DÜŞÜNME VE DESTİNİ

Harold W. Percival

BÖLÜM IX

YENİDEN VARLIĞI

Bölüm 7

Dördüncü Medeniyet. Hükümetler. Zekanın Işığının eski öğretileri. Dinler.

Her zaman ve herhangi bir döngünün dört çağının her birinde insanlar dört sınıftaydı: el işçileri, tüccarlar, düşünürler ve biraz bilgisi olanlar. Bu ayrımlar en yüksek gelişme dönemlerinde göze çarpıyordu ve düşük gelişme dönemlerinde gizlenmişti. formlar arasında ilişki Bu dört sınıf arasında birçok kez değişti.

Tarımsal dönemlerde, el işçileri köle ya da işe alınmış işçi ya da kendileri için çalışan küçük toprak sahipleri olarak hareket ettiler ya da daha büyük arazi sahiplerinden ödeme olarak ürün ya da başka bir ücret aldılar ya da büyük aile topluluklarında çalıştılar. Endüstriyel dönemlerde köle veya kiralık erkek olarak çalıştılar, evlerinde küçük üretim tesislerine sahip oldular veya daha büyük dükkanlarda veya topluluklarda birlikte çalıştılar. Dünya çağındaki insanlar arasında olduğu gibi, diğer yaşlardaki insanlar arasında da böyleydi. Bir sınıf el işçileri, kas işçileri veya üstyapı işçileriydi; diğer üç sınıf onlara bağlıydı, fakat üstyapı çalışanları da diğer sınıflara bağlıydı. İkinci sınıf tüccarların sınıfıydı. Ürünleri ürünler için veya bir medyum değişim, metaller, hayvanlar veya köleler. Bazen, bugün olduğu gibi, büyük toprak sahipleri ve üreticileri, politikacılar, avukatlar ve sıklıkla doktorlar bu sınıfa ait olduklarında bir süre daha baskın oldular. Üçüncü sınıf, düşünürler, mesleği olan, tüccarlara ve işçilere bilgi ve hizmet sağlayanlar; onlar karada, suda ya da havada rahipler, öğretmenler, şifacılar, savaşçılar, inşaatçılar ya da denizcilerdi. Dördüncü sınıf bilenlerin erkekler arasında, geçmişten elde edilebilecek bir duyu bilgisine sahip olanlar, doğa Üçüncü sınıf sadece pratik amaçlara uygulanır ve yapıcı bilgisi ve Triune Özü ve onların ilişki için ışık arasında İstihbarat. Zaman zaman bütün sınıflar kaba bir şekilde yaşıyordu; diğerlerinde sanatla rahatça yaşadılar ve öğrenme yaygın dağınık; diğer zamanlarda yaşam standartlarında büyük bir eşitsizlik ve yoksulluk, rahatsızlık ve hastalık kitlelerin bir kısmı zenginliğin ve lüksün aksine. Genellikle dört sınıf karıştırıldı, ancak bazen ayrımları katı bir şekilde gözlemlendi.

Hükümetler, bilginin, öğrenme, tüccarlar ve birçokları tarafından. formlar evrelerin gerçekte ortaya çıktığı hiyerarşilerdi, bir şef daha küçük yetkililerin bir piramidinin en üstünde idi. Bilginin hükmettiği veya öğrenme ya da tüccarlar ya da çoğunluk iktidarda olsa da, aslında tek bir kişi, yardımcıları, danışmanları ve sayılar otoritelerin önemi ve önemi azalmaktadır. Bazen kafa kendi sınıfı veya tüm sınıflar tarafından seçildi, bazen pozisyonunu gasp etti veya miras aldı. Onun altındaki kişiler, o zamanlar iktidarda olan sınıftan olmayanlar pahasına, genellikle kendilerine güç, mülkiyet ve ayrıcalıklar çekerdi. Bütün bunlar tekrar tekrar denendi. En başarılı refahın ve mutluluk en fazla sayıya hakim olan, bilgi sahibi olan sınıfın iktidarda olduğu zamanlardı. En az başarılı olan, en büyük karışıklık, istek ve mutsuzluğun hüküm sürdüğü olanlar birçokları tarafından hükümetlerdi.

Yolsuzluk ve ticaret, özel amaçlara yönelik genel ilgi, birçoğunun tüccarların iktidarda olduğu zaman hüküm sürdüğü kadar vardı. Hükümetin kitleler tarafından laneti cehalet, ilgisizlik, dizginsiz tutku ve bencillik. Tüccarlar, yönettiklerinde, bu doğal özellikleri bir düşünce düzenleme, sipariş ve iş. Ancak lanet, yolsuzluk, ikiyüzlülük ve halkla ilişkiler ticaretinin dışa açık tuttukları genel düzende hala mevcut olmasıydı. Öğrenilenler savaşçı, rahip veya kültürlü olarak iktidardayken, nitelikleribirçok kişi iktidardayken sınırsız kalmış ve sadece tüccarlar hüküm sürdüğünde yüzeysel olarak değiştirilmiş, genellikle dürüstlük, onur ve asalet düşüncelerinden etkilenmiştir. Bilgi sahibi olan hükümdarlar, memurların piramidinin açgözlülük, şehvet ve zulüm ve getirdi adalet, basitlik, dürüstlük ve onunla başkaları için düşünmek Ancak bu nadirdi ve bazen uzun bir süre doruğa ulaştı, ancak bazen uzun süre devam etti.

Ahlak nitelikleri of insanlık uzun süreler boyunca her yaşta aynı olmuştur. Değişen şey, ortaya çıktıkları açıklıktır. sorumluluk ve özgürlük cinsel ahlaksızlıktan, sarhoşluktan ve sahtekârlık bilgi sahibi olanların her çağının işareti olmuştur. Diğer üç sınıf, tutkular. Öğrenilen ve kültürlenenler genellikle gurur, onur ve pozisyon tarafından kısıtlanırken, tüccarlar korku arasında hukuk ve ticaret kaybı ve dördüncü sınıftan yararlanmamak ya da faydalanmayı ihmal etmek, Fırsatlarve tarafından korku.

Çağların ahlakının bu genel yönü birçok istisna ile değiştirilmiştir. İstisnai insanlar böyledir çünkü gerçekten onlar için sınıfına ait değillerdir. zaman gibi Airdrop Formu Bölüm. Her insanda tüm sınıfların bir kombinasyonu vardır. Herkes işçi, tüccar, öğrenme ve bir dereceye kadar bilgisi vardır. Ahlakı, dördünden birinin hakimiyeti tarafından düzenlenir. Dört kişiden birinin baskınlığının ona ait olduğu sınıfınkinden farklı bir ahlaki standart verdiği istisnalardan biridir.

Dördüncü Medeniyet sırasında sayısız ve geniş çapta farklı dinler var olmuş, yükselmiş ve isteksizliğe düşmüştür. Dinler tutan bağları temsil etmek yapan için doğa, nereden geldiğini ve doğa üzerinde yapan'S duygular, duygular ve arzuları, dört duyu ile. Bu duyular, doğa. Bağlar yapan bunun bir parçası olmadığını öğrenir doğa, bu duyular değil ve doğa ve duyular. Bu bağlara, Zekâ ve Triune Selves sorumlu insanlık için amaç eğitim. Dinler bu bağlar olduğu sürece bir çeşit gereklidir ve ilerlemeye eğilimli oldukları sürece avantajlıdır. Zalimlerin bağlı. ışık arasında Zekâ yoluyla ödünç verilir Zalimleriniçin Tanrı or Tanrılar hangi düşünceler ve arzuları arasında insanlar ibadet etmek. Görünen zeka arasında Tanrılar of dinler nedeniyle ışık arasında Zekâaydınlanmasına izin verdikleri Tanrılar ve teolojisi dinler. Daha önemli dini hareketler, burada ileri düzeyler için kullanılan bir isim olan Bilge Adamlar tarafından başlatıldı. Zalimlerin özel için yaşamak amaç insan bedenlerinde ve bir kabilenin, bir insanın veya dünyanın Kurtarıcıları tarafından. gerçek arasında görünüm yeni dinler itibaren zaman için zaman patent olsa da kişilikler tarihi zamanlarda bile Osiris, Musa ve İsa efsanevi olduğu için bu hareketleri başlattı. Şimdiki dünya çağında yirmi yüz yılda bir yeni bir tane ortaya çıkıyor.

The dinler geçmişte bilinen hiçbir kayıt sık sık döngüsel bir sırada görünmez. Biraz dinler bugün din denilen hiçbir şeye benzemiyordu. Bazen bilim ile özdeşleştiler. Onlar mantıklı ve düzenliydi. Teolojileri, neden. Dünyevi hükümetlerin elinde olanların elinde olduğu dönemlerde böyleydi. Kendini bilme. O zamanlar dinler yolun öğretilmesi ışık arasında İstihbaratve özgürlük arasında yapan yeniden doğuştan. Yol bireysel ve bilinçli olarak seyahat etmek zorundaydı. Ziyafetlere, törenlere ve törenlere ulaşmak için hiçbir zaman toplu ibadet olmamıştır. ışık arasında İstihbarat. Dinler üzerinde doğa-yan. Yol akıllı tarafta.

Çoğu zaman arasında bir uçurum vardı düşünme ve din. Teolojiler yanılmaz ve değişmez olarak verildi. Genellikle insanlardaki olayları sembolize eden ayin ve gözlüklerle tutarlardı. doğa veya sonraki olaylar ölüm çünkü bunlar duygular ve duygular. Teolojiler, arzu ettikleri vasiyet ödüllerine söz verdiler ve tehdit ettiler cezalar korktular. Ne hikayeleri Tanrılar yaşadıkları acı ve maceraları, sempati çağrısında bulundu ve duygular ibadetlerin. Şehitlik bu teolojilerde önemliydi. Etkileyici melekler, şeytanlar ve şeytanlar hiyerarşilerde vardı. Her şey sempati, korku ve ödül beklentisine itiraz edecek şekilde düzenlendi. Her zaman sıklıkla tutarsız, tesadüfi ve mantıksız hikayelerin kütlesine ahlaki bir kod enjekte edildi. Zekâ ve Triune Selves sorumlu insanlık gördüm. “Kurtarıcılar” zaman zaman doğa arasında yapan ve onun kaderve öğretiler unutulduğunda veya çarpıtıldığında aydınlanmış reformcular bunları yeniden kurmaya çalıştılar. hayat arasında yapan sonra ölüm ve yeni bir insan vücudunda dünyaya dönüşü çoğu zaman ortaya çıkar ve sıklıkla unutulur ya da çarpıtılır. Gerçek öğretiler gizlendi ve cehalet ya da fantastik inançlar galip geldi.

Bugün Doğu'da büyük öğretimin bir kalıntısı var. ışık arasında İstihbarat girmek doğa ve çeşitli aşamalarında purusha ve prakriti ve atma hakkında teoloji altında gizlenmiş ıslahı. Bilinçli ışık, bir zamanlar antik Hindular tarafından Antik Bilgelik, sırasında zaman efsane ve gizemle örtülmüş ve kutsal kitaplarında kaybolmuştur. Bu küçük kitapta Bhagavad Gita, ışık Krishna'nın gerekli öğretisini Arjuna'ya diğer öğretinin kütlesinden çıkarabilen biri tarafından bulunabilir. Bir'S bilinçli vücuttaki benlik Arjuna'dır. Krishna düşünür ve bilen birinin Triune Özükendini ortaya çıkaran bilinçli yapan biri öğretmeye hazır ve hazır olduğunda vücutta. Batı'da benzer öğretiler, garip bir orijinal Adamoloji ile anlaşılması zor ve imkansız bir ilahiyatla gizlenmiştir. günahve olduğu gibi, şehitlik üzerine kurulu bir Kristoloji doğa yüce öğretmek yerine ibadet kader arasında yapan.

Her öğretim, bir insan vücudunun onu getirmesini ve halkın önünde tutmasını ve dini gözlemlere öncülük etmesini gerektirir. Herşey dinlerbu nedenle, rahipler vardı, ama bütün rahipler güven. Nadiren, bir döngünün doruk noktası hariç, bilgisi olanlar işlev rahip olarak. Genellikle üçüncü sınıf bile değil, öğrenmeancak tüccarlar sınıfı tapınakların rahiplerini donattı. Bazılarının çok şey vardı öğrenme, ama onların zihinsel set tüccarlarınkiydi. Ofisler, öncelik, imtiyazlar ve haraç mümkün olduğunca onlar tarafından çıkarıldı. Seçilmiş olma iddialarını ve ardından gelen otoriteyi destekleyen bir teoloji oluşturdular. Onlar üzerinde aynı güce sahip olduklarını iddia ettiler. Zalimlerin sonra insanların ölüm hayatları boyunca egzersiz yaptılar. Gerçek öğretilerden ne kadar uzaklaşırlarsa, cehalet, onların çevresinde tuttukları bağnazlık ve fanatizm ve korku yetiştirdiler. Öğretmenler olarak rahipler, yüksek ofislerini haysiyetle kullanabilecekleri uygun bir yere sahip olma hakkına sahiptir. Ama güçleri Aşk öğrettikleri, konsolide ettikleri ve cesaretlendirdikleri insanların sevgisi ve asil olan saygı hayat. Rahiplerin dünyevi gücü, içsel ifadeleri doğa tüccarlar olarak, nihayet onlara hizmet eden her dine yolsuzluk ve çöküş getirdi.

Bazı dinler geçmişinin öğretileri netliği, tekliği ve gücünden harikaydı. Onlar varlıkların ve güçlerin çoğunu doğa ve iktidarı takip edenlere temel varlıklar. Festivalleri ve törenleri daha derin anlamları mevsimlerin ve hayat. Etkileri yaygındı ve insanların tüm sınıflarını etkiledi. Onlar dinler üreme sevinci, coşku, kendine hakim olma. Tüm insanlar öğretileri hayatlarına memnuniyetle aldı. Bu tür zamanlar sadece hükümet bilgi sahibi olanların elindeyken oldu.

Bu yüksekliklerden dinler Hükümet tüccarlara geçtiğinde yavaş yavaş veya aniden düştü. Daha önce ortaya konan gerçekler, fantastik kıyafetler giymiş saçmalıklar olarak yeniden ifade edildi. Pomp, uzun ritüel, oyunlar, mistik törenler, mucizevi hikayeler danslar ve insan ve hayvan kurbanları ile değişiyordu. Bitmez tükenmez ve mantıksız bir panteon ve mitoloji onların teolojisiydi. Onların içindeki insanlar cehalet kolayca saçma hikayeler kabul etti. En mucizevi ve anlaşılmaz olan en önemlisi oldu. Cehaletfanatizm ve zulüm evrenseldi, rahiplerin gelirleri arttı ve yetkileri yüce idi. Şehvet ve cinsel uygulamalar birçok insanın ibadeti olarak sunuldu ve kabul edildi Tanrılar ya da yüce Tanrı. Çürüklüğü dinler, ahlak kaybı, hükümette yolsuzluk, büyüklerin zayıf ve uçsuz bucaksız güçlerinin baskısı genellikle bir araya gelerek dinin ortadan kalkmasına yol açtı.

Savaşlar tüm çağlarda tekrarladı. Düşmanlıklar arasında dinlenme süreleri geldi. Sebepler arzuları kişilerin, sınıfların ve insanların Gıda, konfor ve güç ve duygular of imrenme ve bunlardan başlayan nefret arzuları. Savaşlar eldeki araçlar ne olursa olsun yapıldı. Kaba çağlarda diş ve çivi, taşlar ve kulüpler kullanılmıştır. İnsanların savaş makineleri varsa, bunlar istihdam edildi. Komuta ettiklerinde doğa kuvvetler ve temel varlıklar, bunlardan faydalandılar. El ele kavgalar, birer birer yaralandı veya öldürüldü zaman; mekanik ve bilimsel dönemlerde binlerce düşman aynı anda sakat bırakıldı veya yok edildi; ve bazı kişilerin kullanabileceği en ileri aşamalarda temel güçleri yok etmeleri mümkün oldu ve bütün orduları ve insanları imha ettiler. Yönlendirenler temel güçler, aynı ya da karşıt güçleri kullanan düşmanlar tarafından karşılandı. Bu bireyler arasında, bir taraftaki operatörler üstesinden gelinene kadar bir kuvvet ve zorlama kuvveti söz konusuydu. Kendileri uyguladıkları kuvvetle aşılabilirler, bu da evlendiklerinde üzerlerine geri teper veya evlenmedikleri güce yenilebilirler. Gücü yönetenler öldürüldüğünde, bütün bir ordu ya da insanlar yok edilebilir ya da köleleştirilebilir.

Periyodik olarak küçük veya büyük savaşlar ve devrimler ve diğer genel felaketler ve bunun sonucunda ortaya çıkan rahatsızlıklar ile sonuçlanan insanların davranışları hastalıklar. hastalıklar vardı dış yüzeyler arasında düşünme diğer felaketler kadar. Genel rahatsızlıklardan birçoğu kaçtı, ancak çok azı hastalıktan uzak kaldı. Çoğu zaman, gerçek insanların çoğunda hastalık yoktu. Bunlar basit vahşilik dönemleriydi veya bilgisi olan sınıfın tamamen yönettiği ve genel bir rahatlık, basitlik ve neşe içinde iş. Aksi takdirde, her zaman vücudun az çok rahatsızlığı olmuştur.

Farklı dönemlerde hakim hastalıklar farklı çünkü düşünceler farklıydı. Bazen bekar kişiler etkilendi, bazen salgın hastalıklar geldi. Cilt vardı hastalıklar Cildin yenildiği ve yaralar bıraktığı, yamalardan başlayarak ve nefes almak için yeterli cilt yok olana kadar yayıldığı yerde. Başka bir yerde, yerlere şişirilmiş, karnabahar gibi büyümüş, renksizleşti ve bir koku yaydı. Kafatası boyunca bir hastalık yedi ve kemik öylesine yenilene kadar devam etti ki beynin maruz kalması ve ölüm takip etti. Hastalıklar Duyu organlarının gözünü, iç kulağını veya dilin kökünü yedi. Hastalıklar eklemleri tutan ekleri kopardı, böylece parmaklar, ayak parmakları ve bazen alt bacak düştü. Vardı hastalıklar iç organlarının fonksiyonlar. Biraz hastalıklar neden olmadı ağrı ama sakatlık, bazıları yoğun ağrı ve terör. Bulaşıcı cinsel vardı hastalıklar günümüzdekilere ek olarak. Bir bunların kaybı görme, işitme veya organlarını etkilemeden konuşma. Bir diğeri ise duygu. Bir diğeri erkek veya dişi organların büyümesi veya onları işe yaramaz hale getiren bir büzülmesidir.

Bunların çoğu hastalıklar hiç tedavi edilmedi. Ameliyat, ilaç, büyüler, büyüler, dualar, danslar, zihinsel iyileşme ve bugün kullanılan yöntemler, gerçek bir tedaviyi etkilememiştir. Uygun zaman hastalık birde geri döner Airdrop Formu veya başkası. Bazen tezahürleri hastalıklar insanlar yok edilene, zayıflayana ve yok olana kadar arttı.