DÜŞÜNME VE DESTİNİ

Harold W. Percival

BÖLÜM VI

PSİKİK DESTİNİ

Bölüm 16

Kasvet, karamsarlık, kötülük, korku, umut, neşe, güven, kolaylık, psişik bir kader.

kasvet psişik bir durumdur, duygu ve tatminsiz arzuları. Şu anda yaratılmış bir devlet değil, geçmişten geliyor. Orada bir arzuyu tatmin etmek için başarısız girişimler üzerine düşünerek yaratıldı, anlayış the neden başarı eksikliği için. Bir insanın iştah hayır şans düşünmek. Hayır önem başka hangi sıkıntıya girecek, eğer meşgul olursa uzak tutacak kasvet. Şu anki eylem veya olaylardan hayal kırıklığına uğradığı veya bunaldığı bir dönemde, kasvet onun üzerine gelir ve onu sarar. kasvet bir insanı döngüsel dönemlerde sollar. Eğer onu memnuniyetle karşılarsa, şimdiki zamanı düşünür ve tatmin olmazsa, duygu besler ve kasvetdaha da derinleşir ve döngüsü daha sık olur. En sonunda kasvet hep onunla. Bazı insanlar sabit bir arkadaş olarak bile tadını çıkarabilir, ancak bu devam edemez. Birikimi kasvet, tanımsız, belirsiz duygu, somut ve kesin umutsuzluğa yol açacak ve umutsuzluk.

İçin tedavi kasvet çözüm ve eylemdir. Arzu etmek tatmin edilemez, indirilemez veya öldürülemez; ama değiştirilebilir. Sadece tarafından değiştirilebilir düşünme. Yayılmanın en iyi yolu kasvet bunu soruşturmak ve nasıl ve neden geldiğini görmeye çalışmaktır. Bu çok araştırma onu uzaklaştırmaya eğilimlidir ve bir kerede çözüm ve eylem nedeniyle zayıflar. Her dönüşünde kasvet eğer karşılanırsa gücü azalacaktır. Sonunda bu tedavi onu yok edecektir.

Kötümserlik, bir devlet olmasına rağmen duygular, daha zihinsel doğa göre kasvet. Kötümserlik elde edilen sonuçlar düşünme tatmin etmek arzuları. Ne yapanvücutta arzuları tatmin edilemezse, keşif buna tepki verir ve psişik bir memnuniyetsizlik durumu üretir. Sonra her şey yapanvücutta bir illüzyon duyuların ve kendi yanılsamasının. yapan istiyor mutluluk. Ama bunu başaramaz mutluluk memnuniyeti ile duygular ve arzuları ve bunu yapmaya çalışmanın yararsızlığını fark edemezsiniz. Kendisine ve dünyaya olan memnuniyetsizliği ve her durumda en kötüsü beklentisi, yapan tatmin edecek şeyi elde etmek için duygular ve arzuları ve bunu bilmemesinden arzuları değiştirilmeli. Onu tatmin etme araçlarına sahip olmadan sürekli bir dürtüye maruz kalır ve bu nedenle her şeyin yanlış. Kötümserlik eğlendirmeyi reddederek aşılabilir kasvet, umutsuzluk ve kötülük ve ne zaman görülebildiğini - ve bu çok sık - neşelendirerek, umut, cömertlik ve dünyada iyi niyet. Kötümserlik kendini başkalarının ve başkalarının kalbinde hissedebildiği zaman dışarı çıkar. O zaman yakında her şeyin nihai kıyamete koşmadığını keşfedecek, ama dünya için parlak ve görkemli bir gelecek var. Zalimlerin in insanlar.

Garez bir durumdur yapan hangi provokasyon olmadan arzuları başkasına veya genel olarak insanlara zarar vermek. kötülük in intikam, kıskançlık, imrenme ve öfke burada belirtilmemiştir. Başkalarına ait olan kayıp veya yaralanmadan sevinen, zarar vermekten ve neden olmaktan zevk alan insanlar var ağrı, yaralanma veya kayıp. Bu genel durum, öfke, imrenme, kıskançlık, nefret ve intikam. Bunların geçici patlamasından tutkular, yapan yavaş yavaş malign yaratıkların karşı çıktığı kanal olur insanlık iş. Sonra böyle bir adam kendini ışık ve onun İstihbarat ve diğerlerine karşı kötü güçlerle hizalanmış bir insan ol insanlar. Bu kader sürekli hoşgörü kontrol edilerek önlenebilir öfke ve diğer tutku patlamaları. Bu, bir erkeğin provokasyon altında kızgın olmaması gerektiği anlamına gelmez, ancak malign tutkunun patlamasına yol açmayı ifade eder. Patlamaları kontrol etmenin yanı sıra, kendini diğerinin yerine koymalı ve tüm gerçekler. Çoğu zaman kendisi sorumludur. O bir duygu hoşgörü ve iyi niyet.

Korku bir durumdur yapan nedeniyle cehalet ve yanlış yapılan eylemler. Korku olduğunu duygu yaklaşan felaket. Bu cehalet belirsizliği ile ilgilidir zaman ve talihsizliğin geleceği ve gelecek olan şeyin ne olacağı. Tarafından korku bir cerraha gitme veya yüksek bir sehpadan geçme veya bir miktar para kaybetme kaygısı anlamına gelmez, ancak belirli dönemlerde bilinmeyen bir felaketin sürekli dehşet halidir. Belirsiz, üzücü bir baskı, küçülme ve geri çekme, duygu Suçluluktan dolayı, görünüşe göre, suçlu olan hiçbir şey yoktur. Bazen dehşet kesin, hapis cezası, fakir, körlük haline gelir. Bunlar duygular psişik sonuçlarıdır dış yüzeyler geçmişin düşünceler; yani zaman, koşul ve yer birleşiminde dengelenmesi gereken dengesiz kalıntıların hissi. Dengesiz düşünceler döngüsü zihinsel atmosfer ve zaman zaman psişik atmosfer vücudun dışında. İnsan düşünceler Genel bir şekilde bisiklet sürmek ve tezahüre izin verecek bir döngü tesadüf olduğunda, duygu daha belirgin ve özel hale gelir ve korkuki bu da felaketin üzerinde çizim aracı olabilir.

Bu duygu çile günahları ve her durumda fırsat bazılarını dengelemek dış yüzeyler ve günahları. Eğer yapan yakalanan felaketten çekilir, kaçmak ister ve onunla tanışmayı reddeder, zaman. Sonsuza kadar kaçamaz çünkü günahları onun bir parçası oldukları için git. Eğer kaçmaya devam ederse, felaket tarafından gerçek bir fiziksel ceza. Utanç yüzünden üzüldüğünde, hastalık, hapis veya servet kaybı, yapan dengelenme olasılığı daha düşüktür ve diğer günahları.

Eğer yapan bir felaketin belirsiz kavrayışından ya da korku kesin bir felaketin, fırsat değiştirmek için arzu Bu, gebe kalmaya veya eğlendirmeye yardımcı olan düşünce dengeli olması gerekir. Hepsi yapan gerek ya da yapabilir, yapmak istediğini hissetmektir krallar gibi yaşamaya ve bu amaçla ne gerekiyorsa yapmaya ya da acı çekmeye isteklidir. Ne zaman yapan kendini buna sokar duygu, gücü var; gücü gelir. Eğer tutarsa duygu gücünden dolayı herhangi bir felaketten geçebilir. görev Şimdiki anın, görünen felaketin ya da yeni görev başkalarına açık olmasa da insana açıklığa kavuşturulacaktır. Onun performansı görev insanın yenmesini sağlar korku ve dehşet atmak, çünkü o, düşünce Bisikleti şu şekilde hissedildi: korku.

Umutsuzluk nihai halidir korku, ne zaman yapan ... düşünce. Umutsuzluk vazgeçiyor korku üstesinden gelmek veya kaçmak için daha fazla çaba sarf etmeden.

Umut, esas olarak duygular ve arzuları, ile doğar yapan ve arkadaşıdır. Bu, tezahür etmeyen bir flaş ya da anımsama gibidir. Umut en güzel şeylerden biri deneyimleri arasında yapan. İle bağlantılı İstihbarat Ve birlikte cehalet. Bu gizemli şeylerden biri umut. Manifestest ile tezahür ettirir. Ne zaman değişmez ki Madde ilkelde tezahür eder birim, ne de tüm değişiklikler sırasında değişmez. birimne de bir parçası olduktan sonra bile yapan bir insanda. yapan insanda algılanabileceği ve bir devlet olarak hissedilebildiği ilk aşamadır. İçinde İstihbarat Ayrıca etkiler. İnsanlarda, bilinçli ölümsüzlük. Ne zaman yapan kavramaya çalışır, kaybolur, ama kısa süre sonra tekrar ortaya çıkar ve sonra insan peşinden koşar. Genellikle aldatmakla suçlanır, çünkü üzerinde durduğu görünen insan başarısız olmuştur. Bu bir suç değil umut, ama mantıklı şeylere bağlı olamayacağını öğrenmesi gereken insanın. Umut ile kalır yapan bunu tüm yaşamları boyunca sevinç ya da keder içinde öğretmek, kolaylaştırmak veya hoşnutsuzluk. Bu yüzden güçlü bir performans sergiliyor işlev.

Umut ölüyor. En kısa sürede yapan öğrenemedi ve umutsuzluğun yokluğunda battı ve kasvet, umut tekrar gelir ve ışık, yapan dışarı eğer yapan takip edecek. olmadan umut insan insan olarak kalamazdı. İnsan keder veya pişmanlık ile tükendiğinde, utançla kaplı ve dünya tarafından terk edildiğinde, umut parlar ve ışını haline gelir ışık. yapan, en karanlık saatlerinde, umut. Ararken umut tamamen başarısız olamaz. Umut insanı kurtaramaz, ama kişinin kendini kurtarabileceği ve kazanabileceği yolu gösterir bilinçli ölümsüzlük.

Umut veremem yapan bilgelik veya bilgi. Hiçbir şey veremez, ancak elde edilen her şeye ve başarısız olan her şeye yol gösterebilir; ama insan hangi başarısızlığa giden yolu ve hangi bilgiye, ölümsüzlüğe ve bilgelik. Somutlaşmış yapan umut bir duygu. Iken yapan istiyor duyu umut kalmalı duygu. Bilmek umut insan onu duyulardan takip etmeli ve ışık arasında İstihbarat.

Sevinç pırıl pırıl iyi mi alkollü içkiler sağlıklı bir eğilimden akar. Bu, iyiliğin doğal ifadesi olarak gelir duygu ve niyetleri olmadan devam eden faaliyetler yanlış. Bu gençlerin karakteristik yapan, ama yapan taşıyabilir sevinç acı çağlar boyunca deneyimleri. Pamukçukun tam boğazlı melodisi gibi dökülür veya duygular alaycı kuşun taklidi gibi ya da skylark şarkısı gibi kendi kendine yükselir. Uzaklaşıyor kasvet, güneş sisleri ve karanlığı eritirken, melankolik ve sıkıcı bakım. Sevinç ile kalır yapan sürece yapan kimseye zarar vermek için yerleşik bir niyeti yoktur. Kapanan şey sevinç is kötülük. duygular nefretten imrenme, acı veya kötü niyet, sürücü sevinç uzak tutun ve uzak tutun. Bu, ülkedeki eğilimin doğal bir parçası olmalıdır. yapanve tutulurken çekiyor elementallerin eğlenceli, zarif, zarif, iyi düzenlenmiş hayat. Onlar içine dökün yapan ve sağlığını sürdürmek hayat. Vücudun yaşı onlar için bir bar değildir, ancak esas olarak gençliğe çekilirler. Ama genç ya da yaşlı, yapan, Için sevinç ile birlikte yapan ve değil önem Vücudun

Güven doğal duygu arasında yapan bağlı olabileceğini hayat, zarar görmeyeceğini, geçebileceğini ve yolunu bulabileceğini, koşullar ne olursa olsun üzerlerine taşınacağını, yüzüp batmayacağını. Güven bazen insanın masum olduğunu, geniş bir deneyim, tüm aşamalarıyla temasa geçmediği hayat. Ne zaman güven masumiyet ihanete uğrarsa ya da başarısız olursa, insan duygular kin, acı, kasvet, şüphe ve şüphe. Diğer yandan, güven bir kanıt olabilir yapan geniş, derin, kalıcı oldu deneyim ve başkaları tarafından Zalimlerin. Yapıcının kendisi konuşması ve eylemleri ile güven masumiyetten kaynaklanıyor ya da karakter uzun bir sonuç olarak deneyim.

Sonunda insan yapabildiğini öğrenir güven ve daha iyi olduğunu güven ve bir hukuk bunu tam olarak anlayamasa bile, daha iyi olmak için çalışır. Bu dini nedenlerden biridir inanç. Güven için bir ödül görevleri iyi niyet, cömertlik ve yardımseverlik için iyi bir performans sergiledi. Güven temel eğilimin bir ifadesidir. dürüstlük. Bu bile kalite of güven zaman zaman yerinde ve temelsiz gibi görünüyor, ancak yapan terkedilmiş veya yıkılmış hissediyorsa, onu taşıyacak ve taşıyacak. yapaneğer varsa, kınama dönemleri çok kısa olacak ve asla acı çekmeyecek veya şüphe. Her zaman bir temel olacak duygu güvenilecek bir şey var, zaferlerin ve tüm değişikliklerin ötesinde bir şey var ve yapan.

Kolaylaştırmak daha ileri bir gelişme güven. Sadece gelişmiş yapan hissedebilir kolaylaştırmak zenginlik veya yoksulluk, hastalık veya sağlık. Kolaylaştırmak geliyor yapan ancak birçok savaş ve zorlukta galip olduktan ve yollarını ve onlarla nasıl yaşayacağını öğrendikten sonra. Kolaylaştırmak kolay koşullara bağlı değil, yapan onun bakımını yapar kolaylaştırmak herhangi bir dış koşuldan bağımsız olarak, olumlu veya olumsuz. Kolaylaştırmak bir duygu güven yapan yolunu bulacak hayatve bir tazminat iş önceki yaşamlarda aferin.