DÜŞÜNME VE DESTİNİ

Harold W. Percival

BÖLÜM VI

PSİKİK DESTİNİ

Bölüm 15

Kumar. İçme. Alkolün ruhu.

Şimdiye kadar uzay verildi Airdrop Formu kader, yani, astral beden ve duyular ve kesinlikle iki sınıfa psişik kaderile ilgili olanlar duygu fiziksel beden aracılığıyla ve duygu tarafından yapan direkt olarak. Üçüncü sınıf psişik kader özellikleri ile ilgilidir, nitelikleri ve bağışları yapan ve güçlere ve duygular sevmek öfke, şehvet, sempati ve keder.

Sonra birim ayrıldı doğa ve olur Triune Özü, üç kısmı vardır, yapan, düşünür ve bilen. yapan bir ile üç arasında kullanılabilir zihinleri. yapan iyi ve kötü arzuları. Bunların hangisinin kendisiyle özdeşleşeceği ve tezahür edeceği, insanın yapısına bağlıdır. Tezahür etmişler, arzuları or duygular arasında yapan.

Arasında arzuları ihlal eden bir görev kendine, açgözlülük, şehvet, oburluk ve tembellik. Öfke, nefret, zulüm ve intikam kırmak görev başka bir. Bunlar arzunun birincil ve kaba kanıtlarıdır ve doğa. İyi ifadeler kişinin kendi vücudunun kontrolü ile ilgilidir ve aynı zamanda diğer insanlarla da ilişkilidir.duygu, yardımseverlik ve iyi doğa. Gibi yapan gelişir, doğal ifadeleri duygular ve arzuları kötüden iyiye ya da iyiden kötüye değişebilir. ışık ki içinde zihinsel atmosfer doğal karışım arzuları, öngörme, karşılaştırma, planlama, birleştirme, icat etme ve rafine etme özelliklerini ekler. Sağ düşünme ham petrolü geliştirir arzularıGibi kötülük, zulüm, hırs ve imrenmediğerine karşı ahlaksız olan ve oburluk, kumar, sarhoşluk ve şehvetlilik yanlış kendini. erdemler cesaret, tavır ve iffet, ve aslında mengene bencil hoşgörü ve günaha ustalık kısıtlamaları vardır. Bunlara ek olarak aktif arzuları devletleri var yapan, gibi sevinç, kolaylaştırmak, güven, neşe ve umutve diğer yandan, kasvet, kötümserlik, korku ve umutsuzluk.

Başkalarına gönderilen ya da kendine odaklanan tüm bu güçlerin yanı sıra bu devletler ya da yapan, döngüler halinde görünür, çünkü düşünceler. Bunlar arzuları veya devletler zayıf bir şekilde başlar, periyodik olarak artar, azalır ve yok olur. Hasta ve gönderilen şerefiye, gönderene iki kez geri döner; bir insan tarafından gönderilen psişik gücün bir aşaması kendi başına bırakmaz psişik atmosfer, ona geri döner ve başkaları üzerinde olduğu gibi ona da davranır. Gönderilen kuvvet elbette bir düşünce ile bağlantılıdır ve bu düşünce daha sonra fiziksel eylemlere ve olaylara ve bunlardan dışlanır. dış yüzeyler düşünceyi yayımlayana neşe veya keder psişik sonuçlarını takip edin. Er ya da geç sevinç ya da kederle sonuçlanan bu iki etkinin yanı sıra üçüncüsü var. Bu onun gönderdiği psişik kuvvetin onunla özdeşleşmesi, karakter ve geleceğinin zeminini oluşturmaya yardımcı olur arzuları yükselir.

Karakter gibi bir yatkınlık arzuları ve arzuları gibi üretmek düşünceler. Karakter etkilendi AIA. Ne nefes bir şekilde yeniden inşa edildiğinde, karakter. Bu neden insanların içeri girdiklerinde neden karakterleri var? hayat ve neden beklenmedik özelliklerin daha sonra ortaya çıktığını hayat, Ne zaman zaman, koşul ve yer onları dışarı çıkarmak. Böylece baskıya, hırsızlığa, kötülük, kumar ve sarhoşluk ve yardımseverlik için duygu, cesaret, sadakat ve iffet. Örnekler aracılığıyla kumar sarhoşluk ve psişik durumları kasvet, kötümserlik, kötülük, korku ve umutsuzluk durumları gibi bazı detaylar da ele alınacaktır. umut, sevinç, güven ve kolaylaştırmak.

Bir kim kumar oynar arzuları tehlikede olacak, onu tutacak, onu yönlendirecek ve şans kazanç. Para bir kumarbazın ana nesnesidir, bir spor ise kazanmayı, mükemmel olmayı, ikincil para kazanmayı amaçlar. Bir spor, beceri, bir kumarbaz oyunları şans. Ol kumar zar veya kartlarla, yarışlara bahis yapmak, hisse senetlerinde spekülasyon yapmak veya endüstriye girmeden herhangi bir girişimde bulunmak, hepsi psişik doğa. Bir at, kart veya borsa oynayanlar sırayla bunlar tarafından oynanacaktır. onun hisler kazanç ve kayıp, sevinç ve hayal kırıklığı ile değişecektir, ancak sonuç, sonuç olarak, hiçbir şey için bir şey alma fikrinden kandırılması gerektiğidir. Ona kimsenin boşuna bir şey alamayacağı öğretilecek; isteyerek veya istemeyerek, erkeklerin aldığı her şeyin bir şekilde ödeme yapması ve kaybetme riski almanın bedelsiz olması. Koşulların gücü, kumarbazın kazançlarını kaybetmesine zorlar. Bugün kazandığı yarın kaybedecek - yarın bir gün sonra veya günler sonra olacak. Kazanmak ya da kaybetmek onu tekrar kazanmak için harekete geçirecek ve böylece hiçbir şey için bir şey alabileceği inancının bir yanılsama olduğunu öğrenene kadar koşu bandını çevirdi. Dersini tamamen öğreninceye kadar devam eder. Eğer öğrenmişse, koşullar fark edilmese de kesinlikle değişecek ve onu dürüst çaba alanlarına yönlendirecektir.

En aşağılık bazıları kumar gıda maddelerinde ve diğer ihtiyaçlarda. Kumarbazların müdahalesi zımba maliyetini istikrarsız hale getirir ve çoğu zaman yapımcıları ödüllerinden mahrum eder. Fiziksel gerekliliklere böyle bir müdahale hayat birçoğunun açlık, istek ve sefalet sebebidir. Yemek kumarbazı insanlığın düşmanıdır. Kumar oynadığı yiyeceklerin gerçek üretimine veya dağıtımına hiçbir şekilde katılmaz. Dahası, başkalarında psişik doğurur hastalık of kumar ve onun örneğiyle de sarhoş olmalarına neden oluyor. Onu medyumdan tedavi etmek için hastalık of kumar, gıda kumarbaz spekülasyonlarının başkalarına yol açtığı açlık ve istekten muzdarip olacak. Gerçek eksikliğinden veya bazılarından dolayı açlıktan ölebilir hastalık.

Yemek kumarve diğerleri kumar, nedeniyle ruh of kumar insanlık arasında mevcut. ruh of kumar kesin olmayan bir varlıktır Airdrop Formu. Zehirlenmeyi seven ve yandaşlarından geçiren hain bir şeydir. Bu bir Tanrıolsa onun din tanınmış dogmaları, ayinleri veya semboller. Onu destekleyen ve ibadet eden bir kardeşlik vardır. Üyeler birbirlerini bu şekilde tanırlar Tanrı onların içinde olan ve ibadetleri onların psişik kader. İbadetleri genellikle diğerlerine ödenen dudak hizmetinden daha fazla Tanrılar düzenli bir dini sisteme sahip. Bu kumar tanrı tarafından yaratılır ve beslenir. açgözlülük ve erkeklerin bencilliği.

The arzu sarhoş olmak psişik güçlerin en kötü ve en ölümcül olaylarından biridir. Alkol dünyaya ve fiziksel süreçlere ait olsa da doğa, onun aracılığıyla bir varlık, ruhşimdiki döneme ait olmayan, yapan ve İstihbarat ve yapan sadece alkol ile, yapan vücutta. Ulaşamaz Zekâ, ama aynı ölüm için Zalimlerin; bir Zekayı ancak ilerleme yeniden var olan kısmın düzenli olarak toprağa dönmesini engelleyerek hayat. İstihbaratı yapıcıya vereceği yardımla engeller.

Şarap ve diğer sarhoşlukların ılıman içilmesi içiciye hemen zarar vermez. Hiçbir durumda yapmaz ya da yapmaz ya da yapanalkollü bir içecek vücudu bir krizde uyarabilir; ancak o zaman bile diğer uyarıcılar da hizmet edebilir. Sağlığın korunması için alkollü içecekler gerekli değildir. Şarap, tat aroma ve psişik etki için büyütme ve yoğunlaştırma duyu. Ilıman içme psişikle karışır ortamlar ve bir çeşit cinselliğe yol açıyor.

Ilıman içmede çizgiyi çizmek zordur. Sosyal toplantılarda bu çizgi aşılır, aksi takdirde içenler ikna edici olmazdı. Zaman zaman hafif içen veya düzenli olarak sınırlı bir ödenek alan insanlar, gerçek ve alışılmış bir ayyaş olamazlar. itibaren hayat için hayat eğilim, hisler hangi alkol üretir. İçinde zaman, beğenisi olarak yapan çünkü içki güçlenir, her insanın düşmanı olarak alkolle çalışan varlık, yapan. Aşağıdaki hayat the nefes bir şekilde bunun işaretini taşıyor ruh. Bu ruh fiziksel sağlığı ve ahlaki kısıtlamayı yıkar, dört fiziksel durum arasındaki engelleri açar önem ve duygusal akımların oynamasına izin verir ve temel varlıklar. Üstesinden gelmezse, esaret bazılarına kadar daha belirgin hale gelir hayat bir zamanlar ılıman bir içici olan periyodik veya alışılmış bir ayyaş olabilir. Bazı zaman the yapan fethedilmeli veya fethedilmelidir. Eğer yapan kaybeder, insan kaybolur ve ışık arasında İstihbarat. Tarihi Zalimlerin, daha önce yazılmış olsaydı, Zalimlerin sayesinde başarısız oldu ruh dünyadaki tüm savaşlarda bedenlerden daha fazla alkol katledildi.