıları grubu paylaşmak için oradalar kader. Bu yabancılar doğal olarak ona ait olanlar kadar doğal bir yarışta doğarlar. zaman bu felaketler olduğunda. Kendi başlarına çektiklerini kamusal felaketle dışladılar. düşünceler. Aynı şey olanlar için de geçerlidir Zalimlerin başarı, incelik ve ihtişam dönemine katılmak için gelenler.

Bir ulusun yükselişi veya düşüşü belirli bir ulusun düşünce ulusal olan düşünce. Aynısı düşünce bir ulusun gücünde dışlanmış olan ve bir ulusun en büyük başarısı çoğu zaman düşüşünün, çöküşünün ve kaybolmasının nedenidir. Bir grup insan düşünce ve geliştirir. Diğerleri, düşünceler ve bir ulusun inşasında dışsallaştırdığını hakim düşüncesi. Biraz düşünceler bir ulusu aşağıya verilmeden önce yüzyıllarca ayakta tutacak kadar güçlüdür Zalimlerin ya da batar ya da dışarı atılır. Kartacalılar, Mısırlılar veya eski Yunanlılar gibi bir insanın tamamen ortadan kalkması, çok önemli zamanlarda, ulusal düşünceye milleti biriktirerek taşıyacak yeni bir ivme verecek yeterli insan olmadığını kanıtlıyor. dış yüzeyler geçmişinin düşünceler.

Var zamanve süresi elli yılı geçmez, burada her ulus kendi ağırlığı altında siyasi bir varlık olarak ortadan kaybolmuş olabilir kader. düşünceler cumhuriyet ya da monarşi olsun her ulusun kollektif düşünceler insanların. Eğer bunlar düşünceler geçmişte, bireysel üstünlüğe ya da kamu fethine, aldatmaya ya da baskıya yönelmişler, kamusal felaketlere dışlanmışlardır. Bunlar düşünceler devlet olarak siyasi varlığın sona ermesine neden olur. Ama neredeyse her zaman daha geniş vizyonu olan ve yeni bir düşünce ya da yeni bir düşünce yaratan biri vardır. duygu veya var olanların bir modifikasyonu. Bunda dünyayı izleyen ve ona yardım eden Triune Selves'in tamamından yardım alıyor. Böylece ulus kritik dönemi aşar. Tabii ki hiç kimse tek bir milleti kurtaramazdı; yeterli olmalı numara Yenilenen düşünceyi destekleyen kişilerin ve eğer bir düşünce üstünlüğü elde edebileceklerse ulus devam eder, aksi takdirde reddedilir.

Erkekler kendini şımartırlar ve bencil amaçlarla hareket ederler. Edinmek ve artırmak mülk, kişisel konfor ve güvenliğe sahip olmak ve gücü kullanmak, düşünceler. Antlaşma ve askeri kaçırma görev savaşta tekeller, vergi kaçakçılığı ve barıştaki özel imtiyazlar aşırı durumlar. Ve neredeyse herkes kamu meseleleriyle ancak umduğu kişisel avantajlarla ilgileniyor. Erkekler burada küçük iyilikler ve orada büyük hediyeler ararlar, böylece halkın veya adalet. Neredeyse herkes kamu kurumlarında yolsuzluğa karşı genel eğilimi artırıyor. Bazı insanlar bencil menfaatlerin etkisiyle aktiftir, çoğu sadakatsiz ve eylemsizdir. Aşk kolaylığı. İyi memurlar olacak birçok adam var, ama mevcut değiller. Halk takdir etmiyor ve adil bir memuru desteklemiyor, ama onu terk ediyor ve hayal kırıklığına uğramış bir adam bırakıyorlar. Bu yüzden en iyi adamları alamazlar ve iyi niyetli erkekler alırlarsa, genellikle kendilerini şikayet veya yolsuzluk ile korumaya zorlarlar.

Bu nedenle monarşiler, oligarşiler ve demokrasilerdeki kamu görevlileri oldukları kadar kötüdür. Onlar halkın temsilcileridir; içlerinde düşünceler insanların aldığı Airdrop Formu. Görevde olmayanlar mevcut yetkililerin yaptığı gibi, hatta daha da kötüsü, fırsat. Bozuk memurlar, ancak düşünceler insanların ahlaksızlığı. Zalim baronlar halkı ancak baronun yerinde olsaydı, baronların yaptığı gibi yapabileceği sürece ezebilirdi. Despotlar sadece hırsları somutlaştırdıklarından ve arzuları yönettikleri insanların Sapkınlığı bastırmak için Katolik Engizisyonu, düşünceler Halkın.

Zaman düşünceler bir insan genellikle onun için savaşıyor gibi göründüğü kadar iyi bir değişiklik talep eder. İfade eder düşünceler; ama genellikle eylemlerinin desteğe ihtiyacı olduğunda onu terk ederler. Bu, kamu yararı ve özel çıkarları arasında bir seçim meselesi olduğunda, özel çıkarlar geçerlidir. Genellikle yanlışlık, vergi, gasp veya diğer haksızlıklardan şikayet edenler, kendilerinden böyle suçlu olurlar yanlışlar Keşke onları cezasız bırakabilselerdi. İster despotizmde ister demokraside olsun iktidardaki kişiler, insan zayıflıklarını ayırt edebilen ve kullanabilen kişilerdir ve aynı zamanda zaman daha fazla güçlüydü ve çokluktan daha fazla risk almaya istekli.

Güncel gerçekler tarihin az biliniyor. Milletlerinin yüceltilmesi ve din ders kitaplarında, halka açık yerlerde olumlu konuların seçimi, gerçeklerBurada ve orada bir yakalama ifadesi, tarihin yakın gözlemcisi olmayan herkesin bu konuda elde ettiği şeydir. Bireylerin zayıf yönleri ve yanlışları ve kamu ve ulusal işlerde çalışanların eylemsizlik, yetersizlik ve yolsuzlukları genellikle gizli kalır. hukuk. Büyük ölçüde bu gözlemlenmemiş gerçekler gruba gel kader baskı, adaletsizlik, savaş, devrimler, ağır vergiler, grevler, yoksulluk ve salgınlar. Bu talihsizliklerden şikayet edenler katkıda bulunan nedenleri arasındadır.

Görünüşte önemsiz şeyler, fiziksel kader. İnsanların yediklerinin sadece bir kısmı onun tarafından kullanılabilir; kullanamayacağı yeryüzüne aittir. Dünyayı, hijyenik bir şekilde, kullandıktan sonra bedenin reddetmesi Gıda ki dünya onun için verdi. Atıkları ve macunlarını yapan bir topluluk önem bir nehre veya göle, yanlış. Böyle önem suyu karıştırır. çok hastalıklar ve böylece şehirlerdeki salgınlara yol açıldı. Bu grup kader.

Kritik zamanlarda bazı erkekler ortaya çıkar ve olağandışı sonuçlar elde eder. Bu tür erkekler genellikle hukuk. Grup kader Halkı, halkın düşünceler dışsallaştırılabilir. Bir adam ortaya çıktığında düşünceler halkının onu talep ediyor. Bu tür hiç kimseye yaptığı her şeye atfedilmemelidir. Harekete geçtiği için harekete geçer ve onun yerine getirmenin yolunu görmesine izin verilir. amaç. Geçen yüzyıldaki bazı erkekler Palmerston, Bismarck, Cavour, Mazzini ve Garibaldi idi.

İngiliz ruh Geçmişten Lord Palmerston yaptı, onu ofisinde tuttu ve uzun kuralı boyunca İngiltere'den elde ettiği sonuçları üretti. Bismarck Prusyalıydı; kendi içinde yetenekli ve güçlü bir adamdı; ama onu başarılı kılan şey zaman, yer ve koşulları sağlayan düşünce Prusya eğitim, idare, militarizm ve gücünün düşünce Almanya'nın tamamı. Aynı şekilde İtalyanlar düşünceler milliyetçiliğin ve özgürlük Avusturya zulmünden ve Papalık yanlışlığından, Cavour, Mazzini ve Garibaldi'nin başarısında ifade edildi.

Bazen ajanların hukuk vardır bilinçli ajanlar. Washington, Hamilton, Lincoln ve Napolyon bu türdendi. Washington, insanların gerçek lideri ve yeni bir ulusun kurucusu olacağını biliyordu. Hamilton, aslında Amerikan finansının hükümete temellerini atması gerektiğini biliyordu. Lincoln, Birliği korumak zorunda olduğunu biliyordu ve kendisini çevreleyen bencil ve fanatik güçlerle elinden gelenin en iyisini yaptı. O başardı amaç tarafından suçlandığı İstihbarat diye konuştu Tanrı.

Napolyon'un Avrupa'ya misyonu, Avrupa'yı yüzyıllardır kargaşa, kan dökmek ve kölelik içinde tutan hanedanların eski hayaletlerini ortadan kaldırmaktı. Bu ülkelere fırsat bir bütün olarak halk tarafından bir hükümet için. Başarısız oldu çünkü Fransız halkı, istediklerini söylemelerine rağmen özgürlükeşitlik ve kardeşlik, Napolyon'un yeni bir hanedan yaratmasına ve dünyayı onlar için fethetmesine izin vermeye oldukça istekliydi. Tam Triune Selves'in bazı ajanlarından talimat aldı; Fransa'ya örnek bir hükümet verecekti; ve eğer halk isterse, Avrupa bundan sonra model olacaktı. Kraliyet meselesi bırakmayacaktı, böylece hanedan bulamadı. Hırsı onu aştı; çorak karısını boşadı ve sorunu olması için tekrar evlendi. Bu rotayı belirledikten sonra, gücü azalmaya başladı ve artık fark edemedi Fırsatlar veya tehlikelere karşı önlem almak. kader yüzlerce yıl süren gerici dönemi gündeme getirmek için Avrupa halkının kendi zayıflığını ve tutkusunu dışladı.

grup kader özellikle, kölelerin ya da bir devrimin yükselişinde olduğu gibi hükümet yöntemlerinde ani değişiklikler olduğunda ve bu tür kasılmaların ardından mafya kuralında olduğu zaman kendini gösterir.

Dinlerde gruba ait kader. Onlar artık zamana uymayan önceki dini kurumlardan gelişir ve düşünceler insanların. Yavaş yavaş yeni görüşler yayıldı ve öncekilere izin vermek için hazırlık yapılması gerekiyor düşünceler gelecek nesillerin dışlanması. Sonra yıkıcı tavrı akla o kadar genel olana kadar yayılır ki, din onun tarafından desteklenebilir. Bu şekilde hazırlanan sahne üzerine yeni bir kurucu görünür. din. Bazen bilinmiyor. Yeni evresi din pek çok denemenin başarısız olduğu yerde başarılı olur, çünkü onların tutunmasına izin vermek için henüz olgunlaşmamıştı.

Bir teokrasi, rahiplerin kendi adlarına Tanrı or Tanrılar. Rahipler kuralı; Eğer Tanrılar direk görevle hükmediyorlarsa, yakında tüm rahiplere, rahip hiyerarşisinin yararına sıradan işlere katılıyorlar. Rahipler esas olarak kendi refahları için insanların refahına bakarlar. Geriye doğru Zalimlerin bir teokrasinin bazı özellikleri iyi bir okula izin verir töre, köleliğin izin vermesi gibi Zalimlerin eğitim almak. töre öğretilen bütün dini sistemlerde büyük ölçüde aynıdır ve bir teokraside diğer sistemlerden daha kötü değildir.

Grup kader bir teokrasi altında yaşayanların dikkat çekicidir. Orada dünyevi ve dini güç bütün rahiplerin elindedir. Arsalar, ofisler, mülkher türlü gelir ve işlem, rahipler tarafından “manevi” rehberler için gereksiz bir önlemle elde edilir. Onların asıl amacı insanlarını tatmin etmektir Aşk güç, lüks ve şehvet. Zamansal gücü rahiplik ofisleriyle birleştirdikleri sürece, sıradan insanları cehalet, saflık, esaret, yoksulluk ve korkuve güçlü soylular inek. Bu yüzden Hindistan'da, Yahudiye'de, Mısır'da, Aztekler'le ve Roma Katolik Kilisesi'nin zamansal güce sahip olduğu ülkelerde Karanlık Çağlar sırasındaydı. Grup kader sıradan insanların dışsallaştırdığını onların çocuksu düşünceler. Bunlar onları temsil ettikleri inandıkları rahiplere tabi tutar. Tanrı. Ancak, bu genellikle geriye doğru giden tek yoldur Zalimlerin öğretilebilir töre ve can ilerleme at all.

Böyle bir kişiye ait kişiler din onun içinde doğarlar çünkü ona aittirler. İle işaretlenirler Tanrı bunun din doğumdan önce. Kendilerini yalnızca bireyler tarafından özgürleştirebilirler düşünme. Grup dışında kader, elbette bireylerin kendi düşünceler of açgözlülük, ikiyüzlülük ve zulüm, kader. Ortak girişimler olarak zulümle uğraşmışlarsa, iş kolunun hukuk vurur.

Herhangi bir rahip din istisnai değil arzu ellerinden geleni yaparak güçlerini korumak. Fransız rahip Calvin, Scotch Presbyterians, İngiliz Kilisesi rahipleri, Salem'in cadı katilleri de dahil olmak üzere Massachusetts Püritenleri, heresi'leri damgalamak için istekliydi ve zalimdi. Başkalarına zulmeden ve kendi öğretilerinin üstünlüğünü arayan herkes, işkence yaptığı kişilere fayda sağladığı iddiasıyla vahşetini haklı çıkarır. Bununla birlikte, ikiyüzlülük ve teokratik hakimiyet günlerinde bir ekran olan argümanlar, ödeme kesildiğinde koruma olmaz ve hoşgörü ve geniş sempati dersi insanlık okulunda öğrenilmelidir hukuk. Rahipler, cellatlar ve çeteler kader tek başına veya gruplar halinde. Herhangi bir teokrasi, tek tanrılı ya da çoktanrılı olan, hiçbiri, altında yaşayan insanlar söz konusu olduğunda, en vahşi barbar despotlardan daha iyi veya daha yumuşaktır.

Her Tanrı iktidarı kıskanır ve birinin rahipleri din Başkalarının tapanlarına savaş ilan etmek Tanrılar. Tanrılar öldürülen olanlar değil; insanlar, rahiplerin acımasız dini savaşları sırasında hayatlarını ödemek zorundadırlar. Tanrılar herkesin başında dinler vardır doğa Tanrılar erkekler tarafından yaratılmış; onlar değil Zekâ. Bu, gerçek onları temsil eden rahiplerin olması; tarafından eleman ait oldukları ateş, hava, su veya toprak; ayinlerde kullanılan manzaralar, sesler, zevkler veya kokular olarak ilişkili oldukları duyu veya duyularla semboller ibadetlerinde; ve gerçek her biri Tanrılar toplu olarak ibadet edilir ve dış olduğuna inanılır.

Bütün bunlar ömür boyu bir veya birkaç kişi tarafından öğrenilebilir, ancak herhangi bir tarafın çoğunluğu din birlikte kal ve deneyim gruplar halinde kader bağlılıkları, samimiyetleri ve dürüstlükYa da bunların zarar, bağnazlık ve ikiyüzlülük, kibir, fanatizm ve zulüm dini inançlarına getiriyor. Böylece dinler grup sağlamak kader.

Grup kader büro oligarşisi altında yaşayanların oranı aynı hukuk grubu etkileyen kader başkaları altında yaşayanların formlar hükümeti. Aristokrat toprak sahiplerinin, askerlerin, bürokratların, para krallarının, siyasi patronların ve işçi liderlerinin oligarşilerinin hepsi benzer yönlere sahiptir. Bazen bu kurumlarda kalıtsal özellikler vardır; ancak, burada olduğu gibi kalıtım fiziksel bir beden için, kalıtsal özellik sadece kader Bu her zaman bir yağış ve beton düşünceler bunlardan etkilenenlerin formlar hükümet.