DÜŞÜNME VE DESTİNİ

Harold W. Percival

BÖLÜM VII

MENTAL DESTINY

Bölüm 3

Gerçek düşünce. Aktif düşünme; pasif düşünme. Yapan kişinin üç aklı. Terimlerin eksikliği hakkında. Doğruluk-ve-sebep. Triune Benliğinin yedi aklı. İnsan düşüncesi bir varlıktır ve bir sisteme sahiptir. Bir düşüncenin dışsallaştırılması.

İki çeşit var düşünme, gerçek düşünme ve insan düşünmeve insan düşünme pasif veya aktiftir. İnsan düşünme neredeyse tamamen fiziksel şeylerle ilgilidir. İnsanda düşünme konuları düşünce genellikle duyuların nesneleridir ve düşünme cinsel temel, hepsi fiziksel şeylerle doğrudan bağlantılı veya dolaylı olarak ortaya çıkan duygusal ve entelektüel konular. İnsanlar şeyleri oldukları gibi düşünmek istemiyorum; onların sonuçlarına bağlılar düşünme. düşünme tarafından tamamlandı insanlar miktar olarak farklılık gösterir, kalite ve onları dört sınıfa ayırır.

Gerçek düşünme sürekli Bilinçli ışık arasında İstihbarat konusunda düşünme. Kasıtlıdır, kendi kendine hareket eder ve doğa. Sadece açık bir şekilde yapılır ışık arasında İstihbarat, Hangi neden onun tarafından akla konuya odaklanır. düşünme sabit olmalı, yoksa yapamaz Airdrop Formu tarafından veya içinden geçen bir kanal ışık yapılır. düşünme arasında bilen boyunca iletken ışık gelen akli faaliyetle ilgili atmosfer. Gerçek düşünme tedirginlikleri bastırır ve zahmet vücutta, nefes almayı durdurur ve yönlendirildiği konuyu bilinir. Gösterir gerçeklik ve yanılsamalar konusu ile bağlantılı düşünme. Yönetmek için kullanılır adalet ya da bilgi vermek. böyle düşünme ile sonuçlanmaz düşünce, sürece düşünür bir tane oluşturmak istiyor. Sonra düşünce ve anlayışından tamamlanmasına taşır.

Bazı az sayıda erkek düşünceler gerçek sonuçlardı düşünme. Platon'un önceden var olan fikirleri, sonsuzluğa giden yol düşüncesi hayat Paul'un öğretisinde ve Bhagavad-Gita'nın Brahma öncesi öncesi bölümünde Birlik düşüncesi gerçek düşünceler. Bunları düşünen ve doğuranlar düşünceler gerçek oldu düşünme at zaman Bu düşünceler Biz oluşturduk.

Bazen gerçek düşünceler oluşturulmuş olabilir, bunun yerine düşünceler dünyaya gelişmemiş, yanlış biçimlendirilmiş canavarlıklar doğdu. Bunlar arasında modern düşünceler Süpermen ve Tekel.

Gerçek düşünceler onları yaratanlardan bağımsız bir varlığı var. Gerçek düşünceler hayır yap kader yaratıcıları için, çünkü gerçek yaratıcıları düşünceler onlardan akacak sonuçlarla bencilce ilgilenmiyorlar; gerçek bir yol gösterirler; hiç kimse onlara bağlı değildir; onlar öncülük ederler düşünür esaretten özgürlük.

İnsan düşünme gerçekten oldukça farklı düşünme, çünkü net değil, dağınık ışık; çünkü genellikle sadece bedensel zihin aktif; Çünkü o zihinsel operasyonlar yapma iş birlikte, çeşitli ve çoğu zaman zıtlığın etkisiyle rahatsız olmak arzuları; ve özellikle bir insan kendi nesnesine bağlı olduğu için düşünme ve onun sonucu düşünce.

İnsan düşünme pasif veya aktiftir. Düşünme Bu iki türden birinin otomatik, hatta otomatik olarak iş, ev gibi iş veya ofis, saha veya fabrikada işçilik. Pasif düşünme oyunudur arzuları etrafında veya ile bedensel zihin, dağınık ışık arasında İstihbarat. Bu, neredeyse kesintisiz olarak devam eden amaçsız bir oyun türüdür. zihinsel atmosfer insanın, (Şekil VB).

İçinde var zihinsel atmosfer insanın sürekli zayıf bir akım olduğu arzuları oynamak ışık arasında İstihbarat. Akım nefes fiziksel beden aracılığıyla ve geri zihinsel atmosfer. Bu akımda, dört duyunun getirdiği nesnelerin izlenimleri ve duygular ve hatıralar, herhangi bir şey bilinçli nın-nin. Bu akımdaki herhangi bir şey, bedensel zihin, yüzünden duygular ve arzuları, pasif, kayıtsız, gelişigüzel bir tür düşünme başlar ve devam eder. Yayıldığında ışık arasında İstihbarat bu akımdaki herhangi bir şeye yönelir (odaklanmaz), akım pasif düşünme, yani, pasif düşünme güçlenir.

Pasif düşünme yardım ediyor hatıralar, hatıralar 'den aktarılan duyu izlenimlerinin nefes bir şekilde ve arzuları oyunda. Her şey geliyor doğa bu şekilde yardım etme eğilimindedir. başıboş düşünceler kendisinin veya başkalarının pasif düşünme ve güçlendirin. Tüm istemsiz gösterimler sunulur pasif düşünme. Bununla birlikte, dikkati zorlayan her şey pasif düşünmeani bir gürültü veya temas veya yapılması gereken bir şeyi hatırlamak gibi. Aktif düşünme dikkati çeken özneye verilen dikkat derecesine göre kontrol eder ve hatta durdurur.

The duygu-Ve-arzu arasında yapan insanda etkilenen pasif düşünme. Ne zaman duygu etkilendi başlar arzuizlenimi, zihinsel atmosfer. Orada, etrafında veya etrafında bir oyuna giriyorlar. bedensel zihin. bedensel zihin gösterimlerden etkilenir, ancak oyunda aktif olarak yer almaz. düşünme pasif kalır. neden neden yapan insanda etkilenir ki duygu-Ve-arzu egemenliği altında doğa ve kuralı altında değil hakkaniyet-Ve-neden. Böylece duygu-Ve-arzu hareket ettirilir, karıştırılır, heyecanlandırılır.

Pasif düşünme sürekli olarak devam eder hayat, ne zaman hariç aktif düşünme yerini alır, bastırır veya durdurur. Sırasında devam ediyor rüyalar in uyku. Orada tarafından tutulur hatıralar ve nedenlerinden biridir rüyalar. Sonra da aralıklarla devam eder ölüm.

Pasif düşünme dönüşür aktif düşünme akıştaki konulardan biri, duygu-Ve-arzuoyunun devam ettiği ve arzu zorlar akla konuyu nasıl tatmin edeceklerini göstermek, konu ile nasıl başa çıkmak veya konu ile hareket etmek duygu or arzu.

Aktif düşünme odaklanmak ve sabit tutmak ışık arasında İstihbarat dağınık zihinsel atmosfer konusunda düşünme. Pasif düşünme tek yöntem değil aktif düşünme geliştirildi, ancak çoğu aktif düşünme. Aktif düşünme üçünden biri veya daha fazlası tarafından yapılır zihinleri tarafından kullanılan yapan.

The düşünür o kısmı mı Triune Özü bu gerçekten düşünüyor. İçinde zihinsel atmosfer(Şekil VB). Sadece bir kısmı yapan insan kalbinden ve ciğerlerinden ve beyinden de çalışır. Beyinde ve omurilikte düşünür, ancak pratik olarak kullanılmaz. Kullanılan sinirler yapan. Fiziksel şeyler hissedildiğinde, duygu ciltte veya etkilenen organlarda belirgin bir şekilde bulunur. Psişik şeyler hissedildiğinde, duygu kalpte, midenin çukurunda ve bazen cinsel organlarda bulunur. Ama yok duygu ya da zihinsel tepki verdiğinde insanın tanınması ve hatta konumu. Sinirlerden bazıları düşünür arasında Triune Özü hiç kullanılmaz. Bazıları tarafından kullanılır yapan kullanmaya çalıştığında duygu-zihin ya da Arzu-Zihin. Sinirler için düşünür kullanıma çağrıldı, vücutta bir havadarlık ve kemiklerde bir hafiflik olurdu ve insanlar düşünme, kelimeler olmadan. Günümüzde insan, fiziksel bilimler dışında, duygu ne doğru ve ne yanlış, yerine hakkaniyet ve neden. Eğer bedensel zihin şimdi tarafından kullanılan duygu arasında yapan insanın doğru hissettiği veya yanlış hesaplamaları, ölçümleri ve karşılaştırmaları bir kerede, şimdi bir ağrı or Zevk. akla bir insan tarafından kullanılan, uykuda veya soğukta uyuşmuş bir el kadar sinirsiz ve sinirsizdir. hakkaniyet, pasif tarafı düşünür, kalbinde bulunmalı ve neden, aktif taraf, akciğerlerde, sadece onlarla temas etmek yerine. bilen arkasında duruyor düşünür ve yapan. Böylece düşünür ile iletişim halindedir ve bilen bilgisi, hangi emir vermez ama ne olduğunu bilir düşünür ve yapan yapmak. Fakat düşünür ile iletişimde aynı şekilde değil yapan. Her şeyi bilir yapan insanda yapar ya da eğilimlidir ya da yapmak niyetindedir, ama yapan pratikte hiçbir şey bilmiyor düşünür. düşünür direkt yok ilişki için doğa, hariç bedensel zihin hangi sağlar yapan kullanmak amaç vücudu kontrol etme ve doğaaslında duyular artık onu kontrol etmek için kullanıyor. yapan. düşünür ile ilgilidir İstihbaratçünkü, bir şekilde, ışık kendi arasında İstihbarat.

The düşünür döngüsel hareketlerini yönlendirir düşünceler içinde zihinsel atmosfer. Bir dışsallaştırdığını of düşüncelerile uyumlu düşünme arasında yapan insanda. Bu yüzden kader bir insanın kendisine doğrudan Benliğinin bir kısmı tarafından, düşünür altında ışık arasında İstihbarat.

The düşünür hadi yapan üçünü kullan zihinleri, bedensel zihin, duygu-zihin, Ve Arzu-Zihin, sonuna kadar yapan insanda bunları kullanabilir zihinleri kendisi ile doğave bu yapan kendi başına mayıs özgür irade uyum sağlamak ve rehberlik etmek hakkaniyet-Ve-neden, düşünür. Zalimlerin koşusunda insanlar normalde üçünden sadece birini kullanın zihinlerive bu da bedensel zihin, bedenin ihtiyaç ve isteklerine cevap vermek ve doğa.

Bunlar ne kadar az zihinleri tarafından kullanılmış yapan insan için amaçlı kendisinin ve Triune Özü kelime eksikliği ile görülebilir ilişki için akli faaliyetle ilgili, zihinsel veya psişik şeyler. Başka ve anlatım gerçek zihinsel faaliyetlerin fiziksel ya da fiziksel ya da psişik şeylerin uzantısı gibi tanımlanmasıdır. Neredeyse tüm durumlarda kelimelerin kullanımı duygular ve arzularıve zihinsel eylemler sadece eylemlerin ve devletlerin hayat fiziksel dünyanın düzlemi. Bu tür bazı kelimeler bilinçli, anlayış, algılama, kavrama, spekülasyon, analiz, karşılaştırma, anlama, dikkat, sezgi, zeka, aydınlanmış ve bilgiye açlık. Aşkın faaliyetler, fiziksel ve psişik şeylerin uzantısı olarak ele alınır. Fiziksel temel alındığında kelimelerin anlam zihinsel eylemle ilgili olarak, çünkü zihinsel faaliyetlerin tanımları olarak uygulanamazlar. Hiçbir zihinsel eylemin yapacak bir şeyi yoktur veya karşılaştırılamaz bilinçli, anlayış, gebe kalma, spekülasyon, yargılama ve benzeri kelimeler. Zihinsel eylemler kendi başlarına bu kelimelerle çocuksu bir şekilde tanımlanır. Burada ne denir hakkaniyet-Ve-neden, Ve için zihinsel operasyonlar aklın faaliyetleri olarak hiçbir kelime yoktur.

Bu terim eksikliği nedeniyle, yedi kelimeyi belirleyecek hiçbir kelime yok “zihinleri” düşünür onların çoğu ile fonksiyonlarYa da bilen güçleri ve nitelikleri ya da doğa ve psişik, zihinsel ve akli faaliyetle ilgili ortamlarYa da doğa arasında ışık arasında İstihbaratveya dereceleri önem is bilinçli. Çünkü kesin bir kelime yok anlampsişik atmosfer gibi ifadeler, zihinsel operasyonlar, noetic dünya, bilgisi Triune Özü, bilgisi İstihbarat, fakülteleri İstihbarat, doğatarafı ve akıllı tarafı kullanılmalıdır.

Eğer yapan insan üçü birini kullanabilirsiniz zihinleri emrinde iş fiziksel şeylerden bağımsız olarak, şimdi bir düzineden az olan binlerce kelimeden oluşan bir kelime dağarcığı olurdu. Dilde, yedinin her biri için belirli bir kelime olurdu zihinlerive her birinin fonksiyonlar ve sonuçları Triune Özü, In ortamlar, vücutta, üzerinde nefes bir şekilde ve her duyuda. Her fonksiyonun her aşaması için özel bir kelime olurdu yapan her birinde ölüm devletler; ve her bir etki için ışık arasında İstihbarat her birinde ortamlar arasında Triune Özü, ve doğa içinden düşünme arasında yapan. Ayrıca, her fakültede İstihbarat in ilişki yer küresine; ve her aşamayı belirleyecek bir kelime önem is bilinçli itibaren zaman bu bir ateş birim içinde ışık dünya küresi bilinçli bir şekilde Triune Özü içinde noetic dünya ve derecesine ulaşana kadar bir istihbarat.

Fiziksel dünyada duygu ihtiyacı vardı ve yapan neden oldu bedensel zihin bunu sağlamak için, vücudun gelişimindeki çeşitli görünür durumları doğumdan yaşlılığa ayırmak için kelimeler, formlar ve görünüm ticaret ile ilgili organların ve ayrımların iş ve rütbe. Yani bir Kaffir bebeği, bir Amerikalı albay veya bir Fransız aşçı duyduğunda farklı bir izlenim edinir. Fiziksel dünyadaki herhangi bir kişiyi, yeri, gücü veya durumu belirtmek için mevcut açıklayıcı terimlerin zenginliğinin aksine, hayat dünya ya da içindeki herhangi bir varlık ya da koşul. İle aynı ışık dünya. Sanki şişman bir general, ağlayan bir kız öğrenci, bir papağan, bir çam ağacı ve alkol ve görünür dünyadaki tüm varlıkların ve şeylerin kökenleri arasında herhangi bir fark gösterecek bir kelime yoktu, olan hayat ve bu kökenleri yeryüzündeki tezahürleri kadar birbirinden farklıdır. Dilin bu durumu ve kelimelerin yokluğu, dilin yetersizliğini ve zayıflığını gösterir. düşünme insanın yaptığı.

hakkaniyet-Ve-neden birbirlerine sahip olmak ilişki benzer olan duygu zorunda arzu. Karşılıklı eylem duygu-Ve-arzu sınırsızdır ve zaman harcamadan yapılır doğa bir yanıt ister, ancak biri her zaman diğeri tarafından yönetilir. Etkileşimi hakkaniyet-Ve-neden uyumlu ve süreklidir. hakkaniyet her zaman yaptırım uygulamaz düşünme of duygu-Ve-arzuve genellikle buna müdahale eder ve kısıtlar.

Bir kişi bir setin nerede olduğunu ayırt etmez fonksiyonlar içinde biter ve diğeri başlar. İki tarafı arasındaki etkileşim düşünür acil ve uyumludur, oysa duygu-Ve-arzu genellikle birbirlerine karşı çıkarlar.

hakkaniyet pasif tarafı düşünür. İle ilgili olarak yapan bir insanda hakkaniyet dağınık ışık arasında zihinsel atmosfer; saf bir kıvılcım var ışık İçinde, bu kıvılcımın bakıcısı ve ne zaman düşünme bir konuda doğrudur ve kıvılcımın doğru olduğunu gösterdiği şeyden ayrıldığında. Dağınıklığı etkileyen bu kıvılcım ışık içinde zihinsel atmosfer her insanın kalbinde bir mum alevi gibi alev gibi bir şeye neden olur. Normalde, alev, hakkaniyet, sakin değil. Titriyor çünkü arzu kalbe koşar ve rahatsız etmek için alevi çalkalar düşünme. Bu özellikle ahlaki bir yönü olan her şey için geçerlidir. Alev, şu anda nefes alma ve dışarı nefes alma ile dışarıya nefes verme ve nefes alma arasında ve nefes gerçekte askıya alındığında sakintir. düşünme. Eğer konusu düşünce ölçüm veya hesaplaşma ile ilgili olduğu ve duygular, kalpteki alev, düşünme başlar. Ölçme veya hesaplama işlemleri doğruysa, alev titremez, ancak yanlışsa veya diğer işlemler bunlara müdahale ederse, kalpteki alev titrer. Bazen bir kişi bilinçli bir bölgesinin şüphe veya belirsizlik, bir rakam sütunu ekler eklemez. Sonra şüphe titreşimden kaynaklanır. Ama insanlar değil bilinçli ya da alev titriyor. aktif düşünme sonuçlanan pasif düşünme hemen hemen her durumda duyuların nesneleriyle ilgilidir. Düşünme reaksiyon doğa elde eder yapan.

Neden aktif tarafı düşünür. içinde neden yedinin ortası zihinleri. Herkes tarafından kullanılan zihin terimi bedensel zihin; yedinin en düşükü zihinleri ve yapanvücuttaki nesneler hakkında düşünmek doğa dört boyunca vücudun duyuları. Konuşulan veya bilinen tek akıl budur. Diğer altı kişinin her biri zihinleri altı yönünden birinin kullanımı içindir. Triune Özü. duygu-zihin bununla mı duygu düşünmeli, ne olduğunu bilmek duygu kendi içinde vücuttan ayrı ve ilişki için arzu ve doğa, Ve ilişki için düşünür ve bilen gibi Triune Özü. Arzu-Zihin bununla mı arzu düşünmek gerekir, bunun dışında ne olduğunu bilmek doğa ve onun içinde ilişki için duygu ve onun Triune Özü. Bu üç zihinleri tarafından kullanılabilir yapan; kalan dördü ise yapan. Onlar zihnidir hakkaniyet, zihni neden, zihin Ben-lik ve zihin bencillik. Tarafından kullanılabilecek üç yapan zayıf, verimsiz ve egzersiz ve disiplinden yoksun. zihinleri of duygu-Ve-arzu genellikle için egzersiz yapılmaz duygu ve için arzu ve bu nedenle bağımsız olarak aktif değildirler. Onlar için yardımcı olarak hizmet bedensel zihin. yapan insanda onları kontrol etmez. Konusu düşünme üçünden hangisini belirler zihinleri kullanılıyor.

İnsan aktif düşünme arasındaki bir etkileşimdir hakkaniyet ve akla or zihinleri hangi ile yapan tutmak için çaba gösterir ışık arasında İstihbarat bir konu üzerinde durmadan. Yaparken yapan tutmaya çalışır ışık istikrarlı, hakkaniyet doğru veya yanlış olup olmadığını ve ne kadar uzak olduğunu gösterir. Etkileşim devam ederken düşünme sürer. bedensel zihin yoksun duygular ve arzuları. Kendi düşünme matematiksel olabilir doğa, hesaplamalar gibi; ya da bir edebi doğa kelimeler, üslup, açıklık açısından; ya da bir entelektüel doğa, aramalar, ayrımlar ve spekülasyonlar gibi. düşünme arasında zihinleri duygu ve arzu ahlaki bir tür olabilir, ahlaki hak ve yanlış sesine göre vicdan. Ya da düşünme tarafından renklendirilmiş olabilir duygularyazık, utanç gibi öfke or açgözlülük. düşünme her üçü de seyahatle ilgili olabilir, iş, bir iş anlaşması, bir kişi, bir buluş veya din. Bütün bu durumlarda hakkaniyet doğru ya da yanlış olanı hissetme ya da arzuya gösterir. Ahlaki bir soru, matematiksel bir hesaplama ile aynı şekilde ele alınır. Pusuladan daha fazla argüman yok.

Niyet etme, karşılaştırma, analiz etme, ayırt etme, spekülasyon yapma, hayal etme ve belirleme süreçleri, düşünme, akıl yürütme ile kontrol edilirken, ışık arasında İstihbarat. Bu süreçler, insanlar genellikle bir, bazen iki veya üç zihinleridoğruluğu gerekçelendirilerek değerlendirilir.

Hangi şekilde bedensel zihin eylem almak gibi önem içinde dağınık ışık, modaya uygun önem yapı malzemesine noktaları, çizgiler, açılar, eğriler ve yüzeyler, özne için bir yapı oluşturma ve yırtma, aynı anda deneme zaman belirsizliği dışlamak önem binaya müdahale etmekten ve yapıyı ışık. Tüm bunları, peşinde olduklarına yakın olana kadar yaparlar. Parlaklığı veya ışık mevcut uzunluğu bağlıdır zaman dikkat verilir ve dikkat derecesi üzerine, yani kararlılığı verilir.

Düşünme yapı malzemesini alır önem arasında zihinsel atmosferve bazen de fizikselin çeşitli düzlemlerinden, Airdrop Formu ve hayat dünyalar. Böylece inşa edilen yapı akıllıönem ve doğa-önem ve bu nedenle bir hareket, bir nesne veya bir olay olarak dışlanabilir.

İnsan düşünme birçok nedenden dolayı hatalı ve verimsizdir. Almak zor ışık arasında İstihbarat, yani, önem bunların arasında zihinsel atmosfer. Tutmak daha zor ışık, Için akla hızlı gidelim ve sabit değil. Tutmak hala daha zor ışık bir konu üzerinde durmadan, çünkü akla konuyu içinde tutmaya çalışır ışık tutmak yerine ışık Konuyla ilgili. Diğer nedenler, zihinsel aktivitelerin işbirliği yapmadığı, farklı konulara birkaç kez yönlendikleri ve uyum içinde çalışmak ve uyum içinde çalışmak yerine birbirlerine müdahale etmeleridir; yeterli olmadığını anlayış ne yapıldığına veya nasıl düzgün bir şekilde yapılacağına ilişkin; ve sadece bazı faaliyetlerin geliştirildiğini.

Fiziksel beden olmadan yapan bir insanda hiçbir şey yapamaz aktif düşünme. Gerçi ölüm bir çeşit var düşünme, sadece otomatik, mekanik bir üreme, tamamen düşünceler sırasında yaratılan ve eğlenen hayatve hangi zihinsel atmosfer. İnsan bir laboratuvar doğa kimyasal kısmı ve düşünme simyayı taşır iş.

Yerlerin düşünme devam ediyor zihinsel atmosfer kalp, akciğerler ve beyin hakkında. Konusu düşünme vücuttaki açıklıklardan birinden, sinirler veya diğer pasajlar boyunca, böbreklere, daha sonra adrenallere ve daha sonra kalbe, hakkaniyet dır-dir. Ne zaman arzu yeterince güçlü düşünme ciğerlerde. Orada, zihinsel atmosfer, düşünme devam eder. Daha sonra özne nefes alarak, kan ve sinirler boyunca, beyne, önce beyincik, sonra serebrum içine ve muhtemelen loblardan birine veya tümüne ve daha sonra frontal sinüslere taşınır. İçinde zihinsel atmosfer beynin bu kısımlarında düşünme dağınık odaklanmaya çalışır ışık arasında İstihbarat sinema gösterisindeki bir ekranda olduğu gibi, büyük veya küçük bir alana. düşünme beyinde bu alanda yapılar kurar veya resimler yapar. Işıklı uzay aralığına göre büyük veya küçük düşünürkonusu düşünce. Yönlendirmede kullandığı enerji ışık adrenallerden kalbe ve istemli sinir sistemine çekilir.

Düşünme dönüşmez düşünce, ama bir düşünce ve gebe kaldıktan sonra devam eder. bir düşünce, en kısa sürede, ışık arasında İstihbarat, arzu ve fiziksel önem taşınan yapan yapılan izlenimde doğa. bir düşünce kalpte ve hayat düzlemi ışık dünya, seçim yapmak ya da yapmak ya da düşünce. bilen etkilenmez. Tarafından tanıklık düşünür pullar düşünce, sorumlu olanla özdeşleştirerek.

Eğlence, duyuların birinden gelen bir öneri değilse, düşünce zaten yayınlanmış, yine bir anlayış yok, ancak kalpteki eğlence, düşünme. düşünceler kalpte tasarlanan veya eğlenen, gebelik veya detaylandırma sonrasında beyinden çıkarılır veya yeniden çıkarılır.

Düşünme aşağıdaki gibi geri dönüş eylemi yapan duyular bir nesneyi rapor ettiğinde insanda. Reaksiyonları yapan çabaları akla dağınık odaklanmak ışık duyuların nesnesi üzerine hakkaniyet ve iletişim kurmak duygu bu nesnelerde.

Bir dizi zihinsel aktiviteyi ve dört duyunun ve üç parçanın eylem ve etkileşimlerinde oynadıkları kısmı göstermek Triune Özü, kredi verme olayları zihinsel süreçler düşünülebilir.

Bir mülkün sahibi, ipotek talebiyle bir para borç verene yaklaşır. Borç veren tesise bakar. Onun duygusu görme onu bilgilendirir doğa üzerindeki binanın durumu, kiracı sınıfı, karakter mahalle ve ulaşım imkanları. Onun duygusu koku bir turşu fabrikasına ve bir bira fabrikasına yakınlığı bildiriyor. Onun duygusu işitme çocukların ve yoğun trafik gürültüsünü bildirir. Bu duyuların raporları nefes bir şekilde bu da onları duygu. onun duygu başlar arzu. Arzu etmek raporları, duygue hakkaniyet. hakkaniyet kredinin uygunluğunu veya uygunsuzluğunu gösterir ve duygu-Ve-arzu başlama düşünme duyuların raporları devam ederken.

Onun bedensel zihin modifiye ve dağınık toplar ışık içinde zihinsel atmosfer ve bununla ışık ile bağlantılı raporları sıralar, düzenler, üzerinde çalışır ve inceler duygular ve arzuları ve etkilendim hakkaniyet ve raporlar devam ettikçe ve durduktan sonra tekrar tekrar boyamaya ve inşa etmeye ve yıkmaya başlar. Ben-lik ilgisiz ve böylece fark ederek tanıklar verir kimlik işlem.

hakkaniyet-Ve-neden sadece tarafsızlıkla gözlemleyin. Onun arasında bir anlaşma veya anlaşmazlık olacak duygular ve arzuları ve onun sonucu düşünme. Karar kredi ve onun aleyhine duygular ve arzuları buna karşı ise, kredi reddedilecek. Karar kredi ve onun aleyhine duygular ve arzuları lehine, borç verenin kararı duygu-Ve-arzu yargı tarafından yönlendirilecek veya geçersiz kılınacaktır.

Seviyor, önyargılar ve duygular güçlendirebilir duygu-Ve-arzu. Sadece kişisel bir işte, para ödünç vermek gibi, eleman itibariyle ilişki veya dostluk girerse, bir adam kendi kararına göre karar verecektir. düşünme duyuların raporları üzerine yapılmış. Bu şanzımanlar Triune Özü anlıktır.

Karardan önce, borç veren benzer diğer yatırımları hatırlamaya çalışabilir doğa ve duymuş olduğu Hatırlamak, bu otomatik bir süreçtir ve düşünme, insan tarafından nefes bir şekilde üretmek hatıralar of görme, işitme, tat, koku ve konuya değinen dokunma. Borç veren bu şekilde hatırlar gerçekler kredi ile ilgili olan.

Gösterimlerin sıradan yolu ve duyuların raporlarına verilen tepkiler, bir kum saatinin veya sekiz rakamının çizgileri gibidir. Tabiat duyular sayesinde izlenimleri duygu, duygu onları arzu, arzu onları taşır hakkaniyet ve bundan dolayı bedensel zihin. Bu iletişim kurar duygu tepkisi ve tepkisi hakkaniyet. duygu, duyulardan devam eden raporlarla ve bedensel zihin, yeni dürtüsünü arzu ve arzu bunu şuraya taşır hakkaniyet ve oradan bedensel zihin, geri dönüyor duygu. Böylece süreç bir karara varılana kadar sürdürülür.

İnsan düşünceler verildiğinde sadece şeyler değil, varlıklardır. Onlar noktaları Onlara belirli bir doğallık kazandıran potansiyel bir sisteme sahip olmak nitelikleri ve güç. Onlar kuvvet merkezleridir ve önem dört dünyadan. Onların yok Airdrop Formu durmadan görülebilir.

Sistem, düşünce tarafından ışık arasında İstihbarat ve tarafından arzu itibaren yapan. ışık yedi fakültenin temsilcisidir. İstihbarat, ve arzu üç parçasını temsil eder Triune Özü. Sistem, yapan içinden nefes bir şekilde Potansiyel Airdrop Formu; sonra doğa fiziksel mikroplara önem içinde düşünce, fiziksel düzlemde gerçeğe dönüştürmek için malzeme. Bu potansiyel Airdrop Formu nesnenin düşünce bir ev, kavga, bir çift ayakkabı, bir deneme, bir yasa tasarısı veya bir dua Tanrı için başarı veya rahatlama.

Düşünceler büyük bir potansiyel güce ve uzun yıllar dayanma yeteneğine sahip, çünkü düşünceler doğdu ışık altında dünya ışık of bir istihbarat. Güç nedeniyle düşünceler tüm maddi dünya, tüm eylemleri, nesneleri ve olayları ile var olur ve korunur ve değiştirilir.

A düşünce dört yönlü bir varlıktır ve içinde dört potansiyel sistem vardır. Sadece o düşünce ile ilgili olan gerçek olur amaç bunun için düşünce verildiği.

Bir insan düşünce bağımsız bir varlık değildir; onu yayınlayan kişiye veya koruyucu bir ebeveyne, yani onu eğlendiren ve besleyen başka bir insana bağlıdır. bir düşünce ile sağlanmalı ışık ve devam ettirme gücü ile krallar gibi yaşamaya böyle gelmek ışık, ebeveyne veya kendisinden sorumlu olan kişiye güç ve bakım. bir düşünce dışa aktarılmadan önce iptal edilebilir, dağıtılabilir veya değiştirilebilir, ancak dışlaştırıldıktan sonra dengelenene kadar devam eder.

Her düşünce içinde bir amacı, tasarımı veya plan amacı yerine getirmek, dışsallaştırdığını or dış yüzeyler amaç ve bir dengeleme faktörü hangisi zorlayacak dış yüzeyler bunlardan biri aracılığıyla Triune Özü dışsallaştırmayı izleyen sonuçlarla bir bütün olarak, (Şekil IV-A).

Amaç: arzu. Boyunca düşünce amaç onu amaç bunun için düşünce yaratıldı. Tasarım, düşünce fiziksel olacak. dışsallaştırdığını fiziksel mi görünüm arasında düşünce bir eylem, bir nesne veya bir olay olarak veya aracılığıyla.

Beyinden doğduktan sonra, düşünce verildi ışık düzlemi ışık dünya ve giyinik ışık önem. Bu nedenle ışık düzlemi hayat dünya, giysi ile hayat önem ve bu dünyada kulağa hoş geliyor. Düşünce bir kuvvet merkezi var mı; işitilemez bir konuşma ve ses. Bu bir kelimedir ve ne olduğunu söyler. O ilan eder dürüstlük ya da aldatıcılığı.

Tasarım, düşünce ulaşır ışık düzlemi Airdrop Formu dünya ve giysi ile Airdrop Formu önem. On ışık fiziksel dünyanın düzlemi düşünce ile temasa geçmek ışık önem fiziksel dünyanın. Orada ilk adım dışsallaştırdığını alınır, ancak dışsallaştırdığını üç adımdan sonra gerçekleşmez. Üzerinde hayat fiziksel dünyanın düzlemi sondaj düşünce ne olduğunu daha belirgin bir şekilde söyler, amacı daha kesin hale gelir ve daha sonra Airdrop Formu tam olarak aldığı fiziksel dünyanın düzlemi Airdrop Formu ve fiziksel düzlem üzerinde, zaman ve bir yerde koşul. Sonra düşünce beyinde ışıltılı bir şekilde giyinir önem, kalp ve akciğerlerde havadar önem, böbreklerde ve adrenallerde sıvı ile önem ve katı ile sindirim sisteminde önemve bir eylem, nesne veya olay olarak sonuçlanır. Hepsi bir flaşta gerçekleşebilir ve nefes. Böylece tasarım dışsaldır, ancak mutlaka düşünce.

The dengeleme faktörü şimdiye kadar potansiyeldi. İle dışsallaştırdığını tasarımın gerçekte ışık dünya. Bu dengeleme faktörü bir mühür, vicdan düşünce üzerine düşünce yaptı. Mecazi anlamda, vicdan damga; düşüncenin mührü onun muadili. Tarafından dışsallaştırdığını düşüncenin yapan hoş veya hoş olmayan bir şekilde etkilenir ve aynı zamanda ahlaki olarak memnun veya tatminsiz hisseder krallar gibi yaşamaya or yanlışve düşünce dengelenecek ya da başka şeyler üretecek dış yüzeyler.

Evrenin eğilimi, düşünce damgaya geri dön vicdanama karşıt duygular ve arzuları ve düşünme arasında durmak vicdan ve üzerindeki mühür düşünce ve onları birbirinden uzak tutun. hakkaniyet, olmak ışık kalbinde hiçbir engel yoktur. Engeller aşınmış deneyim ve öğrenme. Engeller aşınıncaya kadar, mühür veya muadil damga ile birlikte getirilemez. Onların yerlerinde duygular ve arzuları Uyum içinde olmak hakkaniyet ve neden, mühür herkesin birbirleriyle anlaşmasıyla pul ile eşleşir. Sonra düşünce dengeli ve vicdan memnun.

Bir yol düşünce sonra sorunları ışık düzlemi ışık dünya fiziksel dünyanın fiziksel düzlemine doğru, çünkü düşünce orada ve çünkü fiziksel mikrop düşünce onu nesneye çeker. Sonra düşünce sorunları olmadan bir güç merkezi haline gelir Airdrop Formuve biçimsiz bir dünyada. Böyle bir merkezde, onu döngüsel bir yolda ileri doğru hareket ettiren bir basınç vardır. Olarak düşünce daha büyük gelir önem, soyut döngü daha gerçek hale gelir. Döngüler, bazı düzenliliklerle tekrar eden eğriler olarak düşünülebilecek çizgilerin herhangi birinde çalışabilir.

Genellikle eylemin, nesnenin veya olayın düşünce dışsallaştırır duygu veren kişide neşe veya keder düşünce. Bazen zihinsel bir sonuç gelir. Bu sonuçların sonuncusu düşünceinsanın algılarına. Parmağını hissediyor olabilir ya da olmayabilir vicdan işaret.

İlk dışsallaştırdığını tasarım sayesinde, ikinci ve daha ileri dış yüzeyler tarafından zorlandı dengeleme faktörü bu da döngülerin devam etmesine neden olur. İkinci dışlaştırma, duygu ve arzu bu bazen zihinsel bir sonuç doğurur. İç mekan sonuçları, dengeleme faktörü, düşünce döngü halinde devam eder. Onu yayınlayan kişi ölürse, düşünce yapan ve yeni bedenin inşasını etkiler. O yeni hayat ve sonraki yaşamlarında yapandüşünce dönmeye devam eder ve başka bir dışsallaşma meydana getirir veya dış yüzeyler, düşünce dengelenene kadar.